諸葛姓是中國漢族傳統復姓之一，諸葛姓起源和來歷主要有三個，基本上都是出自他姓所改，一是春秋時齊國有熊氏之后有復姓詹葛，后改為諸葛氏。二是相傳伯夷的后裔葛伯的封國滅亡后，原居于瑯郡諸縣的葛氏有一支遷徙至陽都，因陽都已有葛姓，遂稱后遷來的葛姓為諸葛氏。三是秦末陳勝、吳廣起義時，有大將葛嬰屢立戰功，卻被陳勝聽信讒言殺害，西漢文帝封葛嬰的孫子為諸縣侯，其后代遂以諸葛為姓，稱諸葛氏。
歷史上諸葛復姓望族居于秦始皇時置的瑯琊郡(相當于現在山東省諸城縣、臨沂縣、膠南縣一帶)。諸葛姓歷史人物有：諸葛亮、諸葛瑾、諸葛恢等
諸葛姓在《百家姓》中排序為第414位，其人口并不多，在中國的大陸和中國臺灣地區都沒有列入百家姓前三百位。根據第六次人口普查數據：諸葛姓全國人數3.7萬人，在所有姓氏中排名544位，在復姓中排名第6。
基本介紹
諸葛
源出于葛氏，諸葛為中國漢族復姓。相傳伯益的后裔葛伯的封國滅亡后，葛氏有一支遷入山東諸城，若干年后這支諸城葛氏有一支遷往陽都縣，但陽都原有姓葛的家族的，諸城葛氏為區分于當地葛氏，遂改復姓稱諸葛，即諸城遷來的葛氏；另一支為秦末陳勝領導的農民起義軍，有大將葛嬰屢立戰功，葛嬰至東城，私立襄疆為楚王。后聞陳勝已立，因殺襄疆，還報。至陳勝處，陳勝聽信讒言而殺嬰。漢興以后，論功追思，劉恒追念葛嬰反抗暴秦的功勛，即封葛嬰的孫子為諸縣侯（今山東諸城），子孫稱為諸葛氏，三國蜀漢最具智慧的輔漢名臣諸葛亮即為葛嬰之后。
姓氏來源
諸葛（zhū gě）姓源出有：
源流一
源于姜姓，出自春秋時期齊國有熊氏之后，屬于音訛改姓為氏。據史籍《世本·氏姓篇》記載：“有熊氏之后為詹葛氏，其后齊人語訛，以詹葛為諸葛。”
春秋時期，在齊國古老的有熊氏的后裔子孫中，有人原稱詹葛氏，后來因讀音訛誤為諸葛氏，便干脆改稱諸葛氏，世代相傳至今。
源流二
源于嬴姓，出自黃帝后裔葛伯的封國，屬于以封邑名為氏。據史籍《通志·氏族略》的記載，夏朝時期，黃帝之支庶伯益的后代蜚廉被封在葛地(今河南寧陵)，建葛國，稱為葛伯。據典籍《孟子·滕文公》中的記載：“湯居毫，與葛伯為鄰。”按史書記載，約在公元前一千七百多年以前，曾有一個獨霸一方的“葛國”，即葛伯國。自伯益的大兒子飛廉為第一任葛伯開始，封爵四十位，共立國一千八百年左右。虞舜時期，大禹為司空，受命治水，讓的后裔伯益當他的助手輔佐治水，負責技術工作，相當于現代的水利部部長。伯益跟隨大禹治水十三年，左準繩，右規矩，定山川，圖博物，察民俗，治理水患后著有《山海經》十八篇。葛國滅亡后，葛伯的后世子孫以故國名稱為姓氏，稱葛氏。姬發滅商朝后，在西周初期，又尋回葛伯后裔，封賜有葛國(今河南長葛)，為子爵。姬林姬林二年(公元前718年)，葛國被鄭莊公姬寤生所吞滅，其后在其故國之地還爆發了宋、鄭兩國之間的著名“長葛之戰”；十年后的周桓王十三年(公元前707年)，鄭國為了爭霸中原，又在其地爆發了針對周代的著名“繻葛之戰”；葛國故地成了諸侯們爭霸春秋的的古戰場。
葛國滅亡后，其王族子孫和國民中有以國名為姓氏者，稱葛氏，世代相傳至今，是為河南省葛氏的一支。原居于瑯琊郡諸縣之葛氏有一支遷徙至沂南縣(今山東沂南)，因陽都已有葛氏，遂稱后遷來的葛氏為諸葛氏，后有省文再稱葛氏者，皆世代相傳至今。
源流三
源于改姓，出自秦末陳勝吳廣大將葛嬰，屬于帝王封賜改姓為氏。秦朝末期，陳勝吳廣起義時，屬下有大將葛嬰，他屢立戰功，后來卻被陳勝聽信讒言所殺害。到了西漢朝時期，劉恒感其忠勇，特賜封葛嬰的孫子為諸縣侯(今山東諸城)，其后代遂以諸葛為姓氏，稱諸葛氏，世代相傳至今。
該支諸葛氏原為葛氏，祖籍山東瑯琊諸縣，后從瑯琊諸縣遷至古齊地陽都城南之葛坡，故由此而得“諸葛”之姓。
遠祖
得姓始祖
葛伯。諸葛氏最初是源自葛氏，得姓源流有三種不同途徑。一說是根據《通志·氏族略》上的記載認為，諸葛氏是葛嬰的后人，因居住在諸誠，而被稱為諸葛。一說是從《三國志·吳志·諸葛瑾傳》中引證的，書中指出，瑯琊諸縣人葛氏，后來遷居陽都，陽都原來已經有姓葛的人，為了將兩葛氏人區分開來，所以稱諸縣葛氏為諸葛。還有一個說法是《風俗通義》上所提到的，拓跋宏因葛嬰有功而被誅殺，所以追封他的孫子為諸縣侯，并且稱諸葛氏。此外另有一說，人為諸葛是由“詹葛”氏改成的。綜合以上文獻資料，可知道，諸葛氏的得姓途徑雖有不同，但追本溯源，卻一脈相傳自夏商之際的諸侯葛伯，而且都出自山東諸城。這個家族之所以會以諸葛為姓，主要是基于血統和地緣兩個因素。在血緣上，他們是葛伯之后；在地緣上，他們同發祥于諸城，也成長于諸城。諸葛氏后人奉葛伯為諸葛姓的始祖。
各支始祖
諸葛豐家族世系：
諸葛豐，待考，西漢元帝時人。
諸葛珪，妻章姓，生三子二女：長子諸葛瑾、次子諸葛亮、三子諸葛均，長女適祺、次女適龐山民。
諸葛瑾，妻待考，生三子：長子諸葛恪、次子諸葛喬、三子諸葛融。
諸葛恪，妻待考，生三子：長子諸葛綽、次子諸葛竦、三子諸葛建。
諸葛喬，妻待考，生一子：諸葛攀。
諸葛攀，妻待考，生一子：諸葛顯。
諸葛融，妻待考，生三子：佚名待考。
諸葛亮，妻黃月英，生二子一女：長子諸葛瞻、次子諸葛懷，女諸葛果。
諸葛瞻，妻待考，生三子：長子諸葛尚、次子諸葛京、三子諸葛質。
諸葛均，妻林氏，生一子：諸葛望。
諸葛玄，待考。
諸葛（名失考），妻待考，生一子：諸葛誕。
諸葛誕，妻待考，生一子：諸葛靚。
……
諸葛爽、諸葛利：諸葛亮十二世孫，任天寶河南省節度使兼中書門下平章事，唐光啟二年（公元886年），諸葛爽逝世，其子諸葛仲芳襲承之。諸葛仲芳之子諸葛利在五代十國后周光順二年(公元952年)，因避中原戰亂，與弟弟諸葛深攜眷屬渡江，諸葛深入閩，諸葛利入浙，宦游紹興市(今浙江紹興)而后任壽昌縣令，卒于壽昌。是為浙江省諸葛氏始祖。
遷徙分布
諸葛氏在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百十四位門閥，在復姓中排序為第六位。諸葛的起源說法不一。早在商朝，相傳伯益的后裔葛伯，被封為諸侯，滅亡后，后世有一支遷居諸城（今山東省諸城），后遷至陽都（今山東省沂南縣），當地已有葛姓，故后來的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏，意思是來自諸城的葛氏，后來因一代名相“智圣”諸葛亮而出名。據臨沂本地的諸葛家譜說，當年諸葛亮的后人諸葛京從江州刺史的任上退休之后回到了山東老家，臨沂市姓諸葛的人士，基本上是他們的后裔。有些學者對此進行了考證，認為它所引述的史料與史書記載的出入較大，對以往歷次修遍家譜的記載過于簡單。也就是說，不能就此斷定他們就是諸葛亮的直系后裔。但可以肯定，他們至少是當年留在瑯琊郡的其他諸葛族人的后裔；聚居村落從白沙埠諸葛城外遷，莒南板泉，河東相公鎮，湯河鎮坊塢（含其外遷村：鄭旺鎮楊家灣村）四個村，蘭山區葛家王平莊，后十，羅莊區，黃山，儲墩附近，蒼山縣，費縣等地皆有分布。
秦朝葛嬰（陳勝大將）在農民起義中屢立戰功，卻因讒言所害，遭殺身之禍，而后世漢武帝劉徹劉徹為其不平，隧賜其子孫為諸縣侯，由此，后人取“諸”及“葛”字，合姓“諸葛”；
再一說，有“詹葛”一姓，在齊國人的語系里，“詹”與“諸”兩音不分，時間長久后，誤傳為“諸葛”。
郡望堂號
郡望
瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東黃島區瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽市、即墨區、嶗山區、膠縣、膠南、沂水縣、莒縣、莒南縣、日照市、五蓮縣、贛榆區(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州市、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、黃島區一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時期也被廢黜不再。
堂號
瑯琊堂：以望立堂。
三顧堂景區：東漢末時，劉備三顧諸葛亮于茅廬之中，后拜諸葛亮為丞相。
臥龍堂：諸葛亮起初隱居南陽郡，自比管仲、樂毅，他居住的地方叫臥龍崗，人稱“臥龍先生”。
德生堂：諸葛世家所建藥堂堂號，按諸葛世家格言：“不為良相，即為良醫”所建。
尚禮堂：諸葛氏富字輩第十四宗諸葛高所建。
家譜文獻
浙江金華九龍諸葛氏宗譜四卷，(民國)諸葛小月等修，民國十一年(公元1922年)重修，民國三十一年(公元1942年)續修，木刻活字印本四冊。現被收藏在浙江省金華市文物管理局。
浙江蘭溪瑯琊諸葛氏宗譜四卷，(民國)祝諫重纂，民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪市水亭畬族鄉。
蘭西諸葛氏簡史，(民國)諸葛政清撰，民國三十六年(公元1947年)鉛印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江諸葛氏宗譜，著者待考，清光緒三年木刻活字印本兩冊，今僅存第七卷、第十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江蘭溪重修諸葛氏宗譜四卷，首一卷、末一卷，(清)諸葛鐸總理，諸葛浩等纂修，愛新覺羅·旻寧十一年木刻活字本一冊，今僅存第一卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
字輩排行
臨沂市諸葛氏字輩：”從先文春天，玉世永國傳，照常克繼緒，福祥瑞運宣；榮華百中立，富貴承余光，繁盛存遠德，志廣安萬邦。“附大坊塢村諸葛字輩排行表
文成縣諸葛氏字輩：“盛德欽顯義榮華富貴昌”。
浙江蘭溪諸葛氏字輩：“仍興寧祥瑞安原富貴昌忠肅嚴恭懿宣和德裕彰聰明通睿智文理敬容莊孝友敦信睦仁慈正倫常咸恒開鼎晉純萃美賢良儉讓崇寬厚謙尊茂泰方亨偵嘉敏行欽慎發榮康愷惠成蕃秀英華永慶襄”。
浙江平陽諸葛氏字輩：“承伯逢榮 永世昌宗 克家守慶 久相光庭 建國立新 詩書萬年。”。
歷史名人
諸葛亮
三國時蜀漢政治家、軍事家、謀略家，華夏軍政領域智慧的化身，智圣。東漢末年隱居鄧縣隆中（今湖北省襄陽西），留心世事。劉備三顧茅廬，他向劉備提出了占據荊（今湖南省、湖北）、益（今四川）兩州，聯合孫權、對抗曹操，統一全國的建議（即“隆中對” ），從此成為劉備的主要謀士。幫助劉備取得赤壁之戰的勝利，占領荊、益兩州，建立了蜀漢政權。劉備稱帝，他任丞相。劉備死后，受遺詔與尚書令李嚴共同輔佐后主劉禪。建興元年，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。他志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，而后出師北伐，諸葛亮北伐，與魏相攻戰者累年，后病死于五丈原（今勉縣西南）軍營中，葬定軍山，終年54歲。有《諸葛武侯集》、《出師表》為其名篇。
諸葛瞻
三國蜀漢人，字思遠，蜀漢景耀四年（261年）后主劉禪任瞻為行都護衛將軍。兩年后魏鄧艾由陽平、江油市入蜀，遣書誘降，諸葛瞻父子督軍拒艾于綿竹關，父子雙雙英勇陣亡。
諸葛瑾
字子瑜，諸葛亮之兄。初為孫權長史，轉中司馬。孫權派遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與諸葛亮俱公會相見，退無私面。后夷陵之戰，有人言其密遣親人通蜀。孫權說：“子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”孫權稱帝，拜諸葛瑾為大將軍、左都護、領豫州牧。
諸葛恪
三國時期孫吳大臣。字元遜（203-253），瑯琊陽都（今山東省沂南南）人。諸葛瑾之子。少時聰明過人，深得孫權的喜愛和器重。弱冠拜騎都尉，與顧譚、張休等侍太子孫登講論道藝。當時丹陽地勢險阻，盜匪藏于山中，無人敢任太守。恪主動請命，嘉禾三年（234年）拜撫越將軍，領丹陽太守，一舉治平。孫權卒，恪受顧命輔佐幼主孫亮，專國政。建興元年（252年），出兵攻魏，壞魏軍浮橋，水淹魏軍數萬，得軍資如山。恪由此驕縱輕放。次年春，又北伐魏軍于新城，數月不下，又值盛暑，士卒病者大半，怨聲載道，被迫退兵。后為皇族孫峻所殺。
諸葛恢
字道明（265-326），晉代瑯玡陽都（今山東省沂南）人。曾任安東將軍司馬睿（即后來的晉元帝）屬下的從事中郎，后官至尚書右仆射。
諸葛豐
字少季，西漢瑯琊縣人，其里籍疑為今瑯琊鎮窩龍村（傳言因紀念諸葛祖籍得名），或疑為葛陂（今諸城市枳溝鎮普慶村南）。諸葛豐以明經為郡文學，特立剛直。貢禹為御史大夫時，以同鄉召諸葛豐為屬員，后舉薦為侍御史。劉奭為司隸校尉，刺舉無所避，京城因而有語曰：“間何闊，逢諸葛。”就是說諸葛豐執法嚴正，害人者遂久闊而不相見。元帝嘉獎他的氣節，加封諸葛豐為光祿大夫。時侍中許章以皇帝貴幸，淫奢而不守法規，其屬下犯事，牽連及之。諸葛豐具文彈劾，正準備上奏，適逢許章私出，諸葛豐遂舉符節令其下車，欲將其逮捕。許章逃入宮門，乞哀于天子。于是元帝收回諸葛豐的符節。諸葛豐不勝憤懣，上書辭職，元帝不許。是后所言益不被用。在位權貴多言其短，劉奭降諸葛豐為城門校尉。最后上書彈劾光祿勛周堪、光祿大夫張猛，被元帝貶為庶人，終于家。諸葛豐之后代遷居陽都（今沂南縣磚埠鄉黃一帶），多有顯者，諸葛亮便是其中之一。
諸葛誕
字公休，瑯琊郡陽都縣（今山東省沂南）人。諸葛誕與諸葛亮同宗，初為尚書郎、滎陽市縣令。后來入朝任吏部郎、御史中丞、尚書。因曹叡惡其沽名釣譽而罷官。曹芳繼位之后復職，諸葛誕又任揚州市刺史，加昭武將軍。因討伐毋丘等人叛亂而升任鎮東將軍、征東大將軍，封高平侯。甘露二年（公元257年），朝廷為削弱其兵權而召入朝為司空，諸葛誕起兵反叛并投降吳國，在吳國出任左都護、大司徒、驃騎將軍，封壽春侯，后被司馬昭殺死。
諸葛融
字叔長，諸葛瑾幼子。瑾死后，承襲父親的爵位。諸葛融寬待部屬，深受部屬愛戴，在孫吳官至奮威將軍。兄諸葛恪被誅，追兵圍城，諸葛融吞金自殺，他的三個兒子也被殺死。
諸葛均
諸葛均，瑯邪陽都（今臨沂市沂南縣）人，諸葛第三子。三國時吳大將軍諸葛瑾、蜀漢丞相諸葛亮的同母弟。
葛均及兩名姊姊便由叔父諸葛玄撫養成長。后來漢廷選任朱皓以代諸葛玄之職，幸好諸葛玄與荊州市牧劉表有舊交知情，便帶諸葛亮與諸葛均同往依附，與兄長諸葛亮及兩名姐姐避亂到荊州南陽郡臥龍崗，諸葛玄于197年去世后，與兄長諸葛亮在南陽隱居晴耕雨讀。
劉備三顧茅廬請其兄諸葛亮出山相助，兄長諸葛亮出仕劉備后，諸葛均仍留在隆中種田度日，后兄長諸葛亮引薦劉備，蜀漢建立后216年出任長水校尉官職。
諸葛連弩
三國時期蜀漢的諸葛亮制作了一種連弩，稱作元戎弩，一次能發射十支箭，火力很強，但是體積、重量偏大，單兵無法使用，主要用來防守城池和營塞。后來大發明家馬鈞欲對其進行改進，使之成為一種五十矢連弩，威力更大，但是因為生產很復雜，所用的箭矢也必須特制，所以沒有大量生產后失傳。
有關諸葛連弩的早期記載主要集中在《三國志》及其注釋之中。
《諸葛亮傳》：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，咸得其要。”注引《魏氏春秋》曰：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，談遷厲臣子。又損益諸葛連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。"皆出其意，即指諸葛亮的創意、構思、設計，而由他人具體制作。
陳壽《三國志·杜傳》 注引傅玄序曰：“馬先生，天下之名巧也……。先生見諸葛亮連弩，曰：‘巧則巧矣，未盡善也。’言作之可令加五倍。……今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。難試易驗之事而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得是，則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石。廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。于是安鄉侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？后之君子其鑒之哉。馬先生之巧，雖古魯班、墨子、王爾，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。”
晉朝鎮南將軍劉弘是中國史載“觀亮故宅”第一人。他曾親眼見過“損益諸葛連弩”是不容置疑的。劉弘在“觀亮故宅”時卻有“物應機，大器無方，通人靡滯，大德不常。……英哉吾子，獨含天靈。豈神之，豈人之精？何思之深，何德之清。……推子八陣，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，神弩之功，一何微妙”（《諸葛亮傳》注引《蜀記》）的感嘆。
宋代《玉海》卷一五十《唐靜塞弩》條說：張云《咸通解圍錄》——南蠻有執旗者傅城發靜塞弩，貫之。西蜀弩名尤多，大者莫逾連弩，十矢謂之群鴉，一矢謂之飛槍，通呼為摧山弩，即孔明所作元戎也。此資料說的是唐時西南民族中還在使用一種弩，當地百姓叫他摧山弩，據說就是當年的諸葛連弩。唐宋時期，西南民族中涉及諸葛亮的類似傳說甚多，可信度較差。
評價
1，諸葛亮曾創制了一種連弩，在當時十分先進。這連弩有兩個基本數據，一是能連發十矢，二是矢長只有八寸。
2，陳壽給諸葛連弩定了一個性，即“損益”。后面本文將進一步討論此問題。
3，馬均為著名科學家（曾改進前人所造織綾機、百戲木偶，曾再次發明已失傳的指南車、發明翻筒車），當他看見諸葛連弩時，首先是大贊其“巧”，可見它與以前的連弩實有大別，其次是認為還可演進為連發五十矢。希望朝廷立項，讓他試驗并推廣，結果未引起重視。這就為后人研制諸葛連弩提供了極重要的線索。
4，傅玄（217--278）為魏末晉初的著名思想家，官至荼騎常侍，封子爵。他認為，“馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。”從側面可看到對諸葛連弩的高度評價。
5，傅玄還認為：“馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。”對朝廷未能批準馬均立項，重新研制諸葛連弩感到非常遺憾，甚至非常氣憤。這或許是諸葛連弩在諸葛亮身后不久就失傳的主要原因。
6，劉弘身為大將軍，對兵器非常熟知。弩機的發射功能由二矢齊發，到三矢齊發，再到十矢齊發，只是量的變化，無質的飛躍。從戰國至晉，二矢或三矢齊發連弩已廣泛使用了幾百年，劉弘應為司空見慣。而劉弘看見諸葛連弩時，卻有耳目一新的感覺，稱其為“神弩”。這說明諸葛連弩是一種不同以往的新的弩種。
宗祠通聯
四言通聯
滿門烈士；王佐奇才：上聯典指三國時期蜀漢的諸葛瞻，諸葛亮子，與魏鄧艾戰，死于綿竹陣中。其長子諸葛尚，單騎直沖魏軍中戰死。下聯典指三國時期蜀漢國的諸葛亮，少年奇志，躬耕隴中，劉備三顧茅廬而得，拜為丞相，佐劉備三分天下，功勛卓著。
武鄉縣望族；文定名家：全聯典指三國時期蜀漢國的諸葛亮輔后主劉禪，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。卒謚忠武。
五言通聯
有廬堪千古；讀策定三分：全聯典指三國時期蜀漢國的諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，劉備三顧茅廬乃見，定三分天下之策。
七言通聯
三日連宵至德；少民同志賽神麻：全聯為浙江蘭溪諸葛八卦村家廟楹聯。
司馬乃吳中信士；臥龍本天下奇才：上聯典指三國時瑯琊郡陽都人諸葛瑾，字子瑜，諸葛亮的哥哥。東漢末遷居江南，受到孫權禮遇，任孫吳長史、中司馬，后以綏南將軍代呂蒙為南郡太守，率軍駐守公安。孫權稱帝后，他官至大將軍。曾奉命出使蜀漢，與諸葛亮都是辦公事時相見，私下里從不會面。夷陵之戰時，有人向孫權報告他派親屬到蜀漢去報信，孫權說：“子瑜不負我，就像我不負他一樣。”“信士”，謂誠實之士。下聯典指三國時時期蜀漢國的政治家、軍事家諸葛亮，字孔明，東漢末隱居隆中，留心世事，被稱為“臥龍”。建安年間，劉備三顧茅廬，他提出了占據荊、益二州，聯合孫權對抗曹操，統一全國的建議，從此成為劉備的主要謀士。曹丕代漢建魏，他勸劉備稱帝，任丞相，劉禪繼位后，封他為武鄉侯，領益州牧。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，實行屯田，改善和西南各族的關系，促進了當地經濟、文化的發展。著作有《諸葛亮集》。
八言通聯
派衍南陽郡，家聲勿替；緒綿西蜀，世澤長存：全聯為浙江蘭溪諸葛村頭門楹聯。
歷宋元明，昭茲來許；說孟仲季，聚族于斯：全聯為浙江蘭溪諸葛村頭門楹聯。
尚德為懷，繩其祖武；禮教必飭，貽厥孫謀：全聯為浙江蘭溪諸葛村頭門楹聯。
滋德為懷，本文百世；樹人之斗，惟有一經：全聯為浙江蘭溪諸葛八卦村家廟楹聯。
尊祖宗遺訓，克勤克儉；教子孫謹業，唯讀偽耕：全聯為浙江蘭溪諸葛村家族學堂楹聯。
伏虎鐘靈，喜北鎮冠山；臥龍派衍，本南陽望族：全聯為浙江蘭溪諸葛村頭門楹聯。
著作擅長，弱冠知名難并；會稽郡奏績，黑頭公輔共驚：上聯典指隋朝時期的建康人諸葛潁，字漢，八歲能寫文章，曾在南梁做官，隋煬帝時官著作郎，很受寵幸。著有《鸞駕北巡記》、《幸江都道里記》、《洛陽古今記》等。下聯典指晉朝時期的瑯邪陽都人諸葛恢，字道明，西晉末為臨沂令。渡江后，名聲僅次于王導、庾亮，劉奭時任會稽知府；明帝時歷官侍中、尚書右仆射、尚書令，封博陵亭侯；劉驁即位，加侍中、金紫光祿大夫。黑頭，指青壯年，王導曾稱他為“黑頭公”。
誡子一書，據修齊治平之理；出師二表，偕典謨誓俱傳：全聯為浙江蘭溪諸葛村頭門楹聯。
望重三吳，溫潤產藍田縣之玉；神奇八陣，英華聯戚之珍：上聯典指三國時期的諸葛瑾仕吳受孫權重用，其子諸葛恪以聰慧名。下聯典指三國時期蜀漢的諸葛亮推演八陣圖，其子諸葛瞻娶劉備之女。
野鳥鳴春，呼子弟深耕畝；晨雞唱曉，叫兒童朗誦詩書：全聯為浙江蘭溪諸葛八卦村家族學堂楹聯。
遺像肅清高，至今凜凜有生氣；大獅垂統緒，旁作穆穆以衡：全聯為浙江蘭溪諸葛村寢室楹聯。
三顧出茅廬，自任以天下之重；一心扶漢室，是知其不可而為：全聯為浙江蘭溪諸葛村寢室楹聯。
大慈大悲，諸眾生度一切苦厄；即空即色，觀自在現五蘊皆空：全聯為浙江蘭溪諸葛村家廟楹聯。
碧水湛華池，皓月光瑩三尺劍；丹樨開石嶺，祥云影閃七星旗：全聯為浙江蘭溪諸葛村家廟楹聯。
讀出師兩表，大義貫古今，莫認宗功專在漢；遵譜系一絲，聲華聯岳讀，須知祖德于川：全聯為浙江蘭溪諸葛八卦村寢室楹聯。
科第尚哉，必忠孝節康，自任幾端，方謂敬宗尊祖；詩書貴矣，但農工商賈，各專一業，便為孝子慈孫：全聯為浙江蘭溪諸葛村家族學堂楹聯。
讀五千言道德真經，七月先重陽節，為大眾齊心懺過；建六時晝夜備醮，一村兼主客，愿諸神如意降祥：全聯為浙江蘭溪諸葛村家廟楹聯。
譜牒告成功，由仍字分支，五世右穆左昭俱就序；峴峰鐘秀氣，自威公卜宅，千余年數宗收族永流芳：全聯為浙江蘭溪諸葛村大公堂楹聯。
卅六國贄瞥來庭，彭城武源，伊昔萬余家，愿依仁宇；億千年廟食茲土，激西硯左，仍前十八社，敬慕神明：全聯為浙江蘭溪諸葛八卦村家廟楹聯。
達權和吳，仗義征吳，盡同是扶劉，軼倫超群，南陽郡自昔稱知己；尊王翼圣，伏魔顯圣，崇褒極之帝封，際天蟠地，蜀漢于今尚有人：全聯為浙江蘭溪諸葛村家廟楹聯。
溯漢室以來，祀孔子廟、祀鄉賢、祀名宦、祀忠孝義烈，不少傳人，自有史書標姓氏；遷浙江省而后，歷紹興市、歷壽昌、歷常村、歷南塘水閣，于茲啟宇，可從譜諜證淵源：全聯為浙江蘭溪諸葛村大公堂楹聯。
參考資料 >
諸葛姓的來源(諸葛姓起源于得姓始祖為夏朝葛伯，百家姓414位).66歷史網.2024-02-20
諸葛氏家譜源流.中華姓氏.2013-07-15