《周易外傳》是清代思想家王夫之（1619-1692）的重要哲學著作，共七卷。王夫之，字而農，號齋，湖南衡陽人，被譽為清初最著名思想家?！吨芤淄鈧鳌返乃枷氡磉_方式相較于《內傳》更為自由、奔放，思辨性極強，思想的想象力豐富。書中駁斥了“太極動靜而生陰陽”的傳統觀點，肯定陰陽之外無太極，太極乃是陰陽對立統一的總體。王夫之認為一切事物的生成變化都根源于事物的內部矛盾，陰陽相反相成，“相反而固會其通”，“合二以一者，既分一為二之所固有”，揭示了樸素辯證法的矛盾觀。
內容簡介
六
九四之躍，時勸之也；九五之飛，時葉之也；上 九之亢，時窮之也。若其德之為龍，則均也。夫乾盡于四月而起焉，造化者豈以陽之健行而其終哉？時之窮，窮則災矣。然而先天而勿違，則有以消其窮；后天而奉時者，則有以善其災。故曰“擇禍莫若輕”。知擇禍者，悔而不失其正之謂也。
朱、均之不肖，堯、舜之窮也；桀、紂之喪師，禹、湯之窮也。堯、舜不待其窮，而先傳之賢以消其窮，災不得而犯焉。禹、湯之持其窮也，建親賢，崇忠質。不能使天下無湯、武，而非湯、武則夏、商不亡，終不喪于夷狄、盜賊之手。景毫之命，宗周之步，猶禹、湯晉諸廷而授之矣。
三代以下，忌窮而悔，所以處“亢”者失其正也。而莫災于秦、宋之季。秦短于再傳，宋寶淪于非類。彼蓋詹詹然日喪亡之為憂，而罷諸侯，削兵柄，自弱其輔，以延夷狄盜賊而使乘吾之短垣。逮其末也，欲悔而不得，則抑可為大哀也已！嗚呼！龍德成矣，而不能不亢，亢而不能不災。君子于乾之終，知姤之始，亦勿俾贏豕之躪躅交于中國哉！
章節目錄
《周易外傳》目錄：
周易外傳卷
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
周易外傳卷二
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
周易外傳卷三
咸
恒
遁
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
央
媚
萃
升
困
井
周易外傳卷四
堇
鼎
震
艮
漸
歸妹
主
旅
兌
渙
節
小過
既濟
未濟
周易外傳卷五
系辭上傳第一章
系辭上傳第二章
系辭上傳第三章
系辭上傳第四章
系辭上傳第五章
系辭上傳第六章
系辭上傳第七章
系辭上傳第八章
系辭上傳第九章
系辭上傳第十章
系辭上傳第十一章
系辭上傳第十二章
周易外傳卷六
系辭下傳第一章
系辭下傳第二章
系辭下傳第三章
系辭下傳第四章
系辭下傳第五章
系辭下傳第六章
系辭下傳第七章
系辭下傳第八章
系辭下傳第九章
系辭下傳第十章
系辭下傳第十一章
系辭下傳第十二章
周易外傳卷七
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
作者簡介
王夫之（1619-1692），明末清初人，易學大師，思想家，史學家。字而農，中歲稱一瓠道人，更名壺，晚歲仍用舊名。因居于湘西石船山，故稱船山先生，由于生逢亂世，一生多有坎坷，在易學方面更有自己獨到的見解和體會。其在《周易內傳發例跋》中稱：乙末（清順治十二年，1655年），于晉寧山寺始為《飛燕外傳》”。知是書始撰于順治十二年，即從廣西壯族自治區返歸湖南省之后，當時只有三十八歲。為王夫之有關《周易》的第一部著作，也是發揮其哲學思想的主要著作之一。如在《系辭上傳》中提出：“天下惟器而已矣”，在《大有》中提出：“據器而道存，離器而道毀”，在《無妄》卦中提出：“推故而別致其新”等命題，是研究王氏哲學思想的重要著作。這部書的主要貢獻是對蔡炎培關系作了唯物主義的解釋，批判了“道學”太極說和道器說，把樸素辨證法推向一新高度。有《船山遺書》本，一九六二年中華書局校點排印本。
參考資料 >
王夫之.古詩文網.2024-08-15
王夫之評傳.全國圖書館參考咨詢聯盟.2024-08-22
周易外傳.豆瓣讀書.2024-08-15
周易外傳導讀.全國圖書館參考咨詢聯盟.2024-08-22