喬家大院，位于山西省晉中市祁縣東觀鎮的喬家堡村，為全國重點文物保護單位，國家二級博物館，是一處記錄晉商喬氏百年興衰、完整體現和保留明清建筑風格的北方民居建筑群，系《花燈滿城》《喬家大院》等影視劇作品的取景地。喬家大院的展陳內容包括北方農耕習俗、商業習俗、歲時節令、人生禮儀、民俗社火、傳統晉劇、祁太秧歌、形意拳術、影視道具等12大系列上萬件文物，真實地反映了明清時期北方漢族的民俗風情和晉商文化。
喬家大院，是明清商業資本家喬致庸的宅院，故又名“在中堂”。 其始建于清乾隆二十年（1756年），以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手；最后一次增修是在民國十年（1921年）后，由喬映霞、喬映奎分別完成。修建時間跨越兩個多世紀。喬家大院為全封閉的城堡式建筑群。坐西朝東，占地面積8700平方米，建筑面積4175平方米，共由6座大院，20進小院，313間房屋組成。除規模宏大外，建筑群又以“三雕、彩繪”等精湛的建筑工藝著稱，號稱“蘭殿桂宮、雕梁畫棟”。清末八國聯軍侵華戰爭期間，慈禧攜光緒逃亡至山西省，便于喬家大院暫居，并賜下“福種瑯嬛”以及“九龍燈”等珍寶，為建筑群現存的重要文物之列。
2001年6月25日，喬家大院被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。2019年7月31日，文化和旅游部取消其5A級景區質量等級。同年8月17日，喬家大院重新開館，經過整改后，2024年恢復5A級景區。
歷史沿革
乾隆初年—大院始建
清乾隆初年，喬家基業的創始人喬貴發只身走西口。乾隆二十年(1755年)，喬貴發在內蒙古包頭市發家致富后衣錦還鄉?；氐?a href="/hebeideji/7179145150240899087.html">山西省祁縣喬家堡村后，在村中的十字路口東北角開始修建宅院。
嘉慶初年—大院擴建
清嘉慶初年(1796年)，喬貴發的三個兒子喬全德、喬全義、喬全美三兄弟分家析產，位于村中的老宅劃歸給老三喬全美所有。劃得老院后，喬全美開始擴建老院，并將其建為樓院，即今天的東北地區院，又稱統樓院。
同治初年—大院建成
清同治初年 (1862年)，喬致庸當家后，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。即今天的西北院，又稱明樓院。當時山西省晉中一帶有實力的家庭都有自己的堂號，喬家大院位于村中，于是喬致庸稱其堂號為“在中堂”，逐漸使其成為喬家大院的別名。
清同治十年 (1871年)，喬致庸在與東北院和西北院隔街南面購買地皮，興建了兩座四合院，稱作東南院和西南院。至此，喬家大院的四處宅院正好占據了十字路口的四個角。
清光緒中期之后，清代日趨衰敗，流民盜匪層出不窮，為了提高防御，清光緒二十四年(1898年)，喬家的景儀、景儼花費了不少周折和銀兩，將當時街巷的占用權買下，并將街巷的四個路口封閉起來。巷口被堵后，小巷建成西北院和西南院的側院。北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個廡廊大門。街道東口建起堡門，西口建成祖宗聶氏宗祠。堡墻上還設有更房、眺閣供守備瞭望；屋頂則設有眾多垛口，通道連接整個院落，可用來守備御敵?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來。至此，四個大院連成一體，形成如今封閉式的建筑城堡格局。因為四個合院四角排列，聯成一體，鄉鄰們又稱為“”字形。清光緒二十六年（1900年）庚子國變，慈禧出逃西安市，中途路過祁縣時，喬家傾其美肴，大加奉獻，并且捐贈10萬兩白銀，于是山西省巡撫丁寶銓受慈禧面諭，特褒獎喬家“福種瑯環”匾額一塊。
民國初年—大院再擴
民國初年，伴隨著喬家人口持續增長，住房顯得不足，喬家大院又一次面臨著擴建之需，為此購買地皮，向西擴張延伸。民國十年（1921年）后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。受西方教堂和教會等影響，新院出現了利于通風采光的西式玻璃窗。而建筑的彩繪和雕刻也開始出現火車、鐘表等新鮮事物。在增建的同時，還改造了西北院，修建了客廳以及當地難得一見的現代化浴室，隨之把旱廁改為西式的沖水廁所。西北院西原是書房院，擬計劃改建花園。
1929年，喬在中堂分家。1938年春天，日本侵略軍到了喬家堡村燒殺搶掠，無惡不作。喬家人為了免受日軍的侵辱，便跑到了九汲村的天主教堂，向當時駐祁縣的意大利神父孟澤喜尋求援助。于是，孟擇喜便前往喬家將意大利國旗懸掛在喬家大院的大門上，還讓喬家人以自己的名義寫了“安民告示”貼在堡門外，同時和日本軍人講：“這里的人都是我的子民，你們不能亂來！”日軍認為是盟國所在，便躲過了騷擾。后來，喬家無法忍受侵略軍的不斷騷擾，迫不得已舉家出逃，大院人去樓空，原本修建的花園也戛然而止，留下六缺一的遺憾。
新中國—創辦博物館
1950年，土地改革，在中堂被認定為地主，大院被沒收。1954年，山西省商業干部學校占用喬家大院。1962年，中共祁縣縣委黨校占用喬家大院。
1985年，中共祁縣縣委、祁縣人民政府決定利用喬家大院創辦民俗博物館，并于11月1日正式開館。1994年10月,喬家花園產權收歸國有。
1995年10月,祁縣喬家大院民俗博物館增設喬家珍寶館及喬家史料館。1996年6月8日，總投資350萬元的中華周易民俗文化宮在喬家花園建成開館。1997年5月，喬家大院開辟房頂游覽業務。1998年10月，喬家堡村旅游經濟區規劃及開發工作全面展開。
規模布局
明清時期山西晉中一帶商賈云集，商人們往往在外發達之后會選擇回到老家置地建房，而喬家就是其中的代表之一，經過連續幾代喬家人的建設，逐步形成了“在中堂”建筑格局。近年來，喬家大院景區又相繼修建了，德興堂、保元堂、寧守堂、和喬家花園，建成總占地面積25600平方米，共計18個大院，41個小院，731件房屋的“四堂一園”規模。景區陳展主題由，“喬家建筑陳設、晉商民俗風情、民間民風集萃”三部分組成。
在中堂
在中堂，是喬家第四代掌門人喬致庸的堂名，取意于儒家“中庸”之說，寓意為“不偏不倚，執用兩中”，同時也體現了喬致庸的經商之道。其占地面積10642平方米，建筑面積4875平方米，大院由東北院（一院）、西北院（五院）、花園（六院）、新院（四院）、西南院（三院）、東南院（二院）6個大院，9個小院，313 間房屋組成。從外觀上看，大院三面臨街，不與周圍民宅相連，是一座城堡式的建筑，從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，也是參觀喬家大院景區的核心部分。
德興堂
德興堂，位于在中堂西面，院落群布列有致，層次分明，總體布局為隸書“壽”字，是喬全德的兒子喬致祥的宅院，堂名取《詩經》中的“長發其祥”與《中庸》的“惟有德者居之”之意。德興堂主要展示的是，晉中市一帶的民俗文化。
保元堂
保元堂，位于在中堂西北面，喬超五是喬家第四代人，也是喬氏家族最有文化的一支，不僅設計精巧，威武氣派，還體現了官銜品級特色。保元堂取意“秉承科舉，保元登科”。保元堂展示了喬家友的時令生活、人生禮儀和昔日喬家的生活風貌。
寧守堂
寧守堂，位于在中堂北面，為喬氏家族始祖喬貴發的故居，俗稱“老院”，取意為“寧靜致遠，取信守約”。寧守堂主要展示的是晉商文化專題內容。
建筑景觀
在中堂
堡門—匾聯匯集
喬家大院堡門坐西朝東，建筑雕梁繡柱，古色古香，大門巧妙的將頂樓與門洞式的門道相結合。頂樓的中間，高高的懸掛著用藍底金字提名匾額“福種瑯環”，此匾系清光緒二十六年（1900年）庚子國變，慈禧、光緒逃往西安市，中途路過祁縣，于是將行宮設在喬家大德通山西票號，在中堂為此拿出10萬兩白銀捐獻，之后山西省巡撫丁寶銓特意贈送喬家“福種瑯環”以示褒獎。
大門兩側則鑲嵌一副明光錚亮的銅對聯：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！贝素蚁?a href="/hebeideji/7256351072015532095.html">李鴻章組建北洋水師時，喬家出資白銀10萬兩購買軍艦一艘，于是李鴻章特贈喬家銅制楹聯一副。其中上聯典出北宋張載《張子全書正蒙》之“賢出才，國將昌；子孫才，族將大”，元、明、清歷代族譜多有引用。下聯典出《禮記·禮運》之“四體既正，膚革充盈，人之肥也；父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”，為治家之道。
大門頂上則有用陰喙石雕“古風”楹額，一幅，此匾系出自喬致庸的孫婿、民國時期著名書法家趙鐵山之筆，其筆力雄健，與對聯交相輝映，體現出喬家人對古雅的推崇。大門洞底，曾還有一幅“身備六行””金字匾，系祁縣東部三十六村村民聯名送給喬家第五代掌門人喬映奎的。民國年間，喬映奎曾任祁縣三十六村聯防董事會會長。因行事周密、八面玲瓏，為此，三十六村村民夸贊其德行，特贈此匾。其典出《周禮·大司徒》之“六行:孝、友、睦、姻、任、恤”，東漢鄭玄注曰：善于父母、善于兄弟、親于九族、親于外親、信于友道、振憂貧者。
大門正對面，是一幅百壽圖磚雕照壁，“百壽圖”照壁高4.05米，寬3.05米，整個照壁全部用磚雕刻而成，上刻 100個遒勁有力、形態各異的篆體壽字。據考證為在中堂女婿常贊春手筆。頂部刻有萬字拐圖案，與“壽”字組成“萬壽無疆”的意思。下面刻有古錢與銅鏡，意為“光明富貴”。照壁底部為“須彌”式底座，將照壁穩穩地托住。
“百壽圖”的上方嵌著“履和”二字，“履和”一詞取自《中庸》，“履”就是履行實施，“和”就是和氣、和睦、和諧，是中庸之道的核心?！奥暮汀本褪欠钚泻蜑橘F的做人準則。照壁兩側懸掛“損人欲以復天理；蓄道德而能文章”篆書對聯一幅。此聯系光緒年間，欽差大臣左宗棠轉戰西北，喬家票號則承擔了多數軍費的存取匯兌，于是在返回北京的途中登門拜訪喬家，并且在百壽照壁兩側題聯。這副楹聯的意思是警示人們加強道德修養，不斷排棄私欲，以弘揚天理；要按照道德規范辦事，才能名垂史冊。篆書百壽圖和篆書對聯與相搭配相得益彰。
走進喬家大院，一條長約80米，寬7米的筆直石鋪甬路映入眼簾，甬路將六幢大院分隔南北兩旁。北面三個大院從東往西依次為：東北院（一院）、西北院（五院）、花園（六院）；南面三個大院依次為：東南院（二院）、西南院（三院）、新院（四院）。甬路又稱為外跨院，車馬可以出入，北邊院落的門外有拴馬石柱和上馬石。喬家大院展示了昔日的喬家真實生活場景，體現了建筑的緊湊、對稱特征和喬家人對美好生活的向往。
東北院—筒樓
東北院，又稱為“一院”，其門楣上掛有“大夫第”匾額，意為期望門第能夠出人才。此院修建于清代乾隆年間，是在中堂最早的院子，喬家最早的院落名稱為“簡樓院”，故又稱為“老院”。院落由“里院”“外院”“穿心過廳”組成，是當時祁縣一帶最為典型的三進五連環套院建筑風格。
進入院門，首先看到的是福德祠用來供奉土地爺的磚雕照壁和百壽影壁，其含義為“門迎百壽，院納福德”。人們認為土地是萬物之本，把土地供奉在這里，可以阻擋外來之邪氣，保佑百姓平安生活。照壁上面的兩邊各有一對獅子，寓意為“四時平安”；中間雕刻有寓意為“吉慶如意”的戟、磬[qìng]、如意法器；下邊則是寓意為“壽比南山”的壽山石；旁邊還有寓意為“福如東海”的青裳；照壁中還有六對鹿，則表示“六時通順”之美意。
東北院里院的正房和廂房均為五開間，外院則是三開間，里院和外院又有穿心過廳相連。另外，主院的東廂房和西廂房則是單坡頂瓦房，每當下雨的時候，就會出現雨水流往自家院子的現象，人們稱之為“肥水不流外人田”。
中國自古以來便是禮儀之邦，喬家大院建筑中則隱含了長幼有序，內外有別的禮制思想。大院的正房為父母長輩的居所，廂房為子女的居所。通常情況下，靠里面房屋的居住者輩分，要比靠外邊居住者的輩分大。
進入院內，第一看到的是外院的下東房，也是喬家的客廳。其墻壁的中間掛有一幅出自明清學者傅山之手的《文昌帝君陰騭文》八扇屏。文章是勸善書之一，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福。外院的下西房則是喬致庸的孫子喬映南青年時期的房屋。
穿過東西過廳，進入二進院。此院是喬致庸的兩個兒子喬景儼和喬景僖的居所。據說，喬景儼曾放棄考取進士專注于醫學，所以他的房間里面有中藥柜設施的陳列。
進入里院，北面正房是棟二層樓房。因為只有窗戶沒有門，所以又叫筒樓。其檐下的正中懸掛有一塊木匾，上面是被喬家視為座右銘的4個篆字——“為善最樂”。房屋內左邊是書房，右邊是臥室；客廳中央懸掛“匯通天下”的匾額，兩側則是民國時期的地圖。喬致庸，人稱“亮財主”，是喬家的商業精英，也是將喬氏商業推向巔峰的風云人物。在執掌喬家的時候，將生意遍布我國多個省份，是曾經富可敵國的喬氏家族實現“匯通天下”的功臣。在經歷了清嘉慶、愛新覺羅·旻寧、咸豐、同治、光緒五代十國政權之后，于光緒三十三年（1907年）去世，享年89歲。正院的東側偏院，主要是喬家的廚房。值得注意的是，院門口有兩輛裝飾豪華的馬車，由此可見喬家的財力雄厚。
外偏院則是喬家的私塾。正房門楣上有荷葉造型的“會芳”匾額。此匾出自喬致庸的孫婿、民國時期著名書法家趙鐵山之筆。取自“出淤泥而不染”之意。
西北院—明樓
西北院，又稱為“五院”，建造于清同治初年，整體格局同東北院一樣，也是“里五外三穿心院”。此院隨處可見的楹聯匾額，充分體現了喬家人的誠信經商理念與思想。
西北院的木雕門樓制作工藝細膩，正上方懸掛“在中堂”匾額。在中堂取義意于儒家“中庸”之說，寓意為“不偏不倚，執用兩中”；門楣上方雕刻有“福星、祿星、南極仙翁”三位神仙，象征幸福、吉利、長壽。 福星，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為紫微大帝一品大帝，天官賜福由此而來；祿星，手捧如意寓意高官厚祿；壽星，白色的胡，手持龍頭杖手捧蟠桃意為長命百歲；兩邊則對稱排列“八駿圖”，寓意為“馬到成功，前程似錦”；門樓的馬頭上則有“麒麟送子”的圖案，傳說麒麟是仁義之獸，吉祥的象征，求拜麒麟可生育得子；下面有一幅對聯，“傳家有道唯存厚，處事無奇但率真”，意為“傳承家業有良方只要留存忠厚家風；立身處世無奇法，只有遵行率真本性?！?/p>
院落內的下東房是喬東家和各店負責人開會議事的地方，類似于我們現在的會議室；屋內有一個很大的辦公臺桌；墻上則有標注了全國各地往來的信函。
下西房則是喬任的房屋。喬任，字“鐵肩”，是喬映的兒子，畢業于燕京大學經濟系。與其堂兄鐵漢、堂弟鐵民，又稱為“喬氏三鐵”，也是喬家金融業的組織和指導董事之一。屋內掛有“鐵肩擔道義，妙手著文章”的楹聯。
走進二進院，這里紅燈高掛，桂殿蘭宮。與東北院的筒樓不同，明樓院的二樓修建有門和窗，這就是喬家著名的“明樓院”。上面掛有“光前裕后”匾額一塊，意為“光耀祖先，造福后輩”。這個院最大的亮點就是磚雕和木雕。在房屋的屋脊、扶欄墻、煙囪上的磚雕圖案，有琴棋書畫、石榴、拂塵、桃、葫蘆、葡萄、牡丹等題材廣泛，寓意深刻，為難得的藝術珍品。
上東房則布置成為喬家第五代掌門人喬映霞的居所。喬映霞人稱“成義財主”，是喬致庸的孫子。曾留學國外，受西方文化的影響，思想傾向民主，在天津加入同盟會。他剪辮子、脫長袍，換洋裝，被鄉民們又稱為“洋少爺”。他在主持修建喬家大院的時候，還將西方文化融入其中；修建洗浴室，抽水馬桶，玻璃窗，將臥室的土炕換成床等等。
西北院的正房是喬致庸的二兒子喬景儀的居所。他是喬家最高的二品官員，戶部行走，員外郎，候補道員；經常來往于北京和山西省，為喬家商業貢獻頗豐。
花園—書房院
花園，又稱為“六院”，喬家原本計劃建成和西北院、東北院類似的三進式偏套院，建筑物料已經開始準備，但盧溝橋炮聲徹底擊碎了這個夢想。1938年9月，因為日軍侵占后不斷的騷擾喬家，被逼無奈的喬家只能紛紛離開，躲避戰亂，留下了一個“六缺一”的建筑殘局。喬家大院開發后，此地修建成花園，園內山水環繞，亭臺樓閣，宛如仙境。
祠堂
走出西北院，也就是堡門的正對面，為祖先祠堂。其建筑結構為廟堂式，周圍配以獅頭柱壽字石雕扶欄，柱頂柵為玉樹交榮、蘭馨桂馥圖案的木雕，金碧輝煌的廟廊正中懸掛匾額“蔭庇長昌”。祠堂前的石欄板上有浮雕壽字圖案，柱子頭上是圓雕石獅子。
新院—西方文化涌入
新院，又稱為“四院”，是民國初年，喬映霞主持修建的院落。甬路南面的三個大院格局和北面的不同，都是二進式四合院，正院是東家的住所，偏院則是客房、傭人以及廚灶房。
進入院落，院內的磚雕“省分箴”字體圓潤遒勁，由著名書法家趙鐵山所書，為難得的藝術珍品?！笆 笔切盐?，“分”是分寸，“箴”是一種文體，意為做人做事要掌握分寸，懂得知足。磚雕的最上面雕刻有蝙蝠，最下面雕刻有流云，取意“萬福流云”；四周雕刻著古代傳說中八仙所執器物，這也被稱為“暗八仙”，這些暗八仙屬于民間傳統裝飾紋樣，有吉祥之意，頂端是壽桃，合意為“八仙祝壽”；下面雕刻的戟、磬、如意則寓意“吉慶如意”；最下面兩邊是滾繡球的獅子，寓意“獅子滾繡球，好事在后頭”。
由于喬映霞有留洋的經歷，所以，其深受西方文化的影響。在修建新院的時候除了延續傳統文化，還打破固有思維，大膽創新將西式文化融入其中，門窗裝上了圓頂的門楣，寬敞明亮的大玻璃，并且將火車、鐘表等新鮮事物融入到建筑裝飾當中。新院南房頂女兒墻上中間有香爐，上面還有個太子，寓意香火不斷，后繼有人；偏院門左右側翼墻上則雕有“貓蝶秋菊”“喜鵲登梅”的裝飾。除此之外，新院還展示了雜貨店、茶點、綢緞店、藥店、珍寶行、當鋪等曾經“輝煌”的晉商繁華街道的景象，以及行商、坐商、度量衡、貨幣票證陳列。
西南院—喬家珍寶
西南院又稱為“三院”，是“謙益堂”喬映輝的堂名，它是喬致庸的孫子，其為人沉默寡言，曾參與管理過喬家的金融事業。該院陳展了“喬家三寶”（九龍燈、犀牛望月鏡、花櫚木九龍屏風）以及喬家留存的家具、古董和珍品。
九龍燈是喬家三寶之一，被稱為“東方奇觀”，喬家現保存有兩盞。九龍燈用珍貴的烏木雕刻而成，燈高九十一公分。九龍燈雖然體型不大，但卻重達71斤。上面雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這九條龍分上下兩層排列，上層四條、下層四條，每四條組成一個“卍”字，在其轉折處有軸相連可以靈活轉動調整角度，在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，燈身上有4面畫，4面汞鏡子可反光照射，到了晚上棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩?！斑@兩盞九龍燈是慈禧太后特意賜予喬家的寶物，屬于國家的一級保護文物。
犀牛望月鏡是喬家三寶之一，其制作時間距今已有二百多年，屬于國家的一級文物。它是一面直徑約一米的鏡子，用鐵力木精雕而成，配以毛光玻璃，造型獨特，樣式美觀，寓意深刻，既有實用價值，又有觀賞價值，堪稱為稀世之珍品。圓鏡代表月亮，鏡面平整，歷經二百多年仍保持不變形。中間雕有祥云，下面是回望的犀牛?！跋弊值闹C音是“喜”，那么“犀牛”就成為“喜?！?，是大吉大利，喜從天降的吉祥物。
花櫚木九龍屏風高二米七，長四米零七，其用純花梨木雕成，中間的九條龍完全是用岫巖玉鑲嵌，頗有飛龍在天，栩栩如生的韻味。除此之外，整座屏風前后上下還分別雕有七十二條形態各異的小龍。整個屏風做工精巧，這是喬家大院里一件價值連城的鎮宅之寶。
萬人球是清代的遺物，是掛在天花板上的水銀玻璃球，原本懸掛在當年會客和洽談生意的地方，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，屋中人的影像都會按一定比例縮小映在球上，而且映像十分清晰。相當于一個監視器，而且這個球有個特點，就是它上面的影像只縮小，不變形，屬于國家一級保護文物。
此外，西南院還陳展有古鏡、美人畫、推錦、木雕器具、瓷器等。還有傅山書寫的《文昌帝君陽騭文》，全文用木版雕成，黑底金字，書宗顏體，兼采諸家，造型雍容大度，筆力凝重雄健，整篇文章沒有標點。
東南院—喬家史料
東南院，又稱為“二院”，是喬家史料信息檔案館。主要以敘事的方式講述了，“喬在中堂”家族的興起、鼎盛、衰落的整個過程，以及喬家生意的經商之道、用人之法、號章號規等資料。
喬家創業始祖喬貴發，出生于祁縣喬家堡村的一對普通農家，父母早年便相繼離世。無依無靠的喬貴發，家中一貧如洗，于是便背井離鄉跑到了口外謀生。到了口外，先是落腳到薩拉齊廳老官營村，在合成當鋪當柜員；同店有個徐溝鎮姓秦的同鄉，二人一見如故，拜為了兄弟。多年之后，二人一起到了包頭市西腦包，開始自立門戶，做起了生意。后來喬貴發生意越做越大，還創立了“廣盛公”商鋪。廣盛公幾經起落，后來終于走上了正軌，喬家又將“廣盛公”改為“復盛公”。民間曾有“先有復盛公，后有包頭城”的流傳。可見喬家的生意已經遍布整個包頭城。
喬貴發生有三個兒子，老大喬全德，老二喬全義，老三喬全美。喬家能夠稱雄商界 240余年，成為富甲一方的大賈，離不開喬氏族人秉承先祖的遺志和團結奮發的精神。之后，到了清光緒年間，山西票號快速成為了一股強大的金融力量。喬家抓住機遇，在清光緒十年(1884)同時開設了大德通、大德恒兩個票號。之后的幾年，兩家票號開始在蘭州、西安市，南京市，上海市、杭州市，廣州市，張家口市、呼和浩特市、包頭市，沈陽市、哈爾濱市等地迅速擴張至20多個分號，為“匯通天下”的喬家，經營匯兌，存款、放款、發行票據和代辦捐款等業務夯實了基礎。多年的經營，使喬家積累了雄厚的資本和優良的信譽，其業務至廣，獲利頗豐。到了光緒三十四年(1908)，大德通的每股紅利高達17萬兩，成為全國山西票號中的佼佼者。
清光緒至民國初年，是喬在中堂的鼎盛時期，商業、金融雙管齊下，同時并舉，既有復字號稱雄包頭乃至內蒙古自治區市場，又有大德通、大德恒兩票號活躍于全國各水陸碼頭，兩大事業相輔相成，共同發展。包頭市、東北、京、津、川、湖、廣等各地票號、錢莊、當鋪、茶社、糖店等商業字號合計一共有200多處。流動資金白銀700萬—1000萬兩之多，加上土地、房產等不動產，喬在中堂有數千萬兩的財產。
1926年后，官商銀行開始出現，在中堂山西票號受到打擊，之后被取而代之，喬家逐漸開始衰落。到了1921年，全國只剩下大德通、大德恒等三家票號，業務俞下，盈利較少。1926年，復盛公、復盛西、復盛全為馮玉祥所部國民軍籌墊300余萬公斤糧食，150多萬塊銀元，元氣大傷，損失慘重。1937年10月包頭市被日軍侵占，商業蕭條，喬家再次受到打擊。1938年，復盛公、復盛全、復盛西三家當鋪和估衣鋪被日本人歸并于“新亞當”(日偽政權的當業組織)。同時將復盛公、復盛西兩家的錢莊歸并于“同和實業銀行”，連同資金、貨物、職工，一律移交日偽組織接收，復字號從此一蹶不振，只剩下糧店、面鋪、油坊菜園等經營。到了，1951年正式停業，1952年遣散職工處理善后事宜。到1953年，歷時 200 多年的“復字號”徹底關門。
寧守堂—晉商文化
明清以來，秉承“誠守信義，貨真無欺”的經商理念，讓祁縣商人生意昌隆，達到了歷史的頂峰。寧守堂主要通過，實物陳列的方式，再現了祁縣一帶在明末清初的商業金融狀況。首先，將明清祁縣城商業街的商販、山西票號等各類店鋪經營情景再次還原，顯現了當時社會的車水馬龍商業繁華。其次，利用實物模型，展現了商人們的字號匾額，以及店鋪使用的物品再次呈現。最后，展現了明清時期的貨幣、銀票證件、賬務薄、衡器等物品，讓昔日的商業風貌切實還原。
保元堂—人生禮儀
保元堂主要展出了山西晉中地區人生成長禮儀場景，比如：滿月、生日，開鎖成人，男婚女嫁、祝壽，喪葬等。滿月展示了魚披風、百家衣、老虎鞋、麒麟帽等服飾與佩帶的長命鎖銀鐲等物品展出。結婚是人生的大事，雙方經過“問名、納彩、文定、納征、請期、迎親”等一整套禮儀完成人的一生大事。通過原狀呈現的方式，呈現抬花轎迎親，再現了當時祁縣男婚女嫁時一整套喜慶熱鬧過程。 花甲之年要祝壽，墻上掛著清嘉慶年間的朱紅錦緞壽幛，這是晚輩對長輩祝福長壽的禮儀。喪葬是既莊嚴隆重，又帶有許多神秘色彩的，人生最后一項“通過禮儀”。
德興堂—民俗文化
德興堂以衣食住行，生活起居為陳列主題。展出了衣食住行，有富豪人家、商賈東家、伙計衣著等。山西省是以面食為主，主要展示了，從蒸、煮、燒三方面展示了“面食之鄉”面食花樣繁多，色澤俱全。特別展出當地的特色美食“八碗八碟”輔食。山西晉中市建筑結構，主要展示了晉中一帶的房屋結構，風格布局，以及裝飾的內容。歲時節令展示，還原了一年中的重大時節，如：春節、元宵節、填倉節、清明節、端午節、中秋節、臘八節等重大時節的起源和當地風俗。農事習俗陳展，展現了春種、夏長、秋收、冬藏的農事活動。
建筑特色
建筑風格
三大特點
1、建筑整體結構成雙喜字型；2、每個院子都屬于正偏結構，有主院就有偏院；3、主院都是瓦屋，偏院是平房。
五大不同
1、喬家大院外實內靜。大院是一個全封閉的城堡大院；四周是十幾米高的青磚墻，上邊是女墻式的垛口，四角有聳峙的角樓；大門在一個穿巷子里，大門的對面建成過街照壁。
2、喬家大院建筑整體前低后高。從院門開始，里面的地面會逐步的抬高上去。到了盡頭正屋的時候，還會有多個踏步。并且，所有的院落正院和偏院結合組成，主人居住的正院要比客房、仆人的平頂房偏院高一些。
3、喬家大院的房頂船側反曲。屋頂向里傾斜這一帶有對外的防御性的建筑特點是山西民居的典型風格。喬家大院的單坡房子和我國傳統凹曲線，西方常見凸曲線屋面都不相同，而是采用了船側反曲的屋面形式。并且單坡頂要高于平房頂；偏院的地平線低于正院；偏院和主院之間的門閂由主人掌控等等，這些細節的設計處處可以體現出主人的地位要高于其他偏房。
4、喬家大院房頂可以上去人。大院的所有房頂都能通行，單坡頂還保留有一條很窄的小路，以及女墻式的垛口，更樓、眺閣點綴其間。另外，為了防止屋頂人員摔落，還專門建造了矮矮的女兒墻。以及設計了不太大的卷棚頂的更樓，即方便生活又能及時了解堡外的動向。
5、喬家大院的文化裝潢。大院還有很多類似式宮廷建筑內容，如：有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件等。其次，六個大院雖然兩兩對開，但均沒有相對。這也符合我國傳統文化中“門為一戶之口，為避免口舌之爭，門不能相對”的講究。另外，在中堂居所使用地下埋有煙道的暖閣用來取暖，而不是使用火炕，這在華北地區比較少見。
建筑藝術
喬家大院四周是高10米有余全封閉的磚墻，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平頂上，都有通道與墻相連。一條甬路將南北院落分隔開，院中有院，院內有園；四合院、穿心院、偏正套院、過庭院、角道院、套院，其門窗、檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。
磚雕
磚雕是喬家大院的重點看點，也是“三雕”之一。封建社會的營建制度等級森嚴，對住宅的修建規模，使用的建材等方面都有嚴格的規定。但磚雕等裝飾工藝卻沒有受到等級制度的限制，于是，磚雕逐漸成為民居建筑裝飾的重要組成部分。另外，由于不受官方的限制，民間的磚雕手藝得到了快速的發展。這一流行于民間的傳統藝術，便成為富商大賈的寵兒，變成明清建筑裝飾的重要組成部分。喬家大院的磚雕作品隨處可見，并且題材廣泛，寓意深刻。其中，屋頂上共有 144 座煙囪和風道，其頂帽是各不相同的樓閣造型。
東北院磚雕
東北院大門頭上有磚雕的和合二仙。《周禮·地官·媒氏》有：“使媒求婦，和合二姓?！奔茨信畠尚战Y合成為夫婦，和睦同心，合好相諧。
喬家大院屋頂上的屋脊磚雕多在正脊中央和兩端，東北院西廂房頂的正脊上有淺浮雕一蔓千枝的呀呀葫蘆，堪稱精品。屋脊的兩端和脊角部位有脊吻獸。喬家的脊吻獸多卷舌閉口，意為財不外露。
西北院磚雕
西北院右邊女墻扶欄上是琴棋書畫、石榴、拂塵、桃和葫蘆及“暗八仙”；明樓走廊的扶欄上，中間是葡萄，右邊是牡丹，寓意富貴，左面是蓮花，寓意連生貴子。
新院磚雕
新院院有個影壁，上書《省分箴》，由喬景儼女婿，民國書法家趙鐵山用隸體書寫，字跡飄逸，剛柔相濟。
新院南房頂女兒墻上中間有香爐，上面還有個太子，寓意香火不斷，后繼有人；兩側則有鐘表，為當時的潮流商品。新院偏院門左右側翼墻上還雕有“貓蝶秋菊”“喜鵲登梅”的裝飾。
西南院磚雕
西南院南房頂女兒墻上是“劉海戲金蟾”?！皠⒑Ｔ诿耖g是招財童子，寓意自然是希望滿院遍地生金。影壁和翼墻是表現力豐富的大型磚雕。”
東南院磚雕
東南院偏院門翼墻兩側的“春光滿院”等圖案，雕工精細，層次分明。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。
木雕
木雕是喬家大院的重點看點，也是“三雕”之一。明清時期，木雕藝術快速發展成為建筑裝飾的重要部分。晉中市一帶的的商人為了能夠提高建筑品味，開始大量使用木雕技藝。喬家大院的木雕建筑技藝是當時的典型建筑之一，其在門樓、裝板、門窗、隔扇及匾額等地都有使用。喬家大院的木雕建筑藝術品經過能工巧匠們的精雕細琢，使之跨越百年仍惟妙惟肖，光彩照人。
東北院木雕
東北院的外偏院正房門樓的門楣上有一塊“會芳”匾額，形狀為荷葉，由一塊完整的黑胡桃雕刻而成?！皶肌倍郑@兩個字出自大書法家趙鐵山的手筆，意思是賢德之士，匯聚一堂。
東北院二門花板中間雕刻有福祿壽三星圖。《韓非子》云：“全壽富貴之謂福?！备Ｐ?、祿星和壽星湊在一起，合稱福祿壽，分別代表福運、官祿、長壽，最受民間尊奉。
東北院女墻上還有，“葡萄”“花卉”“果品”點綴的博古圖，寓意多子多福。
西北院木雕
西北院二門花板中間的三官大帝。分別為天官、地官和水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。晉中地區有正月十五祭三官大帝的風俗。
石雕
石雕是喬家大院的重點看點，也是“三雕”之一。在喬家大院的石柱礎、石門墩、石獅子、石欄桿等裝飾物或構件上，石雕藝術品比比皆是。石材以平整細膩的青石較多，也有少部分質樸而粗獷的沙石石雕。石雕圖案題材則多選用神話人物、戲曲故事、四季花卉、祥禽瑞獸等內容。
東北院石雕
喬家大院的護門石獅采用圓雕與線雕相結合的手法。其中，東北院二進院的石獅體型較大，二獅雄立門側，起著護家辟邪的作用。獅子也表示喜慶，有歡天喜地之意。故“二獅護門”又稱“雙喜臨門”。
東北院三道門柱礎石上有“福祿壽喜”，四面有四種水果，桃寓意“長壽”，佛手自然是“?！?，香櫞是“祿”，石榴代表“喜”。
抱鼓石可分為兩大類：一類為圓形，另一類是方形。喬家大院的抱鼓石多方形，圖案多為線刻，抱鼓石的兩側、前面和上面多有雕刻，三門抱鼓石上有香爐圖案。
西北院石雕
西北院二門柱礎石上有異獸圖，諧音“益壽”。抱鼓石上有門神神荼、郁壘。二道門上則有戲劇故事雕飾，三道門柱礎石上有野生靈芝、仙童、竹子、白鶴，合在一起就是“靈仙祝壽”。
新院石雕
新院大門柱礎上有書，有香爐，是為“書香門第”，南廳柱礎石上四獸圖，即四面有四種靈獸。新院大門抱鼓石正面有“出將人相”一邊是文官，一邊是武將；兩側是“封侯掛印”有槭樹，有猴子，一個大帥手中持?。骸棒漭叿夂睢狈夂顠煊∠旅嬗幸焕弦簧?，即為輩輩封侯。
西南院石雕
西南院大門柱礎石正面有博古圖，側面有貴子圖；南廳柱礎石正面則有“漁樵耕讀”圖。西南院的抱鼓石上有仕女圖、“聚珍進寶”“馬上封侯”“靈仙祝壽”等圖案雕飾。
東南院石雕
東南院大門柱礎石上有博古圖，正院南廳柱礎石上則是福壽圖、異獸圖。抱鼓石上還有“五子奪魁”“五子進寶”“馬上諸侯”“馬上抱子”“馬上掛印”“安居樂業”“富貴長壽”等雕飾。
彩畫
明清時期的晉商為了夸富而產生了大面積的鋪金需要，彩畫的表現便是用金上大做文章，財力雄厚的喬家通過彩畫創造出“堆金積玉”的裝飾圖案。喬家大院的金青畫從高到低分為大金青、二金青、小金青和刷綠起金四個等級。
分級
大金青以東北院和西北院的大門為代表；這兩個院的大門大量采用金少量有色，主要的構件都披上了閃亮的黃金，從而彰顯著喬家的高貴與財富。
二金青則多用于堡內上的一系列門樓，其特點為金、色并重，但最少還會在一根以上的構件上以金飾為主。
小金青則多用于廂房一類的陪襯建筑之上，以色為主，淡化金飾。在小金青當中，喬家又做了高低兩檔細分；高檔的主要用于，影壁龕、聶氏宗祠等特色建筑；抵擋的多用于主院落的廂房上。
刷綠起金多用于倒座和跨院的廂房等地方。這些輔助的建筑雖然不是裝飾重點，但仍然部分用金或以小面積復雜工藝來彌補裝飾不足，充分體現出喬家的追求。
題材
喬家的彩畫的形式多為仿蘇式彩畫。彩畫內容多為“燕子教子、八仙祝壽、漁樵跟讀、將軍進寶、江南水鄉”等，還有大量的傳統紋飾，如荷葉、卷草、如意、云紋、萬字、壽字、福字等。在喬家大院的彩畫里，新院正院東房北側融入了彩繪的火車，說明當時已經有很多國外的東西流傳開來。同時，彩畫創作者還融各項工藝于一體的使用“堆金”；所謂，堆金，是像雕飾一樣塑出形體，然后再在表明用貼金的做法；其中花卉的堆金凸起很高。立體的堆金手法，大大的增加了貼金的面積，形成立體的風格。
楹聯匾額
喬家匾額楹聯集文學、書法、雕刻、裝飾藝術于一身，它是大院主人修身治家和經商處世的道德志向及生活情趣，是喬家大院的重點看點。喬家大院原有40多處匾聯，后來由于歷史原因多處丟失損毀。2003年，經過走訪后，請相關專家書寫雕刻，恢復匾聯30余處。
東北院匾額楹聯
“大夫第”，意為：大夫:古代高級文職官員府第的稱謂。即期望出人才的門第。
“會芳”—趙昌燮，意為：意指匯集社會之賢才,一般用于書齋、客廳。
“近圣人之居美富可瞻顧多士升堂人室，從大夫之后典型在望仰前賢舉善稱仇。”李榖人，意為： 圣人：指孔子。大夫:指祁奚接近孔子的居所，可以瞻仰他的美德和博學，希望眾多的學子在一起互相交流學習；遵從祁奚為榜樣，可以學他的為官之道，敬仰其以國事為重，舉賢任能的做法。
“積德為本續先世之流風心存繼往，凌云立志振后起之家法意在開來”。
西北院匾額楹聯
“中憲第”，意為：中憲:職官名。第:宅第。崇尚法度、禮教的門第。
“洞達”—趙昌燮，意為：注釋：通曉透徹，見識通達。
“行事莫將天理錯，立身宜與古人爭”。—何紹基，意為：立身行事不能違背道德法則，應該與賢德的古人相比。
“鳳彩麟祥前修而振武，綠槐丹桂基世德以流芳”。
“威風祥麟瞻氣象，渾金璞玉具精神”。
“瑞日芝蘭光甲第，春風棠棣振家聲”。
花園匾額楹聯
“鐘靈秀”
“檻外風光不古不今圖畫，窗前鳥語非絲非竹笙簧”。
新院匾額楹聯
“錫嘏”，意為：天賜之福，嘏，福。
“有書留晉魏，無事話羲皇”?！槭繕?，意為： 藏書只留晉魏古代典籍，閑來只談羲皇昔日圣人。
“秩序昭宣彌綸廣大，文章揮霍傾吐宏深”—。成親王，意為：行事遵規守矩，光明磊落，胸襟一定坦蕩寬廣；作文一氣呵成，揮灑自如，意境一定廣博精深。
西南院匾額楹聯
“書種亭”—傅山，意為：種，培養。培養讀書人的地方。
“丹楓閣”—傅山，意為： 丹:朱紅色。楓:楓香樹，亦泛指秋季植物紅葉。傅山書此匾主要取重于一個“丹”字，亦即“朱”意，朱為明朝皇姓，有反清復明之意。再者，丹楓閣本身就是反清復明志士的活動場所。
“具大神通皆濟世 ，是真法力總回春”?！?a href="/hebeideji/3609235236514141774.html">喬致庸，意為：有了一定的能力就能匡扶世道，救濟百姓;具備了真正的本領就能轉危為安，化腐朽為神奇。
“讀書即未成名究景人高品雅，修德不期獲報自然夢穩心安”。
東南院匾額楹聯
“敦品第”，意為：敦：厚實。品：品德。意為門風高，修養好。
“言必典彝行修壇宇，門無雜塵家有賜書”—陳希祖，意為：注釋 壇宇:界限。言談一定要符合常理，行事要有所界限;家中沒有污濁之物，只有先世傳留的藏書。
“詩書于我為麴蘗，嗜好與俗殊酸咸”?！w昌燮，意為：詩書對于我來說就像清醇的美酒-樣;我的喜好不同于一般的世俗眾生。
相關事件
影視取景
1990年，電影《大紅燈籠高高掛》在喬家大院拍攝
2005年，電視劇《喬家大院》在喬家大院拍攝
2016年，電視劇《誠忠堂》在喬家大院拍攝
《昌晉源票號》《再世情緣》《血濺玉芙蓉》《翻身》《粉碎2號行動》《杏林深處》《上黨戰役》《狄仁杰》《同蒲戀歌》《張學良與張四小姐》《正大綜藝》先后均在喬家大院取景拍攝
其它事件
1965年5月20日，喬家大院被山西省人民委員會公布為省級重點文物保護單位。
1995年，喬家大院被中國共產黨山西省委員會、省政府公布為省級愛國主義教育基地。
1996年4月，喬家大院被評為山西省十佳旅游景點。
2001年6月，喬家大院被國務院公布為全國重點文物保護單位。
2009年9月，喬家大院入選中國十大經典景區。
2011年12月，喬家大院入選山西最美十大文物景觀
2014年11月，喬家大院成功申報成為山西省第五個國家5A級景區。
2017年11月，喬家大院獲得第五屆“全國文明單位”榮譽稱號。
2019年7月，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區取消旅游景區質量等級處理。
2021年6月，入選“2020年文化園型景區品牌100強榜單”。
開發與保護
喬家大院文物開發與保護方面舉措：
1、堅持預防性保護，不斷完善搶救性保護機制，按期定點排查文物保護中存在的重大隱患；
2、堅持系統性保護，在全力做好省保級別文物保護的同時，持續改善低級別文物的保存現狀；
3、堅持保護與發展相統一，在保證文物安全的前提下，運用創新性思維，更好地發揮文化傳播作用，讓文物“活”起來。???
旅游信息
開放時間
8:30—17:30
門票
全價門票：115元/人次；半價門票：58元/人次。
半價人群：
6周歲（不含）-18周歲（含）的未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生、現役軍人家屬（持家屬證或其他有效證件，于窗口購買）。?
免費人員：
6周歲（含）以下或身高1.2米（含）以下的兒童、60周歲（含60周歲）以上老年人、殘疾人憑合法有效的殘疾人證、現役軍人證、軍隊離退休干部、殘疾軍人證、烈士遺屬證、因公犧牲軍人遺屬證、病故軍人遺屬證、退役軍人優待證、消防員證、人民警察證。
以上參考資料來源：
交通路線
以上參考資料來源：
參考資料 >
票務信息.喬家大院文化園區官網.2025-11-28
喬家大院文化園區.抖音短視頻.2025-11-28
國務院關于公布第五批全國重點文物保護單位和與現有全國重點文物保護單位合并項目的通知.中國政府網.2022-12-25
國家文物局 可移動文物信息.國家文物局.2022-12-25
大院簡介.喬家大院.2022-12-30
專題資料：喬家大院簡介_影音娛樂_新浪網.新浪娛樂.2023-01-09
喬家大院.新華網.2025-10-03
喬家三雕.喬家大院.2022-12-27
喬家三寶.喬家大院.2022-12-27
文化和旅游部公告.文化和旅游部.2022-12-28
隨筆：走筆喬家大院.華聲在線.2025-08-15
文博知識小課堂|晉中古建之祁縣喬家大院.微信公眾平臺.2025-09-27
喬家大院.晉中市人民政府.2025-12-15
喬家大院_祁縣人民政府.祁縣縣委 祁縣人民政府.2022-12-30
講好喬家故事 傳承晉商文化.山西省文物局.2026-01-31
德興堂.喬家大院.2023-01-21
保元堂.喬家大院.2023-01-21
寧守堂.喬家大院.2023-01-21
·潮州日報數字報·潮州新聞網.潮州新聞網.2022-12-30
文博山西丨喬家這四件稀世珍寶，各個價值連城→.百家號.2025-10-26
楹聯匾額.喬家大院.2023-01-24
《喬家大院》胡玫求“小”(圖)_影音娛樂_新浪網.新浪娛樂.2023-01-10
揭秘丨《喬家大院》播出十二年后，央視大劇《誠忠堂》是如何再續喬家傳奇的？.搜狐網.2022-12-28
《誠忠堂》內外 濃墨重彩全祁縣.山西日報數字報.2022-12-28
祁縣喬家大院文化遺產保護研究與實踐.文物世界雜志.2023-01-09
祁縣喬家大院民俗博物館.山西省文物局.2023-01-09
不可移動文物信息.國家文物局.2023-01-10
喬家大院_巨族豪宅_晉在晉商 _人文晉中_晉中市政府門戶網站.晉中市人民政府.2023-01-09
燕趙都市報：河北承德避暑山莊再次入選中國十大經典景區.國家文物局.2023-01-10
“山西最美文化遺產”社會公推活動結果新鮮出爐.國家文物局.2023-01-10
習近平會見全國精神文明建設表彰大會代表 王滬寧參加會見并在表彰大會上講話 陜西歷史博物館等文博單位榮獲全國文明單位榮譽稱號.國家文物局.2023-01-10
文博系統18家單位2名個人獲全國精神文明建設表彰大會表彰.國家文物局.2023-01-10
文化輿情第112期：喬家大院5A牌被摘 說清原因才能以儆效尤-文化產業頻道-中國經濟網.中國經濟網.2022-12-28
學者評喬家大院被摘牌：一味追求利潤終會失去游客.中國新聞網.2022-12-28
祁縣喬家大院文化園區入選“2020年文化園型景區品牌100強榜單”_新聞中心_祁縣人民政府.祁縣縣委 祁縣人民政府.2023-01-10
“百媒百人”走進喬家大院_工作動態_法定主動公開內容_部門信息公開目錄_祁縣人民政府.祁縣縣委 祁縣人民政府.2023-01-10
交通提示.喬家大院文化園區官網.2025-11-28