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樞機（別名：紅衣主教，樞機團；英文名：College of Cardinals）是教皇治理天主教會上主要的助手和顧問，是天主教會各級神職人員中僅次于教宗的職位。樞機由教皇親自冊封，協助教皇管理教會事務，被分成三級：樞機主教、樞機司鐸和樞機執事。當教宗出缺時，也只有他們有權選舉下一任教宗。

自公元最初數世紀起，羅馬教區劃分本堂和執事區，駐守本堂的司鐸稱 “樞機司鐸”，負責區域慈善與禮儀的執事稱“樞機執事”，羅馬城郊教區主教協助教宗事務稱“樞機主教”；其選舉教宗權力歷經演變，769年規定從樞機司鐸和執事選出，1059年限定唯獨樞機主教有選舉權，1179年確定三類樞機均有權選舉。教皇英諾森四世(Pope lnnocent IV，約1195~1254)于1245年決定賜給樞機主教戴紅帽的權利，以示尊榮。教宗卜尼法斯八世(PopeBonifaceⅧ，約1230~1303)又于1294年決定賜予樞機主教在正式場合穿紅衣長袍的權利。自從1971年1月1日，保祿六世規定只有80歲以下的樞機才能選舉教皇。原先保祿六世限制最多只有120名樞機可以選舉，后來若望·保祿二世改變了這項規定。按拉特朗條約樞機被視為梵蒂岡城邦親王。

樞機的擢升由教皇自由揀選，并籍由諭令在御前會議中公開任命。另一方面，當不便在御前會議中公布新樞機的姓名時，教宗則可采取“默存于心”(in pectore)的特殊做法。在此情況下，被“默存于心”的樞機直到教宗將其公布之后，才有相應的權力和義務。

歷史沿革

樞機的職務，源于羅馬教區的司鐸團（Presbyterate）。自公元最初數世紀起，羅馬教區劃分為多個區域，各有一間重點教堂或所謂“本堂”（即堂區教堂：TitularChurch）。這些“本堂”按地域分為幾個組別，而這些組別又各自與羅馬五個大殿（PatriarchalBasilicas）保持聯系。五個大殿是：拉特朗大殿（羅馬主教座堂）、圣伯多祿大殿、圣保祿大殿、圣老楞佐大殿及圣母大殿?！皹袡C”，字源上來自拉丁文cardo一詞，意即“樞紐”或“門鉸”（英文為hinge）。教會視一個教區的主教座堂——主教駐守的地點——為教區的中心或“樞紐”。在教會歷史上，那些駐守座堂的司鐸，或固定駐守某教堂或“本堂”，或原本為服務某教堂而領受司鐸圣秩，但后來奉派為另一教堂服務的司鐸，漸漸稱為“樞機司鐸”（Priest Cardinals或Cardinal Priests）。在羅馬，“樞機司鐸”的職責包括代表羅馬主教，即教皇，在“本堂”及羅馬其中一個大殿奉獻圣祭、分擔教宗行政職務、出席教區會議和擔當教宗的顧問。

從公元最初幾個世紀起，羅馬也設有多個執事區（Deaconries），由區域執事（Regional Deacons）負責慈善服務和物質需求，并協助羅馬幾座大殿的禮儀。他們逐漸被稱為“樞機執事”（Cardinal Deacons）。由于身為羅馬主教的教宗職務日漸繁重，因此教宗邀請那些鄰近羅馬的教區（稱為“羅馬城郊教區”：Suburbicarian Sees或Suburban Sees）的主教來分擔他的職務，包括出任顧問和代表教宗主持拉特朗大殿及其他大殿的隆重禮儀（尤其主日圣祭）。這些羅馬城郊教區傳統上有七個（在公元第七世紀僅有六個），地域及名稱在歷史上曾有改變。

公元769年召開的羅馬教省會議（Roman Synod）規定，羅馬的主教——教皇——必須由羅馬教區的執事和“樞機司鐸”當中選出來。從1059年起，為進一步確保教會首牧的選舉不受俗世勢力的影響，教宗尼各老二世（NicholasII）規定，唯獨“樞機主教”有權選舉教宗，而其他等級的樞機和羅馬教區的圣職班須接納被選出的教宗人選。至于羅馬君王，則只禮貌上獲通知選舉教宗的結果。至公元1179年，歷山三世（AlexanderIII）規定，上述三個等級的樞機都有權選舉教宗。

近代的樞機組織，由1150年起開始定型。當時教皇尤真尼三世（EugeneIII）任命了奧斯底亞（Ostia）的主教為樞機團長（Dean），又另委任一位羅馬教廷總務長（Camerlengo），其職責是在教宗出缺期間，處理教廷行政事務。從十二世紀起，羅馬教省以外的一些神長，也被委任為樞機。亦自公元十二世紀起，樞機的職銜，亦授予其他總主教及主教，而至公元十五世紀，亦授予拉丁禮的宗主教。自十三至十五世紀，樞機的數目通常不超過30名。斐理斯·佩雷蒂于公元1586年，參照舊約時代以色列所設的七十位長老，規定樞機的數目為70名(主教級6名；司鐸級50名；執事級14名)。這數目一直至若望二十三世（1958-62）才開始增加。1965年，保羅六世規定，東方禮教會的宗主教（Oriental Patriarchs）亦可被任命為樞機，且應列入主教級。教皇保祿六世于1973年規定，參與選舉教宗大會的樞機人數不得超過120名。按1929年簽署的拉特朗條約（Article21），樞機被視為梵蒂岡城邦的親王(Princeofthe Church)，縱使他們不是居住于梵蒂岡城內，而是居住于羅馬古城內，也享有梵蒂岡國民的權利及特權。

多個世紀以來，亞平寧半島的樞機占全體樞機的一半以上。在保羅六世（1962-1978）及圣·保祿二世（1978-2005）任內，樞機數目持續增加，并且比以往更具普世性，擴展至全球各地。本篤十六世于2006年2月22日，擢升了他任內的首批樞機，共15名（12名為八十歲以下）。

截至2012年12月22日，樞機總人數達192名，其中109名年齡為八十歲以下。這些樞機來自約70個國家，其中歐洲占103名，北美19名，拉丁美洲31名，非洲17名，亞洲18名，大洋洲4名。樞機團中有7位樞機來自耶穌會，8位來自方濟會，6位來自慈幼會，另有12位其他會士；其余來自教區神職人員。教皇又于2012年1月6日宣布，于2月18日擢升22位樞機，其中包括香港教區主教湯漢。

等級

樞機團被分成三個等級：主教級樞機（the episcopal order），即樞機主教；司鐸級樞機（the presbyteral order），即樞機司鐸；執事級樞機（the diaconal order），即樞機助祭（樞機執事）。

按傳統，奧斯蒂亞（Ostia）城郊教區的領銜主教，同時出任另一個羅馬市郊教區的領銜主教，而且兼任樞機的團長（Dean），是所有樞機中的首席。“樞機司鐸”和“樞機執事”，分別由教宗授以羅馬古城內的堂區（Parish）或執事區（Deaconry）銜，使他們在名義上隸屬羅馬教區的圣職班。東方禮（OrientalRites）的宗主教（Patriarch）如被任命為樞機，可以本身的宗主教區（PatriarchalSee）為銜。

樞機主教

樞機主教是由教皇直接任命的最高級別的主教，為教宗的主要咨議人員。在教宗逝世后的樞機主教團會議中可選舉和被選舉為教宗。羅馬教廷各部和許多國家的主要教區的領導人往往由樞機主教擔任。約產生于8世紀。11世紀時，教宗烏爾班二世(PopeUrban Ⅱ，約1035~1099)創設三級樞機，即樞機主教、樞機神父與樞機助祭，樞機主教對所領主教區有完全管轄權。1962年，教廷規定樞機皆由主教擔任?，F教區實權事實上逐漸由主教掌握，樞機可以掌管或不掌管教區。13世紀后，樞機主教正式禮服為紅色，故在中國俗稱“紅衣主教”。

分類

按照職務的不同，樞機可分為兩類:一類在羅馬教廷任職，稱之為“教廷樞機”(cardinaldicuria)，他們參與普世天主教的管理工作。根據教會法律的規定，羅馬教廷各部會只能委托給樞機領導:一類為“駐地樞機”(cardinairesidenziali)即繼續留在各自的教區進行教區管理工作的樞機。

樞機人選基本條件

樞機體制是教會設立的一種職務，并非建基于神律，亦不是圣秩的一個等級。樞機候任者必須至少是司鐸（意即：可以是司鐸或主教），且有杰出的學識、德行和處事的才干（參照法典351條1項）。歷史上出任樞機者包括平信徒、執事、司鐸和主教。然而，1917年頒布的天主教法典規定，樞機候任者必須至少為司鐸。若望二十三世于1962年更規定，凡擢升為樞機者，如果是司鐸，應祝圣為主教，但曾有若干位被任命為樞機的司鐸基于年齡等理由獲豁免晉牧。

樞機人選背景

1、牧守世界各地一些較重要的宗教區，如作為省會或首都的總教區，如米蘭、巴黎、紐約、華盛頓哥倫比亞特區、馬尼拉、首爾特別市（漢城）、東京等的主教和在傳教史上有重要地位的教區如美因茨（德國）的主教。

2、修會會士，尤其是歷史較悠久和較大的修會的會士，如本篤會、方濟各會、道明會、耶穌會等。

3、在學術和教會事業上有杰出貢獻的司鐸或主教。

委任樞機的程序

傳統上每隔幾年，教皇會在二月二十二日“建立圣伯多祿宗座節”或另一日期公布新任樞機的名單。擢升樞機的儀式通常約一個月后在梵蒂岡舉行。

樞機的任命包括三個步驟。首先，教宗在由他召開、并只由在任樞機出席的一個閉門“御前會議”中親自提名（nominate）及以法令批準（approve）一些適當人選。（參照法典351條2項）其次，教宗發出通知書（Biglietto）給個別候任者，并按時把全體新樞機名單公布。最后，在教皇主持的御前會議中，新樞機們作信德宣誓、從教宗手中領受紅色的小圓帽［Zucchetto（skullcap）］及方型禮帽（Biretta），并獲授以羅馬的一個堂區的領銜主任司鐸職或領銜執事職，以表達他分擔教宗在羅馬教區的牧職。其后，他與教宗及其他樞機一同奉獻圣祭（稱為MassoftheRings）時，亦獲贈樞機戒指（Cardinal’sRing），以標志他崇高的身份、牧職和與羅馬教宗的密切共融。此外，“樞機司鐸”及“樞機執事”，須到他們獲指派的羅馬教區轄下教堂，出席就任領銜主任司鐸或領銜執事的儀式（“樞機主教”則沒有此儀式）。

職責

一般情況

1、樞機主教和樞機執事駐在梵蒂岡，全職出任宗座部門（部、委員會、法院等）的主管或重要職務。

2、樞機司鐸大多擔任世界各大城市教區的總主教（或稱為大主教（archbishop））或主教（bishop），常被稱為樞機主教。同時，他們全職牧守世界各地的總教區（或教區），并兼任某些宗座部門的委員，例如已故胡振中樞機曾出任宗座萬民福音部和禮儀圣事部的委員）。

特殊情況

1、出席教皇召開的“御前常會”（OrdinaryConsistory）和“特別御前會”（ExtraordinaryConsistory）。前者由全體樞機，或至少在羅馬居留的樞機參加，目的一般是為舉行某些極為隆重的活動，但有時是為咨詢某些重大事項。后者由全球各地的樞機出席，或是基于特別需要，或為處理重大事項。

2、以教宗親身代表（Legatealatere）身份，出席隆重典禮或集會，或以教宗特使（SpecialEmissary/Envoy）身份，受教宗委托，執行某項牧靈職務。

3、參加選舉教皇的會議（Conclave）未達八十歲的樞機，有參選權和被選權。按：被選為教宗者原則上可以是樞機團以外的男信徒。

樞機主教團

樞機主教團和世界主教會議一樣，同為協助教宗管理普世教會的咨議機構，但有所不同的是，樞機主教團的功能在教宗在任(Sede piena)和教宗出缺(Sede Vacante)時有所不同。按照《天主教法典》第353條，教宗在任時，樞機主教團的集會分為兩種:常設性御前會議(Concistoro ordinari0)和特別御前會議(Concistoro straordinaro)，如在教宗出缺時，樞機主教團則按照相關法律規定，召開樞密會議，選舉新的教宗。按照《天主教法典》規定，凡在羅馬教廷各部門或梵蒂岡城國內擔任領導職務者，年滿75歲者必須卸任。

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