何紹基，1799年生，1873年逝世，湖南道州（今道縣）人。清代詩人、書法家。字子貞，號東洲、晚號猿叟（一作叟）。愛新覺羅·旻寧十六年（1836）進士，官翰林院編修、國史館總，歷充廣東省鄉(xiāng)試考官、提督，視學浙江省，四川省學政，后被罷官。晚年主山東濼源、長沙市城南、蘇州揚州諸書院，提攜后進頗多，博涉群書，于六經子史，皆有論述。
何紹基8歲隨父母入京，早年是阮元、程恩澤門生。18歲應京兆試，取眷錄。道光十一年（1831年）取優(yōu)貢生。道光十五年（1835年）中舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建省、貴州省、廣東鄉(xiāng)試正副考官。咸豐二年（1852年）任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為“肆意妄言”，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職，咸豐六年（1856），由四川省出發(fā)，經陜西省等地到達濟南市，主講于山東濼源書院。講學之余，盡游濟南大明湖、趵突泉公園、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。咸豐十年（1860年），受長沙市城南書院之邀離開濟南赴長沙。前后在山東省和長沙城南書院教書達十余年。晚年主持蘇州市、揚州書局，校刊《十三經注疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健游，多歷名山勝地，拓碑訪古。同治十二年（1873年），病逝于蘇州省寓，葬于長沙南郊。
何紹基“通經史、精律算。嘗據《大戴記》考證《禮經》，貫通制度，頗精切。又為《水經注》刊誤。于《說之解字》考訂尤深。詩類黃庭堅。嗜金石，精書法”。他是一位儒雅的文臣，又是才學全面的詩人學者，更是享譽書壇的大家。曾國藩評其道：“子貞之學，長于五事。一曰《禮儀》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文解字－附音序筆畫檢字》精，四曰各體詩好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳于后。以余觀之，此三者余不甚精，不知淺深究竟如何。若字，則必傳千古無疑矣。詩亦遠出時手上，而能卓然成家”。
人物經歷
何紹基出身于書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的書法家、教育家、學者、藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書，人稱"何氏四杰"。
愛新覺羅·颙琰四年（1799年），何紹基與弟弟何紹業(yè)出生于東門鄉(xiāng)東門村一耕讀民家。幼年家境貧苦，他和弟弟隨母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8歲跟隨父母入京，早年是阮元、程恩澤門生。
嘉慶十九年（1814年），在京濡染家學，“憶余十六歲時，先公官少司成，十八省癸酉科選拔生肄業(yè)成均者彬彬然執(zhí)贄門下，余得盡識其才俊，為余有交游之始”。（《徐柳臣前輩壽詩并序》）
嘉慶二十一年（1816年），“應京兆試取謄錄。”（何慶涵《先府君墓表》）拜張掖垣為館師。
愛新覺羅·颙琰二十二年（1817年），在京就學于張掖垣師。同年秋，張掖垣歸湘，有《送張掖垣師下第南旋》詩。
嘉慶二十三年（1818年），“始讀《說文解字－附音序筆畫檢字》，寫篆字。”就學于顧耕石。（《書鄧頑伯先生印冊后》）
愛新覺羅·旻寧五年（1825年），于濟南市得孤本《張黑女墓志》及《石門頌》拓本。秋初，回湘參加鄉(xiāng)試未中。
道光七年（1827年），第二次回故鄉(xiāng)道州。同年夏，于汴中獲《宋拓薛少保書信行禪師碑》孤本。冬初，獲《天發(fā)神讖碑》拓本。
道光八年（1828年），與紹祺第三次回道州。回湘應鄉(xiāng)試，“秋間，補廩[lǐn]膳生”。
道光九年（1829年），居北京，與林則徐、魏源等赴龔自珍家觀龔重摹《宋刻王獻之洛神賦九行》。
道光十一年（1831年），取優(yōu)貢生。
道光十五年（1835年），回湘應鄉(xiāng)試，中舉人。謁[yè]吳榮光，得觀其所藏金石書畫，并為題跋數十件。納妾王氏瓊簫，原已納妾陳氏東芝。（《何蝯叟乙未歸湘日記》）
道光十六年（1836年），“丙申恩科成進士，廷對策為長文襄、阮文達兩相國所激賞，已置大魁，因語疵[cī]抑落二甲第八名，改庶吉士。”（《墓表》）女（王氏所生）韶云出生。授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建省、貴州省、廣東省鄉(xiāng)試正副考官。
道光二十一年（1841年），紹基等葬父于長沙河西谷山九子嶺（今望城區(qū)）。“閏三月得地，四月卜葬。余居墓側，造墳垣，立亭堂。恭勒御祭文暨御賜碑文，立于享堂之前楹：儀征阮相國師所撰《神道碑銘》立于內楹，置墓田，種樹，至歲暮而事畢。”（《望九子嶺》）
道光二十二年（1842年），是年服闋，自長沙市奉母至金陵。八月，入都供職國史館。“服闋后直國史館兼辦傳志，每三六九館期風雨無間。”（《十九日到史館作》）得長孫于金陵。“慶涵公長子諱維樸生道光壬寅四月二十八日辰時。”（《宗譜》）
愛新覺羅·旻寧二十六年（1846年），供職國史館，充提調。“因館中照例進書，皆一品二品大臣傳，無三品以下傳，雖經高宗屢次嚴旨申諭，史館仍因循。因創(chuàng)擬條例，欲遍搜官書及前人文集，補辦國初以來三品以下名臣各傳，商之總裁穆師相，堅不見允，余即日辭提調矣。”（《十月十二日約黃海華等小集吾齋為消寒第一集》）
咸豐二年（1852年），任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為“肆意妄言”，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職。
咸豐三年（1853年），在四川省學政任上力求整頓，四月十八日奏《恭報歲試成都省垣情形折》；七月二十四日上《捐輸軍餉奉旨從優(yōu)議敘謝折》，十一月初七根據按試各州了解弊端，奏《請旨飭查川省捐輸廣額各數暨辦理土匪事涉及兩歧并參將擅造關防需索騷擾折》。
咸豐四年（1854年），在四川學政任上。五月二十四日上《請旨交議整頓考試力除弊竇折》《請旨更正灌縣二郎神廟祀典折》，二十六日上《請旨飭裁陋規(guī)折》，二十五日上《恭報通省歲試及歲科并試等處完竣情形折》《請旨飭行速辦土司爭襲案折》，十一月二十二日上《敬陳地方情形折》。是年作《猿臂翁》詩，從此自號“猿叟”（蝯叟）。
咸豐五年（1855年），出省按試，五月二十四日回至成都市，得知由于四月屢陳時務12事，咸豐責以肆意妄言，由部議以私罪免除了他的學政職務，六月八日交印于四川總督黃壽臣。七月初一日，出游峨眉瓦屋，紀游之作編為《峨眉瓦屋游草》。
咸豐六年（1856年），由四川省出發(fā)，經陜西省等地到達濟南市，主講于山東濼源書院。講學之余，盡游濟南大明湖、趵突泉公園、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。
咸豐十年（1860年），受長沙市城南書院之邀離開濟南赴長沙。前后在山東省和長沙城南書院教書達十余年。晚年主持蘇州市、揚州書局，校刊《十三經注疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健游，多歷名山勝地，拓碑訪古。
同治四年（1865年），主講長沙城南書院。初春至蘇州，繼而至上海市、杭州市，五月回長沙。十月十二日約胡恕堂、李次青、黃海華等作消寒第一集，李次青見示所輯《國朝先正事略》。
同治九年（1870年），應丁日昌中丞約，赴吳門，寓蘇州金獅橋巷。“時適吳氏女（韶云）隨婿{吳觀禮）侍母在蘇，相見歡甚。復經相國曾國藩、中丞丁雨生先生延主蘇州市、揚州書局，校刊《大字十三經注疏》。浙江楊石泉中丞亦聘主孝廉堂講席，府君往來吳、越，觴詠留連，意興頗適。”（《墓表》）
同治十二年（1873年），在蘇州病逝，享年七十五歲，后葬于長沙南郊。“癸酉七月初旬，忽患痢下，晝夜數十起，元氣驟虧，至二十日丑時，遽[jù]告終于蘇州省寓。”（《墓表》）
同治十三年（1874年），子慶涵扶柩葬于善化縣南鄉(xiāng)八都石人沖內苦竹坡之原。
個人生活
父親
何凌漢（1772～1840）字云門，號仙槎，官至吏部、工部、戶部尚書。是知名的書法家、教育家、學者、藏書家。?
兄弟
何紹業(yè)（1799年1839年），字子毅，何凌漢次子，何紹基孿生弟弟。以蔭生官兵部員外郎。善書法，近其兄，精繪事。
何紹祺（1801年-？），字子敬，號潛。何凌漢第三子。愛新覺羅·旻寧十四年（1834年）舉人，官至浙江省道員。工書，楷書尤精。
何紹京，字子愚，何凌漢第四子。道光十九年（1839年）舉人，湖北候選道員。以詩詞、書法及鑒賞名于時。
兒子
何慶涵（1821年-1891年），字伯源，咸豐八年（1858年）舉人，授刑部郎中。繼承藏書，作有《眠琴閣遺文》。
個人作品
主要成就
經學
何紹基出入于阮元、程恩澤之門，通經史、律算，尤精小學，旁及金石碑版文字。
詩詞
何紹基是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學為人”，而后直抒性情，“說自家的話”（《使黔草自序》《與汪菊士論詩》）。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”，不名一體，隨境觸發(fā)，較為真摯為“宋詩派”重要倡導者之一。他有過譏刺時政的詩作，如《滬上雜書》“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多”，對外國侵略者盤踞租界深為憤慨。但由于仕途挫折，性情拘檢，他說“一切豪誕語、牢騷語、綺艷語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也”（《東洲草堂詩鈔自序》），而強調“溫柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活感受，很少涉及社會政治內容，如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善于以平實自然的語言白描客觀景物，頗有特色，如《山雨》《望飛云洞》等。
書法
書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。
何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統(tǒng)，筆意含蘊，行草書融篆、隸于一爐，駿發(fā)雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味；晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南市大明湖歷下亭楹聯杜甫名句“海右此亭古，濟南名士多”，即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。
藏書
清藏書家，自父何凌漢（1772～1840）字云門，號仙槎，官至吏部、工部、戶部尚書，曾收藏有北京朱筠的舊藏不少，建有藏書樓為“云腴山房”，收藏圖籍萬余卷，何氏藏書由此起源。至紹基時，南北藏書舊家，廣為搜羅，一度藏書達到10萬余卷，建有“云龍萬寶書樓”、“惜道味齋”、“東洲草堂”。
人物評價
曾國藩《曾文正家書》：子貞（何紹基）之學長于五事：一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好。此五事者，渠（他）意皆欲有所傳于后。以余觀之，此三者余不甚精，不知深淺究竟何如。若字，則必傳千古無疑矣。詩亦遠出時手之上，而能卓然成家。
黃俊《奕人傳》：有清二百余年一人。
楊翰《息軻雜著》：稱其書“專從顏真卿問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》《張公方》多本，神與跡化，數百年書法于斯一振。”
李志敏評價：“何紹基自成一家，從魏碑得力不少。”
吳云《楹聯集帖·序》：道州何子貞太史書名滿天下，自岐陽石鼓以逮秦漢魏晉以來，碑版巨跡，無不臨仿，嘗取《蘭亭》《爭座位》二帖集為楹聯，藝林傳抄，幾于紙貴。
金天羽《藝林九友歌序》：晚清詩人，學蘇最工者，推何媛叟、范當世。
錢仲聯《夢苕庵詩話》：何子貞《東洲草堂詩》為晚清學蘇第一人，篇什富有，不免有平庸之作。
朱琦《東洲草堂詩集序》：子貞平日肆力于經史百子許鄭諸家之學，所為詩不名一體，隨境觸發(fā)，非積之厚而能達，其意所欲出不能爾也。
陳衍《石遺室詩話》：湖外詩墨守騷、選、盛唐，勿過雷池一步。猿叟及程春海侍郎之門，出入蘇軾，才思皆有余。
張穆《次韻答黃岐農水部》：①子貞之文詩書亦無它高妙，只是本色而已。……本色者何?真而已矣。真者何?不事矯揉造作，自寫其性情而已矣。
參考資料 >
何紹基年表.湖南省博物館.2024-01-12
大書法家何紹基.道縣人民政府.2024-01-11
第一講:何紹基其人.湖南省博物館.2024-01-11
何紹基.中國大百科全書.2024-01-10
何紹基與思源胡同-中國社會科學網.中國社會科學網.2021-08-23
還原大師——何紹基的書法世界.湖南省譚國斌當代藝術博物館.2021-12-30
千年打卡勝地丨何紹基在永州主要書法石刻探析 - 時刻.時刻網.2022-10-17
文藝論點摘編之書論_中國建設新聞網.中國建設新聞網.2021-08-23