亞述（英文：Assyria）是約公元前935年至公元前612年興起于美索不達米亞地區的國家，使用的語言有阿拉米語、阿卡德語等。在兩河文明的幾千年歷史上，亞述可以說是歷史延續最完整的國家，歷史學家掌握有從大約公元前2000年開始到公元前605年連續的亞述國王名單。亞述前后存續時間共計2000余年，大致可分為古亞述或早期亞述（公元前3000年—公元前17世紀），中期亞述（公元前15世紀—公元前11世紀）和亞述帝國時期（公元前10世紀—公元前605年）。
亞述位于兩河流域北部底格里斯河中游地區，土著蘇巴列亞人與遷徙而來的塞姆人逐漸融合，形成了亞述人。亞述人逐漸聚集交通要道蘇巴爾圖，形成早期的亞述王朝。在前薩爾貢時期（公元前2370 年以前），亞述存在過17位王，并先后受制于阿卡德帝國和新蘇美爾帝國。約公元前2025年，普祖爾阿舒爾一世建立了新的王朝，該王朝經歷了9任國王，持續了216年。沙希姆亞達德一世上臺后，征服了馬里帝國，亞述勢力一度擴張到地中海東岸一帶。之后，亞述臣服于新巴比倫王國，直至漢漠拉比政權崩潰。公元前15世紀中期，美索不達米亞北部的米坦尼國攻陷了亞述都城，早期亞述時代結束。
公元前14世紀左右，在亞述王阿淑爾烏巴里特一世的領導下，亞述擺脫了米坦尼的控制，恢復獨立，進入中期亞述時代。此后，亞述王恩利爾尼拉里、阿達德尼拉里一世、沙爾馬納賽爾一世、提格拉特帕拉沙爾一世等，先后率領亞述軍隊進攻巴比倫、敘利亞、米坦尼等國，并取得成功，相繼吞并了哈尼加爾巴特王國和巴比倫尼亞、腓尼基等地區和城市，疆域范圍不斷擴大。亞述王提格拉特帕拉沙爾一世死后，國家陷入內戰，亞述國勢衰微，領土面積縮小。公元前11世紀左右，亞述遭到阿拉美亞人毀滅性的襲擊，中亞述時期結束。
公元前9世紀前后，亞述王阿達德尼拉里二世趁周邊國家衰落之際，趁機發動了一系列戰爭，最終控制了整個喀布爾河流域，使亞述重新復興。之后繼任的亞述王不斷開疆拓土，先后降服了那伊里國、新巴比倫王國、敘利亞、烏拉爾圖王國、以色列和埃及等國。到阿淑爾巴尼拔執政時，亞述帝國的疆域面積幾乎囊括了古代西亞和北非的文明發達地區。公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉薩爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與米底國結成反亞述同盟。公元前616年，反亞述同盟攻入亞述本土，占領了卡爾胡。兩年后，米底又攻下亞述城并洗劫一空。公元前612年，聯軍占領了尼尼微城，亞述王辛沙爾伊什庫恩自焚于宮廷中。皇室成員阿淑爾烏巴里特二世率軍沖出重圍，在哈蘭城自封為亞述王。公元前605年，阿淑爾烏巴里特二世被新巴比倫王國軍隊打敗。至此，亞述作為獨立的政治實體在歷史上消失。
公元前7世紀中期，亞述疆域范圍東接伊朗，西達地中海東岸和埃及，北起南高加索，南瀕波斯灣。早期亞述的政治機構由羅馬元老院、伊沙庫·阿舒爾和名年官里模組成。元老院是國家的最高權力機關；中期亞述時，國王脫離元老院的控制，權力日益增強；亞述帝國時期，中央政權掌握在國王的手中，國王集軍事、司法、行政、財政和神權于一身。亞述貫徹宗法家族制，強調父權制至上的原則。中期亞述和亞述帝國時期均存在社會階級的劃分，特權階級和特定人士享有賦稅豁免政策。亞述貨幣以黃金、白銀和黑鉛為主，且手工業、畜牧業和商業發達。亞述的文字是簡化后的楔形文字。亞述自創的文學作品并不多，但整理并保留下許多國外的文學作品，如成為猶太教經典《圣經》中諾亞方舟遺址故事來源的《吉爾加美什史詩》，對后世文學創作產生重大影響。亞述的浮雕造型藝術被譽為“亞述人所取得的最偉大的獨創的成就”，對西亞諸國有著深遠的影響，并影響了伊斯蘭教的建筑造型藝術。亞述的科學吸收了巴比倫的科學成就，在天文學、地理學、數學等方面卓有成就，其所創制了“星期”的歷制，至今仍在使用。
名稱由來
亞述王朝的名稱來源于其都城亞述城的名字（Assyria）。在古代文獻中，亞述王國、亞述城市和亞述的主神、國家和城市的保護神都是同一個名字，即 Ashsur或Ash-shur。為避免名稱混亂，西方學者通常用羅馬化的名稱Assyria 稱呼亞述國家，把亞述城稱為Assur，把城市和國家的主神稱為Ashur。
歷史沿革
早期亞述時代
先王時代
亞述位于兩河流域北部底格里斯河中游地區，處于交通要道之上。境內最早的居民是蘇巴列亞人（自稱為胡里特人）。約公元前3000年代左右，塞姆人（閃族）從沙漠灣遷徙至此。之后，兩個民族開始融合，出現了亞述人。亞述人逐漸聚集到交通要道蘇巴爾圖（Subartu），形成了早期的亞述中心，并逐漸發展建立了早期的亞述王朝。根據在霍爾薩巴德（Khorsabad）出土的《亞述王表》（ThAssyrian King List）記載，在前薩爾貢時期（即公元前2370 年以前），亞述存在過17位王，他們被描述為“居住在帳篷里的人”。阿卡德帝國的薩爾貢大帝統治時期，亞述成為阿卡德帝國的一部分。到烏爾第三王朝時期，它又成為新蘇美爾帝國的一部分。
普祖爾王朝時代
公元前20世紀至公元前19世紀，亞述逐漸發展成一個聯邦國家，控制了卡尼什城（Kanesh）等地。亞述通過與小亞細亞地區的商業貿易，使財富得到了快速的積累，其國力迅速攀升。大約公元前2025年，普祖爾阿舒爾一世（Puzur-Ashur I）建立了一個新的王朝，他也是亞述統治者中第一個使用阿卡德語名字的人。新王朝持續了216年。普祖爾阿舒爾一世之后，其子沙里姆阿赫（Shalim-ahum）即位。根據出土銘文證實，沙里姆阿赫是亞述最早獨立自主的統治者。約公元前2008年左右，其子伊魯舒瑪（Iushuma）繼承父位，之后他率軍成功攻入底格里斯河以東的巴比倫尼亞地區，攫取了靠近埃蘭邊界的德爾城。
在伊路舒瑪的兒子埃瑞舒姆一世 (Erishum I）統治時期，繼承了父親的免稅政策，并鼓勵發展對外商業殖民，先后建立了卡尼什和哈圖沙（Hattusa）等超18個商業殖民地。伊里舒姆一世還頒布法令，規范商業貿易，又對土地使用權作了規定。伊里舒姆一世的兒子伊庫努姆（Ikunum）統治期間，加固了亞述城的防御工事，并積極發展在小亞細亞半島的殖民地建設。
公元前1920年，薩爾貢一世（Sargon I）即位，他繼續加固亞述城的防御工事和維護在小亞的亞述商業殖民地。在他統治時期，阿摩利人蘇穆阿布姆在巴比倫建立了政權。薩爾貢一世之后，亞述先后經歷了普祖爾阿舒爾二世（Puzur-Ashur Ⅱ）、納拉姆辛（Naram-Sin）和埃瑞舒姆二世 (Erishum Ⅱ）的統治時期。在伊里舒姆二世統治不久，即被沙希姆亞達德一世（Shamshi-Adad I）推翻。
沙希姆王朝時代
沙希姆亞達德一世上臺后，模仿巴比倫的專制君主政體，加強個人專制統治；他還拋棄了“伊沙庫”的稱號，自稱為“宇宙之王”。沙希姆亞達德一世時期的亞述，形成了一套官僚體系，各地的神廟經濟也收歸于王室的統一管理之下。在軍事上，亞述先征服了馬里王國，沙希姆亞達德一世的兒子雅蘇瑪-阿達德（Yasmah-Adad）成為了馬里王；后又在大肆擴張中侵占了許多重要的經濟和戰略據點，迫使周圍國家和部族向亞述稱臣納貢，亞述的勢力一度擴張到地中海東岸一帶。
沙希姆亞達德一世去世后，巴比倫國王漢謨拉比法典立刻進攻亞述，逐走了雅蘇瑪-阿達德，恢復了馬里舊王室的統治。沙希姆亞達德一世的繼承人伊施麥達甘一世（Ishme-Dagan I）無力抵擋漢漠拉比的攻勢，后繼的三位亞述國王都臣服于漢漠拉比及其繼承人。
阿達西王朝時代
漢漠拉比政權崩潰后，巴比倫王國迅速解體，逐漸失去了對亞述的控制。約公元前1732年，亞述攝政王普祖爾辛廢黜了亞述王阿辛努姆，扶持阿舒爾-杜古爾（Ashur-dugul）登上了亞述王位。在不久后的內亂中，阿舒爾杜古爾又被阿淑爾阿普拉伊迪（Ashur-apla-idi）廢黜。在之后的六年時間里，亞述先后有四位王繼位，平均在位時間不足2年。
約公元前1726年，阿達西（Adasi）繼位后，才徹底平息了亞述國內的斗爭。在阿達西之后的十余任亞述王統治的時期里，亞述王國相對強大和穩定，沒有受到相鄰的外敵侵襲。
早期亞述的結束
約公元前16世紀末，巴比倫崩潰，位于美索不達米亞北部新興國家米坦尼趁機崛起，并征服了敘利亞北部地區。公元前15世紀中期，米坦尼進入強盛時期，米坦尼沙烏沙塔爾（Shaushtatar）王率軍攻陷了亞述都城，亞述因此臣服于米坦尼。
中期亞述時代
脫離控制
公元前15世紀，米坦尼王國遭到喜特人的不斷打擊，逐漸喪失了霸主地位。亞述王阿淑爾烏巴里特一世（Ashur-Uballit I）趁機交好于埃及和巴比倫，以圖東山再起。公元前1350年左右，在米坦尼被喜特國王蘇庇路里烏瑪打敗后，阿淑爾烏巴里特與赫梯聯姻，攻打米坦尼，并最終徹底擺脫了米坦尼的控制，恢復了獨立，還吞并了米坦尼位于亞述城以西、以北的肥沃農田。
阿淑爾烏巴里特一世(Ashur-Uballit I）去世后，恩利爾尼拉里（Enlil-nirari）繼位，隨即引發了亞述與巴比倫之間的戰爭，亞述不僅打敗了巴比倫，還奪走了巴比倫的部分土地；其子阿里克登伊里（Arik-den-ili）即位后，成功地將亞述的疆域擴張到扎格羅斯山脈以東，并征服了敘利亞的閃族游牧部落；阿里克登伊里的兒子阿達德尼拉里一世（Adad-nirari I）擊敗了米坦尼王沙特圖阿拉一世 (Shattuara I)，使其向亞述臣服；阿達德尼拉里一世的兒子沙爾馬納賽爾一世（Shalmaneser I）則最終打敗了米坦尼，將其屬國哈尼加爾巴特王國并入為亞述的一個行省。沙爾馬納賽爾一世還穿過米坦尼全境，占據了東方進入敘利亞的交通樞紐卡爾凱美什。
王室內亂
公元前十三世紀后半葉，繼位亞述王的吐庫爾提尼努爾塔一世（Tukulti-Ninurta I）繼續對西部和北部的征戰。他征服了新巴比倫王國，將巴比倫尼亞地區納入了亞述的統治之下，并在當地建立亞述的管理者隊伍和布防軍隊，開始實施亞述對巴比倫長達7年的統治。之后，吐庫爾提尼努爾塔一世停止了對外征戰。不久后，亞述國內開始內亂：吐庫爾提尼努爾塔一世被兒子阿淑爾那丁阿普利（Ashur-Nadin-apli）殺害，亞述的統治權曾一度落入到行省總督手中。吐庫爾提尼努爾塔一世的另一個兒子恩利爾庫都瑞烏蘇爾（Enlil-Kudur-usur）利用反巴比倫的政變，攫取了王位。
公元前1192年，尼努爾塔阿匹爾埃庫爾（Ninurta-apal-Ekur）登上亞述王位，在他統治時期，亞述雖然保持著名義上的獨立，但其領土面積卻降到了最低點，只保有亞述最初的故土。直至另一位亞述王阿淑爾瑞什伊什（Ashur-Resh-Ishi）繼位后，亞述才再一次獲得獨立。
阿淑爾丹一世（Ashur-dan I）繼位時，亞述國內政局已趨于穩定，他趁加喜特巴比倫王朝衰落之機，趁機占領了巴比倫尼亞北部，繳獲了大量戰利品。而埃蘭國也趁亞述和巴比倫戰爭時，奪取了亞述城市阿拉普哈。阿淑爾丹一世去世后，亞述再一次經歷了王室內訌。阿淑爾瑞沙伊什一世（Ashur-resha-ishi I）繼位時，西亞強權只剩下亞述和巴比倫。為阿拉米地區，亞述和巴比倫經過數次戰斗，最終擊敗了巴比倫，吞并了小亞細亞半島、敘利亞、古提人的領地和扎格羅斯山脈的加喜特人的領地。
中期的擴張
公元前十二世紀末、十一世紀初，亞述王阿淑爾瑞什伊什之子提格拉特帕拉沙爾一世（Tiglath-pileser I ）登上王位時，周邊國家的威脅已不復存在，于是提格拉特帕拉沙爾一世把戰爭引向了國外。他趕走了企圖侵占幼發拉底河流域上游的亞述領土的弗里吉亞人，占領了科馬基尼王國、西里西亞王國和卡帕多西亞王國，又將赫梯勢力趕出了馬拉蒂亞東北部的蘇巴爾圖地區，還在烏拉爾圖王國，接受了馬拉蒂亞的投降。在提格拉特帕拉沙爾一世統治的第15年，亞述再次攻打科馬基尼國西里西亞國和卡帕托西亞王國，并征服了腓尼基城市西頓和阿爾瓦德等城市。提格拉特帕拉沙爾一世還兩次入侵巴比倫，使其依附于亞述。
中期亞述的結束
提格拉特帕拉沙爾一世死后，其兩個兒子阿沙利德阿帕爾埃庫爾二世（Asharid-ApalEkur Ⅱ）和阿淑爾貝爾卡拉（Ashur-Bel-Kala）先后接任王位，但都因內部反叛而下臺。在期間的近一個半世紀的里，亞述國勢衰微，領土面積縮小，只剩下亞述城和尼尼微等地區。
而這一時期，原居住于幼發拉底河東岸、后被提格拉特帕拉沙爾一世趕到西岸去的塞姆族游牧部落阿拉美亞人相繼在亞述西部、南部和東部崛起，并大批返回美索不達米亞，對亞述發動了毀滅性的襲擊。亞述不僅喪失了過去侵占的土地，而且本國內部也陷于四分五裂。公元前11世紀末，中亞述時期結束。
亞述帝國時期
重新崛起
公元前9世紀前后，亞述周邊的埃及、喜特、巴比倫等首都已衰落，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦等則處于紛爭之中，其余國家勢力也不能與亞述相提并論，于是亞述王阿達德尼拉里二世 （Adad-nirari Ⅱ）發動了一系列戰爭，先趕走了賈貝爾·哈姆林（Jebel Hamrin）地區的巴比倫人，攫取了重要的軍事駐防城阿拉普哈城；又出兵底格里斯河以西諸省份，迫使當地的阿拉米人部落屈服，并向亞述納貢；阿達德尼拉里二世收回了幼發拉底河中游原為亞述的城鎮、打敗了尼斯賓地區（Nisibin）的泰曼尼特人、占領了古扎納，最終控制了整個喀布爾河流域。
在阿達德尼拉里二世的兒子、繼任者吐庫爾提尼努爾塔二世(Tukulti-Ninurta )統治期間的前期，亞述降服了那伊里國，又趁巴比倫虛弱時，獲得了對杜爾·庫里加爾祖遺址 (Dur-Kurigalzu)和西帕爾城的控制權，并洗劫了小亞細亞半島的穆什庫。
公元前883年，阿淑爾納西爾帕二世（Ashurnasirpal Ⅱ）成為亞述王，在他執政的二十五年間，進行了一系列大規模的侵略戰爭并取得勝利，迫使阿拉美亞的小國臣服納貢，并將整個兩河流域都置于亞述的統治之下。阿淑爾那西爾帕二世將亞述城、尼尼微（遺址在今伊拉克摩蘇爾附近，底格里斯河東岸）作為首都外，又在卡拉赫（在亞述城以北、尼尼微以南，今尼姆魯德）建設新都，在豪華的宮殿里并繪制浮雕，用以歌頌和贊美國王遠征的勝利。
阿淑爾那西爾帕二去世后，其子孫繼續執行對外擴張的政策。其子薩爾瑪那沙爾三世（Shalmaneser Ⅲ）在執政的三十五年間就曾發動了三十二次遠征，其中規模最大的是對敘利亞、巴比倫和烏拉爾圖王國的戰爭，并最終于公元前841年，占領了敘利亞，同時迫使以色列等國臣服。在與巴比倫戰爭的同時，薩爾瑪那沙爾三世還發動了對北方烏拉爾圖的戰爭，但并未能征服該國。公元前9世紀末葉，烏拉爾圖成為了亞述的勁敵，取代了亞述在西亞的優勢地位，并切斷了亞述同敘利亞、小亞細亞半島地區的聯系和商業貿易往來。亞述在經濟上遭到重大損失的同時，國家內部也動亂不斷，原征服的國家也在逐漸脫離亞述的控制，亞述帝國的國力大為削弱，此后幾十年，亞述暫時停止了對外擴張。
擴張戰爭
公元前745年，亞述國王提格拉特帕拉沙爾三世（Tiglath-pileser Ⅲ）繼位后，通過進行一系列的軍事和行政改革，使亞述帝國從一度衰弱轉向強盛，之后，提格拉特帕拉沙爾三世隨即發動了更大規模的侵略擴張。公元前743年，提格拉特帕拉沙爾三世發動對烏拉爾圖王國的戰爭，并在幼發拉底河上游基斯坦、哈普爾城之間的康馬汗地區一次戰役中取得了決定性勝利，致使烏拉爾圖國王薩爾杜里棄城而逃，幼發拉底河沿岸地區成為亞述帝國的領地。公元前735年，亞述軍隊再次入侵烏拉爾圖的本土，盡管此次戰役以失敗告終，但亞述憑借該戰役，重新恢復了在西亞的優勢地位。公元前734年至732年，提格拉特帕拉沙爾三世進行一系列西征，成功恢復了對敘利亞、腓尼基和巴勒斯坦的統治。之后，提格拉特帕拉沙爾三世不又揮戈南下，向巴比倫進攻。在反戈的巴比倫祭司集團的幫助之下，提格拉特帕拉沙爾三世于公元前729年攻占巴比倫城。此時亞述征服了整個美索不達米亞，勢力又一次延伸到波斯灣沿岸。提格拉特帕拉沙爾三世自封為巴比倫王。
公元前727年，提格拉特帕拉沙爾三世的兒子薩爾瑪那沙爾五世（Shalmaneser?V）繼承王位。在當政的五年間，他曾兩次率兵西征，打敗腓尼基城邦推羅并擊敗了它的同盟者以色列。薩爾瑪那沙爾五世在國內取消亞述城、巴比倫等城市所擁有的招兵、捐稅方面的特權，因此觸犯了奴隸主貴族、富賈和祭司們的利益，遭到這些人的不滿和反對。在一次官廷政變中，薩爾瑪那沙爾五世被推翻，貴族們把他的異母兄弟薩爾貢二世（Sargon Ⅱ）推上了王位。
薩爾貢二世登基時，南部原臣屬于亞述的巴比倫、北方的烏拉爾圖王國和西方的敘利亞等國，均發動了反亞述的起義。薩爾貢二世鎮壓了敘利亞地區的起義，攻陷撒瑪利亞，摧毀了以色列王國，并將其國土并入亞述版圖；接著打敗了推羅、伽薩以及援助伽薩的埃及軍隊，并迫使埃及法老和阿拉伯薩貝亞諸部落的女王向他繳納貢物；公元前714年，薩爾貢二世征伐烏拉爾圖，打敗了烏拉爾圖國王魯薩一世的軍隊，攻占了烏拉爾圖城市穆薩希爾，并將其搶掠一空；公元前710年，薩爾貢二世兵分兩路，征伐巴比倫，并大敗巴比倫軍隊。在薩爾貢二世執政期間，不僅在被征服的地區，包括地中海島國塞浦路斯，也承認亞述的帝國地位，并向它納貢。
薩爾貢二世死后，其子辛那赫里布（Sennacherib）襲位。辛那赫里布在執政期間，主要對付南部和西部地區的反亞述起義。公元前680年，辛那赫里布在一次宮延政變中被殺死。辛那赫里布的兒子阿薩爾哈東（Esarhaddon）登上王位后，繼續發動對外戰爭。敘利亞的地中海沿岸地區常常在埃及支持下發生反亞述起義，因此，阿薩爾哈東把埃及當成主要敵人，同埃及進行了長期的戰爭。公元前671年，阿薩爾哈東率軍攻陷了孟斐斯，取得了“下埃及、上埃及和埃塞俄比亞王”的尊號，埃及從此每年向亞述繳納黃金一百八十公斤和白銀九噸。
阿淑爾巴尼拔（Ashurbanipal）繼承亞述王位后，曾多次派遣軍隊征伐埃及并深入到尼羅河上游，占領并洗劫了埃及古都底比斯。經過歷代國王的向外侵略擴張，亞述帝國到阿淑爾巴尼拔執政的公元前7世紀中期（公元前660年），疆域面積達到了頂峰，幾乎囊括了古代西亞和北非的文明發達地區。
帝國滅亡
阿淑爾巴尼拔執政的后期，埃及一個省的統治者普薩姆提赫與小亞細亞半島的呂底亞國王古顧結成了同盟，普薩姆提赫奪取了埃及法老的王位，并消滅了亞述在埃及的駐防軍；與此同時，呂底亞、敘利亞、腓尼基也相繼脫離亞述。
阿淑爾巴尼拔去世后，亞述帝國陷入長期內戰。阿淑爾巴尼拔的兒子阿淑爾伊提爾依拉尼（Ashur-etil-ilani）在一次宮廷政變中被推翻，亞述將軍辛舒姆利什爾（Sin-shumu-lishir）登上亞述王位，同時宣布為巴比倫王。辛舒姆利什爾繼位的同年，遭到阿淑爾巴尼拔的另一個兒子辛沙爾伊什庫恩（Sin-shar-ishkun）的討伐，并被趕下臺。
亞述內戰直接導致了巴比倫的反叛，亞述殖民地紛紛停止向亞述進貢。公元前620年，迦勒底人攻占了巴比倫古城遺址，建立了新巴比倫王國（也稱迦勒底王國），并與伊朗高原上的新興國家米底結成反亞述同盟，共同對抗亞述。公元前616年，反亞述同盟攻入亞述本土，占領了卡爾忽。公元前614年，米底攻下亞述城并洗劫一空。公元前612年，米底與新巴比倫軍隊在底格里斯河會師，他們引水入城，淹沒城區，最終占領了尼尼微城。亞述貴族全部被殺，辛沙爾伊什庫恩則自焚于宮廷中。
在尼尼微城保衛戰中，一部分亞述軍隊在阿淑爾烏巴里特二世（Ashur-uballit II）的率領下沖出重圍，占領了幼發拉底河上游的哈蘭城，并自封為亞述王。公元前605年，亞述軍隊與巴比倫軍隊在卡爾凱米什發生激戰，并被打敗。至此，亞述作為獨立的政治實體，在歷史上消失了。亞述帝國滅亡后，其領地被新巴比倫王國和米底瓜分。
疆域
早期亞述的疆域變化
早期亞述是以亞述城為中心的城邦國家。公元前二十世紀，亞述的最高統治者伊路舒馬占領了美索不達米亞南部和底格里斯河以東的一些地區。沙希姆亞達德一世繼位后，將亞述的勢力范圍擴展到了整個美索不達米亞北部，向西直達地中海東岸。
中期亞述的疆域變化
中期亞述時，阿達德尼拉里一世占領了從哈蘭到卡爾海美士的廣大地區；公元前十三世紀后半葉，吐庫爾提尼努爾塔一世又大大擴張了亞述的領域。公元前十二世紀末、十一世紀初，提格拉特帕拉沙爾一世將亞述的勢力范圍擴張到了敘利亞和腓尼基。
亞述帝國的疆域變化
阿淑爾納西爾帕二世登上王位后，控制了整個兩河流域。公元前841年，薩爾瑪那沙爾三世占領了敘利亞，迫使以色列等國臣服，亞述的勢力范圍擴大到波斯灣沿岸。薩爾貢二世時，亞述完全占領了從小亞細亞邊界到阿拉伯與埃及邊境的整個敘利亞地區。到阿淑爾巴尼拔執政的公元前7世紀中期（公元前660年），亞述疆域范圍發展到了頂峰：東接伊朗，西達地中海東岸和埃及，北起南高加索，南瀕波斯灣。
亞述都城
亞述城曾是早期亞述時代的宗教首都和中期亞述時代的首都。新亞述帝國時期，阿淑爾納西爾帕二世將帝國的都城從亞述城遷移到卡爾胡；薩爾貢二世又從卡爾胡遷到杜爾·沙魯金，辛那赫里布又將首都從杜爾·沙魯金遷移到尼尼微。作為行政中心的尼尼微長期是亞述首都，但亞述城仍是帝國宗教中心。
人口與民族
人口
中期亞述時期，尼尼微的人口約為3.3萬人，而在新亞述末期，該城市人口則多達12萬人。
亞述王室銘文中，列舉了新亞述帝國強制遷移的被征服地區居民的數量：從阿淑爾丹二世到阿淑爾巴尼拔，亞述共強制移民157 次，有記載的43次移民總數為1210928人，每次移民的平均數為2.8萬人。據此推算，在新亞述帝國時期，亞述移民的總數約為440萬；根據中亞述時期“亞述之地”的人口大致在150萬，推算新亞述帝國時期，亞述本土和遷移到亞述的被征服地區居民與俘虜的總數應該不少于6、700萬。
民族及后代發展
古亞述時期的亞述人主要由閃米特人和非閃米特人組成。閃米特人主要來自于南面，包括巴比倫和阿卡德地區；非閃米特人主要來自于西面而來，包括赫梯人。
亞述的滅亡并不意味著亞述民族被消滅，亞述人的后代仍然在原來的地方繁衍生息，并逐漸與阿拉美亞人融合起來。目前，全世界約有300多萬至500萬的亞述人，主要分布在伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其等部分地區，其中最多的是伊拉克北部亞述人的祖居地。
內政
行政制度
中央行政
古亞述的政治機構由元老院、伊沙庫·阿舒爾（issiak Assur）和名年官里模（Limmu）三部分組成。由貴族組成的元老院是國家的最高權力機關，城邦一切重大事務均由元老院決定和處理。首席元老稱為伊沙庫·阿舒爾，意為“阿舒爾神的管家”，是城邦最高統治者、最高祭司，負責掌管宗教、公共建設和召集元老院會議，戰時則為軍隊統帥；伊沙庫由元老院選舉產生，權力受到元老院的制約和限制。里模是亞述的名年官，由元老院抽簽產生，亞述的里模均來自某特定的社會集團，如名聲顯赫家族的成年男子或元老院成員。古亞述的另一個重要的官職名“烏庫魯”（Ukuru），主要負責土地、司法和行政事務，有時也會兼任伊沙庫一職。
中期亞述時，國王的權力增強，是首席祭司，也是軍事首領。名年官和羅馬元老院已失去了實際作用，只圖有形式。
亞述帝國時期，國家建立起一整套官僚統治機構。帝國的中央政權掌握在以奴隸主階級為代表的國王的手中，國王集軍事、司法、行政、財政和神權于一身。國王之下有龐大的官僚機構協助國王治理國家。阿薩爾哈東時期，亞述的官職有150多種；阿淑爾巴尼拔時期，僅文官人數就達10萬之眾。國家事務的各個部門均由國王任命的具有特別官銜的專門長官管理，每個長官之下又有大批低級官吏和書吏。由于國家的全部管理制度都服務于國王對外侵略的政策，因此，亞述帝國的民政官職和軍事官職密切地交織在一起，而且文武官職均由軍事貴族擔任。亞述的官員中，級別最高的包括軍事領袖、宰相和司庫或財政官，而一名官員的職位可以兼具行政職能、軍事職能和宗教職能。亞述帝國最重要的軍事官職為吐爾塔努（Turtanu），意為“將軍”；財務官僅次于將軍官職，主要負責征收賦稅。此外還有輔佐國王的各種大臣，如名為蘇卡魯·達努（Sukal-ludannu）的大臣、名為阿巴拉庫（Aabaraku）的監督官、名為納吉爾·埃卡利（Nagirekalli）的傳令官和名為拉沙克（Rabshage）的持杯者等。
地方行政
亞述帝國時，提格拉特帕拉沙爾三世仿效巴比倫尼亞和烏拉爾圖王國的行政體制，把總督區改為行省，由國王任命省長代替原來的總督；行省以下設若干地區和市。提格拉特帕拉沙爾三世為削弱地方官員的權力，將全國原有的20個行省增加到了25個，省長負責維護本州的社會秩序、征收賦稅、管理兵員輸送及勞役等事務，享有該州的政權、兵權和財權。
移民管理政策
亞述早期的對外征討是以劫掠為主要目的，因此亞述軍隊每到一地，便瘋狂地燒殺搶掠；亞述帝國時，對外征伐的目的轉變為掠奪當地人民，成為亞述國的奴隸，因此在提格拉特帕拉沙爾三世執政時，對被征服地區的居民的屠殺相對減少，轉而采取將大部分居民強行遷徙異地的政策，并強迫他們從事農業生產或其它勞動。據統治，在亞述帝國統治的三個世紀里，遷移的人口約為440萬。
在對于被征服的國家和地區，亞述帝國根據不同情況，采取了不同的統治方式。第一種是將被征服的地區直接并入帝國版圖，成為一個行省，由國王委派總督進行治理，如小亞細亞半島東部、敘利亞等地；第二種是保留占領區原有的統治者和地方政權，要求他們完全服從亞述王的命令，強迫他們按時繳納貢物，如腓尼基、以色列、埃及等地區；第三種是要挾對方同亞述結成“聯盟”，允許保留自己的國王、法律和法庭，可享受部分免納賦稅和免除徭役及一定程度的自治權的待遇，如巴比倫。三種方式盡管有所不同，但在這些被征服地區，亞述都保持著自己的統治地位，并派駐大量軍隊，依靠武力和采取高壓手段來鞏固自己的統治地位。
社會制度
社會階級
中期亞述的社會階級由奴隸主（包括貴族和大工商業者）、公社成員（包括自由小農和農奴）和奴隸（包括戰俘和債務奴隸）三部分構成。
亞述帝國的國民分為貴族、工商業者、自由民、農奴和奴隸五個階級。國王、祭司階級和大工商業者是亞述帝國軍事擴張的直接受益者，他們不但在對外擴張中獲取了大量財富、占有大量土地和奴隸，而且還享受免除賦稅和徭役的特權。奴隸主集團除了靠剝削獲得收入外，還占有所管理地區的一部分捐稅作為薪俸。亞述上層奴隸主在帝國內各個地區擁有大量地產，由束縛在土地上的奴隸耕種。祭司階級也擁有大量地產和奴隸。農奴和自由民須承擔國家的各種義務和繳納各種捐稅。不是特權城市的自由公民的小手工業者和商人也必須承擔各種義務和繳納捐稅。
宗法家族制
宗法家族制是存在于中期亞述的社會制度之一，以父權至上為基準。在中期亞述，一般的家庭多為一夫多妻的父權制大家庭，男性家長對妻妾及子女享有主要權力：兒童和奴隸是父親的私有財產，可以用來償還債務。妻子是購買的，其地位和奴隸的地位相當；丈夫擁有毆打妻子、甚至殺妻的權力；丈夫去世后，妻子轉歸丈夫的兄弟或父親或繼子；只有在夫家沒有10歲以上的男子的情況下，妻子才能成為寡婦，享有比女奴稍高的權利。
經濟制度
奴隸制
在亞述，居統治地位的是奴隸主階級，奴隸主對奴隸及其家室與財產有充分的占有權。奴隸主可以整戶的方式，自由出賣奴隸；如奴隸主出賣土地，則需連同附著于土地的奴隸一起出賣。奴隸主還可以以奴隸作為借債的抵押品，如被抵押的奴隸逃走或死亡，奴隸主則必須承擔相應的責任。
王國內屬于國王所有的王室奴隸，由國王分給每戶一小塊土地，由他們自行耕種；而奴隸必須用糧草、牲畜繳納賦稅，并從事各種勞役。被國王賞賜給神廟、貴族、官員以至士兵等大大小小奴隸主的奴隸，大多數從事農業勞動。
農村公社
農村公社存在于中期亞述時期。農村公社擁有自己的土地，其土地由份地、家族耕地和公有土地三部分構成。公社成員有權使用公有土地。土地可自由買賣，但買賣契約需要公社批準，并在國王的監督下簽訂。農村公社有承擔服役和繳納實物地租的義務。公社首領和長老負責征收賦稅、派發徭役。
賦稅豁免政策
亞述帝國時期的王室銘文、國王的詔令和書信等多種文獻，記載了當時的賦役豁免情況。
帝國前期（約公元前934年一前745年）：亞述主要存在有城市賦役豁免和地產賦役豁免兩種方式，前者指城市居民作為一個整體，因神靈的庇佑而享有免除賦役的特權，主要的對象為巴比倫城；后者指土地所有者因國王的賞賜而被免除地產的賦役，主要對象是亞述本土的人員。地產賦役豁免的種類單一，僅限于與土地有直接關系的農業稅，受益者多為神職人員和宦官。
帝國盛期（公元前744年一前669年）：這一時期，亞述的地產賦役豁免政策基本上是先前賦役豁免政策的延續，仍以城市賦役豁免和地產賦役豁免為主，此外，亞述還創制了豁免士兵賦役的方式，豁免范圍包括被征服地區和亞述國內。但地產賦役豁免僅限于向神靈提供供品的土地；而士兵賦役豁免是對入伍人員免除的賦役政策，其對象分別為阿拉米族士兵、“拉科蘇”士兵和“扎庫”士兵。
帝國晚期（公元前668年—前612年)：亞述繼續延續前期的城市賦役豁免和地產賦役豁免兩種方式。城市賦役的豁免對象再次收縮為僅限于巴比倫尼亞城市。地產賦役豁免的內容較之以前有所擴大，不僅包括相關地產的農業稅、還有豢養在相關地產上的牛羊的農業稅、附著于地產上各類人員的勞役、兵役以及使用港口、?渡口的稅費。亞述王阿淑爾埃特爾伊拉尼還豁免了出入城門的稅賦和通過關卡的稅費。這一時期賦役豁免的受益者多為新興的軍事貴族。
法律制度
1903年至1913年，德國考古學家在古亞述城遺址發現了《中亞述法典》。法典依保存下來的泥板主要分編為三表和若干斷片。第一表羅列了20條，主要規定有關地產、房屋方面的權利和義務；第二表有12條，主要規定了有關債務、抵押買賣等方面的權利和義務；第三表有59條，主要規定了有關婚姻、家庭方面的權利和義務。
亞述帝國時期，從中央到地方形成了一套法庭體系，包括公社法庭、寺廟法庭、王室法庭等。國家的最高審判權掌握在國王手里，一些由國王指派的直屬于國王的“王室法官”，他們遵照國王的命令到全國各地進行審判活動。亞述的刑罰不僅包括常見的罰金、勞役、鞭打外，還有各類酷刑，如割嘴唇、鼻、耳、手指、腳指、奶頭、挖眼睛、拔發、滾燙的瀝清油澆頭等。這一時期的亞述法律還保存了原始的習慣法殘余、遠古習俗的殘余和宗教神學，如允許血親復仇和同態復仇，審判時可采用投河定罪的神明審判法及向神發誓的重要作用等。但同時 ，亞述法典已經以成文法代替了不成文時代的習慣法，形成了包含刑法、訴訟法、民法、經濟法、婚姻法等法的亞述法典，法典中規定了必要的訴訟程序、訴訟手續、證據的充分必要性和量刑定罪等法律條款。
軍事
軍事改革
亞述帝國時期，提格拉特帕拉沙爾三世對亞述軍隊進行了軍事改革。提格拉特帕拉沙爾三世創建了工兵，用來負擔開路、架橋、修筑營壘等任務，這也是世界歷史上第一次將工兵組建成一個獨立的兵種；其次，他實行了募兵制，把失去土地或部分喪失土地的貧民吸收到軍隊中，由國家提供給養組成常備軍；除在亞述人中征兵外，提格拉特帕拉沙爾三世還在其認為可靠的被征服地區的居民中征兵，將他們一小部分編入步兵，大部分充當重兵和工兵，大大增加了軍隊的人數；除直屬中央、國王的兵團及各兵種外，提格拉特帕拉沙爾三世還建立了地方兵團，以戍守地方或備征調。
兵制
最初，亞述軍隊主要采取征兵制，兵源來自于亞述本土的農民。隨著亞述作戰范圍的擴大，提格拉特帕拉沙爾三世建立了一支常備軍，其士兵主要由各省的總督募集而來。常備軍直接向國王負責，由國王親自指揮，除了出征作戰，還要充當國王的近衛軍，負責王室和首都的安全，同時也是帝國的戰略要地和行省的常駐軍。此外，亞述還有一支專門的職業兵，他們來自于亞述南部的阿拉米族部落，被稱作“伊圖阿”（Itua）；“伊圖阿”在軍隊中常被賦予特殊的使命，應付一些突發性事件。
軍隊編制
亞述主力軍隊的編制大體是以十人為一組，設“什長”；五十人為一隊，設“伍什長”；由隊組成連、團，由連長和團長指揮。其余從被征服地區吸收來的附庸軍，則作為主力軍的輔助力量。
兵種
亞述軍隊的兵種包括戰車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵和工兵。戰車兵是從擁有土地和奴隸的貴族中招募而來；騎兵則由亞述家產較少的部分人組成；其它兵種的士兵則從農民或奴隸中招募，從奴隸中招募來的士兵只能在部隊里服勞役，并不配發武器。步兵是亞述軍隊的基本力量，由弓箭手、盾牌手、長槍手和標槍手組成。戰車兵、騎兵、步兵之間有一定的搭配比例，通常一輛戰車、十名騎兵和二百名步兵協同作戰。
亞述軍隊中還有一支專職保衛國王的御林軍。御林軍和戰車兵的長官都由貴族充任，家產較少的人只可充任低級軍官。除上述兵種外，亞述軍隊還設有偵察兵和諜報人員，負責搜集敵國動向，散布有利于亞述的觀點和謠言，以配合軍事行動；由于工作的特殊性，偵察兵和諜報人員通常由國家的重要人物和王子負責。
武器裝備
亞述的攻擊性武器包括矛、錘矛、劍、斧或手斧、匕首、弓箭、破城錘和投石機。亞述使用的矛的矛柄由木料制成，矛頭則為鐵或青銅制造，短矛長 5一6 英尺，主要由步兵使用；長矛長 9—10 英尺，主要由騎兵使用。亞述使用的劍短而直，主要有近身攻擊性使用。錘矛是在一根細長的木棒上帶有一個圓形的鐵錘，下端有皮套或繩索以固定在手上，錘矛短而細。戰斧為工兵的武器，斧柄短而斧頭稍大，分雙刃和單刃兩種。亞述的弓較短，弓弦的最大長度約有 4 英尺，主要用于較長距離的襲擊。投石機是利用牛筋的彈力來發射石彈，每顆石彈重約十公斤，可射五十米遠；投石機也能發射裝有樹脂的泥罐，以使敵方陣地引起燃燒。破城錘是用巨木做成大槌，槌的表面蒙著金屬皮，裝于兵車上，用鏈子懸吊著；攻城時，工兵將兵車推逼敵城城下，用力蕩動巨槌，把城墻撞毀。
亞述的防護裝備包括頭盔、甲和盾牌。頭盔分為尖頂式和鳥冠式兩種，尖頂式頭盔為鐵制，整體呈圓錐式；烏冠式頭盔的頂部嵌以金屬制或用一簇茸毛裝飾的鳥冠，在頭盔下緣還連結著下垂的護頸和耳蓋。亞述早期的鎧甲較長，有的可達足部，這一時期的鎧甲只將鐵鱗片和銅片縫在亞麻布或氈制的衣服上；后期的鎧甲長度不過腰部。亞述的盾牌形式和結構多樣化，有長方形的柳條盾，也有圓盾、凸面盾。
亞述的戰車以木料制成，車門設在車體后面，盾牌掛在車箱出入口上，車廂兩側以嵌板鑲嵌，并飾以精美的裝潢。亞述戰車輪緣較寬，輪輻因不同的戰車而數目不同。公元前900年以前的戰車整體低而短，薩爾貢二世之后的戰車變得高而長，幾乎與馬背齊平。
作戰技術
亞述軍隊善于急攻猛進，快速戰斗，使敵方來不及集結兵力便遭到打擊。他們也善于多兵種的協同配合。例如在作戰時，一輛戰車裝載四名戰車兵，其中一人駕車，一人攻擊，另外兩個人手持盾牌負責掩護。在作戰路線的選擇上，亞述軍隊常常占據交通要道、河邊渡口等地區，截斷敵軍的水源、糧源，從而使敵方不攻自破。在戰術的運用上，亞述軍隊善于使用圍城術，也善于對被圍困的城市和戰俘使用心理戰。
經濟
農業
在農業生產上，亞述人廣筑水渠，實行人工灌溉，以保證糧食、蔬菜、果木的生長。在辛那赫里布和阿薩爾哈東統治時期，各地還普遍使用一種叫作“沙杜夫”（即桔棉） 的汲水工具。此外，亞述人注重發展園藝業，除王室開辟和管理的大果園外，國內還有許多私人果園，果園里栽培著當地果木和國外引種的植物，如橄欖、沒藥等。
畜牧業
亞述人主要馴養的動物包括馬、牛、羊、驢等性畜，在提格拉特帕拉沙爾三世當政后，亞述開始發展馴養駱駝，以作為重要的交通運輸工具。亞述的駱駝除本地飼養的以外，更多是從阿拉伯掠奪而來。隨著駱駝飼養業的發展，亞述的駱駝產量極高，在滿足本國自用的同時，也遠銷到伊朗和中亞一帶。
手工業
亞述的手工業門類繁多，包括玻璃制造、金屬制造、制陶業、紡織業、釀酒業、石器加工業、木器制造業、皮革業等等。亞述人制造各種玻璃器皿、瓷器以及涂繪著各種彩釉的花磚和瓷磚，用來裝飾裝飾宮廷、神廟和巨大建筑物的墻壁和門窗。早在阿淑爾納西爾帕二世時期，亞述就從小亞一帶學會了鐵器制造的技術，并運用于兵器和農業工具的生產上；在薩爾貢二世執政時期，亞述制造出大量的青銅器和鐵器，如鐵錘、鐵鋤、鐵鍬、鐵型、鐵絆等。
商業
亞述地處西亞水陸交通要道，是許多國家商品交換的中轉站，因此亞述國內的商業及對外貿易都十分發達。早期亞述經常用本國生產的產品同周圍地區進行交換，如從埃蘭輸入銀和銅，從伊朗輸入錫和寶石，從阿拉伯半島輸入香料和油脂，從敘利亞至凡湖地帶輸入木材及其他物品，從埃及輸入金子和其他金屬，從印度河流域輸入碧玉珠、棉花和猴子等。在亞述帝國辛那赫里布執政時期，運送到亞述的商品包括新巴比倫王國的蘆葦、米底的天藍石、阿拉伯的寶石、埃及的象牙制品等。
亞述的商道以亞述城為中心，通向四面八方。路面鋪著石塊，沿途有完善的配套設施，每隔一定的距離便設置有一個路標。各商道上，還設置有有保障道路安全的巡邏哨兵。
貨幣
亞述通常使用黃金來支付大宗貿易，而零售則用白銀或黑鉛支付。亞述人稱量黑鉛時，多采用稱量單位“他連得”或“彌那”，白銀的稱量單位采用“彌那”。此外，他們還使用一種叫做“阿姆吐姆”（amutum）的貴重金屬，其價值是白銀的40倍。
度量衡
在亞述，最大的容量單位是伊美爾（imer/emar），字面的意思是“驢馱”。1個伊美爾又分為10個蘇圖（sutu），1蘇圖又分為10卡（qu）。每卡約在3品脫至2升之間。每伊美爾約等于5蒲式耳。
文化
語言與文字
亞述所使用的語言除亞述本族方言外，還有蘇美爾語、阿卡德語、巴比倫語、阿拉米亞語、赫梯語、埃蘭語、烏拉爾圖王國語等。至今，在亞述人生活的地方仍以阿拉米語為主。
從阿淑爾巴尼拔圖書館的出土文物顯示，亞述人使用的主要文字是古代蘇美爾人創造的楔形文字，但亞述人將楔形文字進一步簡化，通常使用的符號只有三百個，加上不常用的符號，總共約有五百七十個。而在一般作品中，亞述人則使用的是巴比倫文學語言；在來往公文上,則使用巴比倫方言。此外，在宗教經典中則還保留著蘇美爾文。
亞述人簡化后的楔形文字對周邊國家和地區有很大的影響，使之成為了當時國際外交和貿易的通用文體系，包括埃及與西亞細亞各國往來的書信或訂立條約，也都往往使用楔形文字。
文學
已發現的文學作品中，屬于亞述人自創的作品并不多。在亞述人自己創作的作品中，以描述軍事遠征的作品別具特色，其中少數作品有著較高的藝術價值。如在描述辛那赫里布遠征的作品里，形象地描述了他如何率領全軍攻打敵人設在山頂上象“鳥中之王老鷹的巢”一樣的堡壘；又形容辛那赫里布象山羊似的從這塊石頭跳到那塊石頭，終于爬上了陡崖。關于大智阿喜卡爾的阿拉美亞故事，是亞述時期產生的文學名著，阿拉美亞故事最早見于公元前五世紀的一個抄本中，中世紀晚期，被翻譯成多種歐洲文字得以流行。
除此之外，巴比倫國許多描寫神和英雄的古詩，經亞述人加工整理后得以保留下來，如古代西亞兩河流域最優秀的、經亞述人整理的巴比倫的文學作品《吉爾加美什史詩》。《吉爾加美什史詩》也是迄今所知的世界最早的杰出史詩，對后來的文學創作產生了重大的影響。其中《吉爾加美什史詩》中的洪水故事，被后來的猶太人所吸收，改編成猶太教的經典《圣經》中的諾亞方舟遺址的故事；基督教興起后，經過基督教的大力宣揚，諾亞方舟的故事傳到全世界很多地區，成為中世紀以來文學藝術中最常見的題材之一。
建筑藝術
亞述所有建筑物均用生磚砌筑，外表則以陶磚和石塊裝飾。重要的建筑物（如王宮），大多建筑在高大的臺基之上。亞述最典型的王宮建筑位于都爾·沙魯金的薩爾貢二世的王宮，臺基占地約十公頃，整體十四米高，臺基內敷設磚砌的下水道；整個王宮有二百一十間大廳和三十個庭院，包括大殿、寢宮、廚房、馬既、廁所、貯藏室、武器庫等。王宮的正門兩側排列著人面牛、人面獅和吉爾加美什降獅雕像，另兩道門內部的墻上也各有一對守護神浮雕。
雕像是亞述古建筑的著名造型藝術。王宮門前的守護神石雕像，一般都是人頭、獅身、翼、牛足，高三至四米。而刻在巨大石板上的浮雕大多以宮廷生活、戰爭和狩獵等場景為主，用以頌揚國王和軍隊的威力。
亞述的浮雕造型藝術具有內容豐富、主題鮮明、布局和諧、剛勁樸厚、技巧精湛的特點，被譽為“亞述人所取得的最偉大的獨創的成就”。亞述的浮雕造型藝術通過軍事征服和對外貿易的發展，傳播到東方，對西亞諸國，尤其對之后的新巴比倫王國和波斯帝國有著巨大而深遠的影響，波斯帝國統治時期的西亞造型藝術，就繼承和發揚了亞述的技巧、結構手法和剛勁樸實的藝術風格。亞述的建筑造型藝術又通過波斯影響了伊斯蘭教的建筑造型藝術。
宗教
亞述的宗教信仰來源于巴比倫，但又與之不同。巴比倫信仰的主神是馬爾都克神，而亞述雖然也信仰馬爾都克神，但把本部落古代的主神亞述神尊為諸神之首。亞述神作為最高的神，起初是專司降雨和收成的農業神，后來被賦予兇狠殘暴的性格，成了象征戰爭和勝利之神。亞述人將亞述神的圖像繪制在亞述軍隊的旗幟上，以鼓舞亞述軍隊不斷對外侵征伐。在祭祀亞述神時，亞述人還有一套特殊的禱詞和頌歌。亞述帝國時期，為了鞏固君主的統治，亞述國王被視為亞述神的在世代表，反抗國王便是違背神意。除了亞述神和馬爾都克神之外，在亞述存在的有名字的神還有一百五十多個，其中約有四、五十個神均配建有廟宇，并有專門的膜拜儀式。
在信仰神靈外，亞述人同樣信奉巫術。亞述人信奉幾十種惡魔和精靈，并隨之產生了上千種生活上的禁忌。為了防備鬼怪的侵害，他們常常要戴上護身符，或者虔誠祈禱，或者攜帶英雄吉爾加美什和恩啟都的神像以驅邪消災。
科學
亞述人為了準確地掌握農時，很早就設立了觀象臺。亞述還接受和繼承了巴比倫的天文學成就，能把金、木、水、火、土五大行星與恒星區別開來，并知道五大行星回到原來位置的大致周期，還能將肉眼看到的星體按方位劃分為星座，能觀察出太陽的運動軌道。亞述人還通過分析星體運行周期，預測日蝕、月蝕和行星的會沖現象。亞述人還根據月亮運行規律，編制了太陰歷。到亞述帝國時期，亞述天文學家根據月相周期變化，將一個月分為4周、每周7天，這種“星期”的制度一直沿用到今天。
為了適應對外征戰和維護統治的需要，亞述的地理學知識得到了一定程度的發展。其中比較有價值的，是關于被征服地區和城市的地理情況的概述，里面列舉了各城市之間的距離、沿途經過的重要居民點以及路所需時間等等。大約在公元前九世紀時，亞述人還繪制出一幅想象中的世界地圖，這幅地圖里中間為陸地，周圍環水，并有八個島嶼；陸地上畫著亞述、巴比倫等城市，幼發拉底河流貫其中；地圖還標明陸地四周的島嶼，尤其是北邊的島，因見不到太陽，所以不適于人類生活。
亞述人吸收了巴比倫數學成果，使用十進位和六十進位法的計算方法，并且還能在計算過程中，將二者有機位結合起來。亞述還掌握了加減乘除和分數的演算方法，能求平方根和立方根，能解二次方程式和三個未知數的方程式，能推算出長方形、三角形梯形和不規整的多邊形的面積以及截頂角錐體的體積。
亞述人還將宰殺后動物去掉毛和內臟，利用掌握的防腐藥物知識，做其做成標本。另外，亞述關于礦物學、物理學、化學等方面的科學知識，在冶煉、燒磚制瓷等手工業發展中，也得以發展。亞述流傳下來的科學著作，包括了醫藥與化學的配方指南、植物和礦物的術語匯編等等。
帝王世系
亞述都城尼尼微
存在歷史
尼尼微曾是亞述的首都，亞述滅亡后，尼尼微置于塞琉西帝國的統治下。古代晚期，尼尼微被限制在底格里斯河東岸。薩珊帝國時，尼尼微成為其統治下的城市。公元554年，尼尼微地區成為了東方教會的主教區。
公元627年，尼尼微是東羅馬帝國和薩珊王朝之間的戰役發生地。公元641年，尼尼微被阿拉伯人占領，并成為其行政中心。在倭馬亞王朝的統治下，尼尼微淪為基督教郊區。13世紀時，尼尼微再度被毀，隨后被并入摩蘇爾。2014年，尼尼微被ISIS摧毀。
城市規模
據希臘歷史學家狄奧多羅斯稱，原尼尼微是個四角形的城市，四邊共長480斯達地，周長相等于96公里。目前發現的尼尼微遺址，面積大約為750公頃，被周長12公里的磚砌城墻環繞。
發掘經過
1761年至1767年，丹麥探險家卡斯滕·尼布爾曾記錄庫云吉卡一個名叫努尼亞的村莊時，提及附近的一座山為尼尼微城堡。1842年，法國駐摩蘇爾總領事保羅-埃米爾·博塔在發拙庫云吉卡河對岸的巨大土丘時，在20公里外的科爾薩巴德村的土墩上發現了一座建筑物的廢墟，并稱該地是尼尼微。十余年后，楔形文字破解，證實該地只是亞述城市的一部分。與此同時，英國考古學家萊亞德再次進入這片區域進行考察，并在尼姆魯德發掘出宮殿的城墻、精美的牙雕和刻有楔形文字的磚塊、石碑。萊亞德認為尼姆魯德就是尼尼微。兩年后，萊亞德在庫云吉克的大土丘下發現了宮殿遺跡，并最終證實，此處才是亞述首都之一的尼尼微。
考古發現
英國考古學家萊亞德在尼尼微遺址共清理出71個房間、27座裝飾有巨大人面飛牛石雕或獅身人面石雕的宮門及總長給3000米的浮雕石板，其中包括著名的獵獅浮雕。在之后的發掘中，考古學家們又發掘出三座主要王宮和近十座神廟，并從尼尼微的阿淑爾巴尼拔圖書館發掘出超三萬塊的楔形文字泥板，泥板內容包括宗教銘文、文學作品、天文學、醫學以及文法書籍和辭典等等，幾乎囊括了當時兩河流域的主要文化成果。除此之外，圖書館里還收藏了許多條約、法律、書信、命令、王室的經濟報表、建筑房屋和開掘溝渠的報告、天體運行的觀測記錄等。在尼尼微出土的泥板文書成為古代兩河流域的文化寶庫，后世考古學家也正是在這些珍貴資料的基礎上，形成了“亞述學”。
參考資料 >
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再訪庫爾德（二）——探訪伊拉克“亞述人民主運動”武裝力量.普世社會科學研究網.2024-05-29
Assyrian.Britannica.2024-05-29
Nineveh.Oxford Reference.2024-05-29
伊拉克終于收復了摩蘇爾，但古亞述五千年的文物什么也沒剩下.澎湃新聞.2024-05-29
尼尼微：被ISIS洗劫的考古圣地.澎湃新聞.2024-05-29