川端康成（日語名：かわばた やすなり，1899年6月14日-1972年4月16日），日本大阪人，是日本文學(xué)界的泰斗級人物，新感覺派作家，小說家、評論家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。
1899年6月14日，川端康成出生于日本大阪府茨木市。幼年時期，川端康成的家人因病相繼去世，他輾轉(zhuǎn)寄居在遠(yuǎn)親家中，過著孤獨、慘淡的童年生活，逐漸形成了易傷感的性格。1921年，川端康成考入東京帝國大學(xué)（現(xiàn)今東京大學(xué)）國文學(xué)系，并與友人復(fù)刊《新思潮》雜志，陸續(xù)發(fā)表了《招魂節(jié)一景》《南部氏的風(fēng)格》等文章，得到了許多一流大家的認(rèn)可，在文壇上小有名氣。1924年，川端康成與橫光利一等青年作家創(chuàng)辦《文藝時代》雜志，以此為陣地發(fā)起了新感覺運動，宣告了“新感覺派”的誕生，引起了文壇的注目。二戰(zhàn)開始前，川端康成陸續(xù)創(chuàng)作了《伊豆的舞女》《淺草紅團(tuán)》《水晶幻想》等作品，奠定了他在日本文壇的地位；在二戰(zhàn)期間，川端康成無心糾結(jié)政治時局，潛心研究日本古典作品，寫下了經(jīng)典之作《雪 國》；在二戰(zhàn)結(jié)束后，川端康成受到了強(qiáng)烈的沖擊，對現(xiàn)實失望和迷惘，決心繼續(xù)宣揚日本傳統(tǒng)文化和呼吁和平，轉(zhuǎn)身積極投入到政治生活和和平運動中，為日本文學(xué)交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。1972年4月16日，川端康成采取口含煤氣管的自殺方式離開了人世，未留下紙質(zhì)遺書。
川端康成的創(chuàng)作類型眾多，除小說外，還有一定數(shù)量的散文、隨筆和評論文章等，主要成就在小說領(lǐng)域，代表作品有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《山之音》《古都》等。他的作品往往體現(xiàn)出日本的傳統(tǒng)美學(xué)思想，具有自然美、女性美、色彩美和語言美等特點，具有久遠(yuǎn)的藝術(shù)生命力和感染力。憑借高超的藝術(shù)技巧和廣泛的藝術(shù)影響力，川端康成的名字早已記錄在在菊池寬獎（1944）、藝術(shù)院獎（1952）、野間文藝獎（1954）等著名獎項上，成為了日本文化功臣。1968年，他以《雪國》《古都》《千只鶴》三部作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎，成為繼拉賓德拉納特·泰戈爾之后亞洲第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，在世界舞臺上展現(xiàn)了東方作家的魅力。
川端康成辛勤筆耕數(shù)十年，為日本文學(xué)的發(fā)展，為東西方文學(xué)的交流，作出了自己的貢獻(xiàn)。因此，日本為紀(jì)念他設(shè)下了茨木川端康成文學(xué)館、鐮倉文學(xué)館、日本近代文學(xué)館等紀(jì)念館。
人物生平
童年與家庭
川端康成生于大阪府茨木市，祖輩為地方有名的富貴，據(jù)說其家族是鐮倉第三代執(zhí)政官北條泰時的后代，但家道自祖父一代中落后遷到東京。父親榮吉是個開業(yè)醫(yī)生，愛好漢詩文，但在川端康成兩歲時父親患肺結(jié)核病故，母親在照料父親時感染，也于一年后病故。川端是家中長子，被祖父帶回大阪府扶養(yǎng)，寄養(yǎng)在姨母家的姐姐在他三歲時病逝，從此他與年邁的、雙目失明的祖父過著慘淡的生活。由于他身體孱弱，幼年生活幾乎是在封閉中度過的。對于川端康成來說，他的童年沒有幸福和溫暖，往往帶著對死亡的恐懼感和對人生的虛無感。特殊的童年經(jīng)歷和家庭環(huán)境促使他產(chǎn)生了病態(tài)心理，也使他的作品難以擺脫孤獨悲哀的氣氛。
小有名氣
川端康成從小對文學(xué)憧憬和熱愛，養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的習(xí)慣。1913年，他以優(yōu)異成績考上了大阪府立茨木中學(xué)，在學(xué)校寄宿。川端康成在上課時常背著老師偷看文學(xué)作品，開始接觸一些名家名作，因而他的國文學(xué)和漢文學(xué)成績最佳，排在全班第一。上中學(xué)時期，川端康成嘗試把創(chuàng)作的俳句、微型小說投寄刊物，起初都未被采用。直到1916年，在《京阪新聞》編輯的幫助下，川端的五首和歌和九篇感想文成功發(fā)表在雜志上，并且年底《文章世界》舉行“十二秀才”投票環(huán)節(jié)，他名列第十一位。這些事情給予了川端康成極大的鼓舞，讓他更下定了成為大作家的決心。1917年，川端康成中學(xué)畢業(yè)，成為了茨木中學(xué)第一個考入東京第一高等學(xué)校的學(xué)生。他在大學(xué)時期結(jié)識了石濱金作、酒井真人、鈴木彥次郎等人，一起談?wù)?a href="/hebeideji/7203268384938917920.html">日本及世界各地的文學(xué)現(xiàn)狀，大大開拓了自身的視野。
1918年，川端康成獨自一人前往伊豆半島旅行，享受伊豆大自然的美好。旅行途中，他在湯川橋遇到了要去修善寺巡回演出的女藝人，醒目的打扮給他留下深刻的印象。在湯島時，他和藝人們同住在湯野，當(dāng)晚夾雜在驟雨聲中的舞女的鼓聲，令他心蕩神馳。過后幾日，他與藝人們同行，直到第六日戀戀不舍地分別，乘船回東京。這次旅行時間雖然短暫，卻給川端康成留下了深刻的印象。1919年6月，他在學(xué)校文藝部編輯出版的《校友會》雜志上發(fā)表的短篇小說《千代》，內(nèi)容寫到了伊豆的舞女，這是《伊豆的舞女》中的熏子形象的雛形。
1920年，川端康成轉(zhuǎn)入到東京大學(xué)（今東京大學(xué)）國文學(xué)系，并于1921年與同學(xué)石濱金作、酒井真人、鈴木彥次郎等一起籌備《新思潮》雜志的復(fù)刊，得到了當(dāng)時日本著名作家菊池寬、芥川龍之介等人的支持。《新思潮》復(fù)刊后，它便成為了川端康成發(fā)表作品的園地。他陸續(xù)發(fā)表了《招魂節(jié)一景》《南部氏的風(fēng)格》等文章，得到了許多一流大家的認(rèn)可，在文壇上嶄露頭角。
文壇旗手
1922年7月，在情人伊藤初代解除婚約之后，川端康成第二次來到伊豆半島的湯島，把自己失意的哀傷之情凝聚在筆端，寫下了《湯島的回憶》。這是一篇長篇紀(jì)實文章，不僅描寫了同伊藤初代的痛苦回憶，同小笠原義人的同性戀，還描繪了同伊豆舞女的邂逅。1923年他寫的《南方的火》《日影》《非常》等作品，都表露了他戀愛失意的心緒，更加眷戀他心底里的伊豆舞女。
1924年，川端康成大學(xué)畢業(yè)后，走上了專業(yè)創(chuàng)作的道路，很快與好友橫光利一等人舉起了新感覺派的旗幟。川端康成等人創(chuàng)辦雜志《文藝時代》，以此為陣地發(fā)起了新感覺運動，由此宣告了“新感覺派”的誕生。
1924年至1926年期間，川端康成每年都去伊豆半島上的湯島，常常沐浴在溫泉里或和村里人下圍棋，因為這樣的生活可以洗滌他內(nèi)心的苦楚。在伊豆期間，川端康成寫了隨筆《丙午姑娘贊》，又燃起了對舞女的懷念。而在1926年，川端康成正式發(fā)表長篇小說《伊豆的舞女》，可以說這部作品是自1918年川端康成創(chuàng)作《千代》到1926年初這篇小說問世，前后經(jīng)過整整八個春秋的醞釀、構(gòu)思、不斷加工提煉，精雕細(xì)琢而成的。《伊豆的舞女》也讓川端康成贏得了聲譽，奠定了在日本文壇的地位。
1926年發(fā)表的《感情裝飾》《梅花的雄蕊》是川端康成在新感覺運動中的代表作。期間，文壇對新感覺派文學(xué)的評論都集中在橫光利一的作品上，而川端康成其實很少有出色的實踐，但他對運動發(fā)展所作的貢獻(xiàn)仍然不容小覷。盡管新感覺運動在日本文壇和川端創(chuàng)作生涯中持續(xù)的時間不長，但其表現(xiàn)手法一直潛藏在作品當(dāng)中。
戰(zhàn)火之下
20世紀(jì)30年代初期，川端康成在創(chuàng)作方面進(jìn)行多種嘗試，并為馬塞爾·普魯斯特和詹姆斯·喬伊斯的意識流小說所吸引，寫出了兩部模仿意識流方式的作品，即《針、玻璃和霧》《水晶幻想》。盡管《水晶幻想》最后沒有完成，但它仍被看作是日本新心理主義時期的代表作。
1931年，日本帝國主義開始向中國東北三省發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，日本國內(nèi)作家隊伍兩極分化加速，營壘更加明顯。部分作家轉(zhuǎn)向創(chuàng)作鼓吹擁護(hù)國家體制的作品，也有部分作家站起來激烈反抗。因此，日本政府日益加強(qiáng)鎮(zhèn)壓日本文藝界，促使了日本文藝界人士于1933年發(fā)起成立的“學(xué)藝自由同盟”，川端康成也參與其中。同年，他與好友宇野浩二、廣津和郎等人發(fā)起并創(chuàng)辦了同人雜志《文學(xué)界》，以維護(hù)創(chuàng)作自由為宗旨，反對文藝從屬于政治。《文學(xué)界》成為當(dāng)時文壇的一股主要力量，被看作是日本“文藝復(fù)興”的新動向。期間，川端康成仍然為文學(xué)美服務(wù)，更關(guān)注傳統(tǒng)文學(xué)，潛心閱讀和研究日本古典作品，理解和繼承民族傳統(tǒng)文化，并直接影響到他對《雪 國》的創(chuàng)作。從1935年1月起到1937年5月止，《雪國》以相對獨立的短篇形式，冠上《暮景的鏡》《白晝的鏡》《故事》《徒勞》《芭茅草》《火枕》《拍球歌》的標(biāo)題，斷斷續(xù)續(xù)在多種雜志上發(fā)表。川端康成原本計劃圍繞同一主題寫成若干短篇，但待完成后，產(chǎn)生了完整的故事情節(jié)，所以在1937年6月，由創(chuàng)元社匯集出版單行本，第一次冠以《雪國》的書名。這部小說費盡了川端康成的心血，內(nèi)容寫到了藝妓、民俗、風(fēng)物、植物生態(tài)等多樣事物，完美塑造了與嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭現(xiàn)實截然不同的澄澈世界。
1937年，日本帝國主義者發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，導(dǎo)致《文學(xué)界》中部分作家開始公開支持軍國主義，或與之同流合污，并創(chuàng)作了許多宣揚侵略的“戰(zhàn)爭文學(xué)”。盡管如此，川端康成在戰(zhàn)爭中處于中立位置，既沒有參加堅決反戰(zhàn)的行列，也沒有順應(yīng)時局，鼓吹戰(zhàn)爭，宣揚大日本思想。1938年，川端康成寫下文藝時評，一定程度上批判了戰(zhàn)爭文學(xué)。1941年，他應(yīng)侵華關(guān)東軍的邀請，參觀中國東北和華北地區(qū)。期間，他寫下《滿洲的書》等文學(xué)雜感，仍然不是為關(guān)東軍吹捧的文章。1942年，川端康成與作家志賀直哉、島崎藤村等人創(chuàng)辦了文學(xué)季刊《八云》，并擔(dān)任雜志編輯。
戰(zhàn)后歲月
1945年8月，日本正式宣布無條件投降。在日本特殊的歷史條件下，日本作家?guī)缀醵急痪砣肭致詰?zhàn)爭的漩渦，日本戰(zhàn)敗對他們的沖擊是無比強(qiáng)烈的。川端康成同大多數(shù)日本國民一樣，產(chǎn)生了一種虛脫感、解放感和屈辱感，幾種復(fù)雜情緒交織使他陷入迷惘的狀態(tài)，長期沉浸在日本戰(zhàn)敗的悲哀當(dāng)中。日本投降后半個月，川端康成等人將“鐮倉文庫”租書屋擴(kuò)充為“鐮倉文庫”出版社，并在東京日本橋白木屋開設(shè)了出版社事務(wù)所，還編輯出版《人間》《文藝往來》《婦女文庫》《社會》等雜志。川端康成親自擔(dān)任《人間》的編輯工作，力于挖掘新作家，因而培養(yǎng)出青年作家三島由紀(jì)夫。當(dāng)時的他，專心于出版社的工作，已很少創(chuàng)作小說。
戰(zhàn)后的川端康成發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他開始積極關(guān)心文學(xué)家的國際生活，關(guān)心國際文學(xué)交流和和平運動，不再與政治保持距離。1947年，他與日本作家致力于日本筆會的重建工作。1948年，他出任了第四屆日本筆會會長的職務(wù)，在他的努力下，國際筆會恢復(fù)了日本筆會的資格。
自日本投降后，川端康成的幾位友人也相繼離世，雙重悲痛讓他不得不重新認(rèn)識生與死、人與世間。1948年，川端康成寫下《獨影自命》，并表示“由于現(xiàn)實的生活基本不復(fù)存在，世俗的興趣幾乎淡漠，所以我的覺悟和愿望似乎成形了。我的覺悟是當(dāng)個日本式的作家，我的愿望是繼承日本美的傳統(tǒng)。”因此，川端康成戰(zhàn)后的創(chuàng)作大多是在抒發(fā)惆悵、頹廢的情感，同時宣揚日本的傳統(tǒng)美。到1949年，川端的創(chuàng)作活動進(jìn)入活躍的時期，在同年5月和9月起開始連載發(fā)表《千只鶴》和《山之音》，并分別獲得了藝術(shù)院獎和野間文藝獎，得到日本文壇的頗高評價，被認(rèn)為是“日本式抒情”的頂峰。1951年，在戰(zhàn)后對傳統(tǒng)的敬重和切實追求中，川端康成創(chuàng)作了體現(xiàn)日本傳統(tǒng)的“物衰”美學(xué)精神的《名人》。這部作品根據(jù)一則真實案例改編而成，而川端康成擔(dān)任其主人公因坊本因坊秀哉的日本棋子告別賽的特邀記者，期間被棋手的藝技之道深深感動，并撰寫了許多報道觀戰(zhàn)記的連載文章，為后來創(chuàng)作《名人》積累了大量素材。
垂暮之年
20世紀(jì)50十年代至60年代是川端康成開始登上世界文藝舞臺的時期，他盡心盡力籌備國際筆會東京大會，使世界看到了日本，做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，1958年2月，川端康成被選為國際筆會副會長，3月被授予菊池寬獎，1959年5月被授予“歌德獎?wù)隆保?960年被法國政府授予“文化藝術(shù)騎士勛章”，1961年榮獲日本政府辦法的文化勛章，得到了日本及世界的贊揚和肯定。同時，川端康成的作品陸續(xù)被譯成各種文字在世界各國出版，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
川端康成雖然往返于各種社交活動，但他沒有停下手中的筆，創(chuàng)作繼續(xù)沿著50年代的道路前進(jìn)，思想感情呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的局面。1960年，川端康成開始連載中篇小說《睡美人》，并獲得了每日出版文化獎。1961年，川端康成游歷京都，感受到京都的傳統(tǒng)風(fēng)味正在被現(xiàn)代化社會逐漸抹掉。懷著對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和追尋，川端康成開始構(gòu)思一部反映日本傳統(tǒng)美的小說。1962年起，川端康成連載發(fā)表小說《古都》，盡管當(dāng)時的虛弱身體給創(chuàng)作造成了許多障礙，但這部作品問世后受到了一致好評，給予了川端康成極大的鼓舞。《古都》依然延續(xù)了川端康成既往的“美”，寫京都的精神文化和風(fēng)物人情，并加以感時傷世，嗟嘆戰(zhàn)敗后京都的荒蕪，試圖煥發(fā)國人對保護(hù)傳統(tǒng)民族精神文化的情感。1963年，川端康成發(fā)表《一只胳膊》，這部作品與《睡美人》一樣，情節(jié)奇特，具有明顯頹廢色彩和變態(tài)心理，文壇評價褒貶不一。作品突出對“性”與少女的描寫，盡管部分描寫超出了道德框架，但其反映的是戰(zhàn)后特殊狀態(tài)形成的畸形性格和變態(tài)心理，表現(xiàn)的是孤獨者的悲哀，具有一定的社會內(nèi)涵和文學(xué)意義。
榮獲諾獎
20世紀(jì)50年代末，由于川端康成的主要作品在歐美等國一再得到翻譯介紹，加上他在擔(dān)任日本筆會會長和國際筆會副會長期間盡心盡力，促使他的知名度不斷提高，也讓世界讀者了解到日本文學(xué)和人文風(fēng)情。自1962年，川端康成每年都被列入諾貝爾文學(xué)獎候選人。直到1968年，川端康成接到了外國通訊社記者的來電，得知瑞典文學(xué)院授予他諾貝爾文學(xué)獎的信息。自此，川端康成成為了日本第一個諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)撸彩?a href="/hebeideji/7254952022485811256.html">亞洲史上第二位獲得諾獎的作家。
諾貝爾文學(xué)獎評委給他的評語是：“川端康成受到歐洲現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的洗禮，但同時也立足于日本古典文學(xué)，對純粹的日本傳統(tǒng)體裁，顯然加以維護(hù)和繼承。川端的敘事筆調(diào)中，有一種纖巧細(xì)膩的詩意，潮其淵源，蓋源出于十一世紀(jì)日本紫式部所描繪的那包羅萬象的生活場景和風(fēng)俗畫面。”在斯德哥爾摩授獎儀式上，川端康成身穿和服，演講了名為《我在美麗的日本》一文，深入細(xì)致地介紹和剖析了日本美的傳統(tǒng)，宣揚了日本的傳統(tǒng)精神。
川端康成獲得諾貝爾文學(xué)獎后，名聲大噪，歷訪歐洲各國，受到了眾人的矚目。期間，茨木市授予他“名譽市民”稱號。1969年，川端康成應(yīng)美國夏威夷大學(xué)的聘請，作為客座教授赴美作短期講學(xué)，并接受了美國文學(xué)藝術(shù)院“名譽會員”稱號。然而，面對如此殊榮和地位，川端康成表示出了深深的憂慮，他寫道：“榮譽和地位是作家的障礙。走運的我往往難以違抗這種好運氣，今后將是不難想象的。”
自殺去世
隨著年齡的增長，川端康成的身體狀況大不如前，他在寫《古都》時，神經(jīng)衰弱就已經(jīng)十分嚴(yán)重，需要借助藥物來入睡。1972年4月16日，川端康成在瑪麗娜公寓里口含煤氣管自殺，享年72歲。當(dāng)天深夜，消息傳遍了日本列島，文壇受到了很大的震動，許多作家紛紛寫下追悼川端康成的文章，深表關(guān)切。川端康成離世時，未留下任何遺書，留給后人無數(shù)的疑問，但他早在1962年說過：“自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。”
情感經(jīng)歷
同性之戀
川端康成在茨木中學(xué)五年級時，宿舍來了一位叫小笠原的低年級同學(xué)。第一次見面時，川端康成便覺得小笠原長得“舉世無雙”，產(chǎn)生了莫名的好感。他得知小笠原從小體弱多病，從小受到母親的撫愛，浸潤在溫馨的家庭中，又有幾分艷羨之意。后來，川端康成發(fā)高燒仰臥在床上時，迷迷糊糊中聽到小笠原在做祈禱，深深受到了感動。從此，他們兩人變得非常親近，幾乎是形影不離，開始了一段同性之戀。川端康成在茨木中學(xué)畢業(yè)后離開了故鄉(xiāng)，到了東京上第一高等學(xué)校，而小笠原沒有繼續(xù)升學(xué)，選擇進(jìn)入京都大本教的修行所，兩人的距離開始逐漸拉遠(yuǎn)。第一個假期時，川端康成來到京都嵯峨探望小笠原，兩人共同生活了三天，但小笠原除了向他宣講教義之外，沒有就彼此的感情生活暢談過，使他感受到無比的壓力和難過。最后，兩人的感情產(chǎn)生了破裂，川端康成也再沒有見過小笠原。盡管如此，川端康成在以后的日子回想起，仍覺得這是一段溫暖純凈的戀情，他寫道：“從那以后到我五十歲為止，我不曾再碰上過這樣純情的愛。”
“千代”情愫
川端康成成人后，曾結(jié)識了四個名叫千代的女性，對她們都在不同程度上產(chǎn)生過感情。其一是山本千代，是川端康成家鄉(xiāng)女子學(xué)校的四年級學(xué)生。千代與川端的結(jié)識源于千代父親與川端祖父的借貸關(guān)系，后來川端回到老家拜訪了千代，受到了熱情款待，心中感受到無比的溫暖，自然激起了感情的漣漪，但很快他就發(fā)現(xiàn)千代只是處于禮貌，別無它意。其二是伊豆千代，是川端康成1918年伊豆半島旅行途中結(jié)識的舞女。一路上，川端深深被舞女的美貌和性格吸引住，萌生了純潔的愛慕之情。在接觸中，兩人也產(chǎn)生了朦朧的愛意，但都沒有直接把感情流露出來，只是將它埋藏于心中。旅途結(jié)束后，兩人便失去了聯(lián)系。后來，川端將舞女千代化名為“薰子”，把這段故事永遠(yuǎn)地保存在了名篇《伊豆的舞女》中。其三是白木屋酒館的女招侍千代。川端康成為了從兩個千代的精神束縛中擺脫出來，想移情于女招侍，他曾作下記述：“19號女招侍有一雙大而晶亮的眼睛，有著苗條的身材和質(zhì)樸的品格，她是我們最喜歡的女招侍。”但他還未來得及表白愛意，就得知了對方已有未婚夫的消息，暗戀無疾而終。
失意
1921年，二十一歲的川端康成愛上了一位十五歲的少女初藤千代，她是本鄉(xiāng)真砂町躍進(jìn)咖啡店的女招侍，也是該店老板娘的養(yǎng)女。千代長相美麗動人，待人親切，性格活躍，川端康成很早就暗暗愛上了千代，想和她結(jié)婚、廝守到老。1921年10月，川端康成向千代求婚，并得到了她的同意，兩人還一同拍攝了紀(jì)念照片，讓川端思緒萬千、激動不已。從小未嘗愛意的川端康成對與千代的愛情抱著極大的希望，幻想著美好的未來。然而，好景不長，戀愛不到一個月時，川端康成收到了千代的來信，信中寫道：“今天我寫信向您告別。就請您忘掉我，當(dāng)作世上沒有我這樣的人吧。再見吧！”川端康成所憧憬的美好的結(jié)婚生活徹底破滅了，內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，這次失戀對他產(chǎn)生的影響持續(xù)了許多年。直到1923年，川端康成還在不停地思念千代，曾幾次沖動想到千代的故鄉(xiāng)尋找她。后來，川端康成將他與千代的故事寫進(jìn)了《篝火》《非常》《南方的火》等作品中。
結(jié)婚成家
同伊藤千代決裂的一年多來，川端康成一直沉溺在失戀的哀傷當(dāng)中。直到1926年5月，他在《文藝時代》發(fā)起人菅忠雄家中，第一次遇見了當(dāng)時才19歲的松林秀子，是《文藝春秋》社的職工兼菅忠雄家仆人。兩人第一次相會時，彼此留下了甚佳的印象，秀子覺得川端為人誠懇、非常親切。此后，他們多有接觸，還相約一起到逗子海邊欣賞大自然的風(fēng)光。當(dāng)時，川端誠懇地傾訴了自己對秀子的愛慕之情。正巧菅忠雄得了肺病，搬到鐮倉市療養(yǎng)，便讓川端回到東京為他看家。川端搬去菅家后，就與秀子朝夕相處，有了更多的接觸機(jī)會，彼此加深了解，逐漸相愛。后來，兩人沒有辦理結(jié)婚手續(xù)，自然而然就同居一起。等到六年之后，到1931年12月，兩人才正式辦理了結(jié)婚手續(xù)，正式入了戶籍。兩人一直沒有生育子女，而是收養(yǎng)了表兄黑田秀孝的三女政子為養(yǎng)女，但家庭生活非常輕松融洽。川端康成在此時第一次真正有了自己的家，第一次得到了愛。
人物關(guān)系
參考資料：
個人作品
作品列表
小說
參考資料：
散文、隨筆
參考資料：
評論
參考資料：
其他
參考資料：
重要作品梗概
《伊豆的舞女》
《伊豆的舞女》于1926年發(fā)表在《文藝時代》雜志，1927年結(jié)集出版，是川端康成的成名作。小說講述了主人公“我”——一位因無法忍受“孤兒根性”的二十歲高中生獨自一人踏上伊豆半島的旅程，在旅途中偶遇了舞女一行人，并與其中美麗的小舞女產(chǎn)生了朦朧的情感。一行人中除小舞女之外還有一位阿媽、男子榮吉和兩名年輕女子。榮吉在路上主動與“我”搭話，為“我”帶路，約“我”同行。藝人們一路以來對“我”的善意與“好人”的評價撫慰了“我”孤獨、憂郁的心靈，讓“我”看到了自己的優(yōu)點，感受到世間的真情。這一切使“我”感受到了精神上前所未有的滿足，終于可以在外人面前敞開心扉。但是，隨著旅途的結(jié)束，“我”不得不獨自踏上返回東京的歸途。
《雪國》
《雪國》是川端康成第一部中篇小說，創(chuàng)作于1935年至1937年，于1937年結(jié)集出版。作品寫一個名叫島村的舞蹈評論家，三次來到雪國，他在溫泉旅社里結(jié)識了一位十八九歲的鄉(xiāng)下藝妓駒子，初次見面時，島村就為駒子吸引。駒子和師傅的兒子訂有婚約，為了給行男掙來治病的療養(yǎng)費，駒子去當(dāng)了藝妓。盡管如此，駒子卻看不出任何衰怨排側(cè)、郁悶不樂的神情，她有著純潔的面對生活的力量，有熱烈地渴望得到愛情的追求，但是，她對與之訂婚的行男看不出懷有多少感情。而另一名女招待葉子卻對行將死亡的行男十分關(guān)懷，精心護(hù)理著他。葉子美極生悲的聲音和充滿獻(xiàn)身精神的熱情也吸引了島村，但島村在東京有家脊，他覺得駒子急切的、一往情深的愛以及她對人生所作的種種努力都只是一種“徒勞”。由此，島村還感到，一切美的事物，一旦出現(xiàn)在生活的視界之中時，也許都是徒勞的。于是，島村以一個無所事事的游人的態(tài)度，把美當(dāng)作美，把駒子當(dāng)作駒子來對待，拒絕建立生活上的關(guān)系。就在島村在雪國的生活即將結(jié)束之際，劇場發(fā)生了火災(zāi)，島村和駒子目睹葉子在這場事故中從二樓墜落下來。駒子跑過去抱起葉子，瘋狂地叫喊著，而島村抬頭望去，只覺得“銀河仿佛嘩地一聲、向他的心坎上傾瀉下來”，小說在一種“影像的世界”中結(jié)束。
《千只鶴》
《千只鶴》是川端康成于1949年創(chuàng)作的經(jīng)典長篇小說。作品主人公三谷菊治的父親是個著名的茶道師匠，在世時共有兩位情人，分別是茶道師千加子和太田夫人。在這兩個同樣美麗聰慧的女子中，菊治父親更中意的是太田夫人，因此而冷淡了千加子。整個故事的矛盾源于千加子舉辦的一個茶會。在茶會上，三谷菊治遇到了太田夫人。此時三谷菊治的父親已經(jīng)去世，而太田夫人由于對他過度思念，在恍惚之中竟然將三谷菊治當(dāng)成了其父。三谷菊治見到太田夫人之后，也將之前由于母親的緣故而對其存在的敵意棄之一邊，并逐漸地接受了太田夫人的不倫之愛。之后，他們兩人還在圓覺寺旁邊的一個旅館共度了溫存的一夜。然而，太田夫人終究抵不過對不倫之愛的負(fù)罪感，不久就自殺了。
《古都》
《古都》于1962年開始連載發(fā)表，是一部筆調(diào)流麗、京味濃厚的優(yōu)秀作品。小說以京都為舞臺，描寫了一對北山杉林木工的孿生姐妹悲歡離合的生活。這對雙胞胎的姐姐叫千重子，妹妹叫苗子。由于家境貧窮，姐姐自出生起就被遺棄，后被一個綢緞批發(fā)商收養(yǎng)，成為了養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐，而在父母身邊的妹妹出生后不久就與父母死別，成了孤兒，長大后幫人干活，自食其力。苗子很小就知道自己有個孿生姐姐，并向神靈祈求姐姐的下落。二十年后，在祗園節(jié)上兩姐妹重逢了。因為二人此時身份懸殊，苗子為了不給姐姐添麻煩，所以幾乎不去姐姐家，而千重子則希望苗子能來自己家和她生活在一起，她的想法也得到了養(yǎng)父母的支持，但遭到苗子的婉拒，最后苗子在千重子的家只住了一晚，便在細(xì)雪茫茫的早晨匆忙離開了。小說以二人的再次分開而結(jié)束。
創(chuàng)作特點
自然美
日本美麗的自然環(huán)境和傳統(tǒng)的美學(xué)觀造就了川端康成成為一位執(zhí)著于發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)作美的作家，他認(rèn)為要表現(xiàn)美就離不開描寫自然景物，所以在他敏銳地把握大自然的變化，筆下的作品往往能看到相當(dāng)大篇幅的山川草木、風(fēng)花雪月，例如：《伊豆的舞女》呈現(xiàn)了伊豆半島如畫的風(fēng)光，有重疊的山巒和原始的森林，讓人心曠神怡。川端康成不單描寫單一的自然風(fēng)光，他還運用自然萬物來體現(xiàn)小說人物的情感和命運，以達(dá)到寓情于景、情景交融的境界，例如：在《古都》中，川端康成將主人公千重子和苗子的故事置于古色古香的京都中開展，以京都的名勝古跡、春夏秋冬和民俗風(fēng)情為背景，緊密連結(jié)兩人的悲歡離合，人情與自然達(dá)到了完美的結(jié)合。
女性美
受到兒時家庭環(huán)境和青年時戀愛經(jīng)歷的影響，川端康成尤為重視愛情，認(rèn)為“戀愛是比什么都重要的命根子”，并且認(rèn)為女性是純真和美的化身，因此他的作品都是以女性形象為中心，刻畫了豐富多樣的女性形象。在第二次世界大戰(zhàn)前，川端康成接觸的多為市井小人，筆下也較多描寫身份卑賤的女性生活和感受，包括了舞女、藝妓、侍女等形象，將她們的神態(tài)和心理描繪得惟妙惟肖；在二戰(zhàn)后，川端康成名聲鵲起，生活條件大為改善，他越來越熟悉小布爾喬亞和中產(chǎn)階級的生活，因而筆下也出現(xiàn)越來越來多的小資產(chǎn)者和中產(chǎn)階級女性，如《千鶴》《山之音》《東京人》等，往往描寫她們?yōu)槭聵I(yè)和愛情苦惱的感受。
色彩美
日本民族非常注重色彩的表現(xiàn)力和象征性，而川端康成汲取了傳統(tǒng)的日本美學(xué)，也通過多種色彩的巧妙配合和鮮明對比來產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，增加作品的美感。他尤為愛用紅與白的配色、黑與白的配色和多種顏色的混合配色。首先，紅與白配色主要突出鮮艷的美，用來表現(xiàn)女性形象的美貌和純潔，或者是用以表現(xiàn)主人公含蓄的性欲望；接著，黑與白的配色大多用于死亡、離別等場景，主要表現(xiàn)悲傷的情感和壓抑的氛圍，或者是現(xiàn)實的丑陋與夢幻的美麗的象征；最后，豐富多樣的色彩則用來刻畫環(huán)境之美，描繪色彩斑斕的自然畫卷。
語言美
川端康成十分重視語言藝術(shù)，他的作品語言具有感覺性和抒情性兩大特點，尤其是大量運用與俳句和和歌類似的詩意化語言來傳達(dá)豐富的感情，增加文本的可讀性。同時，作為一位新感覺派代表作家，川端康成擅長使用比喻和擬人等修辭，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，描繪生動形象的畫面，如“泉水哈哈大笑，泛起黃色泡沫”。獨特的語言藝術(shù)還體現(xiàn)在川端康成會根據(jù)特定環(huán)境和人物身份，適當(dāng)?shù)厥褂梅窖酝猎挘栽黾幼髌返纳顨庀⒑袜l(xiāng)土氣息，如在《古都》中人物交流多使用京都腔調(diào)，不同于官方正統(tǒng)的日語。
主要思想
“新感覺派”思想
新感覺派是日本現(xiàn)代文壇上第一個真正的現(xiàn)代派，是第一次世界大戰(zhàn)后在西方現(xiàn)代文藝思潮的影響下，興起的一場文藝革新運動，在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)運用象征和暗示手法，表現(xiàn)人在瞬間的主觀感受。新感覺派對日本文學(xué)傳統(tǒng)表示懷疑，主張追求“新的感覺、新的生活方式和對事物的新的感受方法”，不斷探索新奇的藝術(shù)方式，甚至提出“破壞既有文壇”和“文藝革命”的口號。川端康成是日本新感覺派的代表作家和理論家，對它的發(fā)展起到了推波助瀾的重大作用。川端康成和橫光利一等作者于1924年7月創(chuàng)辦了《文藝時代》，發(fā)起了新感覺派運動，標(biāo)志著新感覺派的正式誕生。在活躍時期，川端康成既在創(chuàng)作上取得豐碩成果，又在理論上做出了重要貢獻(xiàn)，主要文章是1925年發(fā)表的《新進(jìn)作家的新傾向》，其中闡明了新感覺派的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)以自我感覺方式呈現(xiàn)作家所認(rèn)識的世界，引起了文壇的注目。概括起來，川端康成的新感覺派理論主要有兩方面的內(nèi)容：一是反對現(xiàn)有文壇，倡導(dǎo)新文藝。川端康成等一批年輕作家希望新文藝能夠沖破舊有的束縛，反對使用呆板的文體和繁瑣的語言，倡導(dǎo)用感性把握事物的表象，并且要用新奇的文體，以追求新鮮的感受。二是主張新感覺派要強(qiáng)調(diào)主觀的力量，將人的主觀感受與客觀世界融合，使描寫對象獲得新的生命力。
禪宗思想
川端康成出生在一個與佛教密切相關(guān)的家庭中，祖輩都是寺廟的“坊官”，自幼受到佛學(xué)浸染，具有極高的佛學(xué)文化修養(yǎng)。同時，不幸的童年和多的命運也讓川端康成在禪宗中尋找歸宿，尋找消解寂寞和孤獨的良藥。川端康成一生受到禪宗思想的深刻影響，他的文學(xué)創(chuàng)作中始終帶有濃厚的禪意，“虛無”、“色空”、“輪回”、“禪味”等禪宗思想都隱含在作品中，例如：他在《我在美麗的日本》一文中以道元禪師和明惠上人的和歌做引，瞬間將人們帶入到“雪夜空明”的禪境中；《伊豆的舞女》中體現(xiàn)的“色空”特性，通過贊賞大自然的美和人的純真，來解脫自身的孤寂；《雪 國》中的島村是一個精神空虛的虛無主義者。
“物哀”觀
“物哀”審美觀念是日本文化的精髓，“物”是自然風(fēng)物，“哀”是由自然景物誘發(fā)的、或凝結(jié)在自景物中的人的情感，因而“物哀”可看作是日本民族對自然風(fēng)物與人情感之間的感應(yīng)和連結(jié)。川端康成具有濃厚的傳統(tǒng)審美意識，肯定平安朝以來的“物哀”是日本美的源流，認(rèn)為美與悲是互為一體的。他多次論及“物哀”問題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了它的含義，認(rèn)為“物哀不僅是指悲哀，也指感動、感慨、可憐甚至壯美的意思”，“物哀不僅是強(qiáng)調(diào)自己的悲哀，還應(yīng)包括對他人、他物、自然的體貼同情之心，是以一種深沉廣博的悲憫為主的情懷。”川端康成的“物哀”思想在作品中常常體現(xiàn)，他特別重視自然美的主觀感情和意識作用，通過自然的變化能夠生發(fā)出豐富的情感，又蘊含著失意、孤獨、感傷等悲哀情緒。概括起來，川端康成的“物哀”主要體現(xiàn)在三個方面，即自然的感傷之美、女性的哀怨之美以及純粹的悲之美。
生死觀
川端康成由于參加葬禮次數(shù)過多被稱為參加葬禮的名人，他的一生都在經(jīng)歷親人朋友的離世，所以在對于生死的認(rèn)知上，川端康成有著獨特的視角，也常常反映在文學(xué)創(chuàng)作中。他的作品往往伴隨著生死無常與矛盾，特別是對親人的亡故以及自身獨自存活的懼怕與痛苦感，例如：《十六歲的日記》刻畫了一個少年和一個將死的老者，老者的慘痛吶喊讓少年內(nèi)心充滿不忍與不舍，同時也讓少年對于死亡產(chǎn)生了相應(yīng)的畏懼；《睡美人》里江口接觸到少女的肌膚，感受的是對死亡的畏懼和對失去青春的憂慮。另外，川端康成獨特的死亡觀與佛教禪宗思想也有著密切關(guān)系，作品常常具有“生死輪回”、“生來即苦”的意味，例如：《雪 國》《溫泉旅館》《女性開眼》等作品都是描述平凡人的悲慘生活和痛楚情感；《抒情歌》刻畫了被舍棄的女子向一個已經(jīng)死去的心愛男子傾訴的過程，映射出佛家“輪回”理念。
“女性救贖”主題
川端康成在作品中時常表現(xiàn)出對女性人物的偏愛和對女性美的崇拜，塑造了許多飽滿多彩的女性角色，并且通過這些女性來實現(xiàn)對精神困頓的男人們的凈化和救贖。川端康成作品中的“女性救贖”主題，體現(xiàn)了他贊美女性、崇拜女性的女性情節(jié)，例如《伊豆的舞女》中清純溫柔的薰子對“我”的關(guān)注讓“我”感受到人間的溫情，撫慰了“我”的心靈。然而，雖然川端康成塑造了理想的女性形象，但其往往是一種符號，潛藏的是傳統(tǒng)的男性凝視和男權(quán)意識。
成就影響
文學(xué)成就
日本文壇
川端康成是20世紀(jì)日本文學(xué)的杰出代表，在其58年的創(chuàng)作生涯中，他一共完成了500多部小說，為日本文壇帶來了深遠(yuǎn)的影響，推動了日本文學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)20年代日本興起了新感覺運動，誕生了“新感覺派”文學(xué)，川端康成就是這場運動的旗手之一。他發(fā)表的《新進(jìn)作家的新傾向》文章，闡述了新感覺派文學(xué)的創(chuàng)作手法，強(qiáng)調(diào)要從人的感官上去捕捉現(xiàn)實，描寫現(xiàn)實。川端康成向來描繪日本的傳統(tǒng)美、自然美和人情美情有獨鐘，在他的筆下可以看到日本傳統(tǒng)美在二十世紀(jì)的縮影。1968年，因其以卓越的感受性和高超小說技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓，川端康成榮獲諾貝爾文學(xué)獎，成為第二個亞洲享此殊榮的偉大作家。
世界文壇
川端康成筆耕數(shù)十年，不僅在日本，在世界也贏得了廣泛的榮譽。自從1956年1月美國學(xué)者塞登斯蒂克把《伊豆的舞女》節(jié)譯成英文發(fā)表在《大西洋月刊》后，川端康成的作品接連不斷地被譯成各種文字介紹到國外，引起了不小的反響。世界各國人民通過譯文，了解了日本作家的創(chuàng)作，看到了不同于西方民族的東方文化的精華。到了1968年，川端康成榮獲諾貝爾文學(xué)獎后，更是繼續(xù)走向世界，受到了各國讀者的喜愛和贊揚。截至2023年，川端康成的作品已經(jīng)被翻譯成中、英、法、德等多種語言。翻譯作品主要如下：
參考資料：
社會影響
川端康成是日本最知名的作家之一，是日本物哀思想的集大成者，又是日本第一位諾貝爾文學(xué)獎獲獎?wù)摺Ｋ淖髌飞羁堂鑼懥巳毡镜纳睢⑸鐣L(fēng)俗、民族個性等，讓人們在閱讀時充分了解日本文化，對日本文化的傳播起到了重要的作用。川端康成在漫長的創(chuàng)作生涯中，努力探索東西方文化和融合的途徑，創(chuàng)造出了既具有民族性，又具有世界性的獨特文學(xué)。除了文學(xué)創(chuàng)作以外，川端康成在二戰(zhàn)后致力于日本與世界的文學(xué)交流。1948年起長期擔(dān)任日本筆會會長，1957年被推舉為國際筆會副會長，為日本文學(xué)與國際文學(xué)的接軌做出了重大貢獻(xiàn)。
二戰(zhàn)后，川端康成常常反思戰(zhàn)爭的意義和戰(zhàn)敗的根源，并以自己獨特的方式對殘酷現(xiàn)實作出反應(yīng)，致力于從事國際和平運動，先后參加了“呼吁世界和平七人委員會”“日本筆會廣島之會”，與其他作家共同討論世界和平文藝主題，并發(fā)出“應(yīng)從這悲劇之地傳達(dá)我們和平的聲音”的吶喊，為維護(hù)世界和平而付出真摯的努力。此外，川端康成在戰(zhàn)后還為促進(jìn)日中友好和文化交流，以及恢復(fù)日中邦交做出了極大的貢獻(xiàn)。
榮譽獎項
參考資料：
后世紀(jì)念
茨木川端康成文學(xué)館
茨木市作為“川端康成的故鄉(xiāng)”，為了讓更多的市民了解川端康成及其文學(xué)，在1985年5月開設(shè)了“川端康成文學(xué)館”。館內(nèi)除了展示他的著作、遺物、書信、原稿和墨書之外，還展示模型、照片、初版本、錄像等有關(guān)的物品約400件。展館為了紀(jì)念川端康成的誕辰（1899年6月14日），每年6月都會舉辦以川端康成和川端文學(xué)為淵源的企劃展。此外，為了讓市民親近文學(xué)，展館還會舉辦川端文學(xué)和近現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)的講座。
鐮倉文學(xué)館
鐮倉文學(xué)館位于神奈川縣鐮倉市長谷，是以鐮倉文學(xué)，特別是鐮倉文學(xué)者為主題的資料館，前身是一座建于昭和時代的和洋折中式別墅。展館共有3層，第三層為非公開區(qū)域。在常設(shè)展覽館內(nèi)，展有川端康成平日使用的硯臺、《雪 國》增補部分的復(fù)制手稿、幾幅書法真跡，以及他和大佛次郎等好友的合影。
日本近代文學(xué)館
日本近代文學(xué)館坐落在駒場公園內(nèi)，館內(nèi)藏有與超150名現(xiàn)代日本作家相關(guān)的數(shù)十萬圖書、信件、雜志、日記、影像、手稿，供人閱覽，主旨在于研究和普及日本近當(dāng)代文學(xué)。川端康成作為歷任文學(xué)館館長，館內(nèi)展出與其相關(guān)的記錄文件和文學(xué)資料。
人物評價
三島由紀(jì)夫對川端康成高度評價：“近代作家中唯有川端康成一人可體味中世文學(xué)隱藏的韻味，即一種絕望、終結(jié)、神秘以及淡淡的情色，他完全將之融入了自己的血液。”
1968年，川端康成以《雪國》《古都》《千只鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典皇家文學(xué)院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林致授獎辭，他評價三部獲獎作品時說：“川端先生的有些文章，令人聯(lián)想起日本畫。由于川端先生熱愛纖細(xì)的美，并且贊賞那種洋溢著悲哀情調(diào)的象征性語言，用它來表現(xiàn)自然的生命和人的宿命的存在。如果能把表面行為的無常，比作漂浮于水面的藻類，那么川端先生的散文，可以說反映出俳句這種純粹日本式的細(xì)微的藝術(shù)。”
中國日本文學(xué)研究學(xué)者王向遠(yuǎn)評價道：“由于川端的作品從人情的細(xì)微處著筆，沒有西方文學(xué)、古典文學(xué)那樣博大精深，因而讀者讀起來不會產(chǎn)生高山仰止的崇高感；又由于他的作品只寫感覺與感受，沒有西方現(xiàn)代主義文學(xué)的荒誕構(gòu)思和哲學(xué)思辯，因而讀起來并不感覺深奧難解。讀完之后，留下的也只是一點點感覺和情調(diào)。”
中國當(dāng)代作家余華曾提到川端康成是他的寫作啟蒙老師，說道：“川端作品中細(xì)致入微的描敘使我著迷，那個時期我相信人物情感的變化比性格更重要。”
中國譯者譚晶華在川端康成傳記中寫道：“川端在戰(zhàn)后的創(chuàng)作中，為了一味地追求美，就把那些違背道德、無賴放蕩的行為都看作是一種美德，還把這當(dāng)作一種理論來加以宣揚。這不能不說是川端藝術(shù)的頑廢和隨落。”
日本評論家山本健吉認(rèn)為川端康成：“用接近于女性般的柔軟、纖細(xì)的文體，通過挖掘古人的精神的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)在的作者的悲哀。”
日本評論家羽鳥徹哉談及川端康成：“川端在人生幾度處于最危機(jī)的時刻，這種尋求、依戀真正的母親的心情都明顯高漲。”
日本評論界認(rèn)為川端康成的戰(zhàn)后作品進(jìn)入“魔界”，如羽鳥徹哉評論：“把從倫理來看完全是罪惡的行為看做是投入全身心、使自己完全燃燒的愛之美,并想把它做為永恒之美來捕捉,這是川端的方法。這個方法正是川端的魔界的思想。”
人物軼事
熱衷下棋
川端最初學(xué)圍棋，大概是在中學(xué)三年級時。在湯島隱居期間，川端的圍棋已經(jīng)頗有造詣，他在湯島的棋友是村長、郵電局長、其他村老人們等。川端康成在文壇出名后，與當(dāng)時日本棋壇上有名的圍棋大師們幾乎都有交往。1933年，他受邀觀戰(zhàn)中國圍棋天才吳清源對弈，并為之撰寫報道，從此與吳清源成為了好友。后來，川端康成以此次觀戰(zhàn)記錄為素材寫成了小說《名人》。
愛寵人士
川端康成喜歡養(yǎng)狗，最多時同時養(yǎng)了九只狗，包括蘇格蘭牧羊犬、灰獵犬等，還建造了犬舍。他曾為一只獵犬和日本種的雜交犬取名“黑牡丹”，還寫過同名小說，并創(chuàng)作過小品《我的狗小記》。后來，他又開始養(yǎng)鳥，甚至養(yǎng)起了鸮形目，這些都成了他創(chuàng)作小說《禽獸》的素材。
藝術(shù)作品
參考資料 >
川端康成逝世50年｜從“禁區(qū)”到暢銷：川端康成作品在中國.澎湃新聞.2023-12-22
川端康成逝世50年｜“過氣作家”川端康成.澎湃新聞.2023-12-23
川端康成·書籍.豆瓣.2024-01-11
川端康成文學(xué)館.茨木市官網(wǎng)網(wǎng)站.2023-12-23
日本近代文學(xué)館.gotokyo東京旅游官方網(wǎng)站.2023-12-23
默然凝視川端康成的世界 ——日本發(fā)現(xiàn)川端康成臨終前書簡.中國作家網(wǎng).2023-12-23
從“禁區(qū)”到暢銷：川端康成作品在中國.中國作家網(wǎng).2023-12-23
社恐？求婚被拒？容貌焦慮？關(guān)于川端康成你不知道的事.澎湃新聞.2023-12-23
瘋狂的一頁.豆瓣.2023-12-23
戀之花的綻放·伊豆的舞女 .豆瓣.2023-12-23
淺草三姐妹.豆瓣.2023-12-23
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舞女.豆瓣.2023-12-23
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雪國.豆瓣.2023-12-23
伊豆舞女.豆瓣.2023-12-23
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古都.豆瓣.2023-12-23
伊豆的舞女.豆瓣.2023-12-23
古都.豆瓣.2023-12-23
夕陽下的少女.豆瓣.2023-12-23
古都.豆瓣.2023-12-23
雪國.豆瓣.2023-12-23
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雪國.豆瓣.2023-12-23
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三島由紀(jì)夫x川端康成.豆瓣.2024-01-11