圣若瑟是達味圣王的后裔，瑪竇福音和路加福音對圣若瑟的家譜，敘述甚詳。圣家的一切物質(zhì)需要，均由圣若瑟供應，圣家一切事務，均由圣若瑟領導。但福音關于圣若瑟的敘述，相當簡單。
圣母瑪利亞許配若瑟為妻，圣子降孕童貞圣母凈胎后，若瑟最初不明真相，頗感困擾不安。天神將圣母童貞受孕的異跡解釋后，若瑟才安了心，他帶領圣母返故鄉(xiāng)申報戶口，到了白冷，耶穌誕生。40天后他同圣母抱著圣嬰往耶路撒冷大殿遵古教教規(guī)舉行獻禮，與西默盎相遇。黑落德圖謀殺害耶穌，天神通知，圣若瑟帶領圣母及耶穌逃往埃及。耶穌12歲那年，若瑟和圣母帶耶穌往耶路撒冷王國，回家途中，發(fā)覺耶穌沒有同行，若瑟和圣母到處尋訪，三日后，發(fā)現(xiàn)耶穌在圣殿與經(jīng)師講論圣道。這是關于圣若瑟的全部記載。
身份及簡歷
祖先
圣若瑟在瑪竇福音中所言的父親是雅各；然而根據(jù)路加福音之中所言，他是赫里的兒子。無論如何，圣若瑟是達味家族后裔。
圣家的主管
在天主教角度，圣若瑟更是童貞圣母瑪利亞的凈配、耶穌養(yǎng)父、天主圣子之鞠養(yǎng)。
事跡
圣若瑟生于達味家族，不是一個富有的人，以木匠手藝維生在拿撒勒過活。天使曾經(jīng)多次在夢中給他指示，并無悔地立即遵行。據(jù)《圣經(jīng)》描述，他被稱為義人，懷有體諒別人的心及深愛兒子。
生死
就有關于圣若瑟的出生及死亡，在《圣經(jīng)》上的四部福音上均找不到有關于他的出生以及去世的描述。就四部福音有關圣若瑟的描述旨在耶穌降生為人、耶穌童年時在納匝勒的生活，除此之外就并無有關圣若瑟的詳細描述。至于他的出生地以《圣經(jīng)》所言耶穌是“納匝勒人耶穌”，因此可以從中知道圣若瑟是在納匝勒出生的。
不過，就圣若瑟的去世問題，有圣經(jīng)研究學者指出圣若瑟在耶穌的童年后至他被釘在十字架上前這二十年間都未去世的，是由于圣若瑟在《圣經(jīng)》中擔當?shù)慕巧⒎翘貏e，因而沒有對圣若瑟加以描寫而已。在另一方面，由于基督教相信耶穌的父親是天父，因而描寫過多圣若瑟作為養(yǎng)父的身份也會被人質(zhì)疑圣若瑟在《圣經(jīng)》中的角色。
列入圣品
封圣
在天主教的傳統(tǒng)上，圣若瑟有很多的好品德及對天主教的無私奉獻，卻遲遲未被列入圣品；直到庇護九世在1870年12月8日（當日是為圣母無染原罪瞻禮）把圣若瑟封圣，正式奉入圣品之列，其瞻禮定為每年3月19日。
爭議
在一些角度上（例如共產(chǎn)主義、安樂死），他們會對圣若瑟是否應當列入圣品感到疑義和猶豫。由于在天主教傳統(tǒng)上圣若瑟可能是在耶穌及圣母的守護下而去世，因此被認為是唯一一個在臨終前受到特別的照顧，因此成為 臨終者的主保圣人。
勞工主保
在列入圣品后，由于圣若瑟在世時是一名木匠，因而有勞動者的象征，所以庇護十二世在1955年定每年5月1日為 圣若瑟勞工主保瞻禮，也成為勞工者、工會組織等相關的主保圣人；這突出了圣若瑟在天主教以及基督教上是勞工的模范。天主教和其他基督宗教和故事關于或與圣若瑟和圣家相關頻繁地強調(diào)他的耐心、堅持，和堅苦工作作為信徒應該采取的令人敬佩的質(zhì)量。
地區(qū)性主保
另一個傳統(tǒng)方面，圣若瑟是新世界的主保圣人；而國家方面，中國、加拿大、韓國、墨西哥、奧地利、比利時、波希米亞、克羅地亞、秘魯、越南的主保圣人；在地區(qū)及（或）天主教教區(qū)方面，施蒂里亞、蒂羅爾、西西里島、佛羅倫薩、都靈、巴吞魯日、水牛城、塞恩、路易斯維爾、納稀威、圣荷西等等均以圣若瑟作為主保圣人。
其他
天主教教友也相信圣若瑟會特別助每個家庭、父親、母親、辦學機構、旅游人士、移民人士、賣屋人士、賣者、工匠、工程師和勞動者。
命名的地方
在地方名稱上，以圣若瑟為命的有加利福尼亞州的的圣何塞（西班牙文： San José，哥斯達黎加 的首都圣荷西等，而在阿根廷、哥倫比亞、危地馬拉等國家亦有以之命名的地方；以圣若瑟命名的學校，在港澳地區(qū)有圣若瑟書院、圣若瑟英文中學、澳門圣若瑟教區(qū)中學等，新加坡有圣若瑟修院學校，臺灣云林縣有天主教若瑟醫(yī)院。中國集寧區(qū)地區(qū)的望愛村內(nèi)建有“圣若瑟堂”。
滄州任丘圣若瑟殘嬰院。
參考資料 >
圣若瑟(圣母凈配中國主保 St. Joseph).天主教貴州教區(qū).2024-03-14
圣母凈配圣若瑟(3月19日).信德網(wǎng).2023-11-12
大圣若瑟，為我等祈!.天主教寧波教區(qū).2024-03-14