景教，即唐代傳入中國的基督教聶斯脫里派，亦即現今的東方亞述教會。景教起源于今日敘利亞，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫里于公元428-431年之間創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。唐朝時曾一度在長安興盛，直到唐武宗會昌滅佛殃及景教，景教自此漸漸絕跡。在《大秦景教流行中國碑》上的名稱，天寶稱當時的羅馬帝國為“大秦”，“景”可能是希臘文“基督”的頭一個音，“大秦景教”直指由羅馬帝國來的基督教。
景教的研究書目豐富，包括《唐景教碑頌正詮》《景教碑中敘利亞文之長安洛陽》《景教碑考》《中國景教》等。此外，還有林悟殊的《唐代景教再研究》和《中古三夷教辨證》，以及N·森姆斯威廉的研究文獻和陳懷宇、陳劍光的論文等。
發展變遷
起源與神學爭論
聶斯脫里為東羅馬帝國君士坦丁堡主教，主張基督有神、人“二性二位”，在東羅馬被視為異端，被絕罰出教會。一部分追隨者逃至波斯，得到波斯國王保護，成立獨立教派，與摩尼教、祆教共同形成波斯當時的三大宗教，流行中亞。
聶斯脫里派的分裂與創始人聶斯脫里有關，他提出“基督二性連接說”，認為耶穌為“二位二性的結合”，并質疑將圣母瑪利亞稱為“天主之母”。428年，聶斯脫里成為君士坦丁堡牧首，引起亞歷山大宗主教奚利爾的抨擊。431年，以弗所公會議后，聶斯脫里被裁定為異端，被驅逐出教會。追隨者逃至波斯，得到薩珊王朝的重用，498年正式脫離正教會，更名為“迦爾底教會”，又稱“阿述教會”。至6世紀末，聶派流行于康居及突厥等地。1539年，馬丁·路德主張聶斯脫里不是異端。1994年，東方亞述教會和天主教會簽署共同基督論聲明，達成和解。
傳入中國
聶斯脫里教會可能于6世紀初已進入北魏洛陽，當聶派傳入中原地區時，原稱“波斯經教”“大秦教”，后改以景教為名。唐貞觀九年（635年），大秦國阿羅本帶來經書到長安，唐太宗命房玄齡迎于西郊，獲李世民接見。景教在唐代初期博得皇帝好感，于貞觀十二年（638年）太宗批準教徒在長安興建廟寺，初稱“波斯寺”，后更名為“羅馬寺”、“大秦寺”。武則天時期，景教受到攻擊，但得以繼續發展。李隆基開元年間，景教教士于興慶宮講道。李豫、李適亦弘護景教。845年李炎會昌年間，滅佛浪潮爆發，景教趨于式微。宋朝時，基督教在中國的第一期傳播宣告結束。元朝時，景教信徒回升，與天主教等并稱為“也里可溫”。明朝取代元朝后，景教衰微，但未絕跡，直到16世紀左右，天主教傳教士開始展開中國傳教工作，景教徒數目隨之銳減。
漢地景教的名稱為教徒自己所取，唐建中二年（781）吐火羅人伊斯出資于長安義寧坊大秦寺立《大秦景教流行中國碑》，內有“真常之道，妙而難名，功用昭彰，強稱景教”數語，可能是取光明輝煌的含義。唐朝時曾一度在長安興盛，并在全國多地如新疆的巴楚、陜西的周至、內蒙古的百靈廟以及福建的泉州等地均建有“十字寺”。李炎會昌廢佛，景教同時被禁止。后來衰微，元朝再度傳入，教徒與來自歐洲的天主教基督徒并稱為“也里可溫”。元亡后，再次衰落。
景教在中國演化時，大量參考佛教概念，如將《四福音書》的作者稱為“法王”，教堂稱為“伽藍”，教士稱為“比丘”，大主教稱為“大法王”。上帝耶和華稱為“皇父阿羅訶”，圣靈稱為“盧訶寧俱沙”，耶穌稱為“皇子彌施訶”。景教融合了中國哲學概念，如“無為”、“清凈”，并在《志玄安樂經》中教導世人如何得到安樂。
基本教義教規
組織
在八世紀末的時候，提摩太一世主教長在位時，就已經奠定了中世紀景教在跨越亞洲大陸的發展基礎。為了使得教會內部的組織更加的清楚，而且行政定性更好，增加傳教的效率，提摩太一世就將主教團和總主教的上層結構重新的組合，分別選出負責教會內部事務的都主教和負責宣教的都主教。
內部都主教
負責教會內部的行政事物，但始終聽命于主教長。當主教長去世之后，負責統理挑選新主教長的過程。
宣教都主教
更準確的名稱是“對外都主教”，他們是負責對外方面的宣教事物，也因為他們位于一個較偏遠的地區，所在選舉主教長的時也都無法參加，所以他們基本上都不受到波斯母會的影響。在當時主要的都主教是位于“雷爾”就是現在的“德黑蘭”，而更早之前，因為提摩太一世的重組而經由選擇誕生變為負責宣教的位置，是在里維達沙（是通往印度的途中）和木鹿（是往中國的途中）。而提摩太一世也替西藏自治區和沙巴也設立了新的宣教的都主教。在蒙古統治的時間，沿著絲綢之路設置了五個都主教處：哈烈、撒馬爾罕、喀什加爾、阿力麻里和位于畏吾兒境內的納加夫，后者在喀什加爾以北。而最后在孛兒只斤·忽必烈的統治期間，在中國的北京蒙右新都設了一所都主教處。而在那個時候宣教都主教則可以獲得權力可以在自己的轄區內可以按立成新的主教，而宣教主教也可以在當中選一個或一個以上的會吏長來協助他，他們通常都是從當地的神職人員中選出來的。
歷史古跡
福建泉州出土大批景教文物：
此外，在中國各地也出土不少景教文物：
參考資料 >
【道中華】在新疆景教遺存中，見證古代東西方文明的交流互鑒.中華人民共和國國家民族事務委員會.2025-07-11