巴勒斯坦人（英文名：Palestinians?）泛指長期以來在巴勒斯坦地區(qū)定居的民族，人口約1350萬（2021年），巴勒斯坦人主要分布在約旦河西岸、加沙地帶、以色列及其他阿拉伯國家。屬木衛(wèi)二人種地中海類型。通用阿拉伯語，多信伊斯蘭教，屬遜尼派。
“巴勒斯坦”在希臘語中意為“腓力斯人之地”。公元前20世紀(jì)左右，巴勒斯坦地區(qū)是迦南人的故鄉(xiāng)。前13世紀(jì)，腓利斯丁人自海上侵入，并在沿海地區(qū)建立國家。“巴勒斯坦”由此而得名。爾后，迦南人和腓力斯人逐漸發(fā)生混合，并不斷吸收后來的其他民族成分。前12世紀(jì)，希伯來12個游牧部落進(jìn)入迦南地區(qū)，吸收迦南文化，并在此定居，于前11世紀(jì)建立希伯來王國，后分裂為北部的以色列王國和南部的猶大王國。以后相繼受亞述、巴比倫、波斯、馬其頓王國等帝國統(tǒng)治。公元前1世紀(jì)羅馬帝國侵入，絕大部分猶太人流亡世界各地。自公元7世紀(jì)起，穆斯林阿拉伯人陸續(xù)移入，巴勒斯坦地區(qū)的居民遂被阿拉伯化，逐漸形成巴勒斯坦人。
巴勒斯坦人大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飲食文化既有阿拉伯飲食文化的共同特點(diǎn)，又有鮮明的地域特色。巴勒斯坦穆斯林嚴(yán)守教規(guī)，不食用《伊斯蘭教圣經(jīng)》中禁止的食物，也不飲酒。面餅和米飯是巴勒斯坦人的主食。巴勒斯坦人的教育受巴以沖突影響，教育狀況總體落后，目前文盲率約為2.6%。法定婚齡是男子16歲，女子15歲?。重要節(jié)日包括齋月、開齋節(jié)及古爾邦節(jié)。巴勒斯坦人見面通常行握手禮。男士多穿著西裝或便裝，女士大部分戴頭巾著伊斯蘭教傳統(tǒng)裝。
1978年以來，聯(lián)合國將11月29日定為“聲援巴勒斯坦人民國際日”（.int Day of Solidarity with the Palestinian People），每年都會舉行紀(jì)念活動，2023年的國際日是在加沙地帶爆發(fā)戰(zhàn)爭的背景下舉行的。
歷史沿革
溯源
早在舊石器時代，巴勒斯坦就有人居住。約公元前6000~前5000年，巴勒斯坦開始受來自阿拉伯半島閃族人遷徙浪潮的沖擊。沖擊巴勒斯坦的閃族人第一次遷徙浪潮是在公元前250年左右。 阿拉伯半島東部的阿穆爾人和迦南人同時遷往敘利亞地區(qū) (今黎巴嫩、敘利亞、約旦和巴勒斯坦 ) 。其中部分阿穆爾人在巴勒斯坦定居下來，先后在其東部地區(qū)建立了兩個王國，還有部分阿穆爾人在該地區(qū)南部及死海沿岸定居下來，陸續(xù)建立了一些城市。翔南人則定居于敘利亞沿海及西南部 (今黎巴嫩和巴勒斯坦) ，建立國家，其疆城即今日巴勒斯坦史稱 “ 姻南地 ”。公元前1730~前1580年，統(tǒng)治巴勒斯坦地區(qū)的喜克索斯人即迦南人，他們曾建立了包括埃及和敘利亞地區(qū)在內(nèi)的王國，并在巴勒斯坦南部興建了一批城市。
公元前1500年左右，閃族人又揪起第二次遷徙浪潮。這次是閃族的亞蘭人、歐姆尼人、穆阿比人和以東人遷出阿拉伯半島后定居在敘利亞地 區(qū)的東南部，在公元前13世紀(jì)分別建國。其中，亞蘭人的 “ 亞蘭大馬士革王國 ” 的勢力曾自外約旦擴(kuò)展至巴勒斯坦平原，其余三者所建的國家從北到南依次位于亞蘭王國之南，約旦河以東地區(qū)。介于兩次浪潮之間的還有乎里人和胡賽人。一些乎里人加入喜克索斯軍隊(duì)來到巴勒斯坦地區(qū)，并與當(dāng)?shù)厝送灰恍┖惾说竭_(dá)當(dāng)?shù)睾螅诤显诎⒛聽柸恕⑦兡先撕蛠喬m人之中。隨后，希伯來人于公元前13世紀(jì)離開埃及前往巴勒斯坦。他們到目的地時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐?“迦南文化 ” 相當(dāng)發(fā)達(dá)，已具有青銅器文化的特征，而他們卻仍是個半游牧部落，處于氏族社會分化階段，遂開始征服巴勒斯坦，進(jìn)入“ 士師時代 ” 。
希伯來人統(tǒng)治時期 (公元前13—前6世紀(jì))
希伯來人的征服歷時兩個世紀(jì)，即公元前13一前11世紀(jì)。此階段，他們在征服中一面加速 民族統(tǒng) 一體的形成，一面吸取當(dāng)?shù)卦芯用竦南冗M(jìn)文化，逐步完成農(nóng)業(yè)社會和相應(yīng)文化的過渡，及終結(jié)束了 “ 士師時代 ” ， 建立起統(tǒng)一獨(dú)立的國家。迦南人和阿穆爾人等雖曾建國，但各部落彼此獨(dú)立，互不聯(lián)系，很容易為希伯來人各個擊破。腓力斯丁人則不然，他們是克里特島的海上民族，于公元前12世紀(jì)迦沙和雅法一帶，并建立國家。曾兩次大敗希伯來人，直到公元前8世紀(jì)，其政治勢力才逐漸消失，后與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤稀Ｔ诖穗A段， 希伯來人加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，跨越氏族局限，逐漸形成牢固的民族團(tuán)結(jié)。在征服及其以后的歷史階段， 希伯來人的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都發(fā)生了巨大變化。他們放棄游牧生活，開始定居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在吸收原有民族先進(jìn)文化的同時， 并賦予新的民族和宗教含義。如，當(dāng)?shù)厝俗鸱?“ 巴力神 ” 的儀式被希伯來人效仿， 作為自己獻(xiàn)祭時的儀式。當(dāng)?shù)鼐用裨械氖サ匾脖幌２畞砣酥匦沦x予新的民族和宗教含義。在此基礎(chǔ)上，希伯來人的政治聯(lián)盟日益加強(qiáng)， 最終于公元前1世紀(jì)建立起統(tǒng)一的王國——猶太聯(lián)合王國（公元前1028~前933年）。這是巴勒斯坦歷史上第一個統(tǒng)一王國。約一個世紀(jì)之后，它一分 為二 ，北方為以色列王國（公元前933一前722），南方為猶太王國 (公元前933~前586年 )，亦稱 “ 猶太國” 。此后，猶太人逐漸衰落，直到希臘化時期，馬卡比家族在耶路撤冷及其周圍地區(qū)建立起哈斯蒙尼王朝 ( 公元前140~前64年) 后，才復(fù)興猶太國。其鼎盛時的勢力范圍北達(dá)加利利 ，東至約旦河以東及撒馬利亞和以土買。希伯來人統(tǒng)治巴勒斯坦后影響最大的舉措是大衛(wèi)王在耶路撒冷修建的廟堂和圣殿，不久就成為猶太教中心和猶太民族精神象征。
亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬的統(tǒng)治 (公元前722至公元后7世紀(jì))
公元前722年和前556年，亞述與新巴比倫王國先后滅以色列和猶太國。隨后，巴勒斯坦相繼為波斯 (公元前586~ 前332年) 、希臘 (公元前332一前64年)、羅馬和東羅馬(公元前63至公元637年) 所統(tǒng)治。公元1-2世紀(jì)開始大批流散世界各地，同時，基督教文化始植人巴勒斯坦地區(qū)，巴比倫滅猶太國，摧毀圣殿，將5萬名猶太人擄往兩河流域，猶太民族首次遭受政治打擊。在希臘化和羅馬統(tǒng)治時期，猶太人不堪奴役多次發(fā)動起義，大多以失敗告終。公元73年，羅馬在鎮(zhèn)壓猶太人起義后，再次摧毀圣殿，并將耶路撒冷王國夷為平地，從此猶太人失去家園，四處流散，到公元2世紀(jì)，這種境況進(jìn)一步加劇。此后，在整個中世紀(jì)直至近代，巴勒斯坦本土上只留居有少數(shù)猶太人，主要集中在北部加利利一帶，他們自成社團(tuán)，較少與外界交往。但原被猶太人征服的當(dāng)?shù)鼐用瘢瑓s繼續(xù)生活在巴勒斯坦本土上，他們與后來的希臘、波斯、羅馬等人多有融合。
公元7世紀(jì)初，阿拉伯半島上的閃族人——阿拉伯人開始?xì)v時一個多世紀(jì)的遷徙浪潮。不僅波及到兩河流域、巴勒斯坦在內(nèi)的敘利亞地區(qū)和非洲之角，而且東至印度西北部和中國唐朝西部邊境，西迄大西洋，把阿拉伯人帶到所征服地區(qū)，把阿拉伯語和伊斯蘭教植人異域。在阿拉伯帝國統(tǒng)治階段， 帝國境內(nèi)包括巴勒斯坦在內(nèi)的各地區(qū)先后經(jīng)歷伊斯蘭化和阿拉伯化進(jìn)程。到1世紀(jì)末，巴勒斯坦的文化面貌、人口構(gòu)成均發(fā)生了顯著變化，現(xiàn)代意義的巴勒斯坦人開始形成。
伊斯蘭化進(jìn)程
公元637年，阿拉伯人征服巴勒斯坦，但到正統(tǒng)哈里發(fā)時代 (公元632—61年) ， 才完成征服。倭瑪亞朝 (公元622—750年) 和阿拔斯朝時期 (公元750—1055年) ，阿拉伯帝國全境逐漸伊斯蘭化。在軍事征服階段，敘利亞地區(qū)已有一些人皈依新教，但在整個侯瑪亞時代仍是基督教國家社會。只是到阿拔斯時期，由于統(tǒng)治者的立法，個人利益的驅(qū)使及個人和集體強(qiáng)制改宗，帝國境內(nèi)的大部分居民才改奉伊斯蘭教，伊斯蘭教成為巴勒斯坦地區(qū)大多數(shù)居民的信仰則是到公元10世紀(jì)之時。
阿拉伯人在征服和以后的和平時代，注意吸收和利用境內(nèi)各民族原有文化的精華，同當(dāng)?shù)厝艘黄鸸餐瑒?chuàng)造了伊斯蘭——阿拉伯文化。就其淵源和結(jié)構(gòu)講，它的基本內(nèi)涵是將征服地區(qū)廣泛存在的各民族文化用規(guī)范化的阿拉伯語表達(dá)出來，使之具有伊斯蘭特 色 ，孕育成長于俊瑪亞時代 ，成熟鼎盛于阿拔斯時代 ，在阿拉伯帝國 和以后各歷史時期 ，這種文化始終占主導(dǎo)地位。
阿尤布王朝和馬穆魯克王朝
馬穆魯克王朝在埃及建立，是第七次十字軍東征的間接結(jié)果。1260年蒙古帝國首次到達(dá)巴勒斯坦，首先是景教基督徒將軍吉特布卡（Gitebka）率領(lǐng)蒙古國武裝部隊(duì)突襲巴勒斯坦。艾因賈魯特戰(zhàn)役時被馬穆魯克人擊退。1291年馬穆魯克被摧毀的英畝耶路撒冷王國的首都和最后據(jù)點(diǎn)。1300年，蒙古族在加贊（Ghazan ）和穆萊（Moulay）的帶領(lǐng)發(fā)起了幾次短暫的襲擊，最遠(yuǎn)的攻擊距離到達(dá)加沙，耶路撒冷被蒙古人占領(lǐng)了四個月。
奧特斯曼時期
1486年，爭奪西亞控制權(quán)的敵對行動在馬穆魯克王朝和奧斯曼帝國之間爆發(fā)。1516年，奧斯曼帝國謝利姆一世的軍隊(duì)打敗埃及馬木魯克王朝軍隊(duì)，巴勒斯坦地區(qū)被占領(lǐng)。第一次世界大戰(zhàn)后奧斯曼帝國對巴勒斯坦的統(tǒng)治結(jié)束。伴隨奧斯曼帝國的沒落，巴勒斯坦被西方列強(qiáng)進(jìn)行爭奪。
1799年，巴勒斯坦的加沙、雅法和海法市等城市被拿破侖·波拿巴率領(lǐng)大軍占領(lǐng)。1830年，在穆罕默德·阿里帕夏（Muhammad Ali）入侵前夕，耶路撒冷王國和納布盧斯的桑賈克的控制權(quán)移被波特交給阿卡總督阿卜杜拉·阿齊茲·帕夏（Dura Pasha）。1832年，穆罕默德·阿里的埃及征服了巴勒斯坦地區(qū)，1834年埃及的統(tǒng)治期間受到全國范圍內(nèi)反征兵和其他民眾認(rèn)為具有侵略性的措施的民眾起義的挑戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓摧毀了巴勒斯坦的部分村莊和主要城鎮(zhèn)。
1840年，在英國的干預(yù)下，埃及歸還黎凡特的控制權(quán)給奧斯曼帝國。 1860年，巴勒斯坦融入全球，社會經(jīng)濟(jì)借助歐洲的經(jīng)濟(jì)增長模式發(fā)展迅猛。從1880年開始，猶太移民大規(guī)模的開始，基本上來自于歐洲來自歐洲，猶太復(fù)國主義意識形態(tài)明確。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧斯曼帝國加入德意志帝國共和國一方對第二次鴉片戰(zhàn)爭作戰(zhàn)。
英國托管和分治時期
1915年英國西奈半島和第一次中東戰(zhàn)爭。根據(jù)1916年英國與法國秘密簽訂戰(zhàn)后瓜分奧斯曼帝國領(lǐng)土的《賽克斯—皮科協(xié)定》，規(guī)定巴勒斯坦由國際共管。1917年，戰(zhàn)爭于到達(dá)巴勒斯坦南部，英國正規(guī)軍攻陷巴勒斯坦多個城市，從此巴勒斯坦開始處于英國的統(tǒng)治之下。同年11月2日，英國發(fā)布貝爾福宣言（Balfour Declaration）宣布女王陛下政府贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族家園，為猶太復(fù)國主義在巴勒斯坦的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
根據(jù)1922年《圣雷莫協(xié)定》規(guī)定，英國對伊拉克、約旦和巴勒斯坦實(shí)行委任統(tǒng)治。英國委任統(tǒng)治政府執(zhí)行《貝爾福宣言》，國推行“扶猶抑阿”政策，支持猶太復(fù)國主義，削弱阿拉伯人的力量，同時為猶太人移民巴勒斯坦敞開大門。1939年，英國為確保第二次世界大戰(zhàn)前在中東的利益，轉(zhuǎn)而支持阿拉伯人，發(fā)表關(guān)于巴勒斯坦問題的白皮書。自此英國委任統(tǒng)治政府與猶太復(fù)國主義者的關(guān)系趨于緊張。1947年聯(lián)合國大會通過在巴勒斯坦建立阿拉伯人國家和猶太人國家進(jìn)行分治的決議。1948年5月，在英、美等國支持下部分猶太人在巴勒斯坦建立以色列。
巴勒斯坦建國
1953年9月，阿盟理事會確認(rèn)了“巴勒斯坦實(shí)體”的存在，并正式任命哈邁德·舒凱里（Ahmad al-Shukeiri）為巴勒斯坦駐阿盟代表。1964年5月28日，在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1974年10月26日，阿拉伯峰會在摩洛哥首都拉巴特舉行，阿拉伯國家的承認(rèn)由亞西爾·阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)的巴勒斯坦組織。同年1月22日，聯(lián)合國大會通過決議，邀請巴勒斯坦解放組織以常駐觀察員身份參加聯(lián)合國大會的會議和工作，并參加聯(lián)合國大會和聯(lián)合國其他機(jī)構(gòu)發(fā)起的所有國際會議。
1976年9月，巴勒斯坦解放織成為阿拉伯聯(lián)盟正式成員。1987年巴勒斯坦大起義，組建了哈馬斯。1988年11月15日，在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨(dú)立宣言》，宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議（分治決議），巴勒斯坦解放組織宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦。
1993年，巴勒斯坦解放組織和以色列代表在奧斯陸達(dá)成了有關(guān)加沙、杰里科先行自治的協(xié)議。同年9月13日，巴勒斯坦解放組織首領(lǐng)亞西爾·阿拉法特和以色列總理伊扎克·拉賓在白宮草坪正式簽署了協(xié)議，即《臨時自治安排原則宣言》，又稱《奧斯陸協(xié)議》，這一歷史性協(xié)定為巴勒斯坦人民在加沙地帶和西岸實(shí)現(xiàn)自治開辟了道路，標(biāo)志著一個談判解決永久地位問題的進(jìn)程的開始。
1995年9月，巴以雙方簽署了《約旦河西岸和加沙地帶過渡協(xié)議》（又稱“奧斯陸第二協(xié)議”），以色列軍隊(duì)先后撤出約旦河西岸的7座主要城市，由巴方自治。1996年1月，在約旦河西岸和加沙地帶舉行巴勒斯坦歷史上首次大選，選舉產(chǎn)生了巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席和巴勒斯坦立法委員會。
巴勒斯坦的抵抗與斗爭
2000年9月28日，以色列右派黨派利庫德集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人沙龍不顧巴勒斯坦方面的一再警告，強(qiáng)行進(jìn)入西耶路撒冷伊斯蘭教圣地阿克薩清真寺“參觀”，在不斷加緊對巴自治區(qū)實(shí)施大規(guī)模軍事打擊的同時，也把攻擊的矛頭直接指向亞西爾·阿拉法特。2003年3月，阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)的巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)完成了自治政府的改革，設(shè)立總理職位。2004年7月，巴勒斯坦政府陷入了政治危機(jī)。在巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿拉法特，下令解除加沙地帶警察部隊(duì)總司令賈巴利職務(wù)，并精簡安全機(jī)構(gòu)后，巴勒斯坦總理艾哈邁德·庫賴向阿拉法特辭職，但不獲接納。
2005年1月9日，馬哈茂德·阿巴斯（Mahmoud Abbas）出任巴解組織執(zhí)行委員會主席，成為巴解組織最高領(lǐng)導(dǎo)人，以色列將所有軍隊(duì)和定居者從加沙地帶撤出，但仍保留對加沙空域、海濱和食品及其他商品運(yùn)送通道的控制，但通向埃及的通路除外。2006年，哈馬斯在巴勒斯坦第二次立法委員會選舉中獲勝，對巴以局勢產(chǎn)生沖擊。2007年，哈馬斯通過加沙之戰(zhàn)在法塔赫手中奪得加沙地帶的控制權(quán)。此后，哈馬斯清除加沙地帶所有法塔赫活躍分子及猶太人，徹底控制加沙。
2007年6月，哈馬斯最終在加沙地帶掌權(quán)，馬哈茂德·阿巴斯解散政府，巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)區(qū)域因此分別由控制約旦河西岸和控制加沙法塔赫哈馬斯兩個機(jī)構(gòu)組成。
2008年3月，法塔赫與哈馬斯簽署《薩那宣言》，但宣言沒有得到落實(shí)。經(jīng)過埃及的斡旋，2011年5月，以法塔赫和哈馬斯為首的巴勒斯坦13個政治派別在開羅簽署和解協(xié)議。各方同意結(jié)束約旦河西岸和加沙地帶的割據(jù)狀態(tài)，開啟和解進(jìn)程，籌備巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席選舉和立法委員會選舉。2012年2月，法塔赫和哈馬斯簽署《多哈宣言》，同意組建以馬哈茂德·阿巴斯為總理的聯(lián)合臨時政府。同年年11月29日，聯(lián)合國大會通過67/19號決議授予巴勒斯坦國非會員觀察員國地位。
2014年4月23日，法塔赫與哈馬斯達(dá)成和解協(xié)議，決定組建帶有過渡性質(zhì)的民族聯(lián)合政府，雙方相關(guān)人員于6月2日就職。2016年12月23日，聯(lián)合國安全理事會通過第2334號決議，要求以色列立即和完全停止在包括東耶路撒冷在內(nèi)的所有被占巴勒斯坦領(lǐng)土上的定居點(diǎn)活動。2017年10月12日，法塔赫與哈馬斯在開羅簽署和解協(xié)議。哈馬斯同意將加沙地帶的行政權(quán)移交法塔赫，結(jié)束雙方長達(dá)10年的分裂對立局面。
2021年5月10日開始，巴勒斯坦的加沙地帶爆發(fā)了大規(guī)模軍事沖突，至少造成雙方數(shù)百名平民的死亡。
2023年10月7日以色列和巴勒斯坦爆發(fā)新一輪軍事沖突，巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動（哈馬斯）在猶太假日期間對以色列發(fā)起軍事行動，引發(fā)了以色列的軍事報(bào)復(fù)，對加沙地帶的居住區(qū)與公共設(shè)施大規(guī)模轟炸，致使大規(guī)模平民傷亡，造成嚴(yán)重的人道主義危機(jī)。
人口與分布
人口
早在6世紀(jì)左右，巴勒斯坦地區(qū)就有阿拉伯人當(dāng)阿拉伯征服大軍到達(dá)當(dāng)?shù)貢r，發(fā)現(xiàn)不少同族人。隨著軍事征服的擴(kuò)展，阿拉伯半島上的阿拉伯人在征服地區(qū)的人口日益增長，他們與各地原有居民的通婚也時常發(fā)生。估計(jì)，7世紀(jì)末定居在今敘利亞和巴勒斯坦一帶的人約有25萬，其中大多是士兵、官吏和貝杜囚人。到10世紀(jì)中葉后，大批阿拉伯人定居在耶路撤冷，巴勒斯坦的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，阿拉伯人開始占當(dāng)?shù)厝丝诘亩鄶?shù)。這些阿拉伯人包括希伯來人征服以前的巴勒斯坦當(dāng)?shù)鼐用瘢瓦w來的阿拉伯穆斯林及部分同化了的波斯、希臘和羅馬人等。估計(jì)，從此時到16世紀(jì)初，巴勒斯坦的人口約有20~25萬人，其中穆斯林、基督徒和猶太人所占的比例依次為70%、20%和10%，這一比例持續(xù)到近現(xiàn)代。從某種意義上講 , 這就是現(xiàn)代巴勒斯坦人的基本結(jié)構(gòu)。
10世紀(jì)末阿拉伯帝國日趨衰落，塞爾柱帝國、十字軍、蒙古族、埃及馬穆魯克王朝和奧斯曼帝國相繼侵入或統(tǒng)治巴勒斯坦地區(qū)。一些入侵及一些朝圣者陸續(xù)在敘利亞一帶定居下來，并與當(dāng)?shù)氐幕酵酵ɑ椋兂闪?a href="/hebeideji/2053554877408783046.html">土著居民。總之，這一時期巴勒斯坦人口的基本構(gòu)成并未發(fā)生較大變化， 只不過新增添了十字軍、土耳其人等成份。
在猶太復(fù)國主義者和英國的支持下，從1882年開始 ，經(jīng)過幾次大規(guī)模的阿里亞 (猶太人遷徙 ) 浪潮，巴勒斯坦的猶太人口由當(dāng)年的24萬人增加到1947年的60.8萬人。據(jù)英國委任政府統(tǒng)計(jì)，1947年巴勒斯坦總?cè)丝跒?91. 2萬人。
截止至2021年巴勒斯坦人口約1350萬人（2021年），其中加沙地帶和約旦河西岸人口為523萬（2021年），其余為在外的難民和僑民。據(jù)巴勒斯坦中央統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)（2016年），巴勒斯坦平均人口密度為每平方千米800人，其中約旦河西岸平均人口密度為每平方千米519人，加沙地帶平均人口密度為每平方千米5154人。
2020年，巴勒斯坦的人口增長率為2.41%，年齡結(jié)構(gòu)為0-14歲人口占總?cè)丝诘?8.6%，15-64歲人口占54.1%，65歲及以上人口占7.3%。性別比例為男性占總?cè)丝诘?1.2%，女性占48.8%。
難民分布
據(jù)聯(lián)合國近東巴勒斯坦難民救濟(jì)和工程處（UNRWA）統(tǒng)計(jì)，2016年，巴勒斯坦難民登記人數(shù)達(dá)到590萬人。
1948年中東戰(zhàn)爭后，巴勒斯坦阿拉伯人由于恐怖和戰(zhàn)爭流落他鄉(xiāng)，成為難民。綜合各方面的統(tǒng)計(jì)，前兩次中東戰(zhàn)爭造成的直接難民人數(shù)在100萬～120萬人。由于最初的巴勒斯坦難民產(chǎn)生距今年代久遠(yuǎn)，許多難民已有了第二代甚至第三代。
巴勒斯坦難民主要分布在以色列（1949年停火線范圍）、約旦河西岸、加沙地帶、約旦、敘利亞、黎巴嫩、埃及等國家或地區(qū)。除約旦河西岸和加沙地帶外，流落在約旦、黎巴嫩和敘利亞的難民數(shù)量最多。
宗教信仰
巴勒斯坦大多數(shù)人信奉伊斯蘭教，屬遜尼派，少數(shù)是艾哈邁迪亞派。巴勒斯坦基督徒占6%，其次是規(guī)模小得多的宗教團(tuán)體，包括德魯茲人和撒瑪利亞人。
伊斯蘭教
伊斯蘭教是巴勒斯坦的主要宗教，穆斯林占約旦河西岸人口的85%（以色列定居者包含其中），占加沙地帶人口的99%。巴勒斯坦穆斯林中最大的教派是遜尼派，占穆斯林總?cè)丝诘?98-99%。分為遜尼派伊斯蘭教、什葉派伊斯蘭教、艾哈邁迪耶伊斯蘭教三大類。其中艾哈邁迪亞是巴勒斯坦伊斯蘭教中的一個小教派，不被主流穆斯林承認(rèn)為真正的伊斯蘭教徒，受到當(dāng)?shù)匾了固m教法法院施加的婚姻限制。
遜尼派伊斯蘭教占巴勒斯坦穆斯林總數(shù)的85%，哈納菲派是主要的伊斯蘭教徒，是遜尼派的四大伊斯蘭法流派之一。1970年薩拉菲主義在加沙扎根，沙特阿拉伯的宗教學(xué)校留學(xué)回來的巴勒斯坦學(xué)生在當(dāng)時加入。位于加沙的部分薩拉菲派團(tuán)體得到利雅得繼續(xù)的支持和資助。
在1923-1948年，什葉派穆斯林（也稱為梅塔瓦利）分布在巴勒斯坦的七個村莊，人口主要為一下七種：Tarbikha、Saliha、Malkiyeh、Nabi Yusha、Qadas、Hunin和Abil al-Qamh。1979年以來，受到伊朗的影響，巴勒斯坦地區(qū)的遜尼派皈依了什葉派伊斯蘭教。數(shù)百名遜尼派，包括在伊斯蘭圣戰(zhàn)活動家和普通民眾，都皈依了伊斯蘭教。2014年薩比林運(yùn)動是由一些離開伊斯蘭圣戰(zhàn)組織的什葉派于創(chuàng)建。
基督教
巴勒斯坦基督徒占總?cè)丝诘?%，其次是規(guī)模小得多的宗教團(tuán)體，包括德魯茲人和撒瑪利亞人。據(jù)英國委任統(tǒng)治政府統(tǒng)計(jì)，1922年，在巴勒斯坦阿拉伯人中，基督教徒約占10.8%。截至2015年，在約旦河西岸，基督教徒約占總?cè)丝诘?%～2.5%。在加沙地帶，基督教徒占總?cè)丝诘谋壤坏?%。東耶路撒冷、拉姆安拉、納布盧斯和伯利恒是巴勒斯坦基督教徒的主要聚居地。2011年，包括耶路撒冷在內(nèi)，巴勒斯坦共有162座教堂，其中159座位于約旦河西岸，3座位于加沙地帶。2016年，包括耶路撒冷在內(nèi)，巴勒斯坦共有2924座清真寺，其中1979座位于約旦河西岸，945座位于加沙地帶。
語言文字
阿拉伯語屬于閃含語系中的“閃”語族。“閃米特”術(shù)語是德國東方學(xué)家施勒策爾在1781年提出的，是根據(jù)西亞、北非語言的近緣關(guān)系，以及借用圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世紀(jì) 》第十章傳說的諾亞的3個兒子閃、含、雅弗中“閃”的名字而來。而“閃米特”語族名稱是法國學(xué)者歐內(nèi)斯特·勒南在1855年最早提出的。阿拉伯語，這是一種由28個阿拉伯字母組成的拼音文字，自右向左，被世人公認(rèn)為是除了中文、梵語外，最難學(xué)的另一個語種。阿拉伯語逐步形成了不同的閃米特方言：東部語支、西北語支、西南語支。
其中，西北語支包含迦南語群和阿拉米語群。迦南語群中主要分為古迦南語、烏加里特語、腓尼基語、希伯來語和摩押語。迦南是歷史上和圣經(jīng)中的地名，主要指巴勒斯坦和敘利亞地區(qū)。約在公元前3000——約前1550年間，閃米特人遷移這一地區(qū)，并成為當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕煞郑湔Z言為最早的古迦南語。
希伯來語曾通行于巴勒斯坦，是約公元前13世紀(jì)征服巴勒斯坦的在西奈半島與希賈茲北部沙漠地帶的閃米特游牧部落使用的語言，是迦南語群中唯一一種目前仍在使用的語言。
巴勒斯坦阿拉伯語是巴勒斯坦人（包括1948年以色列建國后仍留在巴勒斯坦的人）說的一種黎凡特阿拉伯語的方言。巴勒斯坦阿拉伯語有來自中東（如亞拉米文）及歐洲語言的詞匯。在7世紀(jì)伊斯蘭教擴(kuò)張和黎凡特地區(qū)被阿拉伯化之前，巴勒斯坦原先使用的語言主要是亞拉米文、希臘文和敘利亞語，而阿拉伯語也在某些地方被使用。英語和希伯來語在巴勒斯坦廣泛使用。巴勒斯坦公立和私立學(xué)校都開設(shè)英語課程。
巴勒斯坦阿拉伯語是巴勒斯坦、以色列和巴勒斯坦僑民中大部分巴勒斯坦人使用的黎凡特阿拉伯語的相互融匯的方言連續(xù)體。在巴勒斯坦和外約旦使用的阿拉伯語方言的語言單位多樣化，由于地理、歷史和社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境而屬于各種類型不同群體方言的種類也有不同的種類。最接近現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語的阿拉伯語方言是巴勒斯坦阿拉伯語，主要為加沙地帶人使用的方言。
民族文化
教育
巴勒斯坦人的教育受巴以沖突影響，教育狀況總體落后，目前文盲率約為2.6%。主要大學(xué)有比爾宰特大學(xué)、臺灣成功大學(xué)、圣城大學(xué)、伯利恒大學(xué)等。巴勒斯坦分為基礎(chǔ)教育分為學(xué)前教育、初等教育和中等教育三個方面。在高等教育方面，巴勒斯坦是阿拉伯國家中，除了埃及和沙特阿拉伯兩個國家外擁有大學(xué)最多的國家之一。
體育
巴勒斯坦人從奧斯曼帝國統(tǒng)治時期開始出現(xiàn)賽馬、跑步、摔跤和游泳。20世紀(jì)初，現(xiàn)代競技體育傳入，足球成為巴勒斯坦體育的一個重要組成部分。巴勒斯坦國家足球隊(duì)在2014年FIFA國際足聯(lián)世界杯預(yù)選賽中與阿富汗隊(duì)交手。2015年，巴勒斯坦國家男子足球隊(duì)首次入圍亞洲杯決賽。2023年7月5日至15日巴勒斯坦參加在阿爾及利亞舉行的泛阿拉伯運(yùn)動會。 派出代表團(tuán)參加了12項(xiàng)運(yùn)動會。
飲食
巴勒斯坦人的飲食文化既有阿拉伯飲食文化的共同特點(diǎn)，又有鮮明的地域特色。巴勒斯坦穆斯林嚴(yán)守教規(guī)，不食用《伊斯蘭教圣經(jīng)》中禁止的食物，也不飲酒。巴勒斯坦菜式包括沙拉、燉菜、肉類和奶制品，面餅和米飯是巴勒斯坦人的主食。
粗面餅“恰巴蒂”是當(dāng)?shù)厝吮貍涞闹魇常送膺€有油餅、油炸土豆餡三角等。大米常常做成黃油新疆抓飯和肉抓飯，婚宴上必定端上染有顏色的甜米飯。手抓飯或大餅配咖喱羊肉、雞肉，是當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姷氖称反钆洹?a href="/hebeideji/7283056654647541795.html">巴勒斯坦人口味偏辣，無論做肉、魚、豆類，還是做蔬菜，都會放辣椒。其烹調(diào)方式不是炒，而是燉，牛羊肉、雞、魚以及各種豆類、蔬菜均燉得爛熟。吃飯時不用刀叉、筷子，而是在凈手后，以右手抓取飯食。他們喜歡喝茶，招待客人時，主人一般會親自烹煮工夫紅茶，同時還會端上夾心餅干、蛋糕、點(diǎn)心等讓客人品嘗。
“曼沙夫”（Mansaf）是巴勒斯坦人隆重節(jié)日才有的大餐，即將羊肉和大米同煮，再加上酸乳酪。巴勒斯坦人假日尤其是周五經(jīng)常吃的是一種稱為“馬克魯巴”（Maqlouba）的食品，即將肉和蔬菜烹煮之后再配上米飯。
節(jié)日
齋月
齋月（每年時間根據(jù)伊斯蘭歷調(diào)整，2022年為公歷4月2日至5月1日），阿拉伯語叫"拉馬丹"。按照伊斯蘭教教義，安拉在這個月把《伊斯蘭教圣經(jīng)》降給穆斯林，因此齋月是偉大、喜慶、吉祥和尊貴的月份。在齋月里，每天東方剛剛開始發(fā)亮至日落期間，除了患病者、孕婦以及作戰(zhàn)的士兵等少數(shù)人外，成年的穆斯林必須嚴(yán)格把齋，不吃不喝，不吸煙、不進(jìn)行娛樂活動等。直到太陽西沉，人們才進(jìn)餐，隨后或消遣娛樂，或走親訪友。齋月期間，當(dāng)?shù)仫埖臧滋煲话悴粻I業(yè)，政府部門上午辦公時間推遲至早上10點(diǎn)左右。在穆斯林把齋時段，為尊重穆斯林宗教習(xí)俗，非穆斯林不宜在公共場所抽煙、喝水、吃東西或進(jìn)行娛樂活動。
開齋節(jié)
開齋節(jié)（每年時間根據(jù)伊斯蘭歷調(diào)整，2022年為公歷5月2日），齋月里，巴勒斯坦人凌晨3時吃早飯，晚8時吃晚飯，白天（早4時至晚8時）不進(jìn)食。他們的開齋節(jié)如同中國的新年，張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。節(jié)前，婦女們大包小包地購置食品、鮮花和氣球。節(jié)日期間，清真寺廣場上盛況空前，數(shù)百乃至上千穆斯林身穿傳統(tǒng)服裝，一般是男女分為兩片聚集，進(jìn)行節(jié)日禮拜。齋月期間，當(dāng)?shù)胤悄滤沽秩罕娨矔杂X遵從這一節(jié)日習(xí)慣，不在公共場合進(jìn)食。
宰牲節(jié)
宰牲節(jié)（每年時間根據(jù)伊斯蘭歷調(diào)整，2022年為公歷7月9日），是伊斯蘭教重要節(jié)日，穆斯林為圣祖伊卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭。主要活動有集會慶祝及宰殺牛羊等。
服飾
巴勒斯坦人在社交場合一般穿西裝或傳統(tǒng)服裝。休閑時，年輕人多穿牛仔褲、夾克衫、T恤，姑娘們也愛穿花裙子。巴勒斯坦男人的傳統(tǒng)服裝，多由半游牧民族貝都因人和農(nóng)民手工制作，黑白兩色是其特點(diǎn)，如白色長袍、粗呢斗篷、黑色燈籠褲，佩戴白色或黑、白色相間的頭巾，脖頸上纏繞寬大圍巾。女人也著袍裝、扎頭巾。老年婦女的袍裝以黑色為主，而年輕女子的袍裝、頭巾色彩豐富。女子服裝常飾有刺繡，如幾何圖案以及樹木、花草、鳥獸圖案等。袍裝適合于當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂驐l件，走動時會產(chǎn)生通風(fēng)的效果，能起到祛熱降暑的作用。
婚俗
巴勒斯坦法定婚齡是男子16歲，女子15歲?。兒子長大，母親會直接到女方家提親。若雙方滿意，男女可當(dāng)面相親。求親要舉行儀式，男方家人和德高望重族人全都到場。訂親更隆重，在宗教法官見證下簽訂婚約，確保雙方婚姻自愿。必不可少的是，訂婚時需支付彩禮，眾人吃甜點(diǎn)心“庫納法”。婚禮活動頗多，通常會持續(xù)一周，其中包括各自的告別單身晚會、婚宴、答謝等。新娘打扮最受關(guān)注，習(xí)慣將鳳仙花搗碎，以其紅色汁液涂飾新娘的雙手、雙腳。新娘禮服美觀、華貴，共分7套，上面綴滿金片和鈔票，其顏色分別為白、紅、綠、黃、藍(lán)、青和黑。婚禮期間會不時更換禮服，至于什么時間、什么場合穿什么禮服，都會嚴(yán)格遵照傳統(tǒng)，有專人指導(dǎo)。
禮儀
巴勒斯坦人多為穆斯林，見面時必說：“阿斯蘭姆阿萊古姆”，意為“真主保佑”。見面禮節(jié)是握手，但男女相見時，女子主動伸手才可相握。好友久別重逢會擁抱，典型的動作是擁抱3次：頭靠左、頭靠右、頭再靠左。大多數(shù)人遵循伊斯蘭教教規(guī)，不抽煙、不喝酒。巴勒斯坦女性不見男客人，不隨丈夫參加社交活動，因而日常宴席上只有男士，沒有女眷。婚宴上，男女分兩處就坐。應(yīng)邀參加節(jié)日歡宴，巴勒斯坦人有送小花圈的習(xí)慣，花圈尺寸很小，且花色帶有喜慶色彩。過年時，婦女們出門拜年會隨身攜帶紅粉，見了親友將紅粉涂在對方前額上，以表示祝賀。
文學(xué)
巴勒斯坦文學(xué)是指巴勒斯坦人創(chuàng)作的阿拉伯語小說、短篇小說和詩歌。當(dāng)代巴勒斯坦文學(xué)是更廣泛的阿拉伯語學(xué)流派的一部分，其特點(diǎn)是具有高度的諷刺感，創(chuàng)作者常常對存在和身份問題進(jìn)行探索，常見的是反抗占領(lǐng)、流亡、迷失、向往家園等主題。
巴勒斯坦的文學(xué)作品的短篇小說始于薩米拉·阿扎姆（Samira Azam ）等作家。代表作為蘇珊·阿布哈瓦（Susan Abulhawa）的短篇小說《杰寧的早晨》（Mornings in Jenin）和作者拉賈·謝哈德（Raja Shehadeh）的《時間的裂痕》。
巴勒斯坦的詩使用經(jīng)典的前伊斯蘭教形式，巴勒斯坦人在1948年被驅(qū)逐和逃亡之后，詩歌成為了政治活動的工具。在1952年《公民法》通過后，在以色列阿拉伯公民的巴勒斯坦人中，抵抗詩歌流派誕生，代表人物為包括馬哈茂德·達(dá)維什（Mahmoud Darwish）、薩米赫·卡西姆（Samih Kassem）和陶菲克·扎耶德（Tawfik Zayed）等詩人。
音樂
傳統(tǒng)的巴勒斯坦歌曲沒有固定的歌詞，而是有一定的節(jié)奏，讓人可以即興演唱民間詩歌。這種民間歌唱形式名為阿塔巴（Ataba），它由4個詩節(jié)組成，遵循特定的形式和韻律。Ataba與其他歌唱形式的特征在于其前三個詩節(jié)以相同的單詞結(jié)尾，但意思不同。Ataba常在以色列阿拉伯地區(qū)、約旦河西岸和加沙地帶的阿拉伯地區(qū)的婚禮和節(jié)日上被演奏。
在20世紀(jì)90年代末，一個新的巴勒斯坦音樂流派在巴勒斯坦形成。巴勒斯坦說唱或嘻哈將阿拉伯旋律和西方節(jié)拍融合，作詞采用的是阿拉伯語、英語和希伯來語作詞。對20世紀(jì)70年代進(jìn)行首次出現(xiàn)在洛杉磯和紐約貧民窟的傳統(tǒng)嘻哈音樂借鑒，巴勒斯坦的年輕音樂家們采用這種風(fēng)格，表達(dá)他們對自己生活和工作的社會和政治環(huán)境的不滿。
電影
1948年以后，埃及和黎巴嫩出品的影片已涉及巴勒斯坦抵抗運(yùn)動。巴勒斯坦解放組織自己拍片是在1968年法塔赫成立照相部之后，之后其他一些抵抗運(yùn)動組織也開始拍攝宣傳性的紀(jì)錄片。第一批巴勒斯坦紀(jì)錄片于1969年問世。至20世紀(jì)80年代，較重要的影片有穆斯托法·艾布·阿里的《侵略》（1972）、卡列布·沙阿的《鑰匙》（1977）、阿德那那·馬達(dá)納特的《巴勒斯坦見聞》（1978）、卡伊沙·阿菲-祖貝迪的《在鐵絲網(wǎng)后面的國家》（1981）等。
1972年，在電影工作者穆斯托法·艾布·阿里和評論家哈桑·艾東·迦米納的推動下，成立了巴勒斯坦電影協(xié)會。1982年，該協(xié)會完成了第一部故事片《回到海法》（導(dǎo)演卡塞姆·哈瓦里）。1983年巴勒斯坦、也門、蘇聯(lián)合拍了《貝魯特上空的外國云彩》。1996年，E.蘇雷曼導(dǎo)演了《消失文明的編年史》，獲得國際影評界的關(guān)注和好評。2008年，巴勒斯坦制作了3部長故事片和8部左右的短片。2010年完成一部新片《偉大的解放》。2017年，E.雅西爾執(zhí)導(dǎo)了《責(zé)任》，在國際上獲得關(guān)注。
戲劇
巴勒斯坦現(xiàn)代戲劇起步于20世紀(jì)初。受黎巴嫩、敘利亞、埃及等周邊國家戲劇活動的影響，巴勒斯坦也有一些戲劇愛好者自發(fā)組織起來，在小范圍內(nèi)進(jìn)行戲劇演出。以色列建國前，活躍在耶路撒冷的戲劇團(tuán)體就多達(dá)30余個，主要表演形式有吟詩、說書、皮影戲、宗教戲與校園戲等，這些民間藝術(shù)為巴勒斯坦現(xiàn)代戲劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代初，巴勒斯坦文壇涌現(xiàn)出一批以巴勒斯坦現(xiàn)實(shí)遭遇和斗爭經(jīng)歷為主題的抵抗戲劇，這些作品的出現(xiàn)推動了巴勒斯坦戲劇進(jìn)入一個高潮。此階段的代表作家有穆因·巴西蘇（Muin Bassiou）、哈倫·哈希姆·拉希德（Harun Hashem Rashid）、格桑·卡納法尼（Gershon Kanafani）等。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中東局勢更加錯綜復(fù)雜，巴勒斯坦問題在一定程度上被邊緣化。巴勒斯坦戲劇的發(fā)展也遇到各種困難，如官方資助減少，專業(yè)人員和觀眾的流失，電視及新媒體的挑戰(zhàn)等。一些劇團(tuán)宣告解散，但同時又有新的劇團(tuán)宣告成立。
民間故事
巴勒斯坦希卡耶說書（Palestinian Hikaye）是巴勒斯坦一種傳統(tǒng)的口述文化形式，由一代代婦女口頭傳承，從女性角度對社會進(jìn)行批判，直觸女性的生活，勾畫出巴勒斯坦的社會結(jié)構(gòu)。其故事多為虛構(gòu)，主要針對中東阿拉伯地區(qū)的社會和家庭問題，例如家庭中女性在責(zé)任和欲望之間的矛盾掙扎。希卡耶的講述技巧風(fēng)格遵循語言學(xué)與文學(xué)的規(guī)定，這也是該藝術(shù)形式區(qū)別于其他民間口頭傳統(tǒng)藝術(shù)的地方希卡耶使用的口頭習(xí)慣用語與通常對話中采用的語言有所不同。故事用巴勒斯坦方言進(jìn)述法拉伊鄉(xiāng)村方言或馬達(dá)尼城市方言》，幾平每位70歲以上的老年婦女都是希卡那的講述者，也是這一傳統(tǒng)的主要傳承者。2008年，聯(lián)合國教科文組織將巴勒斯坦希卡耶說書列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
手工藝
巴勒斯坦人的手工藝有刺繡、橄欖木雕、珍珠母制品、梭織地毯等，橄欖木雕與珍珠母制品最早都發(fā)源于教會，念珠和十字架起初就是橄欖木鑲嵌珍珠母制成。如今工藝品的種類變得多樣，燭臺、飾品、首飾盒、巴勘斯坦橄欖木雕與珍珠母制品以華麗優(yōu)雅聞名，受到世界各地民族藝術(shù)愛好者與收藏家的歡迎。
舞蹈
巴勒斯坦人在節(jié)日、婚禮等重要節(jié)日，熱情的巴勒斯坦人奏響烏德琴等傳統(tǒng)樂器，跳起“達(dá)卜克”舞，達(dá)卜克在阿拉伯語中的含義是跺腳，舞姿源于當(dāng)?shù)厝藦氖罗r(nóng)業(yè)勞動、登山、游執(zhí)時腳路地面的動作。舞蹈者上身放松，左右腳交替踩踏地板發(fā)出的聲音，并穿插下蹲、蹦跳、前俯后仰等動作，作為一種團(tuán)體舞，眾人肩并肩，手挽手起舞的場面頗為壯觀。
重要人物
亞西爾·阿拉法特
亞西爾·阿拉法特（Yasser-Arafat，阿拉伯語：???? ??????，1929年8月24日－2004年11月11日），全名：拉赫曼·阿卜杜勒·拉烏夫·阿拉法特·古德瓦·侯賽尼，巴勒斯坦前領(lǐng)導(dǎo)人，巴勒斯坦民族解放運(yùn)動的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者；曾任巴勒斯坦解放組織執(zhí)行委員會主席、革命武裝力量總指揮、巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席（巴勒斯坦總統(tǒng)）。
謝赫·艾哈邁德·亞辛
謝赫·艾哈邁德·亞辛 (英文名Ahmed Yassin，1936年—2004年3月22日)，男，出生于加沙，畢業(yè)于艾資哈爾大學(xué)。1987年，謝赫·亞辛和拉迪西一起在加沙創(chuàng)建了巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動“哈馬斯”組織，并為該組織的精神領(lǐng)袖。亞辛領(lǐng)導(dǎo)下的“哈馬斯”主張通過堅(jiān)持不懈的斗爭，第一要教育全體巴勒斯坦人民了解民族的危機(jī)，第二要團(tuán)結(jié)認(rèn)可這個目標(biāo)的巴勒斯坦人，第三要停止和以色列的談判，第四要爭取全部阿拉伯國家和伊斯蘭國家的支持。2004年3月22日，亞辛死于以色列對加沙北部發(fā)動襲擊空襲。
艾哈邁德·舒凱里
艾哈邁德·舒凱里（Ahmad Shukeiri，1908年1月1日—1980年2月26日），巴勒斯坦解放組織第一代領(lǐng)導(dǎo)人，巴勒斯坦政治家、社會活動家。多年來致力于巴勒斯坦解放事業(yè)，強(qiáng)調(diào)巴解組織是團(tuán)結(jié)巴勒斯坦各組織的天然場所和中心。提出將猶太復(fù)國主義者趕入地中海，反對承認(rèn)以色列或與之和解。主張建立一支巴勒斯坦武裝力量，組織巴勒斯坦人民為巴解組織籌款，向世界各國介紹巴勒斯坦問題，在阿拉伯國家設(shè)立辦事處從而加強(qiáng)彼此聯(lián)系。強(qiáng)烈譴責(zé)美國扶植以色列并利用它侵略阿拉伯國家，美國是巴勒斯坦人民的頭號敵人，是阿拉伯國家和全世界人民的共同敵人。他支持亞洲、非洲和拉丁美洲的民族解放運(yùn)動。但舒凱里將武裝斗爭的希望寄托于阿拉伯國家，既未廣泛動員巴勒斯坦民眾，也將奉行武裝斗爭的法塔赫等團(tuán)體排除在巴解組織之外，仍停留在政治與外交斗爭階段，使巴解組織的影響比較有限。舒凱里個人行事被指責(zé)獨(dú)斷專行，最終被迫辭職。
舒凱里支持中國人民反對美帝國主義的斗爭，稱贊中國人民的革命斗爭為亞非人民樹立了光輝的榜樣，感謝中國人民對巴勒斯坦和阿拉伯人民反帝事業(yè)的支持。1965年3月年訪問中國，中國多名黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與之會談，同意巴解組織在北京設(shè)立辦事處。
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法塔赫哈馬斯簽《多哈宣言》 就組聯(lián)合政府達(dá)一致.新浪網(wǎng).2023-10-15
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法塔赫與哈馬斯簽署和解協(xié)議 巴勒斯坦兩大派別結(jié)束十年對立.央視網(wǎng).2023-10-15
以色列曾占領(lǐng)加沙地帶38年，為何又撤出了?.澎湃新聞.2023-10-17
超12.3萬巴勒斯坦人因沖突升級被迫離開家園 居民:炸彈不分平民和部隊(duì).海外網(wǎng).2023-10-22
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亞辛之死·慘殺·亞辛被炸得粉身碎骨(組圖).新浪網(wǎng).2023-10-08
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