betway英超,S14英雄联盟总决赛,uc体育

來源：互聯網

徐庶（公元168年-公元235年），字元直，豫州潁[yǐng]川（今河南省禹州市）人。東漢末年劉備帳下謀士，后歸曹操。曹丕時，官至右中郎將、御史中丞。

徐庶原名徐福，出身寒門。早年好行俠仗義，為人報仇后被捕，得到朋友解救，獲救后改名徐庶。隨后折節讀書，一心向學，與石韜交好。初平二年（公元191年），徐庶因兵亂到荊州避難，司馬徽、諸葛亮、崔鈞等人結識。建安十二年（公元207年），劉備駐扎于新野，徐庶前往自薦，得到劉備賞識。徐庶曾向劉備推薦諸葛亮，促成劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。公元208年（建安十三年），曹操率領大軍南下，劉表病死，次子劉琮接領荊州，派遣使者請求投降曹操。劉備屯于樊城，聽聞此事后，劉備率眾南行，徐庶帶家眷與諸葛亮一起隨劉備逃亡，在當陽長坂坡被曹操大軍追上，徐庶的母親被曹操軍所獲，徐庶為了保全母親，辭別劉備，前往曹營。曹丕時，徐庶官至右中郎將、御史中丞。幾年后病逝。

徐庶進曹營，一言不發”這一歇后語出自于徐庶的典故。宋代王質評價徐庶：世若無徐庶，更無龐統，沈了英雄。

人物生平

早年經歷

徐庶原名徐福，出身于寒門。魏國史書在為徐庶立傳時依舊采用他的本名徐福，《三國志·卷23·裴潛傳》裴松之注曰：“《魏略》列傳以徐福、嚴干、李義、張既、游楚、梁習、趙儼、裴潛、韓宣、黃朗十人共卷，其既、習、儼、潛四人自有傳，徐福事在諸葛亮傳，游楚事在張既傳。馀干等四人載之于后。”他年輕時喜歡做游俠，常常仗劍行俠。中平六年（189年），徐庶為人報仇，事后用白灰涂于面部，披散下頭發逃跑，但被官吏抓獲。官吏問他的名字姓氏，徐庶閉緊嘴一言不發。官吏于是把徐庶綁在柱子上，做出要對他施以肢解之刑的樣子，擊鼓命令周圍市坊的人出來辨認他。沒有人敢說認識這個人。后來徐庶的朋友們共同前來解救徐庶，徐庶得以逃脫。

徐庶十分感激同伴的救命之恩和這一次死里逃生的機會，于是決定棄武從文，放下刀戟等武器，作書生打扮，改變自己的志趣，開始用心讀書。

徐庶剛到學舍去求學的時候，其它學生聽說徐庶曾經的經歷，不愿意和他一起學習生活。于是徐庶放低姿態，早起一個人灑掃除塵；認真聽講學習經典，最終熟知義理，學有所成。同郡的石韜于是和他成為了至交好友，兩人關系親近。

舉薦孔明

初平二年（公元191年），因董卓作亂京師而導致中州發生兵亂，徐庶與同郡石韜一同南下至荊州客居。在荊州市，徐庶結識了諸葛亮，并與他交好。徐庶、石韜與諸葛亮、汝南郡的孟建、司馬徽等人一同交游。當時諸葛亮過著布衣生活，他自詡有管仲樂毅之才，但不被當時的人認可。只有徐庶和博陵的崔鈞對待諸葛亮友善，信服他的能力。

建安十二年（公元207年），當時劉備依附于劉表，屯兵新野。徐庶前去見劉備，向劉備自薦，得到了劉備的器重。徐庶對劉備說："諸葛孔明乃是臥龍，將軍愿意見他嗎？"劉備說："你可以和他一起來。"徐庶說："這個人可以見，但不能委屈他來見您，將軍應該放下自己的身份親自去見他。"于是，劉備在徐庶的建議下三顧茅廬，求得諸葛亮。

辭劉歸曹

公元208年（建安十三年），曹操率領大軍南下，劉表病死，次子劉琮接領荊州，派遣使者請求投降曹操。劉備聽說以后帶領眾部向南躲避。徐庶帶家眷與諸葛亮一起隨劉備逃亡，在當陽長坂坡被曹操大軍追上，徐庶的母親被曹操軍隊抓獲，徐庶為了保全母親，辭別劉備，前往曹營。

黃初四年（223年），徐庶任右中郎將、御史中丞，石韜任郡守、典農校尉。

逝世

太和二年（228年），諸葛亮率軍北伐，聽聞徐庶與石韜（郡守、典農校尉）官職都不太高，于是感嘆道：“難道是魏國的謀士太多了嗎，為什么不重用徐庶與石韜兩人呢？”

幾年后，徐庶病逝。有碑留存在彭城。

人物評價

諸葛亮在做丞相時訓誡下屬，提到徐庶：只有徐庶做事能夠做到反復審核不會產生疑問。還有董和在參署七年，凡事不能決定，必反復審核十次才來告訴。如果各位能做到徐庶的十分之一，董和的勤勉，都盡忠于國事，那么我諸葛亮就可以少些過錯了。又說：我后來結交徐庶，常常得到他的開導和教誨。

宋代王質《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》：世上如果沒有徐庶，那么就一定沒有龐統，英雄都被埋沒。

清代王夫之《周易外傳》：徐庶選擇出世，不如龐統選擇隱逸。

文學形象

徐庶在《三國演義》中的主要故事情節及文學意蘊

《三國演義》中的徐庶故事主要由“行歌自薦”“敗曹仁”“辭劉歸曹”以及“走馬薦諸葛”四部分組成。與史實相較，《三國演義》中的徐庶故事雖有歷史的影子，但多數卻是后人的附會與想象。如“行歌自薦”在《三國志》中僅有“徐庶見先主，先主器之”。“辭劉歸曹”雖有史實為據，卻非被程昱偽造徐母書信騙歸，而是徐母在隨劉備大軍逃亡途中被曹操軍隊捉獲，徐庶不得已而歸曹。至于“走馬薦諸葛”一事，則想象大于事實，因為徐庶是“見先主”后不久即向劉備推薦諸葛亮，根本沒有所謂的“走馬”再薦一說。徐庶雖在小說中的戲份不多，但其卻是開啟諸葛亮傳奇人生最關鍵的一個人物。徐庶在小說中盡管是作為諸葛亮的陪襯出現的，但其形象本身卻凝聚著豐富的文化意蘊。“行歌自薦”蘊含古代底層知識分子積極出仕的心態，“辭劉歸曹”表現出一個人在“忠”“孝”之間何以走不出悲劇的選擇怪圈以其思考，徐庶身上表現出因堅守美德而陷入兩難造成的濃重悲劇色彩。徐庶故事體現的人生難題，小說提出但無法解答，但徐庶的形象卻因其具有的悲劇性而顯現出巨大道德力量。

人物軼事

一言不發

與徐庶有關的歇后語“徐庶進曹營，一言不發”，出自《三國演義》。徐庶受設計被騙到曹營后，曹操將大軍分作八路，攻打樊城。劉曄建議曹操派出與劉備關系親厚的徐庶前去樊城勸降劉備。到了樊城，徐庶與劉備、諸葛亮等人一訴舊情，并將曹操即將率兵攻打樊城的事告知劉備等人。劉備想要勸徐庶留下，徐庶說自己雖然身在曹營，但是不會為他們做任何謀劃。而且劉備身邊現在已有諸葛亮，不必擔心大業不成。于是劉備沒有再強留徐庶。徐庶回到曹營，向曹操報告劉備沒有投降的意愿。曹操大怒，即日進兵攻打樊城。

身在曹營心在漢

有一種觀點認為，“身在曹營心在漢”是出自于徐庶的典故。《三國演義》中寫到，劉備在新野時，徐庶化名單福，投效于劉備，拜為軍師。徐庶出謀劃策，計取樊城。不久曹操手下謀士程昱識破了徐庶的身份，稱徐庶之才十倍于己。曹操欲將徐庶收歸帳下，取來徐庶老母，用偽書賺徐庶來投。徐庶臨走前向劉備推薦了諸葛亮，并立誓在曹營"終身不設一謀"。在《三國演義》第四十七回中，徐庶說：“吾感劉皇叔厚恩，未嘗忘報。曹操逼死吾母，吾已說過終身不設一謀…… 君當教我脫身之術，我即緘口遠避矣。”于是有了人們常說的另一句熟語："徐庶進曹營，一言不發"。而徐庶是實踐了諾言的。

隱居仙島

據《胡氏家書》記載，靈山東北海上有一個叫鼓子洋的地方。島上有一種白色的耐冬花，大到需要雙手拱抱。有好事的人坐船過海到了那里，遇見一個老人駕著小舟到來，穿著芒草鞋和道袍，樣貌看起來十分年老。老人問：“年輕人要到哪里去？”這人說是來采耐冬的。老人呵斥他道：“這不是世間的俗物，它可以使人捱過冬天的嚴寒。”又說：“即墨區有個道學先生，叫胡屹陽，為我問候一下他。”話說完，人已經不見了。這個人很驚疑，于是架竹筏返回。突然吹起大風，直到他把采集的耐冬花都扔掉之后，風才歸于平靜。后來這人來到即墨，一打聽，還真有個胡嶧[yì]陽，于是把這件事原原本本地說了出來。胡嶧陽聽后悵然地說：“這人是三國時期的徐庶，他已經在鼓子洋隱居很久了。”

后世紀念

膠南帽子峰

帽子峰，位于山東青島膠州灣海西大珠山南麓的黃島區濱海街道，海拔223米，峰頂突兀險峻，隆起寬大，山路崎嶇、不易攀登。據傳，帽子峰是徐庶棄官扔掉官帽的地方，后來徐庶隱居黃島沿海一帶，憑借自己的才能為當地百姓做了不少事。為了紀念徐庶，當地百姓自發地在大珠山帽子峰頂建起了徐庶廟。據《瑯臺志》記載，徐庶廟為正方形，寬和高分別為3.5米和4米，頂部青瓦覆蓋，四周有飛檐斗拱，外觀典雅古樸。廟內正中為徐庶泥像，前方貢有香案，墻上繪有壁畫。廟外北側有一涼棚，據說徐庶曾在此看書觀海。廟后有泉水，相傳可治百病。徐庶廟歷代香火不斷，過往漁民和附近居民都會來進香。現在廟宇早已，但仍有廟基和涼棚柱洞留存。當地人至今保留著出海前先到帽子峰祭拜徐庶的習俗。每到正月初一至初五，人們便成群結隊地登帽子峰祭拜徐庶。

徐庶故里

”徐庶故里”，又稱“徐庶廟”“徐公祠”。坐落在湖北省南漳縣城東北角。“徐庶故里”于1992年10月被湖北省人民政府公布為湖北省重點文物保護單位。始建于清嘉慶元年（公元1796年），原名“單公祠”。清同治四年版《南漳縣志》將徐庶列入縣志，并“按：南漳小東門外有單家莊，相傳為單福隱居處，愛新覺羅·颙琰元年翼長富廉倡修單公祠。”清嘉慶十七年（公元1812年），南漳守備任海重新修立“漢徐庶故里”碑。清同治四年（公元1865年），南漳知縣沈兆元將其重修并更名為“徐庶廟”。此后，由于年久失修，原三進院落只剩二進。公元1986年，南漳縣人民政府撥款重修，現已免費對外開放。”徐庶故里”外為一座大牌坊，建筑具有漢代風格，內有徐庶造像、徐庶碑刻銘文、門楹聯等。

必威电竞|足球世界杯竞猜平台