章培恒，1984年被國(guó)務(wù)院人事部授予“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。1996年先后獲得復(fù)旦大學(xué)首席教授、杰出教授稱號(hào)。曾任黑龍江大學(xué)中國(guó)古代戲曲與宋金文化研究中心主任兼古籍整理研究所所長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)博士后流動(dòng)站站長(zhǎng)。兼任教育部人文社會(huì)科學(xué)專家咨詢委員會(huì)副主任委員、教育部全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)副主任委員等。
2011年6月7日凌晨因病醫(yī)治無效，在復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院逝世，享年77歲。
人物簡(jiǎn)介
章培恒先生先后受教于朱東潤(rùn)教授和蔣天樞教授；在注重理論闡釋上，則受益于賈植芳教授。
1952年秋，他因院系調(diào)整而由私立上海學(xué)院中文系轉(zhuǎn)入復(fù)旦大學(xué)中文系。這正是復(fù)旦大學(xué)中文系的黃金時(shí)代，名師薈萃。他一進(jìn)復(fù)旦，就受到了朱東潤(rùn)、賈植芳教授等的熏陶。朱先生是一位不受權(quán)威束縛、敢于并善于獨(dú)立思考的專家，當(dāng)時(shí)教他們古代文學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)的很多主流見解都提出了自己的不同看法，而且都有自己的依據(jù)。如對(duì)于《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》出于民間的這種幾乎為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的說法，朱先生就作了十分有力的批駁。這使他很感振奮，并把這種治學(xué)精神作為自己的楷模。而朱先生對(duì)他也十分贊賞，在其所撰《自傳》中曾有生動(dòng)的記述。
1956年秋，章先生作為中文系的助教，開始接受蔣天樞教授的指導(dǎo)。蔣先生畢業(yè)于清華國(guó)學(xué)研究院，是陳寅恪先生的入室弟子，以治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，不曲學(xué)阿世，而為陳先生所賞識(shí)和信任，后來并將保存和編刊自己全集的重任托付給他。他要章先生先從歷史和語言學(xué)方面打基礎(chǔ)，以三年時(shí)間讀《說文解字－附音序筆畫檢字》段注、《爾雅注疏》、《爾雅義疏》和《方言》，同時(shí)讀《資治通鑒》，校點(diǎn)“前四史”，泛覽目錄、版本、校勘學(xué)方面的著作，從《漢書·藝文志》直到《書林清話》。這使章先生走入了一個(gè)新的學(xué)術(shù)境界。雖然學(xué)得很艱苦，但卻取得了很大收獲。所以后來日本著名學(xué)者伊藤漱平教授在論及復(fù)旦大學(xué)研治元明清文學(xué)的專家時(shí)曾說：“從師承來說，在復(fù)旦大學(xué)曾師事碩學(xué)陳寅恪博士的高弟蔣天樞教授的章培恒教授，與趙景深教授的學(xué)風(fēng)有別而獨(dú)樹一幟。他的本領(lǐng)在于以目錄學(xué)、書志學(xué)為基礎(chǔ)，先提出大膽嶄新的假設(shè)，再努力加以證實(shí)。”另一方面，他從1952年起就向賈植芳教授學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和文學(xué)理論，而且還由此懂得了認(rèn)真研讀馬克思主義原著的重要性。他在讀高中時(shí)就不止一次地讀過魯迅的小說集和雜文集，此時(shí)又系統(tǒng)地讀了新文學(xué)開始以來直到30年代的著名文學(xué)作品，還認(rèn)真地讀了胡風(fēng)的八本論文集。后來他雖轉(zhuǎn)而研習(xí)古代文學(xué)，但對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和文學(xué)理論仍很感興趣，并反復(fù)地研讀了《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《反杜林論》、《資本論》等馬克思主義原著。他自己說，他在對(duì)古代文學(xué)的評(píng)價(jià)、闡釋上，常常提出一些與時(shí)賢不同的見解，實(shí)緣于他的這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
人物年表
1934年1月8日生于紹興市。于1949年5月上海市解放前參加中國(guó)共產(chǎn)黨。
1954年1月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，并任教至今。
1980年12月任教授。1983年至1985年間任中文系主任。
1984年被國(guó)家人事部授予“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。
1985年任古籍整理研究所所長(zhǎng)，同年被批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師。
1996年先后獲得 復(fù)旦大學(xué)首席教授、杰出教授稱號(hào)。
2011年6月7日凌晨在復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院逝世，享年77歲。
社會(huì)兼職
國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員(第二、三屆），國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員，國(guó)家教委全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)副主任委員等。章培恒教授主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究和古籍整理工作。先后開設(shè)中國(guó)文學(xué)史（先秦至魏晉南北朝）、明代文學(xué)研究、中國(guó)哲學(xué)與文學(xué)、西游記研究、中國(guó)小說史、古籍校讀法等課程。承擔(dān)指導(dǎo)中國(guó)古代文學(xué)（元明清文學(xué)）的博士生、碩士生和中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)（古籍整理）碩士生的任務(wù)。
學(xué)術(shù)成果
概述
章培恒先生主要學(xué)術(shù)成果，大致可分為三類：一是歷年發(fā)表的一百余篇論文，大多已收入《獻(xiàn)疑集》（岳麓書社，1993）、《災(zāi)棗集》（山東友誼出版社，1998）和《不京不海集》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2003）三書中；
二是以專著形式發(fā)表的《洪升年譜》（上海古典文學(xué)出版社，1979）、《中國(guó)文學(xué)史》（主編之一兼作者，復(fù)旦大學(xué)出版杜，1996）和《中國(guó)文學(xué)史（新著）》（第一主編兼主要作者，上海文藝出版社，1998）；
三是由他單獨(dú)主持或與其他專家共同主持的大型集體項(xiàng)目如《辭海》的中國(guó)古代文學(xué)分科、《新編明人年譜叢刊》等。
專著
1979年出版專著《洪升研究》，對(duì)清代戲劇家洪升的生平作了系統(tǒng)的考訂和研究，受到學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，該書獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)和中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理論著作獎(jiǎng)。
章培恒教授與駱玉明教授共同主編了《中國(guó)文學(xué)史》，1996年由復(fù)旦大學(xué)出版社出版，在學(xué)術(shù)界和讀書界引起了較強(qiáng)烈的反響，被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)史研究上的一種突破。后又編成《中國(guó)文學(xué)史新著》（上海文藝出版社，1998），從人性發(fā)展的視角對(duì)中國(guó)文學(xué)史進(jìn)行描述，被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)史研究上的突破，具有廣泛影響。
1985年編《全明詩》（集體科研項(xiàng)目），上海古典文學(xué)出版社陸續(xù)出版。1979年修訂《辭海》他擔(dān)任分科主編（負(fù)責(zé)中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科）和編委。合編大型叢書《古本小說集成》（上海古籍出版社出版）和 《近代小說大系》（江西人民出版社出版）。主編《文史名著選譯叢書》（巴蜀書社出版），《中國(guó)禁書大觀》（上海文化出版社出版），其中的《中國(guó)禁書簡(jiǎn)史》 （己由日本新潮社出版日譯單行本），《新編明人年譜叢刊》復(fù)旦大學(xué)出版社出版。
論文
論文大致可分為兩類：
一類是考證性的，其所提出的看法大都與學(xué)術(shù)界占主導(dǎo)地位的見解有相當(dāng)大的距離，如關(guān)于百回本小說《西游記》的作者，解放后的中國(guó)研究學(xué)者都已肯定為吳承恩，他卻認(rèn)為吳承恩所作《西游記》為游記性質(zhì)的作品而非通俗小說，發(fā)表了《百回本<西游記>是否吳承恩所作》等幾篇論文加以論證。中國(guó)現(xiàn)已有部分研究者接受他的觀點(diǎn)。此類論文中的大部分收入其論文集《獻(xiàn)疑集》，于1993年由岳麓書社出版。該書曾先后獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)和國(guó)家教委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。
另一類論文是對(duì)中國(guó)文學(xué)史上的重要現(xiàn)象重新加以剖析（上起先秦，下迄近代）。其所得出的結(jié)論，或?yàn)橐郧暗难芯空咚磭L言及，或與流行的見解相歧異。前者如《金圣嘆的文學(xué)批評(píng)》、《中華文史論叢》 第三輯，與人合作），聯(lián)系金圣嘆的哲學(xué)思想以研究其文學(xué)批評(píng)，為前人所未及；后者如《李夢(mèng)陽與晚明文學(xué)新思潮（日本《古田敬一教授退官紀(jì)念中國(guó)語言文學(xué)論集》），將李夢(mèng)陽作為晚明文學(xué)新思潮的先驅(qū)，與通常把李夢(mèng)陽僅僅視為晚明文學(xué)新思潮的批判對(duì)象的觀點(diǎn)大相徑庭。這些也都為同行所重視。
論《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1964年01期）
論晚清譴責(zé)小說的思想傾向（《學(xué)術(shù)月刊》1964年12期）
論黃遵憲的詩歌創(chuàng)作（《學(xué)術(shù)月刊》1966年04期）
再論李賀詩歌與形象思維——答王文生同志（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1979年04期）
關(guān)于洪升生平的幾個(gè)問題——讀《洪升研究》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1980年03期）
關(guān)于屈原生平的幾個(gè)問題（《學(xué)術(shù)月刊》1981年10期）
李夢(mèng)陽的一個(gè)側(cè)面——文言文辭的平民性（吉川幸次郎、章培恒，《文藝?yán)碚撗芯俊?982年02期）
《儒林外史》原書應(yīng)為五十卷（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1982年04期）
施耐庵是否施耐庵（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1982年06期）
《儒林外史》原貌初探（《學(xué)術(shù)月刊》1982年07期）
論《夢(mèng)梅館校本金瓶梅詞話》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1983年04期）
百回本《西游記》是否吳承恩所作（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1983年04期）
對(duì)中國(guó)古典文學(xué)研究的展望（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1984年05期）
關(guān)于嘉靖本《三國(guó)演義》小注的作者（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1985年03期）
再談百回本《西游記》是否吳承恩所作（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1986年01期）
再談《金瓶梅詞話》的寫作時(shí)代（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1986年02期）
李夢(mèng)陽與晚明文學(xué)新思潮（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版》1986年03期）
關(guān)于魏晉南北朝文學(xué)的評(píng)價(jià)（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1987年01期）
再論魏晉南北朝文學(xué)的評(píng)價(jià)問題——兼答劉世南君（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1988年02期）
明代的文學(xué)與哲學(xué)（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1989年01期）
從《詩經(jīng)》、《楚辭集解》看我國(guó)南北文學(xué)的差別（《中國(guó)文化》1989年01期）
關(guān)于《水滸傳》的郭勛本與袁無涯本（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1991年03期）
被妻子所棄的詩人——《南陵別兒童入京》與李白的婚姻生活（《中國(guó)典籍與文化》1992年01期）
研究近代文學(xué) 首先須研究近代詩（《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》1992年02期）
《封神演義》作者補(bǔ)考（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1992年04期）
神圣憂思錄：雜談中國(guó)戲曲的前景——以昆曲、京劇為中心（《上海戲劇》1994年01期）
從游俠到武俠──中國(guó)俠文化的歷史考察（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1994年03期）
說“沖冠一怒為紅顏”（《上海文學(xué)》1995年06期）
關(guān)于現(xiàn)存的所謂“宋話本”（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1996年01期）
關(guān)于中國(guó)文學(xué)史的思考（章培恒、駱玉明，《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1996年03期）
論五四新文學(xué)與古代文學(xué)的關(guān)系（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1996年04期）
中國(guó)詩歌里的酒（《中國(guó)典籍與文化》1997年02期）
關(guān)于李陵《與蘇武詩》及《答蘇武書》的真?zhèn)螁栴}（章培恒、劉駿，《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1998年02期）
20年來的巨大成就——中國(guó)文學(xué)學(xué)科的回顧與瞻望（《思想理論教育導(dǎo)刊》1998年Z2期）
關(guān)于中國(guó)文學(xué)史的宏觀與微觀研究（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1999年01期）
人性、美感及文學(xué)的發(fā)展（章培恒、駱玉明，《文學(xué)報(bào)》2000年6月1日）
從“論”說“史”……（《文學(xué)報(bào)》2000年7月6日）
今天仍在受凌辱的偉大逝者（《魯迅研究月刊》2000年12期）
關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端──兼及“近代文學(xué)”問題（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2001年02期）
傳統(tǒng)與現(xiàn)代：且說《玉梨魂》（《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2001年02期）
關(guān)于《三國(guó)演義》的黃正甫本（《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2001年05期）
關(guān)于五卷本《東坡志林》的真?zhèn)螁栴}——兼談十二卷本《東坡先生志林》的可信性（章培恒、徐艷，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年04期）
《玉臺(tái)新詠》為張麗華所“撰錄”考（《文學(xué)評(píng)論》2004年02期，第5～17頁）
關(guān)于《古詩為焦仲卿妻作》的形成過程與寫作年代（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2005年01期）
必須重視漢語言文字的發(fā)展特點(diǎn)——談一種關(guān)于寫作的無理要求和批評(píng)（《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年01期）
從《紅樓夢(mèng)》看中國(guó)文學(xué)的古今演變（《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2005年03期）
余秋雨何曾剽竊我的著作——一場(chǎng)鬧劇及其背后（《藝術(shù)評(píng)論》2005年09期）
再談《玉臺(tái)新詠》的撰錄者問題（《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2006年01期）
關(guān)于《大招》的寫作時(shí)代和背景（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2006年02期）
從《紅樓夢(mèng)》看中國(guó)文學(xué)的古今演變（《社會(huì)科學(xué)論壇：學(xué)術(shù)評(píng)論卷》2006年02期）
經(jīng)濟(jì)與文學(xué)之關(guān)系（《學(xué)術(shù)月刊》2006年05期）
中國(guó)文學(xué)古今演變研究的意義和效應(yīng)（《河北學(xué)刊》2006年05期）
《玉臺(tái)新詠》的編者與梁陳文學(xué)思想的實(shí)際（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2007年02期）
書評(píng)
《明代徽州文學(xué)研究》——一部地域性文學(xué)研究中的優(yōu)秀之作（《文匯讀書周報(bào)》2006年8月4日）
不尚空論，言必有據(jù)——讀談?shì)矸肌吨袊?guó)文學(xué)古今演變論考》（《文學(xué)報(bào)》2006年12月28日）
雜文
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與古籍整理研究（《中國(guó)典籍與文化》1993年04期）獨(dú)立思考與細(xì)心求證（《光明日?qǐng)?bào)》2000年8月10日）
不能欣賞昆曲是知識(shí)分子素養(yǎng)上的缺憾——關(guān)于保存和復(fù)興昆曲的幾點(diǎn)設(shè)想（《文匯報(bào)》2001年8月18日）
規(guī)范文科學(xué)術(shù)刻不容緩（《中國(guó)高等教育》2001年12期）
關(guān)于建立學(xué)術(shù)規(guī)范的兩點(diǎn)建議（《社會(huì)科學(xué)論壇》2005年01期）
序跋
《三國(guó)演義辭典》前言（《成都大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1988年02期）
《三國(guó)演義辭典》序（《明清小說研究》1988年02期）
對(duì)武俠小說的再認(rèn)識(shí)（代序）（《武俠世界的怪才——古龍小說藝術(shù)談》，曹正文著，上海市：學(xué)林出版社，1989年）
《全明詩》前言（《復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》1990年05期）
《江盈科集》序（《書屋》1997年04期）
人性的解放與形式的演進(jìn)——《中國(guó)文學(xué)史新著》增訂本序（《文匯報(bào)》2007年7月17日）
評(píng)論 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與古籍整理研究（《中國(guó)典籍與文化》1993年04期）
獨(dú)立思考與細(xì)心求證（《光明日?qǐng)?bào)》2000年8月10日）
不能欣賞昆曲是知識(shí)分子素養(yǎng)上的缺憾——關(guān)于保存和復(fù)興昆曲的幾點(diǎn)設(shè)想（《文匯報(bào)》2001年8月18日）
規(guī)范文科學(xué)術(shù)刻不容緩（《中國(guó)高等教育》2001年12期）
關(guān)于建立學(xué)術(shù)規(guī)范的兩點(diǎn)建議（《社會(huì)科學(xué)論壇》2005年01期）
訪談
美好的中文（章培恒、陳村，《當(dāng)代作家評(píng)論》2002年05期）
關(guān)于中國(guó)文學(xué)研究的古今貫通——章培恒教授訪談錄（章培恒、宋榮，《語文教學(xué)與研究》2004年22期）
中國(guó)文學(xué)的古今演變——章培恒先生學(xué)術(shù)訪談錄（章培恒、馬世年《甘肅社會(huì)科學(xué)》2007年01期）
學(xué)術(shù)述評(píng)
洪升研究
章先生獨(dú)立從事關(guān)于文學(xué)史的個(gè)案研究是從1957年開始撰寫《洪升年譜》而起步的，這同時(shí)也是他進(jìn)行實(shí)證研究的首次嘗試。盡管當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界已開始關(guān)注清代成就最高的兩大戲曲家，但有關(guān)洪升的生平交游、思想著述等基本問題，尚無人作系統(tǒng)而深入的研究。為全面掌握第一手材料，他先后自費(fèi)去北京、南京、杭州市等地搜集到大量罕見資料，然后辨?zhèn)斡喺`，五歷寒暑，終于在1962年完成全書。該書“引用書目”達(dá)246種，通過認(rèn)真考證和排比，不僅首次全面細(xì)致地臚敘了譜主的家世背景、個(gè)人遭際、思想著述、親友關(guān)系等，而且還就洪氏“家難”、洪升對(duì)清廷的態(tài)度以及“演《長(zhǎng)生殿》之禍”等諸多有爭(zhēng)議的問題提出了一系列獨(dú)到的看法，把對(duì)洪升及其劇作的研究推進(jìn)了一大步。可惜由于種種原因，這部書稿塵封了十七年之后，才由上海古典文學(xué)出版社出版。但當(dāng)時(shí)仍屬于學(xué)科前沿性質(zhì)的成果，因而立即受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，稱揚(yáng)它“搜羅宏富、取舍謹(jǐn)嚴(yán)、考訂翔實(shí)，論證有據(jù)”，1980年版《中國(guó)百科年鑒》將其列入1979年出版的研究中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的四部?jī)?yōu)秀著作之一。
文學(xué)史重要個(gè)案研究
“文化大革命”的結(jié)束，學(xué)術(shù)研究逐漸走上正軌之后，章先生繼續(xù)瞄準(zhǔn)中國(guó)文學(xué)史上的重要個(gè)案，上溯先秦兩漢，中探六朝唐宋，下迄元明清，在一個(gè)更為廣闊的學(xué)術(shù)空間上下求索，僅就微觀考證而言，就發(fā)表了三十多篇論文。由于這些文章或是向既有定論挑戰(zhàn)，或與時(shí)論相左，或發(fā)前人所未發(fā)，因而往往會(huì)引起熱烈的討論，這不僅促使本學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的研究逐漸走向深入，而且對(duì)于改革開放初期學(xué)術(shù)領(lǐng)域的撥亂反正和后來引導(dǎo)學(xué)風(fēng)從浮躁走向求實(shí)具有重要意義。
一是考證《聊齋志異》的寫作年代，撰有《聊齋志異三會(huì)本·新序》、《〈聊齋志異〉寫作年代考》、《再談〈聊齋志異〉原稿的編次問題》三文，指出通行的十二卷本和十六卷本都是后人所編，唯原稿本共八冊(cè)，是作者按寫作先后排列的，原稿中的四冊(cè)雖已佚失，但通過對(duì)鑄雪齋抄本的研究仍可以考訂出正確的次序。然后考定該書前后寫作歷四十年馀，并進(jìn)而推考出原稿各冊(cè)寫作的大致年代。
其次，還有一類是對(duì)于先秦至唐宋辭賦詩文作家作品疑案的考證。如《關(guān)于屈原生平的幾個(gè)問題》、《李白的婚姻生活、社會(huì)地位和氏族》皆提出獨(dú)到見解，但影響最大的還是對(duì)北宋幾位作家的連環(huán)案的探討，共撰文三篇。
章先生就文學(xué)史個(gè)案進(jìn)行理論闡釋是從1962年秋開始的。在這方面他最重視的，是與劉大杰先生合撰的《論金圣嘆的文學(xué)批評(píng)》。該文原本是為劉大杰先生主編的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》而寫的一節(jié)，由劉先生改定；因全文從論點(diǎn)的確定到形諸文字都主要是他獨(dú)立完成的，所以作為論文于1963年5月單獨(dú)發(fā)表時(shí)二人一起署名，后來劉夫人李輝群女士編《劉大杰古典文學(xué)的論文選集》時(shí)則未收入。
與此同時(shí)而就古代文學(xué)一系列個(gè)案所進(jìn)行的理論剖析，章先生的目光主要集中在各個(gè)案的主體（含某作家群或某個(gè)時(shí)代的作家）是否“比他們前輩提供了新的東西”，而這些“新的東西”中尤其值得重視的正是那些與五四新文學(xué)相通的各種因素。因此，其所論述也都往往與當(dāng)時(shí)的主流觀念相左。就所選個(gè)案的分布而言，以明清文學(xué)最多，論文達(dá)十多篇，如1983年發(fā)表的《論〈金瓶梅詞話〉》和《試論凌？初的“兩拍”》、1986年發(fā)表的《李夢(mèng)陽與晚明文學(xué)新思潮》等。
重寫文學(xué)史
二十世紀(jì)八十年代興起的“重寫文學(xué)史”的思潮，在中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界蕩漾了多年，討論的文章連篇累，實(shí)踐的成果也紛至沓來。章先生就是在這種背景下，于1987年承擔(dān)了編寫一部《中國(guó)文學(xué)史》作為全國(guó)自學(xué)考試教材的任務(wù)，隨后還應(yīng)邀在《上海文論》主持對(duì)古代文學(xué)重加研討的欄目，從而開始了建構(gòu)文學(xué)史的思考和實(shí)踐。上述論文中，有一部分既是這種思考過程中的成果，也是在為其建構(gòu)文學(xué)史作準(zhǔn)備。隨著文學(xué)觀念的更新和結(jié)合一系列個(gè)案研究而進(jìn)行的思考，“文學(xué)的進(jìn)步與人性的發(fā)展相聯(lián)系”這一理念日益明晰，最后被確定為描敘文學(xué)史的基本線索。全書竣稿后，于1993年底由國(guó)家教委自學(xué)考試委員會(huì)中文學(xué)科組專家進(jìn)行審查并獲通過。但后來覺得該書對(duì)自學(xué)考試不盡合適，所以干脆改作獨(dú)立的著作交復(fù)旦大學(xué)出版社出版。該著以馬克思主義人性觀為指導(dǎo)，重新審視和建構(gòu)中國(guó)文學(xué)史，卷首的《導(dǎo)論》對(duì)文學(xué)的性質(zhì)和文學(xué)發(fā)展的主線都作了截然有異于國(guó)內(nèi)一般文學(xué)史的深入論述，書末《終章》則討論了元明以來的文學(xué)發(fā)展與五四新文學(xué)的關(guān)系。無論是文學(xué)史觀，還是對(duì)文學(xué)史的宏觀把握與微觀考察，都有許多獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，令人耳目一新。打破了文學(xué)史研究的舊模式，開創(chuàng)了文學(xué)史研究的新格局和新境界。因而在當(dāng)年舉行的專家研討會(huì)上，既稱它為“石破天驚”之作，也指出其不足之處。隨著新書的上市流播，立即在社會(huì)上引起強(qiáng)烈震蕩，報(bào)道評(píng)論如潮。但他很快就感到了此書的重要缺陷：沒有從文學(xué)的藝術(shù)特征的角度（他又稱之為形式的角度）來探討和描述中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，也未能較具體地顯示中國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的聯(lián)系。其后他讀了《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第1期發(fā)表的孫明君《追尋遙遠(yuǎn)的理想——關(guān)于20世紀(jì)〈中國(guó)文學(xué)史〉的回顧和瞻望》一文（該文既肯定了復(fù)旦版《中國(guó)文學(xué)史》的出版“標(biāo)志著古典文學(xué)研究打破了舊的思維定勢(shì)，完全走出了政治因素干擾的時(shí)代，使文學(xué)研究進(jìn)入了自由的新天地”，又指出其“距離人們的期望尚有一定的距離”，例如“分期的標(biāo)準(zhǔn)依然是取決于王朝的更替”等），認(rèn)為其批評(píng)深中肯綮。
章先生本是一位既執(zhí)著地堅(jiān)持真理，也敢于修正謬誤的學(xué)者，通過深思熟慮之后，他毅然決定再次重寫《中國(guó)文學(xué)史》。但此次的重寫不僅要繼續(xù)突破文學(xué)史研究中的舊模式，而且更重要的是要首先從思想觀念上突破自我。因而他曾就文學(xué)的功能、內(nèi)容和形式的關(guān)系、文學(xué)與人性的關(guān)系、人性的發(fā)展與文學(xué)的藝術(shù)形式及其美感的發(fā)展的關(guān)系、文學(xué)史的分期、宏觀研究與微觀研究的關(guān)系、古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系等一系列問題進(jìn)行過深入的反思檢討，然后重組生力軍從事新的攀登，才重新建構(gòu)了獨(dú)具特色的文學(xué)史體系，其成果于1998年以《中國(guó)文學(xué)史（新著）》為書名梓行于世，成為與“前著”（指復(fù)旦版《中國(guó)文學(xué)史》，下同）不同的另一著作。
個(gè)人軼事
蔣天樞對(duì)章培恒的影響很大，不光是學(xué)術(shù)方面，還有言行處事。章培恒先生回憶“四人幫”粉碎時(shí)，古籍出版社要蔣天樞幫忙編纂陳寅恪的文選，事后給了蔣天樞1000多元稿費(fèi)。當(dāng)時(shí)蔣天樞先生在學(xué)校的工資是200元一個(gè)月。1000多元相當(dāng)于小半年的收入。但是蔣先生嚴(yán)辭拒絕了這一筆當(dāng)時(shí)的巨額稿費(fèi)，理由只有一個(gè)：學(xué)生替老師編書，怎能收錢? “文革”時(shí)期，陳寅恪怕自己的文稿被抄走，著作從此失傳，便把文稿做了備份寄給蔣天樞，要蔣天樞先生幫忙保存。“文革”之后，蔣天樞便一肩擔(dān)起幫陳寅恪重編文稿的責(zé)任。“蔣先生自己的許多著作在‘文革’時(shí)也被抄走，‘文革’后也該先編自己的書，可是他將自己的書拋在一邊，把全部的精力用在整理陳先生的稿件上。”章培恒說，語氣敬佩。
蔣天樞尊師已經(jīng)到了一種近乎偏執(zhí)的地步。蔣天樞與陳寅恪有師生之誼，對(duì)王國(guó)維自然也是嚴(yán)執(zhí)弟子禮。同行或?qū)W生“王國(guó)維長(zhǎng)王國(guó)維短”，即便滿貯崇敬之情，都有引起蔣先生側(cè)目之虞，在他看來，說“王國(guó)維先生”已經(jīng)大不敬了，何乃直呼其名也！至于他，當(dāng)然恪守舊例，開口閉口是“靜安先生”。
當(dāng)時(shí)朱東潤(rùn)算來是個(gè)高調(diào)人物，好發(fā)警言奇語，一次假工會(huì)禮堂開會(huì)，說到得意處他老人家神采飛揚(yáng)起來，大概隨意說了陳寅恪什么什么，未見得有不敬之意。還沒等在座老少反應(yīng)過來，蔣天樞先生從人群中拔起，指著朱先生哼哼了幾句，便拂袖而去。在平常的日子里，據(jù)說難得看到朱東潤(rùn)先生難堪，這回給他的倒是十足的難堪。朱先生唯有嘖嘖幾聲，并哭笑不得地?cái)倲偸帧Ｖ形南狄压实慕淌?a href="/hebeideji/5529543888107825856.html">許道明先生在回憶章培恒和蔣天樞的文章里有這么一段：“蔣天樞先生的高足章培恒教授算來已是當(dāng)今滬上學(xué)術(shù)大腕了，他從他的老師那邊得到了許多做學(xué)問的道道，當(dāng)是無容爭(zhēng)辯的。此外，他顯然還是一個(gè)上過‘尊師’課的人。記不清何人向我談過，一天，章先生隨蔣先生外出辦事，晚間完事后，他照例陪送老師歸家。途中來了一場(chǎng)大雨，車到第一宿舍大門，遍地清濕，而蔣先生腳上套的卻是家常的布鞋。學(xué)生背老師，是章先生的最初提議，自然被蔣先生堅(jiān)拒。那年章先生的年歲好像也已直逼花甲，安全第一嘛，弄不好兩個(gè)老頭，一老一小跌成一團(tuán)，終究不是好玩的。于是，老師蔣天樞跨出車門，松爽地進(jìn)了大門直奔寓所，學(xué)生章培恒脫下皮鞋，一手拎著，在黑夜里穿著一雙白襪跟在老師的身后。”
2021年6月7日，章培恒逝世十周年紀(jì)念，張伯偉懷念道“永恒的前進(jìn)者”章先生。
獲獎(jiǎng)情況
《洪升研究》獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)和中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理論著作獎(jiǎng)。
1980年版《中國(guó)百科年鑒》將其列入1979年出版的研究中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的四部?jī)?yōu)秀著作之一。
《獻(xiàn)疑集》曾先后獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)和國(guó)家教委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。
1984年被國(guó)家人事部授予有突出貢獻(xiàn)的中青年專家稱號(hào)。
1996年先后獲得 復(fù)旦大學(xué)首席教授、杰出教授稱號(hào)。
作品
教授章培恒：以“人性”修文學(xué)
1996年《中國(guó)文學(xué)史》上市流播，立即在社會(huì)上引起強(qiáng)烈震蕩，報(bào)道評(píng)論如潮。對(duì)于“石破天驚”之譽(yù)，章培恒有清醒認(rèn)識(shí)：所謂“石破天驚”也不過是肯定了它的開創(chuàng)性，但與文學(xué)史的應(yīng)有任務(wù)——對(duì)文學(xué)發(fā)展過程的內(nèi)在聯(lián)系的描述——還有很大的距離。經(jīng)過深思熟慮之后，他毅然決定重寫《中國(guó)文學(xué)史》。這在當(dāng)時(shí)引起軒然大波，各種指責(zé)紛至沓來，認(rèn)為這么快就重出一部是為了撈錢。 1998年年初和年底，《中國(guó)文學(xué)史新著》第一卷、第二卷由上海文藝出版社推出。當(dāng)時(shí)教育部正擬推薦若干供大學(xué)文科使用的教材，經(jīng)專家評(píng)審后，該書雖未出齊和上架，但已被列入重點(diǎn)推薦的教材。可惜的是，章先生在1999年被查出患了癌癥，第三卷的出版因此擱置下來。這成了他的心頭大事。《中國(guó)文學(xué)史新著》另一責(zé)編韓結(jié)根說，章先生在病房里也一直沒有放下手頭的工作，因此這部新著的不少統(tǒng)稿工作，是章先生在住院期間逐步完成的。2005年，章先生身體略為好轉(zhuǎn)后，完成了第三卷的寫作，并重新修改了第一卷、第二卷。皇皇三卷本《中國(guó)文學(xué)史新著》，宣告完成。個(gè)人著史，似乎是復(fù)旦大學(xué)文史專家的傳統(tǒng)和情結(jié)。周谷城著《中國(guó)通史》、《世界通史》，劉大杰著《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，郭紹虞著《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，朱東潤(rùn)著《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱》，皆可說明這一點(diǎn)。往后，還有葛劍雄撰《中國(guó)人口發(fā)展史》等不一而足。章培恒先生之于《中國(guó)文學(xué)史新著》，名義上是主編，實(shí)際上是繼承了復(fù)旦大學(xué)文史專家個(gè)人著史的傳統(tǒng)。這一點(diǎn)未必為章先生所認(rèn)同，但相信很多人會(huì)作如是觀。
參考資料 >
章培恒逝世十周年紀(jì)念｜張伯偉：“永恒的前進(jìn)者”章先生_翻書黨_澎湃新聞-The Paper.澎湃.2021-06-15