卡拉瓦喬的全名為米開朗基羅·梅里西·達(dá)·卡拉瓦喬（意大利語(yǔ)：Michelangelo Merisi da Caravaggio，1571年9月29日—1610年7月18日），是一位意大利畫家。 他常常被認(rèn)為是文藝復(fù)興最后一位巨匠以及巴洛克繪畫的開啟者。
米開朗基羅·梅里西·德·卡拉瓦喬出生在米蘭。6歲的時(shí)候，他的父親和祖父因?yàn)槲烈呷ナ溃蠹s13歲的時(shí)候，他成為當(dāng)?shù)禺嫾椅髅伞け说迷Z的學(xué)徒，1588年，卡拉瓦喬經(jīng)過(guò)四年的學(xué)徒生涯后離開了西蒙·彼得扎諾的畫室。1592年，21歲的他移居到意大利的藝術(shù)中心羅馬，在當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正健的朱塞佩·切薩里工作室繪畫，在這一時(shí)期創(chuàng)作的作品包括小幅的《削水果男孩》（已知的最早畫作）《捧果籃的男孩》和《酒神巴克斯》。1593 年底，卡拉瓦喬選擇離開工作室。1595年，他第一件真正的杰作《老千》誕生了，同年，他迎來(lái)了藝術(shù)生涯第一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——樞機(jī)，弗朗切斯科·馬里亞·德爾·蒙特成為了卡拉瓦喬的贊助人。
1596—1598年，他的畫作內(nèi)容開始涉及來(lái)自《圣經(jīng)》中的宗教場(chǎng)景。1599—1600年，卡拉瓦喬取得裝飾圣王路易堂的肯塔瑞里小堂的合同；這一委托包括兩件作品，《圣馬太殉道》和《圣馬太蒙召》，卡拉瓦喬在羅馬藝術(shù)圈橫空出世。1603—1605年，卡拉瓦喬多次深陷法律糾紛，并被逮捕了兩次。1608年6月14日．卡拉瓦喬正式成為了圣·約翰騎士團(tuán)的一員。1610年5月，卡拉瓦喬完成畫作《圣烏蘇拉殉道》，完成的畫作于1610年5月27日從那不勒斯發(fā)出后抵達(dá)熱那亞。1610年7月，卡拉瓦喬離開那不勒斯，于1610年7月18日在波托埃爾科（Porto Ercole）去世。
卡拉瓦喬的畫作極具原創(chuàng)性、充滿情感，具有強(qiáng)烈的自然主義、戲劇性的燈光和強(qiáng)有力的故事敘述。他的的很多作品主題出自《圣經(jīng)》的故事，通過(guò)以前所未有的方式塑造圣像圣徒、闡述傳播教義故事。他常將街頭普通民眾拉入畫面，扮演起圣像的角色；創(chuàng)作中大膽地使用黑暗的繪畫方式，更加能突出作品所要表現(xiàn)的人物狀態(tài)和人物情感。卡拉瓦喬的繪畫最擅長(zhǎng)用光，為了能更直觀真實(shí)地表現(xiàn)畫面中的主題及所有關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，他收攏起散漫的光源，強(qiáng)化色彩的明暗對(duì)比，以不同點(diǎn)位的強(qiáng)烈側(cè)光直攝畫作中的主題。
卡拉瓦喬是16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的一位突破性藝術(shù)家。在意大利，他能與“文藝復(fù)興三杰”并肩。他對(duì)所處時(shí)代以及隨后時(shí)代眾多藝術(shù)家產(chǎn)生了重大影響，比如氣質(zhì)華麗的彼得·魯本斯、深沉內(nèi)斂的倫勃朗·范賴恩、靜穆的拉圖爾，都是其風(fēng)格的繼承人。卡拉瓦喬既是巴洛克藝術(shù)的一位代言人，也是一個(gè)另類，甚至叛逆者。他是西方藝術(shù)界最具革命性的人物之一，對(duì)歐洲藝術(shù)產(chǎn)生了持久的影響，至今仍產(chǎn)生回響。1983年，他的頭像印到了意大利銀行券上。
時(shí)代背景
14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興是歐洲歷史上意義非凡的思想文化運(yùn)動(dòng)。在文藝復(fù)興盛期這個(gè)短暫的、卻最為輝煌的時(shí)代中，意大利產(chǎn)生了許多擁有驚人創(chuàng)造力的藝術(shù)家，例如列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾·桑西等，他們的藝術(shù)作品體現(xiàn)了以人為本的文藝復(fù)興的特點(diǎn)。他們樹立了不朽的人文主義典范，為西方的藝術(shù)發(fā)展奠定了深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。這場(chǎng)延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，為歐洲資本主義的發(fā)展做了思想文化上的準(zhǔn)備。
卡拉瓦喬是文藝復(fù)興的最后一位藝術(shù)家，也是巴洛克時(shí)期的第一位藝術(shù)家。16世紀(jì)末17世紀(jì)初的意大利是一個(gè)眾派紛呈、思想激變的藝術(shù)之城，是以熱情奔放、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈、裝飾華麗為一體的巴洛克藝術(shù)。在這一時(shí)期，繪畫的發(fā)展又迎來(lái)了第二次高潮，這是一個(gè)讓東西方繪畫開始自由與覺(jué)醒的時(shí)代。此時(shí)東方約處于明代中期，歐洲畫壇出現(xiàn)了一批在藝術(shù)史上赫赫有名且有貢獻(xiàn)的大畫家：卡拉瓦喬、魯本斯、委拉斯開茲、倫勃朗·范賴恩、約翰內(nèi)斯·維米爾，他們承續(xù)了自文藝復(fù)興以來(lái)古典繪畫的理想范式，以各自不同的風(fēng)格賦予現(xiàn)實(shí)主義多樣性，在有意無(wú)意的叛逆與偏離中實(shí)現(xiàn)了繪畫史的再一次跨越性變革，并成為歐洲繪畫的新傳統(tǒng)。在此期間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當(dāng)時(shí)反宗教改革派教堂在搜尋正統(tǒng)的宗教藝術(shù)以還擊新教的威脅。
整個(gè)17世紀(jì)以巴洛克為主題的藝術(shù)，實(shí)際上跟當(dāng)時(shí)整體的歷史環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。梵蒂岡羅馬教廷為核心的天主教世界受到了非常強(qiáng)烈的沖擊，17世紀(jì)恰恰呈現(xiàn)出教廷的兩個(gè)面相，一是要全力應(yīng)對(duì)這樣的空前危機(jī)，另一方面也發(fā)揮出巨大的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種主動(dòng)性背后有相當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/766005965589160731.html">政治經(jīng)濟(jì)學(xué)因素的支持，比如西班牙帝國(guó)不斷在歐洲以外開疆拓土，神圣羅馬對(duì)羅馬教廷不遺余力地支持等，因此出現(xiàn)了一個(gè)非常重要的反宗教改革運(yùn)動(dòng)。
人物生平
早年經(jīng)歷
1571年9月29日，米開朗基羅·梅里西·德·卡拉瓦喬出生在米蘭，后來(lái)生活在一個(gè)離米蘭大約三十公里的小鎮(zhèn)——卡拉瓦喬鎮(zhèn)。卡拉瓦喬的父親費(fèi)爾莫·梅里西是鎮(zhèn)上弗蘭西斯科·斯福札侯爵的管家和建筑裝潢師；卡拉瓦喬的母親露西婭·阿娜托莉來(lái)自本地一個(gè)富有的家庭。
1571年，卡拉瓦喬生于米蘭，他的童年在饑荒中度過(guò)，6歲的時(shí)候，他的父親和祖父因?yàn)槲烈呷ナ溃蠹s13歲的時(shí)候，他成為當(dāng)?shù)禺嫾椅髅伞け说迷Z的學(xué)徒，
1588年，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)徒生涯后，卡拉瓦喬離開了西蒙·彼得扎諾的畫室。在這四年中卡拉瓦喬深入學(xué)習(xí)了米蘭以及倫巴第大區(qū)16世紀(jì)的美術(shù)，并且他到威尼斯學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)最前沿的藝術(shù)，這些都為他成為一位年輕的藝術(shù)家打下了良好的基礎(chǔ)。
1590年，卡拉瓦喬的母親露西婭·阿娜托莉去世，她的幾個(gè)孩子分了家。因?yàn)榭ɡ邌桃诹_馬定居，于是放棄了在倫巴第的不動(dòng)產(chǎn)繼承權(quán)。
早期創(chuàng)作
1592年，當(dāng)年僅21歲的卡拉瓦喬抵達(dá)羅馬時(shí)，他在安提維度托·格拉瑪提卡（Antiveduto Gramatica）和被稱為“阿爾皮諾騎士”（Cavalier d’Arpino）的朱塞佩·切薩里（Giuseppe Cesari）的畫室里工作——分別專職于人物頭部和水果花卉的繪畫——而這兩次成長(zhǎng)經(jīng)歷確實(shí)有助于理解卡拉瓦喬早期作品的創(chuàng)作。
1593年底，卡拉瓦喬選擇離開工作室。兩年后，他第一件真正的杰作誕生了，這幅名叫《老千》的作品摒棄了傳統(tǒng)學(xué)院派僵硬的繪畫風(fēng)格而大受歡迎，一時(shí)間出現(xiàn)大量模仿者，流傳至今的復(fù)制品就超過(guò)50個(gè)版本。
1594年1月，卡拉瓦喬離開了切薩里，決心走自己的路。也就在此時(shí)他與幾個(gè)人結(jié)下了非常重要的友誼，分別是畫家普羅斯佩羅·奧爾西、建筑師奧諾里奧·隆吉和16歲的西西里島藝術(shù)家馬里奧·明尼蒂。已經(jīng)在畫壇確立地位的奧爾西把卡拉瓦喬介紹給有影響力的收藏家。在這一時(shí)期，《紙牌賭徒》是其最為重要的作品，現(xiàn)存有超過(guò)50個(gè)副本。它吸引了樞機(jī)弗朗切斯科·馬里亞·德爾·蒙特的光顧。
聲名鵲起
1595年，這一年卡拉瓦喬迎來(lái)了藝術(shù)生涯第一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一位很有藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)熱情的紅衣主教——弗朗切斯科·馬里亞·德爾·蒙特，一位鑒賞家，成為了卡拉瓦喬的贊助人，從此以后，卡拉瓦喬能夠和明尼蒂共用紅衣主教瑪?shù)卢攲m里的一個(gè)房間。這位紅衣主教將卡拉瓦喬介紹到為貴族服務(wù)的藝術(shù)家圈子中。于是卡拉瓦喬開始為馬太家族、科斯塔家族、朱斯蒂尼亞尼家族、阿爾多布蘭迪尼家族以及多利亞家族工作。
1596—1598年、這一時(shí)期卡拉瓦喬主要的訂單都是私人收藏，這些畫作通常都是中小幅的作品，并且內(nèi)容開始涉及來(lái)自《圣經(jīng)》中的宗教場(chǎng)景。自此卡拉瓦喬這位年輕的畫家聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
1599—1600年，這一段時(shí)間是卡拉瓦喬人生中的重要時(shí)期，更確切地說(shuō)，這是卡拉瓦喬在17世紀(jì)黎明的創(chuàng)作重要時(shí)期。在這時(shí)，卡拉瓦喬接到了第一個(gè)重要的公共合同——1599年，大概因?yàn)榈聽枴っ商氐挠绊懀ɡ邌倘〉醚b飾圣王路易堂的肯塔瑞里小堂的合同；這一委托包括兩件作品，《圣馬太殉道》和《圣馬太蒙召》，1600年完成后立刻引起轟動(dòng)，卡拉瓦喬在羅馬藝術(shù)圈橫空出世。就是為圣路易吉·迪·弗朗西斯教堂的肯塔瑞里禮拜堂創(chuàng)作繪畫作品。這也是卡拉瓦喬接受的多件漫長(zhǎng)而又復(fù)雜工作的開始。在這時(shí)，卡拉瓦喬成為祭壇畫家，創(chuàng)作了大幅油畫．畫面中人物眾多、動(dòng)作豐富。
在1600年至1606年間，卡拉瓦喬成為了“羅馬最有名的畫家”，他增強(qiáng)的明暗對(duì)照法使得主題極富戲劇性，同時(shí)精確觀察帶來(lái)的寫實(shí)把情感的強(qiáng)度提高到了一個(gè)新的水平。那時(shí)，羅馬畫家被這種新穎的畫風(fēng)所吸引，特別是年輕畫家都聚集在卡拉瓦喬身邊，稱贊他是絕無(wú)僅有的自然模仿者，把他的作品視作奇跡。
1601—1602年，正在為圣路易吉·迪·弗朗西斯教堂創(chuàng)作作品時(shí)，卡拉瓦喬又接到了另一個(gè)訂單，即為圣瑪利亞德拉斯卡拉教堂創(chuàng)作兩幅油畫。這位三十七歲的倫巴第畫家在合約中被稱為“卓越的藝術(shù)家”。
爭(zhēng)議人生
1603年8月28日，在卡拉瓦喬創(chuàng)作《圣馬太與天使》這幅作品的一年之前，他的同事喬萬(wàn)尼·巴格利昂狀告卡拉瓦喬誹謗，于是卡拉瓦喬被法院傳訊。
1603—1605年，卡拉瓦喬總是陷入法律糾紛中，并被逮捕了兩次。第一次因畫家喬萬(wàn)尼·巴格利昂狀告他誹謗而被捕；第二次因沒(méi)有槍支許可證而攜帶槍支，騷擾和傷害公證人馬里亞諾·帕斯克阿隆尼而被捕。而與此同時(shí)，卡拉瓦喬作為羅馬祭壇畫家的名聲達(dá)到了頂點(diǎn)。不喜歡他的人說(shuō)他“缺乏教養(yǎng)”，他作為一位復(fù)雜的藝術(shù)家而引起了畫家和大眾的熱烈討論。在國(guó)際化活躍的羅馬藝術(shù)圈中，卡拉瓦喬是一位很著名也很有爭(zhēng)議性的畫家。
1606年5月底，洋薊事件的兩年后，卡拉瓦喬在一場(chǎng)網(wǎng)球比賽中打賭輸給了一位名叫拉努奇奧·托馬索尼（Ranuccio Tomassoni）的男子。兩人發(fā)生了打斗，卡拉瓦喬在打斗中頭部受傷，但他用劍刺死了這名男子。為了逃避死刑逃離了羅馬去往那不勒斯。盡管在那不勒斯獲得成功，卡拉瓦喬還是在僅僅幾個(gè)月后就離開前往馬耳他。在馬耳他時(shí)期，他的主要作品包括巨幅的《被斬首的圣施洗者約翰》，這也是他惟一簽名的作品。也是因?yàn)闋?zhēng)斗，卡拉瓦喬顛沛流離。
1607年6月12日，在那不勒斯收獲頗豐之后，卡拉瓦喬到了馬爾他，來(lái)到了精英云集的位于耶路撒冷的圣·約翰騎士團(tuán)(這個(gè)騎士團(tuán)中有很多卡拉瓦喬贊助人和收藏家的后代)。通過(guò)直接與騎士團(tuán)首領(lǐng)魏格納克特的接觸，卡拉瓦喬獲得了畫肖像畫和宗教畫的工作。
1608年6月14日，卡拉瓦喬在一年的見(jiàn)習(xí)期之后，正式成為了圣·約翰騎士團(tuán)的一員。然而幾個(gè)月之后，不知出于什么原因他被開除出騎士團(tuán)、并被監(jiān)禁在瓦萊塔的要塞中。通過(guò)畫家朋友馬里奧·明尼蒂的幫助，他逃到了西西里。
1609年，卡拉瓦喬在西西里的多座城市中生活和作畫，例如《錫拉庫(kù)扎》《墨西拿》《巴勒莫》。十月時(shí)他乘船到了那不勒斯，在那里的一次酒館打架中他受了傷，在這段時(shí)間，卡拉瓦喬回到了那不勒斯，博爾蓋塞美術(shù)館藏的《施洗者約翰》便作于這一時(shí)期，這也是卡拉瓦喬生命最后階段的創(chuàng)作。
1610年5月，卡拉瓦喬完成畫作《圣烏蘇拉殉道》，這部作品中包含了卡拉瓦喬的自畫像，他在作品中透過(guò)圣女的肩膀窺視，這幅畫是他生命最后幾個(gè)月的創(chuàng)作，完成的畫作于1610年5月27日從那不勒斯發(fā)出，6月18日抵達(dá)熱那亞。
1610年7月，卡拉瓦喬離開那不勒斯動(dòng)身前往羅馬，因?yàn)樗嘈拍軌颢@得對(duì)1606年犯下的謀殺罪的赦免——這場(chǎng)謀殺案迫使他逃往南方。他希望在其贊助人和貴族收藏家的幫助下能得到教皇的寬恕。在拉齊奧大區(qū)的港口，卡拉瓦喬因誤會(huì)而被監(jiān)禁，錯(cuò)過(guò)了開往羅馬的船，那艘船上有他全部的財(cái)產(chǎn)和幾幅畫。卡拉瓦喬無(wú)比絕望，開始沿著海岸徒步前行。在靠近埃爾科菜港的芬妮歌莉婭海岸、他感染了瘧疾，于6月28日與世長(zhǎng)辭。
人物作品
創(chuàng)作特點(diǎn)
創(chuàng)作思想
卡拉瓦喬的很多作品主題出自《圣經(jīng)》的故事，他以前所未有的方式塑造圣像圣徒、闡述傳播教義故事。他常將街頭普通民眾拉入畫面，扮演起圣像的角色，如一幅《圣彼得受釘刑》，畫中的人物形象因過(guò)于寫實(shí)而令主教們驚恐。他大膽蔑視“理想美”，只忠誠(chéng)于眼前的真實(shí)，甚至認(rèn)為世俗的丑陋是可以贊美的。在他的《圣母之死》中，圣徒們被描繪成粗俗的市井之徒，圣母的形象據(jù)說(shuō)是以羅馬城中一名妓女的尸體為模特，他的驚人之舉最終讓甲方拒絕收件。還有一幅《多疑的多馬》，是按《約翰福音》中的文字?jǐn)⑹鏊L。耶穌說(shuō)“伸出你的手來(lái)，探入我的肋旁，不要疑惑”。畫中的三位使徒皆是粗浮年邁的勞動(dòng)者，似乎毫無(wú)高貴與風(fēng)雅，其中一位正用手指戳進(jìn)耶穌肋下傷口，這樣毫無(wú)修飾的真實(shí)描繪，讓人觸目且大感不敬。他敢于劍走偏鋒，偏離被奉為經(jīng)典的規(guī)范，以強(qiáng)烈而細(xì)膩的新寫實(shí)作風(fēng)，戲劇舞臺(tái)般的明暗光影對(duì)比，讓鮮活的人物走入神圣的畫面。
卡拉瓦喬大膽地使用黑暗的繪畫方式，更加能突出作品所要表現(xiàn)的人物狀態(tài)和人物情感。例如《圣母之死》中圣母的臉色蒼白， 跟死去的尋常人無(wú)異，體現(xiàn)出卡拉瓦喬在創(chuàng)作時(shí)受到文藝復(fù)興回歸科學(xué)思想的影響。卡拉瓦喬用現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中形形色色的人們不同的生活狀態(tài)，更是用批判的眼光來(lái)觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì)并用自己獨(dú)特的繪畫方式表現(xiàn)出來(lái)。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式被后世稱為黑暗現(xiàn)實(shí)主義，即使用十分對(duì)比強(qiáng)烈的畫面加深背景從而突出主體，從而使觀者在欣賞這幅作品時(shí)只關(guān)注畫家自己想要表現(xiàn)的那一部分內(nèi)容。
創(chuàng)作藝術(shù)
光的應(yīng)用
卡拉瓦喬的繪畫最擅長(zhǎng)用光，與前賢不同，他拋棄了柔和的散光帶給觀眾神圣與安詳。為了能更直觀真實(shí)地表現(xiàn)畫面中的主題及所有關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，他收攏起散漫的光源，強(qiáng)化色彩的明暗對(duì)比，以不同點(diǎn)位的強(qiáng)烈側(cè)光直攝畫作中的主題。正如他的一套組畫《圣馬太蒙召》《圣馬太與天使》《圣馬太殉難》中可以發(fā)現(xiàn)，畫面中重要人物的面容、肢體、器物均以不同角度切入畫面的側(cè)光進(jìn)行投射，畫面中次要部分緩緩隱退黑暗之中，由此畫面轉(zhuǎn)化出舞臺(tái)戲劇的視效，畫中人物動(dòng)作，場(chǎng)景細(xì)節(jié)更為扣人心弦。
卡拉瓦喬的《捧果籃的男孩》有更多的隱喻：將光線投射于少年的臉頰、裸露的頸肩以及果籃上，肌膚的柔滑細(xì)膩與水果的鮮美光澤發(fā)生某種呼應(yīng)，一片泛黃微垂的敗葉，又似乎提醒你時(shí)光飛逝，莫要辜負(fù)這稍縱即逝的美麗。這幅畫展現(xiàn)的貌似是健康和青春，但籃子邊枯萎的葉片卻透露著短暫和衰退。
寫實(shí)表達(dá)
作為17世紀(jì)新現(xiàn)實(shí)主義的代表，卡拉瓦喬偏離了古典美的規(guī)則，也不屑于“手法主義”的那一套。手法主義存在于文藝復(fù)興盛期與巴洛克時(shí)期之間，它與文藝復(fù)興以精確、科學(xué)為核心的藝術(shù)理念背道而馳，其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。卡拉瓦喬忠實(shí)于眼睛，信仰絕對(duì)地寫實(shí)。據(jù)說(shuō)他以畫花籃、花果發(fā)跡，是因?yàn)檫@類題材更能展示他高超的寫實(shí)畫技，從而吸引更多的顧客接到更多的訂單。他不僅畫鮮美的花果靜物，將靜物作為獨(dú)立的創(chuàng)作題材，還在靜物中加入不同的美少年，如《被蜥蜴咬傷的男孩咬》《魯特琴手》以及此展中的《捧果籃的男孩》。
畫面的戲劇性
卡拉瓦喬所處的巴洛克藝術(shù)時(shí)期正是激情、運(yùn)動(dòng)、戲劇、沖突等主題盛行的時(shí)期。而在卡拉瓦喬的畫面中，戲劇性成為了人們津津樂(lè)道的一個(gè)主要特點(diǎn)。他把畫布作為舞臺(tái)搭建，將人物放在聚光燈下，將細(xì)節(jié)放大突出，抓住故事一瞬間的沖突點(diǎn)凝固。他還將觀者賦予觀眾的身份列入作品中并成為其中的一部分。卡拉瓦喬總是將光源放置于畫面之外，形成統(tǒng)一光源的效果，并且使用強(qiáng)烈的側(cè)光照射主體人物，以使人們的視線集中在故事發(fā)生的核心區(qū)域。這樣直接剛硬的光影效果一方面能夠?qū)⒅饕拿軟_突點(diǎn)突出出來(lái)， 將背景隱入黑暗，達(dá)到戲劇舞臺(tái)的表現(xiàn)力，另一方面光與影所形成的清楚的明暗交界線將畫面有形式地分割開來(lái)，打破文藝復(fù)興時(shí)期固有的程式化穩(wěn)定構(gòu)圖，重塑一種畫面的戲劇性。
巴洛克時(shí)期的藝術(shù)家們對(duì)于人物形象的表現(xiàn)都有著新的追求。運(yùn)動(dòng)、激情與戲劇性是巴洛克藝術(shù)中永恒追求的主題。使卡拉瓦喬畫面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈戲劇性效果的絕不僅僅是因?yàn)檫\(yùn)用得游刃有余的光影變化，更有人物動(dòng)作、表情和形象隱喻性的加持。卡拉瓦喬對(duì)于藝術(shù)的追求便是 “自然”。基于短暫一生中經(jīng)歷過(guò)的大大小小的打斗，他將腦海中的印象轉(zhuǎn)化為筆下真實(shí)的畫面。為了能夠做到“自然”，對(duì)于任何一個(gè)故事，即使是圣經(jīng)中反映虔誠(chéng)的宗教信徒的故事，他從不曾美化過(guò)其中任何一個(gè)形象，反倒是將其最為真實(shí)的一面刻畫得淋漓盡致。
在 《圣馬太殉難》 這幅作品中，除去光影所造成的戲劇性效果不提，天使、圣馬太和劊子手三者的人物關(guān)系形成經(jīng)典的不穩(wěn)定的倒三角形構(gòu)圖，將矛盾沖突推向高點(diǎn)。劊子手與天使同時(shí)形成向下的趨勢(shì)，而圣馬太正在掙扎著用一只手抵抗劊子手的到來(lái)，與前兩者形成對(duì)峙互動(dòng)。似乎就是這種剛剛好的距離感使三者不至于有過(guò)多的觸碰而顯得混亂復(fù)雜，也不會(huì)因?yàn)轭A(yù)留出多余的空間而使戲劇感弱化。
人物影響
卡拉瓦喬是16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的一位突破性藝術(shù)家。在意大利，他能與“文藝復(fù)興三杰”并肩。他常常被認(rèn)為是文藝復(fù)興最后一位巨匠以及巴洛克繪畫的開啟者。他對(duì)所處時(shí)代以及隨后時(shí)代眾多藝術(shù)家產(chǎn)生了重大影響，比如氣質(zhì)華麗的彼得·魯本斯、深沉內(nèi)斂的倫勃朗·范賴恩、靜穆的拉圖爾，都是其風(fēng)格的繼承人。
卡拉瓦喬是西方藝術(shù)界最具革命性的人物之一，對(duì)歐洲藝術(shù)產(chǎn)生了持久的影響，至今仍產(chǎn)生回響。1983年，他的頭像印到了意大利銀行券上。
卡拉瓦喬主義
卡拉瓦喬對(duì)其他藝術(shù)家產(chǎn)生了巨大影響，模仿其作品的人被稱為卡拉瓦喬主義者。卡拉瓦喬主義首先是戲劇場(chǎng)面的直觀性——卡拉瓦喬后期的作品采用了非常強(qiáng)烈的明暗對(duì)比；他還嘗試對(duì)畫作中的人物進(jìn)行裁切，讓觀眾覺(jué)得是在近距離觀察畫中所表現(xiàn)的戲劇場(chǎng)景。這些技巧使作品更加生動(dòng)且富有戲劇性，加強(qiáng)了情感的沖擊力。拉瓦喬主義的特點(diǎn)還在于其現(xiàn)實(shí)性，卡拉瓦喬主義者不喜歡畫理想化的人物，而是以卡拉瓦喬為榜樣，把宗教人物當(dāng)作普通人來(lái)畫。最后，情色和肉欲也是卡拉瓦喬主義的特點(diǎn)。他們畫筆下的身體似乎是性和靈的統(tǒng)————種對(duì)人性的整體欣賞。卡拉瓦喬主義者的典型特征是不偏廢對(duì)性或者精神方面的描繪。
17世紀(jì)的第一個(gè)十年，許多意大利藝術(shù)家受到了卡拉瓦喬作品的影響。卡拉喬瓦摒棄了主流的矯飾主義和文藝復(fù)興時(shí)期的理想主義風(fēng)格.更偏好現(xiàn)實(shí)主義和戲劇性的繪畫技巧,如明暗對(duì)比。卡拉瓦喬的作品甚至影響到了荷蘭烏得勒支，并在17世紀(jì)20年代和30年代達(dá)到頂峰。除了卡拉瓦喬本人，卡拉瓦喬主義的代表人物有喬瓦尼·巴蒂斯塔·卡拉喬洛(GiovanniBattista Caracciolo)、阿特米西亞·真萊蒂斯基(Artemesia Gentileschi)、奧拉齊奧·真萊蒂斯基( Orazio Gentileschi )、圭爾奇諾赫里特·洪特霍斯特(Gerrit van Honthorst)、巴爾托洛梅奧·曼弗雷迪( Bartolommeo Manfredi )、胡塞佩·德·里貝拉、喬治·德·拉圖爾。
巴洛克主義
卡拉瓦喬既是巴洛克藝術(shù)的一位代言人，也是一個(gè)另類，甚至叛逆者。將他放回到整個(gè)17世紀(jì)，這實(shí)際上是西方美術(shù)史上一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期。意大利仍然人才輩出的同時(shí)，藝術(shù)中心最有創(chuàng)造力的區(qū)域卻慢慢移向其他地方，比如西班牙的委拉斯貴茲和法國(guó)的尼古拉斯·普桑，或者彼得·魯本斯。
卡拉瓦喬作為巴洛克繪畫的奠基人以革命性的技術(shù)和獨(dú)特的藝術(shù)視角重新定義了繪畫的界限，并且超越了地理界限，深深地影響了整個(gè)歐洲的藝術(shù)家。卡拉瓦喬常常被認(rèn)為是文藝復(fù)興最后一位巨匠與巴洛克繪畫的開啟者，對(duì)他所處時(shí)代以及隨后時(shí)代眾多藝術(shù)家產(chǎn)生了重大影響，氣質(zhì)華麗的彼得·魯本斯、深沉內(nèi)斂的倫勃朗·范賴恩、靜穆的拉圖爾，都是其風(fēng)格的繼承人。
人物評(píng)價(jià)
沒(méi)有他就沒(méi)有維米爾、喬治·德·拉圖爾和倫勃朗。沒(méi)有他，歐仁·德拉克羅瓦、居斯塔夫·庫(kù)爾貝和愛(ài)德華·馬奈將完全是另外一個(gè)樣子。（畫評(píng)家羅伯托·隆吉）
16、17世紀(jì)的歐洲畫壇出現(xiàn)了一批在藝術(shù)史上赫赫有名且有貢獻(xiàn)的大畫家：卡拉瓦喬等人承續(xù)了自文藝復(fù)興以來(lái)古典繪畫的理想范式，以各自不同的風(fēng)格賦予現(xiàn)實(shí)主義多樣性，在有意無(wú)意的叛逆與偏離中實(shí)現(xiàn)了繪畫史的再一次跨越性變革，并成為歐洲繪畫的新傳統(tǒng)。他大膽摒棄僵化古典樣式的“手法主義”，以獨(dú)到的眼光重新發(fā)現(xiàn)世間的真實(shí)，以徹底的“自然主義者”的寫實(shí)畫風(fēng)震驚公眾。他是歐洲繪畫黃金時(shí)代中最耀眼的畫家之一，巴洛克繪畫引領(lǐng)者——卡拉瓦喬。（光明網(wǎng)）
縱觀以上三者都是對(duì)文藝復(fù)興藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，其中，最具藝術(shù)特色、影響最為深遠(yuǎn)的就是卡拉瓦喬主義。卡拉瓦喬是以宗教題材表現(xiàn)普通民眾世俗生活的第一人，他的藝術(shù)推開了17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的大門。（中國(guó)文化報(bào)）
卡拉瓦喬是一種必不可少的力量，有流動(dòng)的性傾向，以一種十分詩(shī)意的方式與國(guó)家進(jìn)行對(duì)抗。從十九世紀(jì)浪漫主義的角度來(lái)看，他是一個(gè)極其浪漫的人物，一個(gè)強(qiáng)有力的人物，充滿了創(chuàng)新精神，他像一只黑色的蛋，他爆炸，然后真正改變世界。我們?nèi)缃駥?duì)于藝術(shù)的很多認(rèn)知都來(lái)自卡拉瓦喬，他是當(dāng)代藝術(shù)的導(dǎo)師。（墨西哥作家恩里克）
藝術(shù)史上有很多藝術(shù)家，或因其不同尋常而在一開始受到主流的排斥，或因其聲譽(yù)隨著時(shí)間和審美趣味的變化而大起大落，卡拉瓦喬卻似乎是個(gè)例外。從他藝術(shù)表現(xiàn)力日漸成熟以后，他就始終保持著極高的知名度，受到高度認(rèn)可。我們對(duì)他的理解其實(shí)一直在變化，但是他的聲譽(yù)卻沒(méi)怎么墜落，這是非常少見(jiàn)的。所以他的畫作為第一幅，我覺(jué)得從策展的角度是很好的選擇，而且選了一幅非常有意思的作品。（北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國(guó)古代史研究中心教授陸揚(yáng)）
沒(méi)有他，就沒(méi)有里貝拉、維米爾、拉圖爾和倫勃朗·范賴恩；沒(méi)有他，歐仁·德拉克羅瓦、居斯塔夫·庫(kù)爾貝和愛(ài)德華·馬奈將完全是另外一個(gè)樣子。（藝評(píng)家羅伯托·隆吉）
他是文藝復(fù)興的“遺腹子”，是“巴洛克繪畫真正的先驅(qū)”。（藝術(shù)家陳丹青）
他的繪畫不單純是畫家之作，而等同自然本身。（好友馬齊奧為其寫下的墓志銘）
他死去時(shí)和活著時(shí)一樣痛苦。（卡拉瓦喬的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、終身敵人、早期巴洛克畫家巴廖內(nèi)在《藝術(shù)家列傳》中寫道）
人物軼事
藝術(shù)社交
卡拉瓦喬為自己樹立了不少敵人，但也結(jié)交了一批朋友，包括幾位欣賞他才華、鼓勵(lì)他創(chuàng)作的鑒賞家。幾年下來(lái)，他確實(shí)業(yè)績(jī)不凡。他的名字一再因?yàn)榍址浮⑼{、騷擾等行為出現(xiàn)在法庭記錄上。他捅出的婁子越來(lái)越多，因此也越來(lái)越倚仗喜歡他畫作的有權(quán)有勢(shì)之人來(lái)善后。包括發(fā)生在網(wǎng)球場(chǎng)上的那件麻煩事。那一回，卡拉瓦喬應(yīng)該也是靠一名贊助人幫忙，從羅馬一路往南逃。最終，他落腳在那不勒斯。到了那時(shí)，筋疲力盡的他想必過(guò)膩了東躲西藏的日子，他斷定脫胎換骨、重新做人的最好辦法是加入馬耳他騎士團(tuán)。看到他的作品后，騎士團(tuán)的首領(lǐng)親自向教皇請(qǐng)求許可，讓出身低賤、罪名纏身的畫家圓了當(dāng)騎士的美夢(mèng)。
暴力傾向
卡拉瓦喬在惹是生非方面也同樣“出類拔萃”，成為騎士才一個(gè)月，他就因?yàn)樯嫦右u擊其他成員而鐺入獄，面臨著被免除騎士資格甚至更為嚴(yán)峻的處罰。顯然是通過(guò)別人的暗中幫助，他才逃出地牢。很快又結(jié)下了新仇人，一天晚上，他剛在一家窯子里揮霍掉作畫賺來(lái)的錢，出門便遭到埋伏。四名大漢在街上攔住他，毀了他的容。受傷程度難以確定，他在羅馬的贊助人也一直在幕后替他爭(zhēng)取的特赦。眼看就要成功時(shí)，卡拉瓦喬動(dòng)身前往羅馬，卻讓自己再次卷入麻煩，還因?yàn)槎虝喝氇z而錯(cuò)過(guò)了那艘已經(jīng)裝載了他幾件作品的船。原本他打算用那些畫來(lái)?yè)Q取教皇的赦免。出獄后，他只好在炎炎夏日里騎馬奔波，拼命地追趕那艘早已遠(yuǎn)去的船。到頭來(lái)，貨還沒(méi)追到一場(chǎng)高燒持續(xù)不退，導(dǎo)致他沒(méi)多久便告別了自己尚未滿39歲的生命。
同性戀
卡拉瓦喬的同性戀傾向在他的許多作品中都有所體現(xiàn)，這類作品中，所有的少年的形象性別特征都比較模糊，畫面具有一種朦朧曖昧的氣息。例如以他的好友明尼蒂等人為主角的作品《音樂(lè)家們》和《酒神巴庫(kù)斯》。少年的形象柔美并且肉感，慵懶的神態(tài)、裸露的肩臂散發(fā)著性感的誘惑力，無(wú)不體現(xiàn)著青春與肉欲；在《被蜥蜴咬傷的男孩》這幅作品中，包含了不可忽視的性暗示，從卡拉瓦喬時(shí)代開始，蜥蜴一類的小型爬行綱就與性暗示存在聯(lián)系（有詩(shī)歌明確指出蜥蜴與男性性器官之間的聯(lián)系）。畫中男孩裸露的肩膀，耳朵上戴的小花以及被咬后看向觀眾的神情，無(wú)不透露著卡拉瓦喬的性取向。
除了性別特征模糊的少年形象外，卡拉瓦喬作品中的女性形象也透露出他的同性戀傾向。因?yàn)樗脑S多作品中的少年形象都是貌美的，神態(tài)輕佻的，充滿欲望的，而女性的形象則少得多并且美化的成分極少，《圣母之死》中，圣母的形象來(lái)自一名溺死的妓女的浮尸，畫面中的圣母的體型臃腫，皮膚已變成了青色，暴露在衣服外面的腳趾非常丑陋，將畫家筆下的男性與女性形象稍作對(duì)比便不難看出卡拉瓦喬對(duì)待異性與同性態(tài)度。在這類具有同性戀傾向中的作品中，卡拉瓦喬將對(duì)于自身的欲望與陶醉投射到其他同性者的身上，展現(xiàn)了對(duì)他人亦是對(duì)自身的欲望與迷戀。
較之文藝復(fù)興前輩的含蓄，卡拉瓦喬以繪畫坦承“出柜”，卡拉瓦喬曾向一位美少年投出心生好感的色迷迷的目光，美少年家人覺(jué)得這是不懷好意的賊溜溜的眼神，遂將卡拉瓦喬扭送至監(jiān)獄。卡拉瓦喬對(duì)青春肉體投注肆無(wú)忌憚的目光，色情想象不曾中斷。對(duì)他而言，色情是一種更純粹的生命體驗(yàn)，是激情的對(duì)象，可以直抵生命核心。卡拉瓦喬是性情中人，有的是血?dú)猓獨(dú)馊菀邹D(zhuǎn)化為戾氣，不可控的能量場(chǎng)隨時(shí)可以變現(xiàn)為畫面的暴力，暴力的終局便是死亡。
參考資料 >
卡拉瓦喬的絕筆：殉道與悲劇，見(jiàn)證他最后的時(shí)光.今日頭條.2024-05-07
“卡拉瓦喬與巴洛克奇跡”滬上將展，《捧果籃的男孩》亮相.澎湃新聞.2024-02-04
“卡拉瓦喬與巴洛克奇跡”滬上將展，《捧果籃的男孩》亮相.今日頭條.2024-05-07
看他的畫，仿佛在看一場(chǎng)戲.今日頭條.2024-05-07
卡拉瓦喬的偏離.今日頭條.2024-05-07
天才與罪犯:卡拉瓦喬作品賞析.豆瓣讀書.2024-02-04
現(xiàn)場(chǎng)｜一束炫目之光，卡拉瓦喬攜巴洛克奇跡“來(lái)到”上海.百家號(hào).2024-05-07
【西方藝術(shù)鑒賞|音頻】巴洛克畫派畫家卡拉瓦喬.大連圖書館.2024-05-07
現(xiàn)場(chǎng)|一束炫目之光，卡拉瓦喬攜巴洛克奇跡“來(lái)到”上海.澎湃新聞.2024-02-04
你將在浦東美術(shù)館被卡拉瓦喬帶到一個(gè)叫作“巴洛克”的時(shí)代.百家號(hào).2024-05-07
最癲狂的罪犯藝術(shù)家卡拉瓦喬，改過(guò)自新？不存在的.澎湃新聞.2024-06-02
名作賞析 | 卡拉瓦喬:是天才還是瘋子?.微信公眾平臺(tái).2024-05-22
卡拉瓦喬的絕筆：殉道與悲劇，見(jiàn)證他最后的時(shí)光.百家號(hào).2024-05-07
卡拉瓦喬的偏離.今日頭條.2024-05-07
藝術(shù)開卷｜卡拉瓦喬與巴洛克繪畫.百家號(hào).2024-05-22
卡拉瓦喬被印到了鈔票上｜藝術(shù)家們.今日頭條.2024-05-07
公元1520年代：文藝復(fù)興盛期的文化藝術(shù).百家號(hào).2024-05-26
西方藝術(shù)鑒賞 ~ 巴洛克 ~ 卡拉瓦喬.卓可藝術(shù)網(wǎng).2024-05-26
卡拉瓦喬《基督在以馬忤斯的晚餐》.人民網(wǎng).2024-05-22
紀(jì)念卡拉瓦喬逝世400周年 意大利舉辦紀(jì)念展.中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)資訊網(wǎng).2024-05-22
藝術(shù)開卷｜卡拉瓦喬與巴洛克繪畫.今日頭條.2024-05-22
最癲狂的罪犯藝術(shù)家卡拉瓦喬，改過(guò)自新?不存在的.澎湃新聞.2024-05-07
卡拉瓦喬《捧果籃的男孩》上海開箱，歷經(jīng)五百年恍然如新.百家號(hào).2024-05-07
卡拉瓦喬與巴洛克繪畫.今日頭條.2024-05-07
惹是生非的卡拉瓦喬｜藝術(shù)家們.今日頭條.2024-05-07
藝術(shù)開卷｜卡拉瓦喬與巴洛克繪畫.今日頭條.2024-05-07
Christ at the Column, 1607 by Caravaggio.Caravaggio .2024-05-22
卡拉瓦喬的暴力美學(xué).百家號(hào).2024-05-22
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國(guó)內(nèi)首個(gè)卡拉瓦喬主題展下月亮相申城，《捧果籃的男孩》等重磅真跡領(lǐng)銜 .百家號(hào).2024-05-07
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