天權(quán)（Megrez），是位于大熊座的一顆恒星，距離太陽大約80.5光年（24.7秒差距）。大熊座δ的質(zhì)量比太陽大63%，半徑約為太陽的1.4倍。
據(jù)中國現(xiàn)存最早的記錄農(nóng)事的歷書《夏小正》記載：“正月……斗柄縣在下……六月，初昏斗柄正在上。”此處的斗指的是北斗七星。在北斗七星的勺子形象中，天權(quán)是由勺柄起數(shù)的第四顆星，位于斗柄與斗勺連接處。它的視星等為+3.3，是北斗七星中最黯淡的星。
中國神話傳說中，天權(quán)稱為文曲星，被視為主管文運(yùn)與考試的星官。而在印度文化里，天權(quán)被稱為“Atri”，是七個圣人（Rishis）之一。西方神話里則是依據(jù)天權(quán)作為大熊座的一部分展開敘述，主要分為希臘神話和美洲原住民神話。
歷史
在中國古代，天權(quán)又名文曲星，與同是大熊座的天樞、天璇星、天璣、玉衡、開陽、搖光（瑤光）組成了北斗七星。早在上古時期，中國的天文學(xué)就有了對星象運(yùn)行的深入研究，建立了相應(yīng)的星座和星宿系統(tǒng)，他們把恒星天空劃分成三垣二十八宿，北斗七星是屬于顥天玄宿的一個星官。
古人通過“觀象授時”，至戰(zhàn)國時已形成完整的二十四節(jié)氣。《鹖冠子·環(huán)流》所載：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”這里的斗柄由玉衡、開陽、搖光組成，天權(quán)和天樞、天璇、天璣組成為斗身。
距今一萬年前的內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗白廟子山新石器時代遺址中，就發(fā)現(xiàn)有早期北斗七星巖畫。
距今6500多年前的莒縣凌陽河大汶口遺址中，出土過刻有北斗七星斗形的陶器，用7個圓圈象征七星。
距今五六千年前的濮陽市西水坡墓葬遺址中，發(fā)現(xiàn)有背角無齒蚌堆積塑造的三角形與兩根人脛骨組成的北斗形象，蚌塑三角形代表斗身，脛骨代表斗柄。商朝時期的甲骨文卜辭中，有大量拜祭北斗的記載。
1978年，湖北隨縣擂鼓墩發(fā)掘的戰(zhàn)國早期曾侯乙墓中，出土的漆箱上更有彩繪的北斗天象圖。
1989年，依巴谷衛(wèi)星（ Hipparcos astrometry satellite）發(fā)射升空，用于對約10萬顆恒星使用三角視差法測量它們離地球的距離，天權(quán)就是其中之一，天文學(xué)家因此獲得了一些它的數(shù)據(jù)。據(jù)其觀測，天權(quán)距離太陽大約80.5±0.3光年（24.69±0.09秒差距）。
特性
天權(quán)的質(zhì)量為太陽的1.63倍，半徑為太陽的1.4倍，光度為太陽的14倍，表面有效溫度約為9480K，這使得它發(fā)出A型恒星的典型的白色光。與太陽相比，天權(quán)比太陽更大、更亮，但由于與地球的距離相對其他北斗七星成員更加遙遠(yuǎn)，而亮度相對較暗，因此天權(quán)成了北斗七星中最暗的一顆。
通過測量其紅外波段的光譜，天文學(xué)家推測距離天權(quán)16天文單位的地方有一個碎片盤。這個半徑對于這樣年齡的碎片盤來說過于小了，這可能是由于波因廷-羅伯遜效應(yīng)使碎片盤向內(nèi)運(yùn)動了。
它有兩顆黯淡的伴星，一顆是10等的天權(quán)B（大熊座δB），另一顆是11等的天權(quán)C（大熊座δC），它們都位于距離主恒星角度約2弧分之處。
天權(quán)是大熊座移動星群的成員，這是一個星協(xié)中的恒星。它們在空間中有共同的運(yùn)動，可能形成于相同的分子云。銀河系中天權(quán)在銀河系的空間速度分量為[U，V，W]=[+15.35，+1.17，-11.52] km s?1。
拜耳命名法
1603年，大約1,500顆最亮的恒星首度以拜耳命名法發(fā)表于《測天圖》。在這份清單中，每一顆恒星的名稱都是由一個小寫字母后面跟隨著其所屬星座的拉丁文名稱。在拜耳集團(tuán)命名法中，天權(quán)被命名為大熊座δ（δ Uma）。
觀測
對于普通天文愛好者來說，天權(quán)的視星等為3.312等，屬于不是很亮的恒星，遠(yuǎn)離光污染還是能比較容易觀測到的。尋找天權(quán)很簡單，只要向北方找到北斗七星，從勺口數(shù)第四顆星就是天樞，它與天樞、祿存、天璇星一起組成了勺子盛東西的部分(中國古代稱為“魁”)。由于天權(quán)較北斗七星的其他星暗了數(shù)倍，在觀測條件不佳的情況下可能會單單看不見天權(quán)。秋季北斗七星的高度角整體較低，因此秋季不太適合觀測。天權(quán)的赤緯為+57°01'57.3"，因此理論上說整個北半球和南緯33°以北的地區(qū)都能觀測到天樞。
相關(guān)文化
民間信仰
中國神話傳說中，天權(quán)稱為文曲星，被視為主管文運(yùn)與考試的星官。文曲星的傳說最早可以追溯到中國古代的《尚書》和《周易》等典籍中。《周易》中提到：“天之道，捷徑而行，文明以達(dá)。”這句話即是指代文曲星，因其主管文運(yùn)，能為人們帶來成功和榮譽(yù)。
富于文筆，任職朝廷為大官的，多被指為文曲星下凡。一般民間信仰、預(yù)言書及文學(xué)作品中，認(rèn)為商相伊尹、王子財神比干、宋朝開封府尹龍圖閣直學(xué)士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等皆為文曲星轉(zhuǎn)世。
如李淳風(fēng)《藏頭詩》：“有文曲星下界，生于賣豆腐之家，后來為相，自能平之。”
鄭光祖《立成湯伊尹耕莘·楔子》：“奉上帝著貧道遣文曲星下降，投胎于義水有內(nèi)。后伊員外收留，養(yǎng)大成人，名為伊尹，佐于成湯，建都于邑。仙童，與我喚將文曲星來者。”
施耐庵《水滸傳》:“端的是玉皇大帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子：文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學(xué)士包拯，武曲星乃是征西夏大元帥狄青。這兩個賢臣，出來輔佐這朝皇帝。”
但最廣為人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（張亞子），原是晉朝人，姓張名亞子，居四川梓潼縣七曲山，東晉寧康二年起兵反抗前秦苻堅時陣亡，被奉為梓潼神。后四川省學(xué)子認(rèn)為梓潼神有護(hù)佑文運(yùn)之力，每逢考試，皆往祭之。李隆基入蜀時，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為丞相。趙恒時封為“神文圣武孝德忠仁王”，趙惇時封為“忠文仁武孝德圣烈王”。趙昀時又復(fù)封“神文圣武孝德忠仁王”，孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)延祐三年（1316年）敕封“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。于是梓潼神張亞子遂被稱為“文昌帝君”。
道教文化
小行星3789是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見于漢朝緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運(yùn)斗樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權(quán)，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標(biāo)，合而為斗。”另外，歷代學(xué)子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星（或前四星），有說魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是無疑的。
道教形成后，將北斗人格化為重要的天神加以崇拜，并對之作種種神學(xué)解釋。《云笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇星，魂神斗次行；第三星名曰天機(jī)，魄精斗次行；第四星名曰天權(quán)，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。
同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現(xiàn)）二隱”。《云七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經(jīng)》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機(jī)星，則真人星之魄精也；第四天權(quán)星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闿陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，武則天關(guān)星之魂大明也。”
其后又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《云笈七簽》所述北斗七星之名，即據(jù)緯書《春秋運(yùn)斗樞》。二為《遁甲演義》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”另一批道書則據(jù)此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。
西方神話
天權(quán)（大熊座δ，δ Uma）是形成北斗七星的大熊座恒星之一，這源于阿拉伯短語???????，意為"熊尾巴的根部”。它還有過一個名字Kaffa，出現(xiàn)在捷克天文學(xué)家安東尼恩·貝切夫瓦涅（Antonín Be?vá?）1951年出版的《科利星圖》（Atlas Coeli）上，但其他天文學(xué)家并沒有找到這個名字起源的任何線索。在西方國家，大熊座這個名字來自拉丁語的Ursa Major。荷馬在“奧德賽”中第一次提到了這個星座。
希臘神話
有一個仙女卡利斯托（Callisto）向阿爾忒彌斯（Artemis）發(fā)誓要處女。 然而，宙斯（Zeus）愛上了她，他們有一個兒子阿卡斯（Arcas）。一個版本說阿爾忒彌斯試圖殺死卡利斯托是因為她違背了誓言，但宙斯將卡利斯托變成了天空中的一只熊。在另一個版本中，赫拉（Hera）出于嫉妒試圖殺死卡利斯托。 在第三個版本中，阿卡斯長大，而他的母親在山上流浪了十五年。有一次，阿卡斯在狩獵時遇到了卡利斯托，差點(diǎn)殺了她，但宙斯打斷了她，把卡利斯托變成了大熊座，把阿卡斯變成了牧夫座。
美洲原住民神話
美洲原住民有兩個關(guān)于大熊座的神話。根據(jù)第一個神話，這個星座代表七兄弟和他們的姐妹為了躲避追捕而逃到天上。兄弟變成了北斗七大星，女孩變成了小星開陽增一。在這個故事的一個變體中，孩子們被他們父親斬首的母親的頭追著。
另一個廣為流傳的神話講述了獵人追逐一頭熊。正如易洛魁的傳說所說，六名獵人曾追過一頭熊。其中三人被石巨人殺死，另外三人與熊一起被傳送到天空，成為大熊座。
印度文化
對印度教來說，天權(quán)被稱為“Atri”，是七個圣人（Rishis）之一。Rishi Atri 是最后一位從梵天勛爵的思想顯現(xiàn)中誕生的 Saptarishi。大多數(shù)吠陀文本表明他起源于舌頭。在印度教佛法中，舌頭通常與知識和智慧有關(guān)。因此，Atri rishi 具有語音或聲音的力量。
Rishi Atri 在摩訶婆羅多的偉大戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要作用。他是那個停下來并勸告卓納查里亞放棄武器并遵循佛法的人。
參考資料 >
金字塔山上空的北斗七星.nasachina.2024-01-03
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《夏小正》.漢程國學(xué)網(wǎng).2024-01-03
天文館云看展 | 星星相伴.北京天文館.2024-01-09
北斗星為何成為古人最早的膜拜星宿?.中國新聞網(wǎng).2023-12-27
【中國社會科學(xué)網(wǎng)】春節(jié)歷法與觀象授時.中國科學(xué)院西安分院.2023-12-27
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文曲星簡介.史記吧.2023-12-23
正月初七禮北斗.道音文化.2023-12-23
Rishi Atri – One of The Mind-born Son of Lord Brahma.VedicFeed.2023-12-27