臥龍崗，位于河南省南陽市城西約4千米處，北連麒麟崗，南瀕白河，三里河、十二里河沿崗體兩側緩緩南行，在"龍首"處注入白河，山水相依。是伏牛山余脈紫山向南延伸的一道崗丘。臥龍崗是三國時期著名的政治家、思想家、軍事家諸葛亮"躬耕于南陽郡"的舊址，也因劉備等人"三顧茅廬""草廬對策"而聞名，在中國歷史上占有重要地位。
公元234年，諸葛亮病逝五丈原，蜀故將率族人在南陽臥龍崗祭祀武侯，晉代臥龍崗上已形成祭拜諸葛亮的寺廟。唐宋時期，前往臥龍崗題詠拜謁[yè]的行為已很頻繁。宋末元初之際，因戰火紛飛，這一帶的祠廟、殿宇遭到戰火焚毀。元朝官方對廟堂進行了修葺[qì]和重塑，元延祐[yòu]二年(1315年)，元仁宗欽定南陽臥龍崗古建筑為"武侯祠"，書院為"諸葛書院"。明清兩代，政府也主持了多次武侯祠建筑的重修和擴建項目，其中康熙帝五十年(1711年)，修建了茅廬、小虹橋、古柏亭、梁父巖、老龍洞、半月臺、抱膝石、野云庵、躬耕田等景點，這奠定了今日臥龍崗武侯祠的規模。民國時期，武侯祠內多個建筑被日本侵略軍炮火擊中燒毀。中華人民共和國成立后，臥龍崗上經典建筑成為國家重點文物保護對象，受到了各文物保護單位的研究修繕、開發保護，也成為全國重點旅游景區。
臥龍崗上景點眾多，其中南陽武侯祠為國家AAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位，南陽市漢畫館為國家AAA級旅游景區、國家一級博物館。2022年10月1日，臥龍崗文化園正式開園。在2022年河南省最美公共文化空間大賽中，臥龍崗文化園諸葛書屋榮獲2022年河南省"最美公共文化空間"稱號。臥龍崗傳承的歷史文化以及獨特的自然景觀，有著豐富的考古價值、學術價值和旅游價值。
歷史沿革
文化背景
三國時期著名的政治家、思想家、軍事家——“智圣”諸葛亮曾躬耕于南陽臥龍崗，歷史上著名的“三顧茅廬”和“草廬對策”的故事就發生在這里，南陽臥龍崗也因此而聞名天下。
諸葛亮幼年喪父，建安二年(197年)，隨叔父諸葛玄從徐州瑯郡輾轉到荊州市投奔劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮來到南陽郡臥龍崗，結草為廬，躬耕隴畝，開始了他“躬耕于南陽”的布衣生活。東漢南陽特殊的政治、經濟、交通地位為諸葛亮提供了一個增進知識、觀察社會、了解時勢的社會環境。諸葛亮晴耕雨讀、博覽群書、廣交士林、虛心求教，胸懷大志。躬耕南陽成就了諸葛亮，未出茅廬而洞悉天下大事，被世人譽為“臥龍”。
建安十二年(207年)，一直奔波流離、寄人籬下而又思賢若渴的劉備，在徐庶的舉薦下，先后三次由新野來到南陽臥龍崗拜請諸葛亮、征詢興復漢室的大計。諸葛亮為劉備的“枉駕三顧”而深深打動，在草廬中為劉備謀劃了“霸業可成，漢室可興”的治國方略。晉代臥龍崗上形成了祭拜諸葛亮的祠廟，時稱諸葛亮故居。
發展歷史
宋末元初
宋末元初之際，因為戰火紛飛，祠廟遭到戰火，殿宇大部分都遭到了焚毀。
元朝時期
元朝開始，對臥龍崗的修葺工作從民間走向了官方。元大德二年(1298年)，南陽監郡馬哈馬見僅存廟堂四間，且年久失修，幾乎已經成為廢墟。所以倡議重修，中殿塑造了諸葛亮像，旁邊塑關羽、張飛二人的雕像，用來從祀。還割了附近土地200余畝作為祭田，以供歲時香火之用。元代至大元年(1308年)，武侯祠擴建，祠東隙地建造了廟學，并建祠宇12間，廟、學46間。祠東為廟，廟后為學。祠為武侯祠，廟為孔子廟，學為諸葛書院，并割官田40頃，設山長一人掌教。元延祐二年(1315年)，孛兒只斤·愛育黎拔力八達欽定南陽臥龍崗古建筑為“武侯祠”，書院為“諸葛書院”。元至正十五年(1355年)，所有建筑在修葺后，整理一新。同時，諸葛書院建東西齋房各三楹，塑蔣琬及武侯子諸葛瞻、孫諸葛尚像，標著十將名額，使武侯祠與諸葛書院渾然一體。
明清時期
明洪熙元年(1425年)和宣德元年(1426年)，知府陳正倫修葺南陽武侯祠，重塑諸葛亮像。正統年間再次修葺，中立聶氏宗祠。成化年間，又建造廟宇，復建書院。弘治八年(1495年)，南陽武侯祠重修。弘治十一年(1498年)四月至八月，建正堂六間，中塑侯像，左右兩廡，依舊修復。正堂后修建了一座亭子，覆以茅根，得名為“草廬”。草廬后又建堂六間，并稱作“臥龍祠”。祠左建堂廡各四楹，為書院。又收回原祀田四頃，以供祭祀活動的開展。正德元年(1506年)，唐王妃蘇妃“捐內帑資財”修葺武侯祠。明嘉靖七年(1528年)，世宗特別自治市敕賜門額“忠武”及春秋祭祀廟規。嘉靖十五年(1536年)二月，南陽武侯祠再次修葺。嘉靖十八年(1539年)三月八日，世宗特遣駙馬都尉鄔景和來宛致祭。由于祭祀地位的提高，南陽臥龍崗武侯祠地位隨之倍增。在明萬歷、崇禎年間，武侯祠復有修葺。
清順治八年(1651年)四月、康熙二十一年(1682年)，武侯祠主體建筑得到修繕。康熙三十年(1691年)，復建書院，中建講堂，傍建齋舍，其后修建了“三顧祠”。祠祀武侯，并以司馬德操、徐庶配祀。康熙五十年(1711年)，擴建武侯祠，按前人題詠石刻“臥龍崗十景”加以擴建，修建了茅廬、小虹橋、古柏亭、梁父巖、老龍洞、半月臺、抱膝石、野云庵、躬耕田等景點。并其南建小殿堂”，中塑昭烈遺像。清康熙帝五十一年（1712年），南陽市知府羅景主持重修武侯祠并書院。此次重修時，因堪輿之說及郡之紳士之請，將書院遷至武侯祠前，依舊制重建，置講堂兩序，旁各翼兩廡，后建大殿，殿后又建數楹，以供飲食之需。這一系列營建活動，奠定了今日臥龍崗武侯祠的規模。愛新覺羅·颙琰愛新覺羅·旻寧、咸豐、同治及光緒年間皆有修葺。
中華民國
民國三年(1914年)、民國十四年(1925年)、民國二十八年(1939年)、民國二十九年(1940年)，臥龍崗主體建筑幾經維修。民國三十四年(1945年)三月，日軍犯宛，臥龍崗被守軍一四三師作為外圍據點，在戰爭中，武侯祠內寧遠樓南部被日本侵略軍炮火擊中燒毀，三顧堂北間被炸，古柏、樹木多被燒死，造成了極大的損失。
中華人民共和國
中華人民共和國成立以來，由南陽市博物館管理武侯祠，并修建圍墻，重建道房院，擴建臥龍潭，恢復臥龍書院，拆遷、治理周邊環境，逐漸形成占地 240 余畝的古建筑群。1958年，河南省人民政府撥專款2.8萬元，在南陽臥龍崗武侯祠東側興建一座南陽市漢畫館。1959年，在臥龍崗建立南陽歷史博物館，加強對臥龍崗的保護維修。1963年，臥龍崗武侯祠成為河南省文物保護單位。改革開放以來，南陽市博物館貫徹執行“保護為主，搶救第一”的理念，堅持“有效保護、合理利用、加強管理”的文物工作方針和指導思想，南陽市博物館對臥龍崗一帶大部分建筑進行了日常維護和搶救性維修，增設了一些館舍和服務設施。1996年11月20日，武侯祠被國務院列為第四批全國重點文物保護單位。21世紀前后，成立了臥龍崗整修指揮部，修葺祠宇和依法收回臥龍書院28間房舍，整治道路和園林景觀，扶持供水消防工程，改善基礎設施。使臥龍崗景區占地面積由1973年的187畝增加到2003年的近200畝；古代建筑由155間增至183間。2007年，臥龍崗武侯祠成為國家AAAA級旅游景區。2018年，臥龍區啟動了臥龍崗武侯祠創建國家5A級景區建設。2022年10月1日，臥龍崗文化園正式開園。
自然地理
位置境域
臥龍崗位于河南省南陽市，距南陽市城西約4公里。其北為伏牛山脈，是秦嶺東段支脈，呈西北東南走向。西起嵩縣，經過西峽縣、內鄉、鎮平、南召縣，規模巨大，山勢高峻雄偉，是豫西南地區的最高山峰。其南為平坦開闊的南陽盆地。在伏牛山和白河的回環之間，有山勢起伏。臥龍崗正發軔于伏牛山東南端南召境內的紫山玉皇頂。
氣候特征
臥龍崗所屬河南省南陽市屬亞熱帶季風性氣候，年平均氣溫為14.8℃，7月份為最熱月，累年平均氣溫為27.2℃，1月份為最冷月，累年平均氣溫0.9℃。平均有無霜天229天，年平均降水量是804.3毫米，雨水集中于7月份和8月份。
河流水文
臥龍崗水系豐富，有白河、梅溪河、三里河等河流資源。
白河，“南陽的母親河。”發源于伏牛山玉皇頂東麓，自北向南至南陽市城東折向西呈半環狀，再向西南經襄陽市注入漢水，與臥龍崗去勢的方向形成回環。
梅溪河和三里河，位于白河之北，縈繞于臥龍崗主體建筑以東。兩河均源于臥龍崗北的紫山，穿南陽城自北向南注入白河。
孟陽溪，由北折向東；未名河，由西向東再折向南。二流均環抱臥龍崗武侯祠。
景區布局
臥龍崗景區現計劃擴展景區為臥龍崗文化園，規劃占地2000畝。景區主要分為三大部分，一是東南部區域，主要景點有南陽市漢畫館、臥龍出山廣場、躬耕紀念地等；二是中北部區域，主要景點有武侯祠、三顧祠、臥龍崗廟會地、龍角塔等；三是東北部區域，主要景點有臥龍書院等。
主要景點
南陽武侯祠
南陽武侯祠依嶺就勢坐落在臥龍崗上，始建于元代，也有說法認為建于魏晉，是投魏蜀漢故將黃權及其族人在此首次建庵祭祀，紀念武侯，時稱“諸葛庵”，并盛于唐宋，有近1800多年歷史。屬于坐西向東偏南方，占地面積為15.3萬平方米，現存267間殿堂房舍。南陽臥龍崗武侯祠融合了園林建筑、祠廟建筑和當地民居的風格，展現了高水平的建筑藝術。
武侯祠主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹。山門、大拜殿、茅廬、寧遠樓依次坐落在中軸線上，與兩側的碑廊、古柏亭、野云庵、老龍洞、伴月臺、躬耕亭等形成兩進四合院落。武侯祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭；右側院為道房院，原是道人居住的地方。
大拜殿
大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，又稱諸葛亮殿。大拜殿由拜殿和大殿兩部分組成，平面呈正方形，面闊五間，長15.8米，高8米。拜殿為卷棚式建筑，大殿為單檐歇山式建筑，中塑武侯諸葛亮坐像，初塑于元大德二年（1298年）。1980年重塑，并在兩側增設其子諸葛瞻、其孫諸葛尚塑像。殿前懸掛匾聯十余幅，兩壁嵌有眾多石刻和歌詠碑，十分出名。庭中并有古柏、古各一棵。岳飛手書《出師表》碑廊位于大殿北側，內存據傳為”三絕碑“的岳飛手書前后《出師表》碑刻。大殿卷棚北側是明代《出師表》碑房。大殿卷棚南側是“武鄉侯傳”碑房，都藏有后人書寫的碑刻。
寧遠樓
武侯祠后部的主體建筑，也是祠內最高建筑物，舊為武侯祠道人藏書誦經之處。初建于明代弘治年間，為重檐廡殿式建筑，能將整個臥龍崗和南陽府城風景盡收眼底。1957年經過重修。寧遠樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像。樓檐柱和樓前有楹聯和碑刻百余通。
武侯祠十大景觀
分別是小虹橋、梁父巖、抱膝石、草廬、古柏亭、野云庵、諸葛井、半月臺、老龍洞、躬耕田。
小虹橋，位于草廬之前，有一溪水橫流，上有青磚獨券小橋，精巧玲瓏，酷似彩虹，故名。傳為諸葛亮來往必經之路。
梁父巖，小虹橋西，疊石成峰，謂之“梁父巖”。象征諸葛亮常登臨鼓琴，悲歌梁父吟之處。
抱膝石，梁父巖之西，依古柏置石凳，謂之“抱膝石”。相傳諸葛亮常在此抱膝長吟而得名。
草廬，位于武侯祠院后部中間，是后人在諸葛亮故宅基址上建造的一座八角尖頂茅草亭。保留了郭沫若、于右任等歷史名人和地方主官所題寫的匾額。后額“南陽郡諸葛亮”為清光緒二十年（1894年）南陽知府傅風飏所書。亭中還保存了1通明成化十四年（1478年）碑刻。此亭寓意諸葛亮就是在這里“躬耕隴畝”并與劉備縱論天下大事，對其提出興復漢室，統一天下的戰略方針。
古柏亭，在草廬左側東部。此處有一株古柏，傳為諸葛亮植，后人因此建亭并以“古柏”命名。
野云庵，在草廬右側，傳為諸葛亮會客之所。原有草屋3間，清康熙帝五十一年（1712年）改建為磚石結構，呈長方體，進3間，闊6.4米。正面壁飾“松鶴延年”“六合同春”圖案，樹木、花卉、鳥獸皆以磚雕。門額“野云庵”及兩側楹聯系柔青磚雕成，是一座獨特的綜合性雕刻藝術建筑物。
諸葛井，位于仙人橋畔道，傳為諸葛亮“躬耕”時汲水的地方。
半月臺，在草廬右廊。為一磚砌正方形平臺，高5.9米，闊3.75米，上置石幾石凳，旁有臺階22道，傳為諸葛亮夜觀星象之處。
老龍洞，和伴月臺是一聯體建筑，傳說此洞常有巨龍出現而得名。
躬耕田，在寧遠樓之北，是紀念性處所。光緒二十七年（1901年），知府傅風飏在祠前立“漢武侯躬耕處”石刻一通，作為留念。
三顧祠
位于武侯祠左側，由垂花門、關張殿、三顧堂景區、三顧草廬圖刻亭組成，是為了紀念劉備三顧茅廬而修建的建筑群。其中，三顧草廬圖刻亭的前身拴馬亭始建于明代，新中國成立后砌筑“三顧草廬”石塔；關張殿、三顧堂始建于清康熙年間，在數次修葺后，形成如今的布局，即三顧祠為主體、關張堂在正前。20世紀90年代以來，三顧堂循古復建為單檐歇山式建筑，堂內有劉備、諸葛亮會晤的彩色塑像。關張殿也經歷了徹底修繕。整個建筑渾然一體，形成臥龍崗的一道風景。
臥龍書院
位于讀書臺北側崗埠之下，也稱為諸葛書院。始建年代可以追溯到宋代。書院建筑宏大、規格極高，從元到清屢經修繕，是南陽書院文化的體現。
龍角塔
位于臥龍崗之巔，是一座六角形磚塔。始建于清咸豐四年（1854年）秋，為消災弭禍而倡建。塔高11.1米，是六角形密檐式磚塔，塔身共七層。造型保存完好，雕刻精細，匾額字體視覺效果較高。
龍門照壁
位于三顧祠東北側，為明末清初磚雕影壁，由藍色空心磚正反兩面雕飾而成。雕刻內容和整體造型展示了科舉制度的畫面。照壁正反面主題為“鯉魚躍龍門”，比喻舉子中舉升官、飛黃騰達，還有“封侯掛印”“入閣拜象”“喜從天降”“八仙慶壽”“五子登科”“雁塔題名”“丹鳳朝陽”等主題故事，雕飾技法嫻熟，結構安排得當，寓意美滿，富有生活氣息和豐富想象力。
漢代文化苑
位于三顧祠北側，與龍門照壁相對，集中展示了東漢南陽的歷史文化。其中，東漢南陽歷史蠟像館位于漢代文化苑中部，展示東漢時期南陽地區的名人故事；前院中為漢碑亭，陳列了《張景碑》《趙碑》《李孟初碑》等三通漢碑，右側為紀念張衡發明地動儀而制作的模型，左側為西周晚期青銅器“仲爯父”的模型。這四位一體，形成樸素嚴謹的整體布局。漢代文化苑后院是漢代樂舞展演大廳，根據南陽出土漢代畫像石的畫面，創作“漢代樂舞”節目，結合民間雜耍技藝，為游客提供觀賞盛宴。后院還陳列有大量南陽古代石雕藝術品，展示漢代文化場景。
南陽漢畫館
南陽市漢畫館坐落在南陽市臥龍崗南端的龍首處，整個景區占地53360平方米，陳列大樓平面呈“T”字形，建筑總面積達6000平方米，展廳總面積2400平方米。共有9個主展廳和3個臨時展廳。展廳內陳列著二百余塊精品畫像石，按畫像內容分類展出，依次為生產勞動、建筑藝術、歷史故事、社會生活、天文與神話、角抵、舞樂百戲及祥瑞升仙八大部分，既有農作建筑、貴族奴婢等現實生活中存在的形象，又有歷史傳說、神話故事等想象中的形象，堪稱包羅萬象。
南陽市漢畫館展出的畫像石，內容豐富，題材廣泛，幾乎涵蓋了漢代社會的方方面面，堪稱為一部圖畫式的漢代史，具有較高的歷史學價值。與此同時，南陽漢畫像石的畫像布局疏朗、構圖簡潔、主題突出、線條流暢、極富彈性和韻律感，敢于大膽運用夸張變形的藝術創作手法，藝術風格粗獷豪放、浪漫灑脫，具有較高的藝術價值。
其它看點
匾額楹聯
臥龍崗南陽武侯祠匾額楹聯共計200余幅，內容豐富，種類繁多。按照匾額楹聯的內容劃分，可分為褒揚類、評議類、抒情類和題名類。按照書體劃分，可分為楷書類、行書類、草書類、隸書類和篆書類等。按照匾額楹聯的字數劃分，可分為四字匾、五字聯、六字聯、七字聯等等。
其中，褒揚類楹聯占所有匾額楹聯的大部分，大多是對諸葛亮及劉關張等人的功業和品德表示贊揚崇敬之情；評議類楹聯多為對諸葛亮歷史功績和諸葛亮躬耕地之爭的評論性文字；抒情類多為文人墨客游覽武侯祠觸景生情而題寫的；題名類則是對臥龍崗主要景點和建筑的名人題名。這些楹聯擴大豐富了南陽武侯祠的文化內涵、展現了豐富多彩的書法藝術，通過各路名流文人的心得體會，提高了臥龍崗的文化價值和書法藝術價值。
碑碣石刻
臥龍崗現存漢代以來碑刻400余通，包括3通漢碑、1通元碑、50余通明碑和300余通清代及近現代碑刻。其中，三通漢碑《張景造土牛碑》《李孟初神祠碑》和《趙菿碑》皆在南陽郡別處出土，于1959年移存到臥龍崗，代表了南陽地區漢代時期碑刻藝術的水平。臥龍崗的碑碣石刻，涵蓋各種書體，藝術內涵豐富，具有較高的書法價值。
在眾多碑刻中，有不少碑刻內容記述了臥龍崗各處建筑在歷代的修葺過程、祭祀結社活動和相關歷史事件，如武侯祠現存的元代碑刻，具有明確的紀年，即元代至正四年（1344年），為元代建祠的歷史斷代提供了重要材料。此外，各種碑刻的文獻十分珍貴，作為實物材料和文字材料，對研究個人史、地方史有著重要的史學價值。
雕塑藝術
臥龍崗現存有140余間古建筑，其間保有大量泥塑、石雕、木雕、磚雕作品。泥塑主要有大拜殿內的諸葛亮及諸葛瞻、諸葛尚泥塑坐像，三顧堂景區神內泥塑劉備、諸葛亮對話的彩繪造像，關張殿神龕內塑關羽、張飛貼金泥塑像和野云庵內的諸葛亮會友的泥塑組像；石雕則以千古人龍石牌坊石雕、漢昭烈皇帝三顧處牌坊、三代遺才石牌坊、諸葛亮像石刻等；木雕則有大拜殿神龕、三顧堂神龕、關張殿神龕和清風樓樓上神龕木雕及古建筑上的雀替、斗拱和梁頭等；磚雕則主要有龍門照壁、野云庵磚雕和龍角塔磚雕。
臥龍崗的雕塑藝術，具有鮮明的道教藝術和三國文化性，展現出南陽當地嫻熟的民間雕塑技藝，具有生動傳神的藝術效果。這些雕塑，不僅起到了完美的裝飾效果，而且豐富了武侯祠的文化內涵，展示了中原雕塑兼收南北的藝術成就。
相關文化
文學作品
在古代，臥龍崗因傳為諸葛亮躬耕之地而廣為聞名，歷朝歷代都有不少后人感慕諸葛亮故事，前往拜謁祭祀、吟詠感慨。前秦永興年間(304-306年)，鎮南將軍劉弘平定張昌后，到諸葛亮躬耕地“觀亮故宅”，令犍為縣人李興寫《祭諸葛丞相文》，并“立碣表閭”，有學者認為這一憑吊就發生于南陽臥龍崗。
與臥龍崗相關的詩歌也很多，如劉禹錫的《陋室銘》中云“南陽郡諸葛廬，西蜀子云亭”；白居易云“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”；許渾《南陽道中》云“荒草連天風動地，不知誰學武侯耕”；陳與義云“臥龍今何之，有冢今半摧”等。
道教信仰
臥龍崗道教活動歷史悠久，影響深遠。武侯祠既是歷代人們祭奠諸葛亮的圣地，同時也是一座歷史上著名的道教宮庵，是南陽地區道教活動中心。宋代時期，南陽武侯祠已有道人活動的蹤跡。元大德二年（1298年），南陽監郡馬哈馬修葺武侯廟，又特禮請道士張志和為住持，割附近田土二百余畝作為祀田。明代，道教被朝廷確定為官方宗教，南陽郡武侯祠在此時進入鼎盛時期。清康熙五十二年（1713年）前后，著名道人胡陽瑞主持祠事，使武侯祠再度呈現興盛局面。
關于南陽武侯祠道派歸屬，目前有兩種觀點：一種觀點認為元、明、清時代，南陽有一部分專門奉祀先賢哲人和行幫諸神的祠廟，這些祠廟也大都有道士住持，但多屬家廟道人，武侯祠即為此類。這部分祠廟多受朝廷及地方官府支持，“官祭”“社祭”不斷，借以宣揚“忠君”思想，為維護其統治服務。另一種觀點認為武侯祠屬傳統道教范疇，其道派歸屬元以前不詳，明末清初以后逐漸轉歸全真道的南無派和龍門派。
開發與保護
保護
自中華人民共和國成立，對于臥龍崗的修繕保護就沒有停止過。1963年，臥龍崗武侯祠成為河南省文物保護單位。改革開放以來，南陽市博物館對臥龍崗一帶大部分建筑進行了日常維護和搶救性維修。1996年，武侯祠被國務院列為全國重點文物保護單位。21世紀前后，臥龍崗整修指揮部成立，修葺祠宇和依法收回臥龍書院28間房舍，整治道路和園林景觀，扶持供水消防工程，改善基礎設施。使臥龍崗景區占地面積由1973年的187畝增加到2003年的近200畝；古代建筑由155間增至183間。2008年，南陽市漢畫館被國家文物局評為首批“國家一級博物館”。2016年前，南陽市博物館先后投入兩千多萬元，完善武侯祠基礎設施。搶修文物古建，對武侯祠大門的進出口、山門墻面粉飾整修，牌坊加固，大拜殿月臺延伸鋪設，《出師表》廊坊屋頂修葺翻新，草廬屋頂覆蓋的茅草翻新，門楣、柱子、圍欄油飾，對古柏亭、躬耕亭等進行科學測繪學等，在文物保護的技術水平上取得了重大提升。2019年10月24日，臥龍崗文化園舉行奠基儀式，迎來新一輪復建。這次臥龍崗復建工程是自清代中期后規模最大的一次復建。
開發
改革開放以來，南陽市博物館貫徹執行“保護為主，搶救第一”的理念，堅持“有效保護、合理利用、加強管理”的文物工作方針和指導思想，在臥龍崗一帶增設了一些館舍和服務設施。2007年，臥龍崗武侯祠成為國家AAAA級旅游景區。2010年9月29日，南陽市召開“諸葛亮文化旅游節”，宣揚諸葛亮文化，“孔明情結”為南陽吸引了越來越多的游客，臥龍崗已成為著名的人文旅游熱點。2012年，臥龍崗武侯祠獲得“河南省文明旅游稱號”。2016年，南陽市印發《南陽市國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》，計劃重點建設臥龍崗文化旅游集聚區。2018年，臥龍區啟動了臥龍崗武侯祠創建國家5A級景區建設。2019年，為落實“打造國內知名生態文化旅游目的地”專項任務，臥龍崗文化園確立為標志性項目，爭取“恢復臥龍崗、創建5A級景區”的目標。2019年10月24日，臥龍崗文化園舉行奠基儀式，迎來新一輪復建，將進一步拓展臥龍崗的文化旅游景點及價值。2021年，南陽市印發《南陽市國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要》，明確指出，要建設“一心、兩帶、四區”文化旅游發展新格局，構建南陽旅游中央活力城，進一步開發臥龍崗和其它南陽重要文化旅游資源。2022年10月1日，臥龍崗文化園正式開園。臥龍崗文化園運營模式新穎，分時段布設情景劇、漢舞、曲藝、器樂、行為藝術等節目，景區文化互動豐富。
景區價值
考古與學術價值
臥龍崗景區傳承著優秀的中華文化。南陽臥龍崗因三國時期諸葛亮躬耕于此以及“三顧茅廬”和“草廬對策”的故事聞名天下，歷朝歷代都有不少后人感慕諸葛亮故事，前往拜謁祭祀以及開展對臥龍崗的修葺工作。無論是臥龍崗景區的歷史建筑，還是匾額楹聯、碑碣石刻、雕塑藝術，都是臥龍崗在歷代的修葺過程、祭祀結社活動和相關歷史事件的見證，為歷史考古研究提供了重要的實物材料和文字材料，對研究個人史、地方史有著重要的史學價值。此外，臥龍崗景區的地質特征和自然環境也為“環境觀”等學術研究提供了豐富的資源。
旅游價值
中華人民共和國成立以來，對臥龍崗的地區保護性開發工作不斷開展。2007年，臥龍崗武侯祠成為國家AAAA級旅游景區。2019年，為落實“打造國內知名生態文化旅游目的地”專項任務，臥龍崗文化園確立為標志性項目。臥龍崗景區豐富悠久的歷史文化和獨特的自然風光、以及文化旅游節等活動使其成為一個熱門的旅游目的地，吸引了大量游客，為地方經濟做出了貢獻。
旅游信息
開放時間
門票
（以下政策僅限景區每日08:30–17:30期間適用，請根據要求至指定地點辦理）
免票政策
1、60周歲（含）以上老年人，持本人有效身份證原件，或持老年證、夕陽紅卡等輔助證件兌換，必須有陪護人員陪同入園。
2、持新版中華人民共和國殘疾證的殘疾人。其中，視力、智力殘疾人和一級二級肢體殘疾人必須有陪護人員陪同入園。
3、退役軍人及其他優撫對象，持本人身份證和河南省優待證。
4、現役軍人，持本人軍官證。
5、人民警察，持本人警官證。
6、國家消防救援人員，持國家綜合性消防救援隊伍有效證件。
7、記者，持本人記者證（國家新聞出版總署發行）。
8、攝影家協會會員（南陽市攝協、中國攝協、全國省級攝協會員），持本人會員證。
9、文物系統工作者、博物館之友、博物館協會、諸葛亮研究會、諸葛英才等特定群體，持本人會員證或諸葛英才卡（尊才卡、優才卡）。
10、旅行社團隊的司陪人員、帶團導游、旅行社經理，持駕駛證、導游證、經理證隨團兌換。
11、身高1.4米（不含）以下的兒童，必須有購票監護人陪同（1名監護人最多陪同3名未成年人）。
半價票優惠政策
1、青少年：身高1.4米（含）以上且年齡在18周歲（不含）以下，持本人有效身份證。
2、全日制在校大學生：全日制在校大中專學生（含港、澳、臺學生，不含成人教育、研究生），持本人有效身份證和學生證。
3、教師：持本人有效身份證和教師證。
溫馨提示：所有門票減免政策僅限每日08:30–17:30期間適用。每日17:30后購票入園可享受夜游惠民票，票價30元/張。
（參考資料：）
交通指南
公共交通
通往南陽武侯祠景區的公交線路共有5條，票價均為1.00元/人次，實行電腦語音報站。
1、3路：由火車站發往河南工院，停靠臥龍醫院，全程13公里。火車站首班6:30，末班20:00。
2、9路：由公安汽校發往南陽鋼材市場，途經武侯祠景區，全程11公里。火車站首班6:20，末班20:00。
3、16路：由火車站發往鋅業公司，停靠武臥龍崗，全程6公里。火車站首班6:40，末班20:00。
4、26路：由市一中發往十二里河，途經武侯祠景區，全程13公里。火車站首班6:20，末班19:32。
5、29路：由市腫瘤醫院發往張衡路口，途經武侯祠景區，全程13公里。火車站首班6:40，末班19:40。
（參考資料：）
參考資料 >
一崗.臥龍區人民政府.2023-09-04
春日游丨臥龍崗景區票務政策公告.微信公眾平臺.2026-01-29
龍脈.臥龍區人民政府.2023-09-04
諸葛躬耕地南陽臥龍崗歷史記載.臥龍區人民政府.2023-09-04
河南省A級旅游景區名錄.河南省文化和旅游廳.2023-09-04
武侯祠興衰.臥龍區人民政府.2023-09-04
臥龍崗文化園開園迎客人氣旺 “七顧”游客盛贊“太美了”.今報網.2023-09-04
2022年河南省“最美公共文化空間”.南陽文明網.2023-10-05
河南南陽:臥龍崗歷史人文環境探析.wap.2023-10-05
臥龍崗:讓文化“活”起來.河南省文化和旅游廳.2023-10-04
建筑·臥龍書院.臥龍區人民政府.2026-01-12
第四批河南省全國重點文物保護單位名錄.河南省文物局.2023-09-04
南陽市漢畫館概況.南陽市漢畫館.2023-09-04
臥龍崗文化園簡介.臥龍區人民政府.2023-09-04
武侯祠建筑布局與風格.臥龍區人民政府.2023-09-04
武侯祠主要景觀.臥龍區人民政府.2023-09-04
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【行走河南·讀懂中國】 武侯祠碑刻里的南陽故事.河南省文物局.2023-09-04
武侯祠文化.臥龍區人民政府.2023-09-04
臥龍崗文化園建設項目奠基儀式舉行.澎湃新聞.2023-09-04
南陽:諸葛亮文化旅游節29日盛大開幕.河南省人民政府.2023-09-04
南陽市國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要.南陽市發改委.2023-09-04
南陽市全力打造國內知名的生態文化旅游目的地.南陽網-南陽市屬新聞媒體.2023-09-04
南陽市人民政府關于印發南陽市國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要的通知.南陽市人民政府.2023-09-04
南陽臥龍崗武侯祠.攜程.2026-01-29
交通指南.南陽武侯祠.2026-01-29