梵蒂岡城國（英語：The Vatican City State，拉丁語：Status Civitatis Vaticanae，意大利語：Statodella Cittàdel Vaticano），簡稱梵蒂岡（英語；意大利語），位于意大利羅馬城內，是政教合一的神權君主制國家。梵蒂岡全國總面積0.44平方千米，是世界上最小的國家。梵蒂岡四面都與意大利接壤故稱“國中國”。截至2025年7月，全國常住人口約900人，意大利人為主，官方語言是意大利語和拉丁語。
梵蒂岡地處臺伯河西岸的沼澤地區上，賈尼庫勒姆、梵蒂岡山和馬里奧山之間，阿文丁山和克雷梅拉河的交匯處。梵蒂岡屬亞熱帶地中海型氣候，年平均氣溫16℃，1月平均氣溫為7℃，7月平均氣溫為24℃，冬季（10月-5月中旬）溫和多雨，夏季（5月-9月）溫和干燥。
從公元 2 世紀開始，“梵蒂岡”這個名字就已出現，指羅馬古城對面臺伯河西岸的一片沼澤地。公元1世紀后，出現了另外一個地名“Vaticanus”。公元 37-41 年，羅馬皇帝尼祿的母親阿格里皮娜在梵蒂岡修建花園和別墅。公元40年，卡利古拉皇帝建造了一個馬戲團，后來由尼祿·克勞狄烏斯·德魯蘇斯·日耳曼尼庫斯完成了尼祿馬戲團的建造。公元64年，羅馬大火之后，尼祿馬戲團成為許多基督徒殉難的地方。自公元2世紀主教制產生后，羅馬城主教逐步凌駕于其他主教之上。到6世紀已獲羅馬城的實際統治權，并獨占“教皇”之稱。756年，法蘭克王國國王矮子丕平在征服倫巴德王國后，將羅馬古城及其周圍地區贈與教皇斯提芬二世，史稱“丕平獻土”。從此在意大利中部形成以教皇為君主、羅馬城為首都的教皇國。經歷數個世紀的興衰后，1870年，意大利完成統一，收復了教皇管轄的羅馬城及其他領地，教皇退居梵蒂岡宮中，世俗權力結束。1929年2月11日，教皇庇護十一世與意大利墨索里尼政府簽訂《拉特蘭條約》，教皇正式宣告教皇國滅亡，另建梵蒂岡岡城國；意大利則承認梵蒂岡是屬于教皇的主權獨立國家。截至2023年1月，梵蒂岡同183個國家、地區和組織建立外交關系，是經合組織成員、聯合國等11個國際組織的成員國，但仍然有12個國家尚未與梵蒂岡建交。
梵蒂岡國內既無工農業，也無自然資源。財政收入主要靠旅游、郵票、不動產出租、特別財產款項的銀行利息、梵蒂岡銀行盈利和向教宗贈送的貢款以及教徒的捐款等。梵蒂岡擁有自己的銀行、郵局、電信等公共服務機構。但梵蒂岡加入了歐元區，并印鑄發行了少量的梵蒂岡硬幣。2018年，梵蒂岡的人均GDP估計為21198美元，在世界上排名第18位。2023年，梵蒂岡的預算赤字達到近8400萬歐元。
梵蒂岡在全球有著巨大的宗教影響力，它是世界上是全世界天主教信仰的中心，也是教會的大本營。梵蒂岡擁有眾多的宗教歷史古跡、藝術珍品，囊括建筑、雕塑、繪畫等，拉斐爾·桑西、米開朗基羅·博那羅蒂、布拉曼特、馬蒂尼、喬凡尼·貝尼尼等藝術家都留下了重要的作品，例如《西斯廷圣母》《大衛》《創世紀》；還有null、null花園、梵蒂岡博物館、null客房酒店、null等景點。
名稱由來
1929 年 2 月 11 日，梵蒂岡城的名稱首次出現在《拉特蘭條約》中，該條約建立了以梵蒂岡山命名的現代城邦。“梵蒂岡”一詞源于埃特魯里亞人的定居點名稱“Vatica”或“Vaticum”，位于羅馬人稱之為 “Ager Vaticanus”（“梵蒂岡領土”）的地區上。
梵蒂岡城的意大利語名稱是“Città del Vaticano”，更正式的名稱是“Stato della Città del Vaticano”，意為 “梵蒂岡城國”。拉丁文名稱為“Status Civitatis Vaticanae”。羅馬教廷、教會和教皇在官方文件中都使用這一名稱。
歷史沿革
早期歷史
早在羅馬共和國時期，“梵蒂岡”這個名字就已經出現了，當時的名字是”阿格爾-梵蒂岡”（Ager Vaticanus），是指羅馬古城對面臺伯河西岸的一片沼澤地，它處于雅尼庫魯、梵蒂岡山和馬里奧山之間，處于阿文廷山和克雷梅拉溪的交匯處。此后這個名字就一直沿用到了公元1世紀。公元1世紀后，出現了另外一個地名，叫“Vaticanus”，指的是一個范圍更為廣闊的區域，包括梵蒂岡山、今天的圣彼得廣場，以及如今的羅馬廣場。由于梵蒂岡毗鄰羅馬的敵對陣營，且受到了臺伯河洪水的侵襲，因此羅馬人認為，這片原本無人居住的地方是不祥之地。
到羅馬帝國時期，羅馬皇帝尼祿的母親阿格里皮娜（Agrippinathe Elder）抽干了梵蒂岡周邊沼澤的水，并在此修建了花園，之后還在此修建了許多別墅。公元40年，阿格里皮娜的兒子卡利古拉皇帝在花園里為戰車手建造了一個馬戲團（公元40年），后來，尼祿·克勞狄烏斯·德魯蘇斯·日耳曼尼庫斯完成了這個馬戲團的建造，也就是蓋伊和尼祿馬戲團，簡稱尼祿馬戲團。
教皇國時期
起源
根據天主教傳統，羅馬教區的使徒教廷是由圣彼得和圣保羅于1世紀建立的，當時是羅馬帝國的首都。在天主教建立初期，教會的建設一直處于非法狀態，直到313年，羅馬皇帝君士坦丁一世頒布了米蘭敕令，承認了天主教會及其財產的法律地位，給予基督教合法的地位。380年由狄奧多西一世皇帝頒布了塞薩洛尼基敕令，使羅馬教區的使徒羅馬教廷成為羅馬帝國的國家教堂。也是由于這個契機，天主教會受到了羅馬皇帝以及貴族的捐贈，教會的財產才得以得到飛速積累。君士坦丁大帝將拉特蘭宮贈與教會，這也是教會最早收到的一筆重大捐贈。除了房產以外，意大利本土及羅馬帝國各行省都在給教會捐贈地產和金錢，使得教會的財富不斷增加。但教會實際上是作為私人領主占有這些地產的，并沒有擁有這些土地的主權。
公元5世紀，西羅馬帝國遭到外族的入侵，并于476年被東哥特人滅亡。西羅馬帝國滅亡后，其原有領土歸屬于東哥特王國。公元6世紀，教皇國初具雛形，但此時東羅馬帝國開始對意大利發動戰爭，試圖征服恢復羅馬帝國的版圖。查士丁尼大帝逝世后，568年，倫巴第人開始將東羅馬勢力逐出意大利境內。雖然此時羅馬主教（教皇）名義上依然臣服于東羅馬皇帝，但羅馬教會因相對獨立使得羅馬主教有資本與君士坦丁堡主教和拜占廷皇帝抗衡。
公元7世紀，隨著東羅馬帝國的衰落，羅馬教會作為意大利最大的土地所有者，開始對羅馬古城周圍地區展開統治，并且利用軍事和外交手段抵抗倫巴第人的進攻。在教會的努力之下，倫巴第大區人轉而集中攻打亞平寧半島北部的拜占廷總督轄區。
公元728年，倫巴第國王路易·特普蘭德將拉丁的一些鄉村和城鎮的土地捐獻給羅馬主教，這些土地（“Patrimonium Petri”，即“思齊四世的遺產”）日后就成為了教皇國立國的基石。
公元751年，東羅馬帝國在意大利的領土最終全部淪喪于倫巴底王國之手，羅馬公國已經徹底切斷了與東羅馬帝國的聯系。教宗斯德望二世通過向法蘭克人領袖矮子丕平進貢，甚至封丕平為羅馬貴族，解除了倫巴第人對教會的威脅。作為回報，公元754年，丕平率軍進入意大利。在此后兩年，丕平平定了意大利中部和北部的部分地區，將其作為對教會的奉獻贈送給教宗。公元781年，丕平的兒子查理大帝宣布教宗為這些地區的最高統治者。
丕平獻土
公元756年，法蘭克王國國王丕平將羅馬古城及其周邊區域贈送給教皇，史稱“丕平獻土”。后來教宗以此成立了政教合一的“教皇國”，范圍廣及亞平寧半島中部的大部分地區。
丕平贈送的土地拉文納的原東羅馬總督轄區，貝內文托公國的一部分，托斯卡納，科西嘉，倫巴第大區，以及中意大利五城（Pentapolis）地區——里米尼、佩薩羅、法諾、塞尼加利亞和安科納，還贈送了其他一些城市。
丕平獻土擴大了教宗的統治范圍，但也帶來了政治法理上的問題。為了提高教宗國的威望，以及防止丕平繼承人日后利用獻土行為控制宗座的可能性，宗座在公元750年至850年間偽造了一份被稱為“君士坦丁一世獻土”的文書，宣布教皇國所擁有的土地是由羅馬皇帝君士坦丁大帝奉獻給羅馬主教西爾維斯特一世的。該文獻說，君士坦丁大帝將帝國首都羅馬捐贈給基督教，并在伊斯坦布爾海峽旁的東羅馬營建新都。還斷言，君士坦丁大帝不僅向羅馬主教捐贈意大利中部地區，而且還捐獻整個羅馬帝國西半部的領土，并且授予教皇及其后任者對其進行世俗統治的權力。
查理曼帝國至神圣羅馬帝國時期
羅馬教會和法蘭克人的合作在公元800年達到頂峰。在此之前，教宗和羅馬教會都要聽從東羅馬皇帝的命令。教宗和君士坦丁堡總教區總主教被認為是“雅威在人間的宗教事務代表”，而羅馬（東羅馬）皇帝是“上帝在人間的世俗事務代表”。基督教和人民都認為，世界上只有一個皇帝，即羅馬皇帝。
公元797年，君士坦丁六世被廢，其母親伊琳娜皇太后自立為羅馬女皇，使得羅馬教會有理由拒絕承認君士坦丁堡戰役統治者的最高權威。羅馬教會宣稱，羅馬皇帝的名義在希臘人（即拜占廷人）中已經不復存在，因此教皇、主教、法蘭克王國元老院和羅馬古城的長老經過商議，決定把法蘭克國王加冕為皇帝，使羅馬帝國永遠傳承下去。
公元800年，利奧三世將查理五世加冕為“受雅威委托統治羅馬帝國的偉大皇帝奧古斯都陛下”。
羅馬教會認為，將查理曼加冕為蓋烏斯·屋大維和羅馬皇帝，并不是宣告基督教從此與東羅馬帝國分庭抗禮。476年西羅馬帝國末帝被廢黜，并不標志著西羅馬帝國的滅亡，而是標志著羅馬帝國的統一，東羅馬帝國將重新成為單一的、沒有被分裂的帝國。因此，查理曼被加冕為奧古斯都和羅馬皇帝，意味著羅馬帝國的正統皇統正在從“新羅馬”（君士坦丁堡戰役）重新返回羅馬古城。
但是，因東羅馬帝國的皇族血統并未就此中斷，所以之后在基督教世界出現了兩個地位并立的最高統治者，一個身處君士坦丁堡，一個在羅馬。但他們并不像東西羅馬帝國皇帝那樣和平并立，而是彼此指責對方越，宣布自己才是唯一真正且合法的基督教會和人民的領袖。
雖然公元800年法蘭克帝國御璽上寫著“羅馬帝國再生”的字樣，但此后由羅馬教會加冕的歷代神圣羅馬皇帝不再像東羅馬皇帝那樣主宰基督教會，神圣羅馬皇帝也不再像東羅馬皇帝那樣可以干預教會事務。相反，教皇不僅可以以通過將皇帝革除教籍的方式干涉世俗事務，此外，在羅馬教會所擁有的土地上，教宗也成為了不折不扣的世俗君王。
公元10世紀起，教皇國的聲望因一系列事件而下降。首先，教宗思齊三世到約翰十二世在位時期，羅馬古城貴族中的幾個婦女通過成為教宗情婦，而掌握了圣座大權，她們的兒子，以及之后的后代，都被立為了教宗。從公元903年到公元963年的這段時期也因此被稱為Pornocracy時期。在這段時期里，教皇的政令只能在羅馬周邊的地區施行。其次，教宗國延續了倫巴底王國的封建體系，在教宗的領地上還有許多伯爵和侯爵的獨立封建采邑。
到10世紀中葉，日耳曼王奧托一世征服了北意大利領土。教宗若望十二世將其加冕為皇帝，神圣羅馬帝國誕生（此時尚無“神圣羅馬帝國”的國名，至康拉德二世時始稱“羅馬帝國”，至腓特烈一世時，為了與“神圣羅馬教會”的名稱相抗衡，才方始稱“神圣羅馬帝國”）。作為回報，奧托一世頒布了“奧托法令”，承諾維護教皇國的獨立。
雖然立法如此，但在此后的兩個世紀中，教皇國和神圣羅馬帝國仍然會不時發生摩擦。每當神圣羅馬帝國皇帝想將權力施展到意大利時，就要和圣座及教皇國發生沖突。皇帝對教皇的控制也在亨利三世統治期間，達到了頂峰。公元1046年，亨利三世趕赴意大利，廢黜了反對他的格里高利六世，隨后克雷芒二世被選為新任教宗，并為亨利三世加冕。
公元1073年4月21日，教宗亞歷山大二世去世，格列高利七世被選為教宗，他主張教權高于皇權，教宗與神圣羅馬皇帝之間的沖突，在他與亨利三世的繼承人亨利四世之間延續了下去。公元1076年，格里高利七世革除了亨利四世的教籍，此后發生了卡諾莎之行，一直到公元1198年教皇諾森三世成為教宗，此時教宗權利達到了最大化，甚至可隨意廢立皇帝，成為高于皇權的象征。
在霍亨斯陶芬王朝絕嗣后，神圣羅馬皇帝便不再隨意插手圣座事務，教皇國與神圣羅馬帝國開始進入相安無事的狀態。直到14世紀初，教皇國已經像其他意大利邦國一樣，成為了一個完全獨立的國家。
文藝復興時期
在文藝復興時期，特別是教宗亞歷山大三世和尤利烏斯二世這二位教宗統治時期，教皇國的領土再度擴充，成為意大利政治力量之一。但是，教皇對其大多數領地的統治仍是有名無實的，教宗國各個城邦的真正統治者仍是當地的王子和貴族。直至16世紀，教宗才得以直接統治教會名義下的所有地區。公元1305年到公元1378年，圣座遷到了法國西南的阿維尼翁城，此時教宗成為法國國王的政治附庸。盡管如此，位于意大利的教皇國仍然是教宗名下的領地，而且阿維尼翁城及其周邊地區也成為了教皇國的一部分，直至法國大革命時期才回歸法國。
從嚴格意義來講，中世紀和文藝復興時期的教宗國并不能被視為一個真正的國家，而是應該被視為以教宗為最高領主的若干個封建城邦或小國的松散組合。有些城邦甚至擁有自己的次一級領主，而有些城邦（比如羅馬）卻沒有。大體來講，教皇同這些小邦之間的關系，類似于西歐國家中封建國王與自由都市之間的關系。由于沒有世俗君主與之競爭，因此教會就成為了這些城邦的最高權威。
到了文藝復興時期，倫巴第和托斯卡納地區的眾多意大利城市已脫離主教和神圣羅馬皇帝而獨立出來，成為了較強大的城市共和國（比如威尼斯共和國、佛羅倫斯、比薩、錫耶納、米蘭和熱那亞），這些國家的市民基礎是工匠，在他們之上則有從事商業的中產階級。制造業和國際貿易使得這些共和國積累了大量財富。
但是，在教皇國，尤其是在羅馬城里，則缺乏這樣的中產階級。由于長期荒廢，教皇國的核心拉齊奧大區地區的土地不能得以利用，物產貧瘠。且羅馬的地理戰略位置不佳，不利于經商，而且它沒有工業，也沒有市民或中產階級。城市內公民被分為三個等級：軍人階級（包括古代貴族的殘余）、僧侶階級以及下等階級（主要是貧窮的平民）。第一個階級分為若干個黨派，以幾個大家族為領袖。教皇是后兩個階級的領袖，但也往往是這幾個大家族中的一員。直到14世紀，教皇國的內部歷史仍是這些黨派間彼此斗爭、以及貴族階級與僧侶階級之間此消彼長的權力斗爭的歷史。
古羅馬共和制的殘余在教皇國中仍然存在。公元1337年，本篤十二世從羅馬市民手中接受了元老和大將的頭銜，以及共和國執政官的稱號。到公元1347年，在一場不流血的革命中，教宗公證員科拉·迪·里恩佐被任命為羅馬古城的保民官，他實行了一些改革，以抑制貴族的過分行為。
拿破侖時代
1506年，圣彼得大教堂開始建造。1512年，米開朗基羅完成了西斯廷禮拜堂天花板上的作品，并準備好首次公開展覽。1626年，當時世界上最大的教堂圣彼得大教堂竣工。
到18世紀末，歸于教皇名下的領土疆域達到巔峰。這些土地包括拉丁姆（即今日的拉齊奧大區地區）、翁布里亞和馬爾凱，向北則囊括了拉文納、費拉拉和博洛尼亞，直抵羅馬涅地區。在南方，教宗在那不勒斯王國擁有兩塊飛地，即貝內文托和蓬特科沃。在法國，教宗擁有阿維尼翁城和羅納河以東的領土。
法國大革命給圣座帶來了很大損失。公元1791年，教宗在法國的領地被法國吞并。公元1796年，法軍入侵意大利時，教皇國的北方領土也被法國吞并，并成為內阿爾卑斯共和國的一部分。公元1798年，法軍長驅直入進入教皇國腹地，攻占羅馬城，成立羅馬共和國。庇護六世被俘，被流放到法國。
公元19世紀，歐洲的民族主義興起，意大利的民族統一運動使圣座于意大利的領土愈來愈少。
公元1800年，反法同盟與法國達成和議，第二次反法同盟解散。此后法國恢復教宗國，庇護七世返回羅馬。但是公元1808年，法軍再度進攻教皇國，并將其徹底滅亡。羅馬古城和教皇國的西半部被并入法國，東半部則并入拿破侖·波拿巴統治的意大利王國。
在1815年的維也納會議上，教皇國被重建。此后的歷任教皇在教皇國內推行一系列保守政策。直至庇護九世時期，受到1848年歐洲革命的影響，教宗國開始著手進行一些自由化改革。
意大利民族統一戰爭
拿破侖戰爭標志著近代歐洲民族主義思潮的興起，意大利、德意志等民族的民族意識被喚醒，意大利要求民族統一的呼聲日高。但是，在維也納會議之后，意大利卻還是昔日四分五裂的局面，而且北部的倫巴第大區、威尼斯共和國等地區處于奧地利的統治之下。
1848年，歐洲爆發自由主義革命，首先發起地為意大利的西西里島，而波及的國家幾乎涵蓋全歐洲，僅俄羅斯、西班牙及北歐少數國家未受影響。1848年11月15日，教皇國司法大臣佩雷里諾·羅西被暗殺，次日羅馬市民走上街頭游行，要求教皇國實行社會改革、指定民主政府以及對奧地利宣戰。11月24日晚，庇護九世化裝為普通教士逃離羅馬，前往兩西西里王國避難。羅馬教廷主教卡洛·穆扎雷利組成留守政府，隨后頒布一些自由化的新法令，教皇因此而拒絕承認該政府，并在流亡地組建了新政府。
為了將教宗迎回羅馬，羅馬市長組成一個代表團，前往教宗避難地加埃塔城堡，但教宗拒絕返回羅馬。羅馬古城中首次出現沒有政府的情況，因此市民在1849年1月21日舉行首屆自由選舉，以組成制憲會議，年滿21歲的男性都可以投票。2月8日，制憲會議宣布成立羅馬共和國，以三人執政委員會為元首，教宗僅保留宗教領袖的地位。羅馬共和國的憲法宣布宗教自由，給予猶太人平等地位，廢除死刑，還取消重稅、新增工作職位。意大利愛國者及軍人朱塞佩·加里波第組織一支名為“意大利軍團”的志愿軍，成為羅馬共和國的武裝部隊。教皇向天主教國家求救，法國總統路易·波拿巴遂聯合奧地利出兵干涉。6月29日，法軍進入羅馬城。
法奧軍隊此后繼續追擊加里波第軍團，迫使加里波第率眾前往圣馬力諾避難，并將其軍隊解散。庇護九世在1850年4月重返羅馬。法國軍隊駐扎在羅馬城中，以保護教宗。此役后，意大利的民族主義者既包括撒丁王國和薩伏伊王室為核心的君主主義者，也包括眾多的共和主義者（將教皇國視為意大利統一的絆腳石）。法皇拿破侖三世則將教皇國作為其插手干涉意大利事務的籌碼，一方面支持撒丁尼亞王國統一意大利，一方面則繼續扶植和保護教皇國政權。
1859年第二次意大利獨立戰爭后，撒丁王國從奧地利手中收復倫巴第大區，加里波第則在兩西西里王國發動革命，推翻波旁家族的君主。朱塞佩·加里波第試圖在南意大利建立共和國，但撒丁尼亞王國請求法國出兵，將意大利南部納入自己的版圖。在得到法國的允許后，撒丁尼亞軍隊于1860年揮師南下，先在當地居民的配合下征服教皇國東部三分之二的領土，隨后進入兩西西里王國。當年年底，這些被征服的領土都被撒丁王國正式吞并，統一的意大利王國正式誕生。此時教皇國僅剩下以羅馬古城和拉齊奧大區地區為中心的三分之一領土。1861年3月，意大利王國宣布羅馬為新首都。但由于法國駐軍的存在，意大利無法收復羅馬城。
身為教宗國首府的羅馬城面臨統一在即，法蘭西第二帝國皇帝拿破侖三世以身為“教會的保護者”的名義出兵保護羅馬城。1870年普法戰爭，拿破侖三世把駐在羅馬的軍隊調回本國，使得意大利王國的軍隊得以順利開進羅馬城，意大利的統一正式完成，
1870年普法戰爭爆發，駐扎在羅馬的法國軍隊撤回國內。意大利國王維克托·伊曼紐爾二世不必再顧忌法國的威脅，將教皇國納入意大利版圖的時機已經到來。他先派特使向庇護九世送去密信，并提出一個保全圣座臉面的解決方案：意大利軍隊以“保護教宗”的名義和平進駐羅馬古城。但這個提議被教皇拒絕，因此意大利于1870年9月10日對教皇國宣戰。意大利軍隊在9月11日越過邊界，緩慢向羅馬城推進。進軍速度非常緩慢，以等待外交協調解決的可能。
雖然教宗國僅擁有一支規模很小的軍隊，但庇護九世還是下令進行抵抗，以造成教皇國是被意大利以武力入侵、而非和平接管所征服的法理事實。9月19日，意軍包圍羅馬城。1870年9月20日，經過3個小時的炮轟，意軍在羅馬城的奧利留城墻上轟塌一個缺口，隨后進入羅馬城，在阿庇亞大道上舉行盛大的入城儀式，教皇國首都被占領并實質上的滅亡（但于1929年簽署《拉特朗條約》后，教宗才正式承認教皇國滅亡）。
此后，經過公民投票，羅馬城和拉齊奧大區地區并入意大利，意大利王國的首都旋即從佛羅倫薩遷到羅馬。
意大利統治時期
1870年，當意大利軍隊吞并羅馬時，教皇的領地陷入了一個不確定的局面。在攻陷羅馬城之前，作為和談的條件之一，意大利曾經提議以臺伯河為界，將河西利奧城墻以內的西半部羅馬古城保留給教宗，并允諾圣座可以在此城內建立一個完全獨立的主權國家，但是這個提議遭到教宗庇護九世的拒絕。經過教皇軍隊名義上的抵抗，意大利最終完成了統一。
羅馬城被意大利吞并后，圣座在羅馬城以及意大利各地的地產、宮殿、莊園紛紛被沒收，包括教宗的正式宮殿奎里納爾宮也被沒收，轉變成意大利皇宮。庇護九世退縮至梵蒂岡城堡內，并宣布自己為“梵蒂岡之囚”，以示對意大利強行吞并教皇國的抗議。在“梵蒂岡之囚”這段時間里，教皇將自己禁在梵蒂岡城堡內，其活動范圍最遠只達圣伯多祿大教堂廣場入口，教宗也不再巡幸其主教教堂，以及羅馬郊外的行宮。
由于教皇國在歷史上是一個獨立的主權國家，不過在與國際往來上是以圣座的身份和許多國家互派外交使節，并作為一個國家得到各國的承認。意大利的共和主義者如加里波第等人建議進軍梵蒂岡城，完全消滅掉教宗的世俗權力，但是這個提議在意大利國內沒有被占優勢的保守派民族主義者接受，梵蒂岡城繼續保持獨立狀態。庇護九世之后的歷代教宗均敵視新的意大利王國，甚至不準信徒擔任意大利王國的公職。
“梵蒂岡之囚”時期從1870年一直延續至1929年。此時意大利統一已有59年，圣座對意大利的長期敵視和抵制已經顯得不合時宜。1929年2月11日，教皇庇護十一世的代表與意大利王國代表在羅馬的拉特朗宮簽署解決雙方懸案的最終協議，即《拉特朗條約》。
?根據《拉特朗條約》的規定，圣座最終承認意大利的統一以及羅馬成為意大利首都。意大利王國承認教宗在梵蒂岡城堡內至高無上的權威和世俗統治權力，梵蒂岡城堡成為獨立的梵蒂岡城國，其主權屬教宗，其領土位于梵蒂岡城，稱為梵蒂岡城國，為中立國，其國土神圣不可侵犯。此條約正式解決了圣座與意大利政府間多年的糾紛。第二次世界大戰期間，梵蒂岡仍按照《拉特朗條約》保持中立，當時的教皇為庇護十二世。此外，條約還規定天主教及教會在意大利的政治地位，意大利王國對意大利統一戰爭期間沒收的教會財產進行最終賠償。從法理上說，延續11世紀的教宗國在1929年2月11日這一天正式滅亡，由梵蒂岡城國取而代之。
第二次世界大戰
1929年梵蒂岡與意大利簽訂的《拉特蘭條約》承認了梵蒂岡城的主權。該條約宣布梵蒂岡城在國際關系中是一個中立國，并要求教皇除非得到各方請求，否則不得進行調解。1939年，梵蒂岡城得到了38個國家的承認，擁有一支由13名大使和25名公使組成的外交使團。早在1939年4月，庇護十二世就宣布了一項和平計劃，希望在處于戰爭邊緣的歐洲大國之間斡旋談判。經貝尼托·墨索里尼同意后，第二天紅衣主教國務秘書路易吉-馬格里奧尼聯系了駐巴黎的代表以及其他地區。特別是教皇試圖讓波蘭接受但澤自由市脫離納粹德國，這是波蘭大使卡齊米日-帕佩（前但澤高級專員）和波蘭政府無法接受的。而波蘭駐梵蒂岡大使卡齊米日-帕佩（Kazimierz Papée）對庇護十二世的戰前調停努力持批評態度。
早在1939年2月，庇護十二世就宣布了一項和平計劃，希望斡旋于歐洲主要大國之間的談判。通過耶穌會的神父塔奇·文丘里（Tacchi Venturi）的幫助，庇護十二世聯系的第一位領導人是貝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）。在墨索里尼的批準下，第二天，樞機國務卿路易吉·馬廖內聯系了巴黎（瓦萊里奧·瓦萊里）、華沙（菲利波·科爾特西）和柏林（切薩雷·奧森尼戈）的大使以及倫敦的使徒代表（威廉·戈弗雷）。但擬議的梵蒂岡會議幾乎沒有取得什么實質性成果，特別是教皇試圖讓波蘭接受但澤自由市與納粹德國的分離，波蘭大使卡齊米日·帕佩和波蘭政府表示無法接受這一立場。
在1939年8月24日的廣播講話中，皮烏斯在戰前一周發出警告：“危險迫在眉睫，但還有時間。和平不會失去什么，戰爭卻可能失去一切。”而英國歷史學家歐文-查德威克（Owen Chadwick）從梵蒂岡的調停嘗試中總結出四個主題：1939年5月至8月期間，梵蒂岡與貝尼托·墨索里尼特別親近，甚至寄出了墨索里尼起草的信件，英國和波蘭對梵蒂岡的建議不感興趣，因為它們分別懷疑梵蒂岡的建議親意大利和親德國，歐洲大國將教皇視為“其棋盤上的一顆小棋子。最重要的是，庇護十二世希望確保西方大國之間達成妥協，以防止蘇聯獲得領土。但盡管和平的希望早早破滅，泰勒的使團仍繼續在梵蒂岡工作。
1940 年，納粹外交部長約阿希姆·馮·里賓特洛甫 （Joachim von Ribbentrop） 率領唯一的納粹高級代表團允許會見庇護十二世，并詢問教皇為什么站在盟軍一邊，庇護回答他列出了最近在德國和波蘭對基督徒和猶太人犯下的納粹暴行和宗教迫害，領導了《紐約時報》以“捍衛猶太人權利”的報告為標題，并寫下“他對里賓特洛甫先生談論宗教迫害的激烈言論”。
1942 年末，意大利高級官員首次向梵蒂岡發出和平信號。在梵蒂岡看來，"梵蒂岡以如此大的代價實現的中立終于得到了回報"。1943 年，當貝尼托·墨索里尼派其女婿加萊阿佐·齊亞諾伯爵擔任駐梵蒂岡大使時，德國人和其他人都猜測齊亞諾可能會單獨進行和平談判。英國人則懷疑齊亞諾是否有這樣的意圖，并且不想與齊亞諾有任何瓜葛。1943 年墨索里尼下臺后，德國占領了羅馬，隨之而來的是關于有人陰謀綁架教皇的傳言；現代學者對這些傳言的真實性仍有爭議。然而，梵蒂岡警察部隊與瑞士衛隊共同維持秩序。第二次世界大戰后，德軍在1943年9月占領了羅馬城卡西比利簽署了停戰協定。從1944年起，他們尊重梵蒂岡城為中立領土。教皇因敏感而抗議英國在羅馬上空空投小冊子，聲稱在國家內空投違反梵蒂岡的中立原則。正如英國內閣會議記錄所言：“我們無論如何都不應該干涉梵蒂岡城，但我們對羅馬地區的行動將受到意大利政府遵守戰爭原則程度的直接影響。”在美國參戰后，美國反對這樣的轟炸，擔心冒犯其軍隊中的天主教成員，但表示“如果英國決定轟炸羅馬，他們無法阻止英國人。美國軍方甚至免除雅威教飛行員和機組人員對羅馬和其他教堂的空襲，除非自愿同意。值得注意的是，除了羅馬，沒有天主教的美國飛行員或機組人員拒絕在德國控制的意大利執行任務。英國人毫不妥協地說：“只要戰爭需要，他們就會轟炸羅馬。”
二戰結束至今
到第二次世界大戰結束時，有幾個突出的空缺位置如紅衣主教國務卿、教皇、總理和宗教部長官。庇護十二世他于1946年初創立了32位樞機主教，并在之前的圣誕節致辭中宣布了這一計劃。在1970年9月14日的一封信中，保羅六世宣布解散除瑞士衛隊外的羅馬教皇軍團。1984年，羅馬教廷與意大利之間的一項新的協定修改了早先條約的某些規定，其中包括天主教作為意大利國教的地位，這是1848年撒丁島王國法令賦予天主教的地位。
1995年，在圣彼得大教堂附近建造了一個新招待所，名為Domus Sanctae Marthae（多莫斯圣瑪莎酒店），毗鄰圣彼得大教堂，受到了意大利環保組織的批評，但得到了意大利政治家的支持。他們聲稱，這座新建筑會擋住從附近意大利公寓眺望圣彼得大教堂的視線。
有一段時間，該計劃使梵蒂岡和意大利政府之間的關系變得緊張。梵蒂岡技術服務部負責人強烈反對對梵蒂岡國在其境內建設的權利提出的挑戰。約翰·R·莫爾斯曾《歐洲國際法學報》上寫道由于拉特蘭條約的條款，梵蒂岡作為主權國家的地位，以及教皇作為國家元首的地位是有問題的。2009年1月1日，羅馬教廷稱“意大利的法律過于繁雜，而且欠缺穩定、時常和天主教教義相違背”，宣布廢除《拉特朗條約》，自此不再自動采納意大利議會通過的法律。
2013年2月28日，本篤十六世因健康問題辭職后，合資格的115位樞機于同年3月12日進行教宗選舉秘密會議；經過5輪投票后，樞機團于翌日選出意大利裔阿根廷人豪爾赫·馬里奧·貝爾戈里奧（Jorge Mario Bergoglio）為新任教皇，名號為“方濟各”，之后于同月19日在梵蒂岡圣伯多祿大殿舉行的教宗就職儀式后正式成為第266任教宗。
自然地理
位置境域
梵蒂岡全國總面積0.44平方千米，是全世界面積最小的獨立主權國家。
梵蒂岡陸地邊界總計3.4千米，位于歐洲意大利羅馬城境內的一塊飛地上，是個典型的袖珍國家。梵蒂岡周邊與意大利接壤，在臺伯河西岸的沼澤地區上，與羅馬城隔海相望，位于賈尼庫勒姆、梵蒂岡山和馬里奧山之間，處于阿文丁山和克雷梅拉河的交匯處。梵蒂岡的領土包括梵蒂岡山和鄰近的前梵蒂岡田野的一部分，境內有圣彼得大教堂、使徒宮、西斯廷禮拜堂和博物館，以及其他各種建筑。而在梵蒂岡境外，羅馬教廷位于意大利境內的某些財產，尤其是岡道夫堡教皇宮和主要大教堂，享有治外法權。其中梵蒂岡山的梵蒂岡花園是全國最高點，海拔78米，圣彼得廣場是全國最低點，海拔19米。梵蒂岡使用中歐時間（UTC+1，夏令時 UTC +2，冬令時 UTC +1，2023年夏令時開始于3月26日）。
氣候
梵蒂岡處于意大利境內，屬于亞熱帶地中海氣候，冬季溫和多雨，氣溫在6°C-14°C不等，夏季炎熱干燥。根據梵蒂岡氣象站1961-1990年30年間的平均數據，最冷月（1月）的平均氣溫為7.5°C，最熱月（7月）的平均氣溫為24°C。梵蒂岡年平均降水量約為750毫米，降水日數為79天，夏季降水量最少，秋季降水量明顯增多。
植物和花園
梵蒂岡城內有梵蒂岡花園（意大利語：Giardini Vaticani），約占梵蒂岡面積的一半。花園建于文藝復興和巴洛克時期，裝飾有噴泉和雕塑。花園占地約23公頃，從小國的南部延伸到西北部。最高點海拔?60米。
梵蒂岡花園的歷史可以追溯到中世紀，當時果園和葡萄園延伸到教皇使徒宮的北部。花園在16世紀初進行了一次重大的美化，教皇尤利烏斯二世的教皇任期內，花多納托-布拉曼特（Donato Bramante）最初的設計被按照文藝復興時期的景觀設計風格分割成三個新的庭院，即 “Cortili del Belvedere“、“della Biblioteca “和 “della Pigna“（或松果）。同樣具有文藝復興風格的還有一個巨大的長方形迷宮，其設計非常正式，以小葉黃楊為基調，用意大利石松（Pinus pinea）和黎巴嫩雪松（Cedrus libani）圍成。
1921 年，洛雷托大教堂圣殿內發生火災，燒毀了一尊圣母瑪利亞雕像，即洛雷托圣母像。這座雕像是1922 年教皇庇護十一世委托建造的。雕像由梵蒂岡花園的黎巴嫩雪松雕刻而成。雕塑由恩里科-夸特里尼（Enrico Quattrini）設計，萊奧波爾多-塞拉尼（Leopoldo Celani）繪制，如今仍是馬爾凱地區洛雷托大教堂中最受人尊敬的雕塑之一。自 2014 年底以來，梵蒂岡博物館和梵蒂岡城國政府技術服務局一直在實施花園中各種石制品的修復和保護項目。該項目的目標是防止具有藝術史價值的文物退化。
2017 年 10 月，參與修復的專業人員開展了一項研究，從科學的角度考慮將現代方法和生態可持續技術應用于文物的長期保護。經過仔細研究，他們選擇了無毒、環保的產品，如牛至（Origanum vulgare）和百里香屬（Thymeus vulgaris），以及其他單獨或混合使用的植物保護產品。
今天的梵蒂岡花園占地近 23 公頃，園內有從 9 世紀至今的各種中世紀防御工事、建筑和紀念碑，花壇、花架、草坪和一片 3 公頃的森林。花園內有各種噴泉、雕塑、供奉盧爾德圣母的人工石窟以及以色列政府捐贈的一棵橄欖樹。1279 年，教皇尼古拉三世（Giovanni Gaetano Orsini）將他的居所從拉特蘭宮遷回梵蒂岡，并用圍墻將這片區域圍了起來。他開墾了果園（pomerium）、草坪（pratellum）和花園（viridarium）。首先，它們出現在圣埃吉迪奧（Sant'Egidio）山丘附近，也就是今天美景宮（Palazzetto del Belvedere）和梵蒂岡博物館庭院的所在地。梵蒂岡花園和甘道夫城堡花園于 2014 年向公眾開放。2019 年，梵蒂岡花園和環境處處長拉斐爾-托爾尼尼（Rafael Tornini）宣布花園自 2017 年起過渡到有機草坪管理。
梵蒂岡花園北部、南部和西部均有石墻環繞。梵蒂岡花園還有多處中世紀防御工事、文藝復興時期和巴洛克時期的建筑和紀念碑，以及花園、公園、果園和3公頃的林地。梵蒂岡花園里總計有300種植物和6500個植物標本。如今，梵蒂岡花園是一個由樹林、中世紀紀念碑、雕塑和花卉延伸部分組成的復雜景觀。園內景點有廣場花園、皮歐四世大教堂、風箏噴泉、盧爾德石窟、暗殺圣·保祿二世未遂事件紀念碑、梵蒂岡廣播電臺大樓等。
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政治
政體
梵蒂岡是一個實行選舉君主制的政教合一神權國家。教皇通過教皇委員會行使立法、行政權，通過宗教法庭行使司法權。教皇自稱“使徒圣伯多祿的繼承人”，是世界各國天主教徒的精神領袖。梵蒂岡是政教合一的國家。教皇是梵蒂岡的首腦，集最高立法、行政、司法權于一身。教皇之下設有樞機主教團。教皇由80歲以下樞機主教組成的教皇選舉團選舉產生，終身任職。截至2024年4月，梵樞機主教團人數為238人，其中教皇選舉團成員128人。新任教皇當選需要獲得超過三分之二的選票。
司法
梵蒂岡城國的法律體系與意大利完全不同。根據《拉特朗條約》的第22條規定，意大利將依照圣座的請求來懲罰在梵蒂岡境內犯罪的人，如果該人在意大利領土避難，意大利當局將進行追究。梵蒂岡城國是沒有監獄的。除了一些審前的拘留之外，在梵蒂岡犯罪的人都會在意大利服刑，費用由梵蒂岡自己承擔。梵蒂岡設有三個法院，分別是圣赦法院、最高法院和圣輪法院。
行政管理
（表格資料來源：，數據統計截至2023年11月5日）
政要
（表格數據來源：，數據統計截至2023年11月5日）
國家元首
教皇是梵蒂岡的國家元首，這一職能依賴于他作為梵蒂岡主教的原始職能。羅馬教區和負責人天主教“圣座”一詞指的不是梵蒂岡國家，而是教皇的精神和牧靈治理，主要是通過羅馬教廷。他對梵蒂岡城的正式頭銜是梵蒂岡城國的君主。
教皇
方濟各（Francesco），原名豪爾赫·馬里奧·貝爾戈里奧（Jorge Mario Bergoglio），于1936年12月17日出生于布宜諾斯艾利斯，阿根廷人，意大利后裔，2013年3月13日當選為第266任教皇，3月19日舉行就職儀式。方濟各曾就讀于維拉德沃托教區神學院，1958年3月11日，進入耶穌會見習。方濟各在智利完成了人文科學概論的學習，1963年返回阿根廷，在圣米格爾的圣何塞學院獲得哲學學位。1964至1965年，他在圣菲的圣母無原罪學院教授文學和心理學。1967至1970年，方濟各學習神學并獲得圣何塞學院的學位。
1969年12月13日，方濟各被拉蒙·何塞·卡斯特利亞諾大主教按立為牧師。1970至1971年間，他在西班牙阿爾卡拉德埃納雷斯大學繼續接受培訓，并于1973年4月22日在耶穌會完成了最后的圣職。1973年7月31日，被任命為阿根廷耶穌會會士，隨后重新回到大學工作，并于1980年至1986年再次擔任圣何塞學院院長以及圣米格爾的教區牧師。
1992年5月20日，教皇約翰·保羅二世任命他為奧卡的名義主教和布宜諾斯艾利斯的助理主教。1993年12月21日，方濟各被任命為大主教區總代牧。1997年6月3日被提升為布宜諾斯艾利斯副主教。夸拉西諾樞機主教逝世后，方濟各于1998年2月28日接替了他的職位，成為阿根廷大主教、總主教和阿根廷東正教信眾的總主教。
2001年2月21日的宗教會議上，圣·保祿二世任命他為樞機主教，并授予他圣羅伯托·貝拉米諾（San Roberto Bellarmino）的稱號。2002年，方濟各拒絕被任命為阿根廷主教會議主席，但三年后依然當選，并于2008年再次當選，任期三年。與此同時，2005年4月，方濟各參加了本篤十六世的選舉。2013年3月13日，方濟各當選為最高宗座。當地時間4月21日，梵蒂岡發布公告，第266任羅馬教皇方濟各于當天上午7時35分去世，終年88歲。
當地時間2025年5月8日，來自美國的樞機主教羅伯特·普雷沃斯特在羅馬教皇選舉中當選第267任天主教羅馬教皇，稱為利奧十四世，是首位美國籍教皇。普雷沃斯特現年69歲，于1955年9月14日出生在芝加哥，并于2023年被任命為樞機主教，但他大部分時間生活在美國以外，主要在秘魯和羅馬。普雷沃斯特被視為連接教會溫和派與強硬派的橋梁人物，以務實、熟悉教廷運作而知名。
國際關系
與意大利的關系
梵蒂岡城是意大利羅馬境內的一個內陸獨立國家，羅馬教廷將意大利和梵蒂岡緊密聯系在了一起，羅馬教廷與意大利的關系是梵蒂岡城的宗主國羅馬教廷與意大利共和國之間的特殊關系。
與中國的關系
中梵關系于1952年斷交，斷交的主要原因出自意識形態的不協和。2001年10月24日，教皇約翰—保羅二世發表一份聲明，希望中國寬恕羅馬天主教在中國所犯的"錯誤"，并希望促成羅馬教廷和北京的關系正常化。中國外交部發言人對教皇的道歉表示接受，但表示與梵蒂岡建交的兩項原則依舊不可改變，即要求梵蒂岡在北京設立大使館之前必須斷絕與臺灣的關系。
2024年5月，梵蒂岡圣座國務卿表示，梵蒂岡希望在中國設立常設辦事處，這會是梵蒂岡與中國關系的重大升級。5月22日，中國外交部發言人汪文斌主持例行記者會時表示，中方愿同梵方共同努力，推動中梵關系不斷改善。
與其他國家的關系
截至2023年，梵蒂岡已經與183個國家保持著雙邊外交關系。2023年2月23日，阿曼與梵蒂岡建交，是與梵蒂岡目前最后一個建立正式外交關系的國家。近幾十年來，梵蒂岡的外交網絡大大擴展。1978年，圣·保祿二世登上教皇寶座，此時梵蒂岡已經與84個國家保持著全面的外交關系。而在與梵蒂岡有外交關系的國家里面，有88個國家（包括歐盟）在梵蒂岡設有大使館（與意大利不同，梵蒂岡不習慣于認可已到意大利政府執行任務的外交使團人員）。
國際組織
截至2023年，梵蒂岡已經成為11個國際組織的成員國，如國際軍事醫學委員會（ICMM）、國際原子能機構、國際移民組織（IOM）、最高審計機關國際組織（INTOSAI）、禁止化學武器組織、歐洲安全與合作組織等。除此之外，梵蒂岡也已經在多個國際組織和地區組織設有常駐觀察員，如紐約和日內瓦的聯合國總部、糧農組織、歐安組織、世界貿易組織、歐盟、阿拉伯聯盟和非洲聯盟，還有聯合國和世界衛生組織。并且，自1964年4月6日以來，梵蒂岡一直是聯合國的常駐觀察員國。此后，梵蒂岡以這一身份長期受邀出席聯合國大會、聯合國安全理事會和聯合國經濟及社會理事會的所有會議，以觀察其工作，并在紐約聯合國總部組建了一個常駐觀察員代表團。
軍事
綜述
梵蒂岡是一個中立國，國內沒有常規意義上的軍隊，自1929年根據《拉特蘭條約》成立以來，梵蒂岡從未參與過任何戰爭。雖然梵蒂岡與意大利沒有簽署正式的軍事協定或協議，但意大利武裝部隊主要負責保衛梵蒂岡的主權安全。1929年，貝尼托·墨索里尼在向意大利議會提交的《拉特蘭條約》里提出，因其地理上的重要戰略意義，意大利將是保障梵蒂岡中立性和不可侵犯性的必要保障者。但是盡管梵蒂岡從未被卷入戰爭，但在第二次世界大戰期間，梵蒂岡還是遭到了敵軍的轟炸。?
雖然前教皇國有一支規模相對較大的教皇陸軍和一支教皇海軍，但這些部隊大部分已在1870年教皇國消失的時候解散。解散前夕，教皇軍由兩個當地招募的意大利步兵團、兩個瑞士團、一個愛爾蘭志愿軍、炮兵、龍騎兵營和為反對意大利統一而成立的國際天主教志愿兵團教皇左翼衛隊（Papal Zouaves）（1861年）組成。在意大利王國打敗并廢除教皇國后，教皇的四支小型部隊（教皇瑞士衛隊、貴族衛隊、帕拉丁衛隊和教皇憲兵隊）被保留下來，但其活動范圍僅限于梵蒂岡境內。
1929年梵蒂岡城國成立以后，定義了一種獨特的主權形式。根據這項協議，梵蒂岡的主權歸屬于更為古老的羅馬教廷，但該主權是對梵蒂岡城的實際民族國家行使的，梵蒂岡的面積為49公頃，該面積在條約所附的地圖上有所界定。此外還有某些正式位于意大利境內的教廷財產，但被特別授予了治外法權。梵蒂岡從未有過獨立的武裝部隊，但一直擁有由羅馬教廷武裝部隊提供的事實上的軍隊：教皇瑞士衛隊、貴族衛隊、帕拉丁衛隊和教皇憲兵隊。這些武裝力量主要在梵蒂岡和卡斯特爾甘多爾夫教皇宮內活動，但不在羅馬教廷的其他域外領地活動（第二次世界大戰期間除外）。1970年，教皇保羅六世對帕拉丁衛隊進行了重大改革，其中的兩支部隊被解散，一支被保留，另外一支則被改組為民警部隊。
帕拉蒂尼衛隊
帕拉蒂尼衛隊（意大利語：Guardia Palatinad' Onore）由教皇庇護九世于1850年通過教皇軍隊的兩個舊單位合并而成。該軍團是作為步兵部隊組建的。曾服役于1870年意大利政府軍占領羅馬的象征性抵抗期間。1929年到1970年，它作為事實上的梵蒂岡軍事單位（包括禮儀軍樂隊）幸存到梵蒂岡城國時期。
1943年9月，當德國聯邦國防軍占領羅馬以回應意大利與盟軍達成停戰協議時，帕拉蒂尼衛隊負責保護梵蒂岡城、梵蒂岡境內各種建筑以及教皇在岡道夫堡的避暑別墅的安全。衛兵在梵蒂的城墻、花園和庭院內巡邏，并在羅馬周圍的教皇建筑入口處站崗。這項職能不止一次導致了衛隊與意大利法西斯警察部隊的暴力沖突，這些警察部隊與德國當局合作，逮捕躲藏在梵蒂岡建筑物內的政治難民。1939年9月，帕拉蒂尼衛隊現役有500人。到1944年6月羅馬解放時，帕拉蒂尼衛隊已發展至2000人的規模。后來，帕拉蒂尼衛隊恢復了較小的規模，并主要履行禮儀職責。它于1970年9月14日被保羅六世廢除。
貴族衛隊
貴族衛隊（意大利語：Guardia Nobile）由教皇庇護七世于1801年成立。該衛隊是一支重騎兵部隊。它是教皇私人衛隊的一部分，在教皇乘坐馬車時提供騎馬護送服務。衛隊廢除前在教皇國內負責執行特殊任務，被廢除后仍然在梵蒂岡境內發揮作用，擔任騎兵護送的角色。1929年-1970年間，它作為梵蒂岡事實上的軍事單位，在梵蒂岡城國時期被保留了下來（但不再擁有馬匹）。
第二次世界大戰期間，貴族衛隊的成員晝夜守衛在教皇住所外，為教皇庇護十二世提供密切保護。
在戰時時期外，貴族衛隊的人數從未超過70人，它主要履行禮儀職責。由于它的成員完全來自貴族家庭（歐洲各地的貴族），因此它也被視為精英組織，并于1970年9月14日被保羅六世廢除。
瑞士宗座衛隊
瑞士宗座衛隊（意大利語：Guardia Svizzera Pontificia）由教皇朱利葉斯二世于1506年組建。該部隊是教皇的私人保鏢部隊。在歷史的不同階段，該衛隊都曾有服役的記錄。但在1870年廢除教皇國后，它恢復了其作為保鏢的角色，儀式作用有限，并被保存到梵蒂岡城國時期，從1929年開始成為事實上的梵蒂岡軍事單位。
該衛隊不僅履行保鏢職能，還為使徒宮和岡道夫堡教皇宮提供安全保障。同時，它與憲兵團合作，控制著進入城邦入口的通道。自1981年教皇被暗殺未遂以來，瑞士衛隊除了履行傳統的禮儀職責外，還承擔了更加嚴格的訓練和更為積極的安全保護角色。
自20世紀初以來，瑞士教宗衛隊又恢復了只招募瑞士國民的辦法。截至2005年，衛隊已有134名成員。所有新兵在轉移到梵蒂岡之前都要在瑞士軍隊完成基本的軍事訓練，并且必須是天主教徒，身高至少在174厘米以上。成員們平時配備有小型武器，但在儀式上，士兵攜帶傳統的戟（也稱為瑞士戟），下士和副下士攜帶帕蒂桑長柄武器或弗拉門施沃特雙手劍，而軍官則不攜帶武器，只攜帶警棍。
雖然瑞士教皇衛隊的首要職責是為教皇服務，但在教皇職位空缺期間，衛隊主要負責守衛紅衣主教團，因為他們開會選舉新的主教。
教皇憲兵隊
教皇憲兵隊（意大利語：Corpodi Gendarmeria Papale）由教皇庇護七世于1816年成立。該部隊是作為憲兵部隊成立的。1849年，教皇庇護九世將其更名為教皇維萊特軍團，隨后更名為教皇憲兵隊。它在梵蒂岡城國時期被保留下來（但規模大大縮小），從1929年到1970年作為事實上的梵蒂岡軍事單位為國內提供內部安全保障。教皇憲兵隊穿著禮儀制服（起源于19世紀），服飾包括有紅色羽毛裝飾的熊皮頭飾、帶有白色流蘇肩章的黑色外套、白色杜斯金馬褲和及膝的馬靴。日常執勤的制服還包括有雙角帽和藍色褲子。
1970年，該軍團被改組為民警部隊，命名為中央安全辦公室。1991年，它又更名為梵蒂岡城國安全隊。2002年，改名為了教皇憲兵隊。該部隊的禮儀制服一直保留到了1970年。經過簡化，其制服結構目前變為民警部隊的結構，擁有現代化的設計和裝備。然而，憲兵隊的文職人員確實保留了一些禮儀功能，包括承擔梵蒂岡禮儀軍樂隊的責任。
人口
人口數量
截至2023年6月，梵蒂岡城有764名居民，不分國籍。還有372名梵蒂岡公民居住在其他地方，由羅馬教廷駐其他國家的外交官和居住在羅馬的紅衣主教組成。梵蒂岡人口構成由神職人員、其他宗教成員、為國家服務的非神職人員（如瑞士衛隊）及其家屬組成。2013年有13個圣座雇員的家庭居住在梵蒂岡城，2019年，有20名瑞士衛兵團的孩子住在梵蒂岡。全市所有公民、居民和禮拜場所里都是天主教徒。這座城市每天也接待成千上萬的游客和各種工作者。
（數據統計截至2023年11月5日）
公民
根據《拉特蘭條約》規定，失去梵蒂岡國籍而且未取得其他國籍之人士將自動取得意大利國籍。梵蒂岡城的公民身份是依職權，即在任命的理由工作，以一定的能力，服務于羅馬教廷。公民身份也適用于公民的配偶和子女，條件是他們共同生活在城市中。有些人也被授權居住在城市，但沒有資格或選擇不申請公民身份。《拉特蘭條約》規定，羅馬教廷不是一個國家，因此只簽發外交和公務護照，而梵蒂岡城則可以為其公民簽發普通護照。
語言
梵蒂岡官方語言是意大利語和拉丁語。在羅馬教廷正式的文件中使用的是拉丁語。而在城國當中，立法及官方機構溝通來往大多都使用意大利語。由于梵蒂岡居民來自多個國家，且講多種語言。因此意大利語成為通用語并取代拉丁語成為羅馬教廷的官方語言。主教會議在2014年。圣座以拉丁語作為官方語言，以意大利語作為行政和外交事務的主要工作語言。法語有時也被用作外交語言。在瑞士衛兵團，瑞士德語是發布命令所用的語言，但個別衛兵用他們自己的語言宣誓效忠：德語、法語、意大利語或西班牙語。教皇的母語則為意大利語、德語、波蘭語和西班牙語。
宗教信仰
梵蒂岡信奉羅馬天主教，是一個政教合一的神權國家。教皇是國家元首，自稱“使徒圣伯多祿的繼承人”，也是全世界天主教的精神領袖。教皇集行政、立法、司法三權于一身，由80歲以下樞機主教組成的教皇選舉團選舉產生，終身任職，其之下設有樞機主教團。截至2023年6月，梵樞機主教團人數為222人，其中教皇選舉團成員121人。羅馬天主教的歷史可追溯到公元30年代初羅馬占領時期的耶穌，天主教的教皇宮殿坐落于梵蒂岡，于 1471 年至 1605 年期間建造。君士坦丁一世皇帝于 313 年頒布《米蘭敕令》皈依基督教，并于 324 年開始在圣彼得墓上建造一座大教堂，自此梵蒂岡成為教宗的駐地。
經濟
綜述
梵蒂岡既無工農業，也無自然資源。財政收入主要靠旅游、郵票、不動產出租、尤其是財產款項的銀行利息、梵蒂岡銀行盈利和向教宗贈送的貢款以及教徒的捐款等。在2002年以前，梵蒂岡常以意大利里拉及梵蒂岡里拉作為其境內的通用貨幣。意大利加入歐元區后，梵蒂岡與歐盟簽訂特別協議，發行小量鑄造的屬于梵蒂岡的硬幣，作流通和收藏之用。
財政收入來源
梵蒂岡的政府財政資金來源主要來源于投資、房地產收入以及天主教個人、教區和機構的捐款，這些資金也主要用于維持梵蒂岡政府機構、外交使團和媒體機構的日常開支。梵蒂岡在北美、歐洲許多國家有數百億美元的投資，其資本滲透到意大利眾多的經濟部門，特別是銀行信貸和不動產系統，僅地產一項就達46萬余公頃。黃金、外匯儲備達100多億美元。且教區每年都會開展募捐儀式，募集到的款項都會直接轉入一個名為”彼得便士“的非預算基金會，有教皇直接使用，用于慈善事業、救災和援助處于發展中國家的教會。
除此之外，梵蒂岡的財政收入還包括出售梵蒂岡博物館門票所得的款項和出售郵票、錢幣、獎章、旅游紀念品以及博物館出版物所得的資金。2010年至2011年間，由于博物館開放時間的延長和參觀人數的增加，梵蒂岡的財政收入也有所增加。同時，梵蒂岡也接受意大利政府的補貼，包括免費供水，免稅和其他種類的專用公共資金。
財政狀況
1970年代中期以來，梵蒂岡在西方經濟危機的沖擊下也面臨嚴重的財政困難，特別是銀行投資失誤和增加工作人員工資之后，財政連年赤字。2010年，梵蒂岡財政轉虧為盈，收入為2.45億歐元，支出為2.35億歐元。2012年底，梵蒂岡的財政資金略有盈余。同年，美國國務院的《國際麻醉品管制戰略報告》也首次將梵蒂岡城列入洗錢問題關注國行列，將其列入包括愛爾蘭等國在內的中間類別，但未列入包括美國本土、德國、意大利和俄羅斯在內的最脆弱國家行列中。
2013年，梵蒂岡財政收入共3.15億美元，支出3.34億美元，主要是因黃金貶值而出現了3200萬美元的赤字。2014年2月24日，梵蒂岡宣布成立經濟秘書處，負責羅馬教廷和梵蒂岡城國的所有經濟、金融和行政活動，由紅衣主教喬治·佩爾領導。此前，包括一名主教在內的兩名高級神職人員被指控犯有洗錢罪。教皇方濟各還任命了一名審計長，授權其在任何時候對任何機構進行隨機審計，并聘請一家美國金融服務公司對梵蒂岡的19000個賬戶進行審查，以確保其符合國際洗錢慣例。教皇還下令，教廷財產管理局將成為梵蒂岡的國家銀行，其職責與世界上其他中央銀行類似。
2022年，梵蒂岡計劃公布其博物館的國家信托基金。在2002年以前，梵蒂岡常以意大利里拉和梵蒂岡里拉作為其境內的通用貨幣。從1999年1月1日起，由于梵蒂岡與歐盟簽訂了一項特別協定，梵蒂岡開始使用歐元作為貨幣。歐元硬幣和紙幣則于2002年1月1日開始發行，但梵蒂岡本身不印發歐元紙幣。由于貨幣的稀有，梵蒂岡的歐元硬幣深受收藏家的追捧。
社會事業
文化教育
梵蒂岡沒有開設常規的學校，而是在意大利、法國、西班牙、比利時等國設有大學或神學院，并在世界許多國家和地區設有學校、醫院和文化機構。梵蒂岡圖書館在世界享有盛名，館藏典籍十分豐富。梵蒂岡博物館是世界上最著名的博物館之一，收藏著無數藝術珍品，每年接待游客超過500萬人次。
博物館
位于梵蒂岡城內，通過羅馬梵蒂岡大道（Viale Vaticano）可去。梵蒂岡博物館是世界上最偉大的博物館之一，其中的藏品是多個世紀以來羅馬天主教會收集、積累的成果。博物館于1984年作為梵蒂岡城一部分被列入世界文化遺產。16世紀時，尤里烏斯二世創建了博物館。游客在游覽梵蒂岡博物館時會經過由米開朗基羅裝飾的西斯汀小堂和拉斐爾房間。2013年底止，博物館當年的參觀人數達到545.9萬人次
梵蒂岡圖書館
梵蒂岡圖書館于1475年建立，位于梵蒂岡城的梵蒂岡博物館旁。其為世界上手抄本收藏最豐富的圖書館之一。梵蒂岡每年準許4000到5000位學者入館研究，但只有教皇可以把藏書帶出圖書館，而且閱覽室嚴禁攜帶食物和筆，連礦泉水也不得攜入。目前圖書館藏書160萬冊，其中7.5萬冊是手抄本。珍貴館藏包括現存最古老的圣經——《梵蒂岡抄本》，還有一部用1.5公斤黃金裝飾書頁的《圣經》。
媒體
梵蒂岡廣播電臺是梵蒂岡城國唯一的廣播電臺。目的是為了以自由和效力來宣講耶穌基督的訊息，并聯系天主教中心與世界各國的關系。梵臺，是圣座的官方廣播電，位于梵蒂岡城國。此電臺是1931年由古列爾莫·馬可尼所創建，如今它通過短波、中波、調頻和衛星提供40種語言廣播節目。耶穌會從其創立之初開始承擔整個電臺的管理。
治安
梵蒂岡的犯罪行為主要有搶劫財物、偷竊和入室行竊的行為。圣彼得廣場是梵蒂岡小偷的主要據點之一。但因意大利警方經常在此巡邏，所以如果案件發生在圣彼得廣場，犯罪者可能會被意大利警方逮捕并審判。梵蒂岡除了幾個審前拘留牢房外，并沒有額外設置監獄系統。在梵蒂岡被判有罪的人將會在意大利監獄（PoliziaPenitenziaria）服刑，但費用是由梵蒂岡政府支付。
醫療衛生
梵蒂岡境內的醫療衛生設施由衛生局提供，通過國家內的專用建筑和移動設施，向近12000名居民提供健康援助。并將援助范圍擴大到由梵蒂岡行政管理的辦事處該服務還為在梵蒂岡城國境內慶祝和訪問期間發生緊急情況的外部病人提供幫助。梵蒂岡城國內部醫療保健系統目前有80名全科和專科顧問醫生、13名護士、3名理療師、11名牙科、放射科和實驗室技術人員、7名輔助醫務人員和13名行政人員。該系統的資金由國家通過個人共同向醫療保健基金繳納的方式提供。
截至2019年，梵蒂岡的醫療系統共進行了85000次醫療程序，包括約54000次普通醫療和急診程序，以及20多個醫療專科的31000次專科會診。此外，還有約22萬次化驗、5000次放射檢查和4000次護理程序的記錄。梵蒂岡的內部醫療保健服務還為員工提供職業健康和安全服務，每年都會進行6000多次手術。
體育
梵蒂岡不是國際奧林匹克委員會的成員，因此無法派隊參加奧運會。不過，運動員在一些國際綜合體育賽事中會以非官方或非計分身份代表梵蒂岡參賽。
梵蒂岡城的足球由梵蒂岡業余體育協會組織，該協會舉辦全國錦標賽，稱為梵蒂岡城錦標賽，有八支球隊，例如瑞士衛隊的 FC Guardia 以及警察和博物館衛隊。該協會還組織了塞爾吉奧·瓦爾奇（Sergio Valci）和梵蒂岡超級杯（Vatican Supercoppa）。它控制著梵蒂岡城國家足球隊，該隊既不隸屬于歐洲足聯歐洲聯賽，也不隸屬于國際足球聯合會。
梵蒂岡不是國際板球理事會的成員，但2013年，梵蒂岡成立了一支具有代表性的國家男子板球隊。2021 年 11 月，梵蒂岡自行車協會加入國際自行車聯盟成為國際自行車聯盟的成員。2021年12月，梵蒂岡加入世界跆拳道協會，成為世界跆拳道協會的成員。
交通
綜述
梵蒂岡交通系統，是一個小型的交通系統，沒有機場和高速公路。該國無公共交通，但有直升機場和短途鐵路，周邊有羅馬古城的地鐵站點可到達。但后者只用于特殊場合。大多數游客將步行從附近的意大利公共汽車或火車站，以及停車場。假設平均步行速度為3.6公里/小時，梵蒂岡城可以在20分鐘或更短的時間內穿過。因此，梵蒂岡的大部分基礎設施都是由圣彼得廣場本身、大教堂和周圍建筑中的走廊和過道，以及建筑物后面和之間的過道。
鐵路
梵蒂岡鐵路于1934年開通，服務于梵蒂岡城及其唯一的車站梵蒂岡城（梵蒂岡城）。主要的鐵軌為標準軌距，長300米，有兩條貨運專線，是世界上最短的國家鐵路系統。意大利鐵路網是在高架橋上羅馬圣彼得羅火車站，并由1929年的拉特蘭條約保證。從2015年開始，甘道夫堡每周六早上都有一次客運服務。其他大多數鐵路運輸由入境貨物組成，盡管鐵路偶爾也會運送其他乘客，通常是出于象征性或儀式的原因。
梵蒂岡城火車站是梵蒂岡唯一火車站。梵蒂岡鐵路主要用于進口貨物。在公路運輸變得更普遍和更便宜之前，人們目睹了廣泛的貨運業務。即使貨運量有所減少，但仍有定期貨運服務進入梵蒂岡。它是由建筑師朱塞佩莫建造的，距離入口約20米（65英尺7英寸）。1929年4月3日開工建設，1933年開始運營。而且車站建筑由白色大理石建成，其尺寸為61×21.5米。中央車身高16.85米，側面車身高5.95米。車站大樓的一部分繼續用作客運站和貨物（鐵路貨運）辦公室，而另一部分現在是梵蒂岡錢幣和集郵博物館。火車站還設有梵蒂岡免稅百貨商店，這是一個只對梵蒂岡臣民和外交官開放的私人設施。
機場
梵蒂岡的航空系統由梵蒂岡城直升機場提供服務，機場位于西部角落的城邦，一般用于接待羅馬教廷的官員和官方訪客，有時給官方游客使用。梵蒂岡沒有公共機場，游客可以使用羅馬的兩個機場，分別是坎皮諾機場和菲烏米奇諾機場。
文化
綜述
梵蒂岡城是基督教世界最神圣的地方之一，證明了基督教過去的歷史以及其精神的發展進程。這個小國境內匯集了大量藝術和建筑杰作。城中心坐落著圣彼得基督教堂，教堂正面是兩條柱廊和圓形廣場，有宮殿和花園環繞。這座矗立在使徒圣彼得陵墓上的長方形基督教堂，容取了布拉曼特、拉斐爾·桑西、米開朗基羅、喬凡尼·貝尼尼和馬德爾納等大師的天才智慧，是世界上最大的宗教建筑。。除此之外，梵蒂岡圖書館和梵蒂岡博物館都具有最高的歷史、科學和文化意義。1984年，梵蒂岡成為聯合國教科文組織名單被列入世界遺產。
習俗
宗教儀軌
梵蒂岡的彌撒
梵蒂岡彌撒歷史悠久。公元440年，教皇利奧一世大帝在圣彼得大教堂舉行了第一次彌撒。幾個世紀以來，許多教皇都在梵蒂岡舉行過彌撒，包括圣方濟各、圣約翰-保羅二世和教皇弗朗西斯。梵蒂岡彌撒的結構與普通天主教彌撒相同。它由兩個主要部分組成，分別是圣言禮儀和圣餐禮儀。圣言禮儀以誦讀《圣經》經文開始。隨后是講道，牧師對所讀經文進行解釋，然后是對信仰進行宣誓。
圣餐禮儀則是從準備禮物開始。神父準備好面包和葡萄酒，隨后進行圣體祈禱，神父在祈禱中祝圣禮物。圣餐后，彌撒在祝福和分配中結束。
重要節日
梵蒂岡的重要節日有圣母瑪麗亞紀念日（1月1日）、主顯節（1月6日）、國慶日（2月11日）、教宗選舉紀念日（3月13日）、圣若瑟紀念日（3月19日）、耶穌受難日、圣周六、復活節、復活節星期一和五旬節等。
宗教禁忌
梵蒂岡對進入教堂禮拜的人有著裝規定，規定處于教堂里的人禁止戴著帽子、穿著長度在膝蓋以上的短褲或裙子、無袖襯衫、過多的首飾等。此外，教堂內也禁止使用手機，禁止吸煙。
同時對參加彌撒的人也有一定的要求，例如禁止攜帶武器、鈍器或危險物品進入圣彼得大教堂。彌撒期間禁止拍照或錄像，以及禁止說話或打擾其他信徒等。
宗教活動
在梵蒂岡圣周的慶祝活動一般從大齋期的最后一個星期天（4月16日）開始，慶祝棕枝主日（3月27日），它標志著圣周的開始。棕枝主日當天，教皇在梵蒂岡圣彼得廣場舉行彌撒，紀念基督凱旋進入耶路撒冷，并為信眾帶來的橄欖枝祈福。棕枝主日中午12點，教皇在梵蒂岡使徒宮書房的窗戶前念天使經，宗教儀式結束。
濯足星期四（4月6日）是紀念“最后的晚餐“的日子。濯足星期四標志著圣周最重要的宗教活動的開始。這一天，教皇會再次舉行彌撒，紀念基督受難前的“最后的晚餐“，彌撒中設立了“圣餐禮“圣事，回顧耶穌在十字架上為拯救未來幾個世紀的靈魂所做的犧牲。彌撒結束時，教皇則會與神父一起濯足，回顧基督為使徒濯足的時刻，以此作為謙卑的象征和為他人服務的榜樣。而每逢濯足節，教皇都會在圣約翰-拉特蘭教堂主立面的門廊上進行祝福，并向信徒們致意。
梵蒂岡的耶穌受難日（3月25日），會慶祝基督受難，因此這一天天主教寺廟不會舉行彌撒，但會在星期五的晚上（基督被釘在十字架上的那一刻）舉行耶穌受難禮儀。教皇在其他神父和數百名信眾的陪同下，帶領隊伍穿過梵蒂岡的大街小巷，緬懷主在各各他山上被釘死在十字架上。在組成“十字架之路“的每個站臺上，誦讀福音書的不同段落。
在圣周六，梵蒂岡的教堂白天因服喪而不會舉行彌撒。教徒會回顧、冥想和紀念基督之母圣母瑪利亞孤獨的日子。守夜彌撒要在午夜過后才會在圣彼得廣場舉行。在這一宗教活動中，人們在中庭點燃燭火，經過祝福后，用燭火點燃復活節大蠟燭，代表復活的基督。蠟燭的火焰又被用來點燃所有的蠟燭，這些蠟燭將照亮教堂，象征著希望和喜悅。
復活節周日清晨，教皇會在圣彼得廣場主持彌撒，舉行復活節圣餐儀式。此外，還要點燃復活節蠟燭，代表復活的基督之光，并將其點燃一整天。活動結束時，教皇在圣彼得大教堂的陽臺上向羅馬和全世界送上教皇祝福語UrbietOrbi。這也是教皇在圣誕節當天傳達的祝福。
藝術
音樂
梵蒂岡及其前身教皇國在基督教音樂的發展中發揮了一定作用。梵蒂岡唱詩班既演奏格里高利圣詠等古代圣詠曲，也演奏現代復調音樂。教皇唱詩班歷史可以追溯到四百多年前。唱詩班的演唱者最初來自北歐，但從 16 世紀開始，更多的演唱者來自西班牙和意大利。此時，教會當局開始擔心傳統旋律會淹沒禮儀文本中的歌詞。因此，帕萊斯特里納（Palestrina）等改革者修訂了格里高利圣詠和日耳曼音樂，并由羅馬的美第奇出版社印刷。這些改革一直沿用至今。梵蒂岡的傳統樂器是管風琴。近代，流行音樂家表演的圣誕音樂會已在梵蒂岡舉辦了 13 年，直到 2006 年才結束。
羅馬天主教教皇合唱團在西斯廷禮拜堂及羅馬所有有教皇主持典禮的教會中演奏，其中就包括圣彼得大教堂，這是世界上歷史最悠久的合唱團之一，為教皇西斯篤四世所創，是教宗個人合唱團。數百年來，合唱團的構成與人數一直在改變，目前的合唱團包括20個男高音和男低音，以及30個女高音和女低音。
建筑
梵蒂岡是一個文化藝術中心。它是世界上藝術品最集中的地方。許多藝術家和建筑師受彼得大帝（歷史上第一位教皇）繼位后的歷任教皇委托，在梵蒂岡的建筑中創作。歷代許多藝術家都曾在這里工作過。布拉曼特、平圖里奇奧、米開朗基羅、喬凡尼·貝尼尼及其弟子等藝術家都曾在這座至今仍象征著基督教中心的大教堂工作過。
梵蒂岡也是世界上唯一一個與羅馬歷史中心的其他域外財產一起被聯合國教科文組織宣布為世界文化遺產的國家。如今，梵蒂岡宮殿建筑群仍是教皇的居所，具有不可估量的歷史和藝術價值：其中最重要的是圣彼得大教堂，其竣工于1605年，占地 162,000 平方米，包括教皇居室、天主教、羅馬教廷辦公室、小教堂、梵蒂岡圖書館、博物館和藝術畫廊。教皇烏爾班八世于 1626 年11月18日為大教堂舉行了隆重的落成典禮。從功能上講，教皇的主要教堂，因為它面積大、靠近教皇官邸，而且位于梵蒂岡城內，大多數教皇的禮儀和儀式都在這里舉行。
繪畫
文藝復興前的中世紀時期，藝術往往依附于宗教而存在，而繪畫和雕塑則緊密地與教堂建筑圍繞在一起。文藝復興時期，雖然梵蒂岡中的壁畫和雕塑，依然與教堂建筑保持著緊密的聯系，但時代精神的融入，還是使壁畫、雕塑藝術在內容、風格以及所表達的思想上顯現出新的轉變，創新是梵蒂岡藝術與傳統基督教藝術相比最為鮮明的特征。
在梵蒂岡的藝術作品中，對于人物的詳細刻畫和對神態的真實表現，來源于古希臘的雕刻之中。文藝復興時期，由于考古研究活動的興盛，大量古代的雕塑文物從地下被挖出，使藝術家們從中獲得了創作的靈感，從梵蒂岡的壁畫中可以看見，即使在教堂圣地，也存在著大量對人體的描繪。對于宏大場景的描繪是文藝復興繪畫藝術的又一特征，從梵蒂岡的墻體壁畫上，可以發現這一時期的藝術家們，對表現宏大的空間的追求。著名藝術家和代表作品有米開朗基羅·博那羅蒂（Michelangelo Buonarroti）的《最后的審判》、彼得羅·洛倫澤蒂（Pietro Lorenzetti）的《 彼拉多之前的基督》、西蒙·馬蒂尼（Simon Martini）的《 給予救贖者的祝福》 、喬托（Giotto）的斯特凡內斯基三聯畫和弗拉·安吉利科（Fra Angelico）創作的《 圣母子》《圣多米尼克》和《圣凱瑟琳》等。
雕塑
梵蒂岡有許多古希臘羅馬雕塑和碑銘，庇護七世基亞拉蒙迪（Pius VII Chiaramonti）建立了西斯廷禮拜堂，以收藏羅馬雕像和半身像，在教堂內有近一千件雕塑作品，包括皇帝和神靈的肖像、石棺浮雕等。名作有《克尼多斯的維納斯》《圣殤》《沉睡的阿莉亞多尼》《望樓的阿波羅》《拉奧孔》以及《望樓的軀干雕像》等。在埃特魯里亞展示中，重要作品有公元前5世紀紅陶制的“飛馬”、前7世紀伊特魯利亞的青銅“特迪的戰神像”，以及前4世紀的“黑像式雙耳壺”等。
國家象征
國旗
梵蒂岡國旗是以早期的教皇國國旗為藍本。由兩個面積相等的豎長方形組成，靠旗桿側為黃色，另一側則為白色。旗上的金黃和銀白色是自1808年2月以來宗座瑞士近衛隊帽徽的顏色。教宗良十二世于1825年訂定這面旗幟。
國徽
梵蒂岡國徽為一面紅色的盾徽，上面有兩把交叉的圣伯多祿的鑰匙和一頂教宗的三重冕。
國歌
梵蒂岡國歌為《教宗進行曲》(意大利語：Innoe Marcia Pontificale；拉丁語：Hymnusetmodus Militaris Pontificalis)，由法國作曲家夏爾·古諾于1869年4月11日創作。1949年10月16日，庇護十二世正式認可教宗進行曲為新的宗座和梵蒂岡頌曲，取代了維克托林·霍爾邁耶創作的《凱旋進行曲》。
風景名勝
綜述
梵蒂岡面積0.44平方公里，地勢高低起伏。雖然面積比較小，但是梵蒂岡有很多著名的景點。例如梵蒂岡博物館是世界上最偉大的博物館之一，其中的藏品是多個世紀以來羅馬天主教會收集、積累的成果。博物館于1984年作為梵蒂岡城一部分被列入世界文化遺產。2013年年底，博物館當年的參觀人數達到545萬9000人次。主要景點有圣彼得大教堂、西斯廷禮拜堂、梵蒂岡宮等。
主要景點
圣彼得大教堂（St.Peter's Basilica）
圣伯多祿大教堂又稱、，是位于梵蒂岡的一座天主教宗教圣殿，建于1506年至1626年，為天主教會重要的象征之一，是世界排名第一的教堂。它是教堂的中心，是歐洲文化的發源地，是天主教的核心。
圣彼得大教堂主要由多納托-布拉曼特、米開朗基羅、卡羅-馬德諾和吉安-洛倫佐-貝爾尼尼設計，是意大利文藝復興和巴洛克建筑中最著名的作品之一。根據天主教的傳統，圣彼得教堂埋葬著耶穌使徒的首領和羅馬的首任主教（教宗）圣彼得，因此取名圣彼得大教堂。其墓穴位于大教堂高處的祭臺之下，也被稱作“懺悔祭壇”。
梵蒂岡花園（Vatican Gardens）
梵蒂岡城花園（俗稱“梵蒂岡花園“）由教皇尼古拉斯三世始建于1279年，花園的面積超過梵蒂岡國土面積的一半，占地23公頃，以中世紀防御工事、9世紀的古跡和延續至今的建筑為特色吸引游客觀賞，被稱為教皇的游樂場。園內有眾多植物資源，有300種植物和6500件植物標本，其中還棲息了有相當規模的動物群體。梵蒂岡花園有四個熱門景點，分別是布拉曼特的麗城庭院（Bramante’s Belvedere Courtyard）、柏林墻（Berlin Wall）、園內噴泉（The Fountains）和意大利花園（TheItalian Garden）。
梵蒂岡墓地（Vatican Necropolis）
梵蒂岡墓地又被稱為“梵蒂岡墓穴“（Vatican Scavi），位于梵蒂岡城圣彼得大教堂地下，是一個歷史悠久的考古遺址。梵蒂岡墓地作為眾多教皇的最后安息之地，這個墓地的歷史可以追溯到羅馬時代。墓地于20世紀40年代被發現，該遺址內擁有狹窄的通道和眾多房間網絡，其中包括裝飾精美的陵墓、石棺和各個歷史時期的珍貴文物，展示了羅馬時代的工藝技術。該建筑還反映了從異教徒羅馬習俗到基督教時代的過渡，包括早期的基督教符號和圖案。梵蒂岡墓地中有五個熱門景點，分別是圣彼得墓、教皇陵墓、古代陵墓、石窟和銘文和壁畫。
拉斐爾客房酒店（Raphael's Rooms）
拉斐爾客房酒店，又被稱為Stanzedi Rafaello，是教皇宮殿第二層的一部分。這些房間最初是為教皇朱利葉斯二世準備的一套居室，由拉斐爾·桑西和他的工作室設計裝修。酒店內有四個房間，分貝是君士坦丁廳、赫利奧多魯斯廳、塞格納圖拉廳和博爾戈大火廳。君士坦丁廳用于舉辦招待會和官方儀式。赫利俄多魯斯廳則用于教皇的私人接見。酒店天花板上的四個《舊約圣經》場景全由拉斐爾本人創作。、塞格納圖拉廳則是供教皇使用。博爾戈大火廳用于開展羅馬教廷最高法院的會議。
梵蒂岡博物館（Vatican Museums）
梵蒂岡博物館是位于梵蒂岡內的藝術博物館，其建筑展示了從文藝復興到巴洛克的各種建筑風格。以收藏大量藝術品和歷史文物而聞名。梵蒂岡博物館每年都要接待600多萬游客，由54個展廳組成，是世界上收藏文藝復興和中世紀藝術品最多的博物館之一。館內收藏了許多文藝復興時期大師的經典雕塑和繪畫作品，如拉斐爾·桑西、卡拉瓦喬、米開朗基羅和喬凡尼·貝尼尼的作品。
西斯廷教堂（Sistine Chapel）
西斯廷教堂是梵蒂岡使徒宮內的一座小教堂，于15世紀后期建造，它的名字來源于教皇克斯圖斯四世的名字，由建筑師喬瓦尼·多爾奇設計，是教皇加冕的場所，具有宗教意義。但比起實際意義上的建筑，西斯廷教堂之所以能成為地標建筑，更多是因為點綴在墻壁和天花板上的壁畫。這些壁畫由盧卡、米開朗基羅、彼得羅·佩魯吉諾和桑德羅·波提切利等藝術家創作而成，描繪出了創世紀中的場景，包括具有標志性的天花板壁畫《創造亞當》。幾世紀以來，西斯廷教堂見證了數次教皇加冕儀式和聚會，使其成為梵蒂岡歷史中不可或缺的一部分，也是藝術愛好者和精神追求者必不可少的朝圣地。
梵蒂岡宮（Palazzo Apostolico）
自公元14世紀以來一直是歷代教皇的定居之處，數百年來已改建了多次。梵蒂岡宮的總建筑師是拉斐爾的叔父布拉曼特，宮內富麗堂皇的壁畫是由拉斐爾畫的，教皇本來要求這些壁畫應該符合羅馬教廷的歷史，宣揚羅馬教權的威望，但是拉斐爾的壁畫正符合了人文主義的思想內容。梵蒂岡宮內有禮拜堂、大廳、宮室等，是世界天主教的中樞。宮內有舉世聞名的西斯廷小教堂，過去一直是教皇私人用的經堂。
圣瑪利亞大教堂（Basilicadi Santa Maria Maggiore）
16個世紀以來，圣瑪麗亞大教堂一直是作為圣母瑪利亞圣地和藝術文明的搖籃，在羅馬城占據著主導地位。教堂位于埃斯基林山頂，是羅馬四大教皇大殿之一。根據傳統，圣母瑪利亞指示并啟發人們在埃斯基林山上建造她的居所。她在夢中向貴族喬瓦尼和教皇利比里烏斯顯靈，請求在她將奇跡般地揭示的地方建造一座紀念她的教堂。每年，人們都會舉行隆重的慶祝活動來紀念雪地奇跡。在禮儀中，白色花瓣從天花板上飄落下來，在會眾和圣母之間形成了近乎完美的結合。
大教堂里供奉著瑪利亞圣像——“羅馬人民的救贖“（Salus Populi Romani）。傳統上，這幅圣像是由畫家的守護神、福音書的作者圣路加繪制的。教皇方濟各將他的使徒之行托付給Salus Populi Romani圣像的保護，每次出發前和返回后，他都會去拜訪圣像。
圣瑪麗亞大教堂重要的遺物包括圣馬修和圣杰羅姆的遺體。教堂內總共有七位教皇被安葬在這里。
大教堂中還收藏有眾多珍寶，使圣瑪麗大教堂成為藝術與精神的殿堂。
圣彼得廣場（Piazza San Pietro）
圣彼得廣場（拉丁語：Forum Sancti Petri，意大利語：Piazza San Pietro）是位于梵蒂岡圣彼得大教堂正前方的一個大廣場，在博爾戈街區（rione）的正西方。廣場和大教堂都以圣彼得命名，是因為圣彼得是耶穌的使徒，所以天主教徒認為他是第一任教皇。廣場中央有一座古埃及方尖碑，從1586年豎立在現址。100年后，喬凡尼·貝尼尼設計出了廣場的布置樣式，包括周圍巨大的多立克柱廊。柱廊總共四根柱子，可以將游客擁入“教堂母親的懷抱“。
布拉曼特樓梯
原始的布拉曼特樓梯建于1505年，由多納托·布拉曼特按照雙螺旋樓梯的設計建造。它將教皇英諾森八世的貝爾維德雷宮與外部連接起來，矗立在一個方形塔樓上。布拉曼特樓梯以花崗巖多立克柱和人字形鋪地圖案為特色，其設計目的是方便來往的人和交通工具進出。
該建筑物也被認為是小安東尼奧·達·桑加洛設計奧維耶托圣帕特里齊奧井雙螺旋通道的靈感來源。一般情況下，原始的布拉曼特樓梯不對公眾開放，但也有專門的旅游團可以前來參觀。
而同樣位于梵蒂岡博物館內的現代雙螺旋樓梯通常也被稱為“布拉曼特樓梯“，由朱塞佩·莫莫設計，安東尼奧·馬拉內尼雕刻，費迪南多·馬里內利藝術鑄造廠于1932年完成建造，其靈感也來源于原始的布拉曼特樓梯。這座建筑與原作一樣，屬于雙螺旋結構，有兩個樓梯，讓人們在上樓時不會與下樓的人同時相遇。這種設計的主要是為了讓每個方向的交通都暢通無阻。坡道環繞樓梯間的外墻，寬約15米，中間留有空地。坡道周圍的欄桿采用華麗的金屬加工，而上方的頂棚則為樓梯提供了必要的照明。該建筑物位于博物館參觀的盡頭，可以讓所有游客都從這里離開。
參考資料 >
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