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來源：互聯網

諸葛八卦村位于浙江省蘭溪市，原名高隆村，處于蘭江以西，衢江以北，建德市以南的千里岡山脈南緣，金衢盆地北緣上，占地2平方公里，為蘭溪、建德、龍游縣三縣（市）交通咽喉。村中現居有諸葛亮后裔近4000人，為全國諸葛亮后裔最大聚居地。

浙江省蘭溪市諸葛八卦村，是三國時期蜀漢名相諸葛亮后裔最大聚居地，村落以九宮八卦布局，十分奇巧罕見，高低錯落有致，氣勢雄偉壯觀，結構精巧別致，空中輪廓優美，全村形成了一個變化豐富而奇特的整體。1996年11月20日，中國國務院公布，諸葛村列為中國重點文物保護單位，世界開始睜大眼睛凝視這個世上罕見的古村。諸葛村人循祖訓而不拘泥，順應時代發展，以生態立村，以法制治村，以旅游興村，現為全國生態文化村，全國民主法治村，全國文明村，全國特色旅游景觀名村和國家AAAA級旅游景。

諸葛村人氏在江南各省、市、縣、鎮獨資經營的中藥行、店達200多家，占蘭溪市人開設的中藥行、店半數以上。村中從業四代以上的中藥世家達17戶。截至2020年7月，實現規上工業總產值15.55億元，同比增長13%；規上工業增加值4.45億元，同比增長30.76%；招商引資內資1.26億元，同比增長15.36%；固定資產投入2億元，同比增長40.7%；外貿出口1.82億元，同比增長15.12%。2023年，諸葛村實現旅游綜合收入2億元。

諸葛八卦村成為第一批全國中小學生研學實踐教育基地。2019年7月28日，諸葛八卦村入選首批全國鄉村旅游重點村名單。

歷史沿革

形成緣由

諸葛亮出生在山東沂南，瑯陽都人，隱居在襄陽市古隆中，拜相在當時的蜀國，現在的四川成都境內，引兵打仗南到云南省，北到甘肅省，最后病死在陜西五丈原。他的14代孫諸葛浰當官吏從成都市調到了山陰(今紹興市)開始，又從山陰調到了壽昌作縣令。因為他為官清正，深受百姓愛戴，就一直連任到去世。他的兒子諸葛青，從壽昌遷到了蘭溪的硯山腳下，一直到第27世孫諸葛大獅。諸葛大獅精通陰陽八卦，是位風水先生，而當時元朝社會上層的士大夫之族非常信奉風水學說，他們認為一個家庭的祖宅如果座落在風水寶地上，必能發家致富，惠及子孫，興旺發達，所以他就四處尋找風水寶地。后來終于在一個叫做高隆的地方找到了，它的地形是四周環山，由八座小山頭環抱而成，中心有一個水塘，這在當時被稱為“肥水不流外人田”的聚寶盆式，大獅公看中了這里的風水后就不惜花重金從姓王的人手里買下了土地，舉家遷了過來，親自規劃，平墾丘洼，開始營造家園。諸葛后裔多以經營藥材為生，青壯年長年在外，家里防火防水防盜格外重要。因此，在房屋建筑設計上設置了許多附屬設施，加強應急保護。山墻大部為馬頭墻，高出正常墻體1米左右，這樣即使鄰居起火，也不致漫延過來。院內普遍設有水缸、水池等救火設施，一旦起火，可立即實施撲救。為防水災，院中普遍有較完善的排水設施，精密而實用。

開發過程

20世紀90年代初諸葛八卦村敞開村門，面向世界，世界也開始向諸葛八卦村走來。但在開放初期。來的絕大多數是中國國內的游客，境外旅客都涌到千島湖、黃山，對諸葛八卦村只是擦肩而過。這個奇村作為諸葛亮后代最重要聚居地的地位正式確定下來。1996年11月20日，諸葛村的地位更上一層樓：這天，中國國務院公布，諸葛村列為中國重點文物保護單位，世界開始睜大眼睛凝視這個世上罕見的古村。

地理環境

位置境域

諸葛八卦村位于浙江省蘭溪市，處于蘭江以西，衢江以北，新安江以南的千里岡山脈南緣，金衢盆地北緣上，占地2平方公里，為蘭溪、建德市、龍游縣三縣（市）交通咽喉。

氣候

市境氣候屬東亞亞熱帶季風區。溫暖濕潤，四季分明，夏秋高溫，冬春偏寒，梅雨伏旱明顯。7-9月常受臺風影響。兼具盆地氣候和垂直分布特征。境內植被屬亞熱帶常綠闊葉林帶，植被類型多樣，動植物資源豐富。山區植被有較明顯的垂直分布特征。2022年年末森林面積6.48萬公頃，森林覆蓋率49.4%。

地質

蘭溪市地處金盆地北緣，地質學上稱為“紹興市——江山深斷裂帶”，地層展布相當齊全。巖體以沉積巖為主，有少量侵入巖體和次火山巖體。地質構造屬浙江省西部揚子準地臺浙西臺褶帶諸暨衢州凹陷。板塊構造屬晚元古代太平洋板塊俯沖帶。市境屬地震動峰值加速度小于0.05g的穩定地區。

水文水利

蘭溪境內江河皆屬錢塘江水系。衢江自西向東、金華江自東向西流入蘭溪市區匯成蘭江。境內衢江長23.3千米，金華江長12.4千米，蘭江長22.5千米。衢、婺、蘭三江在市境有13條一級支流，其中集雨面積100平方千米以上的有5條：游埠溪、赤溪、馬達溪、甘溪、梅溪，俗稱“五溪”。澧水流域面積19467.5平方千米，其中“三江口”以上18529平方千米。全市水資源總量14.92億立方米，共有8個規范化合格飲用水源保護區（芝堰水庫，錢塘水庫，城頭水庫，蔭坑垅水庫，包塢水庫，鯉魚山水庫，洪垅水庫，雙牌水庫），保護區水質達標率100%。

土壤

市境土壤主要有紅壤、黃壤、巖性土、潮土和水稻土5個土類。其中紅壤、巖性土各占總面積28%，具有很大改良潛力，水稻土約占總面積40%，對農業生產極為有利。

自然資源

東北群山環抱，西南低丘蜿蜒，中部平原舒展。境內有四支山脈：北部東部為龍門山脈和金華山脈，西北為千里崗山脈支脈，南部為仙霞嶺山脈余脈。三塊丘陵：北部丘陵、南部丘陵和西部丘陵。兩個盆地：金衢盆地和墩頭盆地。一片平原：三江河谷平原。山地丘陵822平方千米，盆地平原403平方千米，水面85平方千米。自古有“六山一水三分田”之稱。

行政區域

截至2022年10月31日，蘭溪市下轄6個街道、7個鎮、3個鄉。市人民政府駐蘭江街道府前路81號。

來源

交通

公共交通

火車：乘火車到達金華火車西站——乘坐11/19路公交車到金華南站

汽車：金華南站--蘭溪汽車西站——諸葛八卦村旅游專線（每5分鐘一趟）

蘭溪客運西站——諸葛八卦村旅游專線（每5分鐘一趟）

?自駕路線：

金華出發： g330——丹溪大道（2.8公里）——g330（12.8公里過左側的蒲塘崗，左轉）——過新橋頭到達終點(在道路右側)

杭州市出發：1、杭新景高速公路壽昌出口下——10分鐘直達景區；

????????????? 2、杭金衢高速公路游埠出口（20出口）下——10分鐘直達景區；

上海市出發：1、市區——滬閔高速——滬杭高速公路——杭金衢高速游埠出口（20出口）下——10分鐘直達景區；

義烏：四海大道——金港大道——金義快速路——北二環路——二環北路——g330——丹溪大道（2.8公里）——g330（12.8公里過左側的蒲塘崗，左轉）——過新橋頭到達終點(在道路右側)

人口

諸葛八卦村，在浙江省金華市蘭溪市諸葛鎮，是迄今發現的諸葛亮后裔最大聚居地，全村人幾乎全姓諸葛；1993年統計，全國諸葛亮后裔共約一萬六千人，僅在諸葛八卦村，有四千人。語言為吳語金衢片。

經濟

旅游業

在持續深化提升“千萬工程”的過程中，浙江蘭溪因地制宜，通過給鄉村立“人設”，圈粉無數，為當地農文旅市場打開了“不一樣的世界”。

“誡子書”“諸葛后裔祭祖”憑借對諸葛亮家族文化的挖掘，2023年，諸葛村實現旅游綜合收入2億元。

中藥業

宋末元初以來，諸葛村以傳統的中藥業，使蘭溪市與慈溪市、績溪縣合稱"三溪"，稱雄江南中藥市場七百多年。據1947年版《諸葛氏宗譜》祝諫序載："吾蘭藥業以陑西為著名，陑西藥業又以諸葛為獨占。以余聞之，有清中葉蘇州市之’文成’，咸同間如皋市之’實裕’，具有聲于時。除杭州胡氏’慶余’、葉氏’種德’外，當首屈一指……諸葛氏設’祥源莊’于滬上，南則廣州市、香港特別行政區，北則天津市、牛莊，運輸貿易半中國。即就蘭而論，’天一’藥肆，馳名浙東，歷百余年生理勿衰。"據1947年統計，諸葛村人氏在江南各省、市、縣、鎮獨資經營的中藥行、店達200多家，占蘭溪市人開設的中藥行、店半數以上。諸葛村，人人習藥成風；傷風咳嗽，婦嫗皆知用藥；三尺之童，多能背誦《藥性賦》。《本草綱目》、《醫宗金鑒》等醫藥典籍，幾乎無室不有。清咸豐之后，村中男丁經營藥業者占半數，或開藥店，或創藥行，或當老板，或做藥工，或掛牌行醫，和衷共濟，因襲相傳。村中從業四代以上的中藥世家達１７戶。諸葛氏經營中藥業，咸以"道地藥材"，"貨真價實"，"童叟無欺"相標榜，十分重視本店聲譽與商業道德。當年蘭溪"天一堂"精制全鹿丸，將要宰殺之鹿，事先陳設三天，當眾游街宰殺，所以人人信服。"天一堂"監制的諸葛行軍散、臥龍丹，皆按相傳是諸葛亮認定的古方配制而成，療效顯著，為家藏救急的必備良藥，與杭州胡慶余堂的辟瘟丹相媲美，至今暢銷不衰。自明、清以來，北上京、津，南達閩、廣，遠至港、臺，均有諸葛氏子孫開設的中藥行店和藥商往來。

工業

截至2020年7月，實現規上工業總產值15.55億元，同比增長13%；規上工業增加值4.45億元，同比增長30.76%；招商引資內資1.26億元，同比增長15.36%；固定資產投入2億元，同比增長40.7%；外貿出口1.82億元，同比增長15.12%。

文化人文

特色餐飲有諸葛行軍菜，八龍白菜，太極八卦羹等。

羽扇綸巾，決勝千里。諸葛亮在身經百戰中，發明了霉干菜與豬肉混合炒成的“諸葛行軍菜”，確保軍需供給。不會變質長期保存，味道鮮美的諸葛行軍菜，從三國一直保留到今天。現在蘭溪諸葛村家家戶戶都必備諸葛行軍菜，保持著節儉持家的習俗。隨著該村旅游業的興旺發達，“諸葛行軍菜”更成了上海市、杭州等大城市游客喜食的家常土菜。

張良姜，臨蒜，八龍白菜吃不厭。曹操到許昌市后，為籠絡人心，率曹營文武到風水寶地八龍冢祭祀其謀士先人。祭品為以示清白所植的八龍白菜。從此，清白鮮亮，嫩翠爽口的「八龍白菜」成為中原地區官宴的佳肴。

太極八卦羹，顧名思義，羹湯盛盤時，形似八卦陣。諸葛八卦村因村子布局形似八卦而得名，此菜恰恰體現出了這一點。再將當地的食用野菜大仙菜搗碎成糊，配以搗碎的豆腐，熬制成羹。

巧妙布局

諸葛八卦村各家各戶，面面相對，背背相依，巷道縱橫，有如迷宮。話說諸葛大獅（諸葛亮第二十八世孫）在高隆安家落戶后，他運用自己學到的陰陽堪輿學（即俗稱的風水學）知識，按九宮八卦構思，精心設計了整個八卦村的布局：以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦；妙的是村外剛好有八座小山，形成環抱之勢，構成外八卦。村內房屋分布在八條小巷，雖然歷經幾百年歲月，人丁興旺，屋子越蓋越多，但是九宮八卦的總體布局一直不變。據說，這是中國第一座八卦布局的村莊。來到這個奇村，閉上眼睛隨便一指，都會指到一座百年以上的屋子。諸葛村八卦村位置與地形圖，外有八座山，形成外八卦，內以鐘池為中心，形成內八卦。

人文風情

中藥文化

諸葛村的諸葛亮后人們繼承了諸葛亮樂躬耕子隴畝分，吾愛吾廬的耕讀傳家精神，淡泊明志、寧靜致遠，在歲月的變遷中，孕育出了濃郁的鄉土耕讀文化，成為文人輩出，科第蟬聯的名門望族。同時諸葛后裔遵從先相?不為良相、便為良醫的族訓，識單用藥，學醫用藥者甚眾，明清至民國期間在全國開有200多家藥店，中醫中藥稱雄江南數百年之閃。

市井文化

諸葛八卦村是一個有著：農厚生活汽息的作為景點開放的古村落。村子里的人們基本都還遵循著著祖祖輩輩流傳下來的生活習慣，日出而作，日落而息。很多長者到現在還有喝早茶的習慣，三五成群，國塵在池邊，迎著朝霞，點上一籠熱氣騰騰的包子，一碗粥，和其他的人閑聊幾句，時而高談闊論，時而笑而不語。這就是諸葛人的早晨。在小巷里走著，經常會撞到匆匆趕著上課的孩子，或者是上班的家長。這些無不為這個古老的村子尷添了生機，顯得活潑可愛。

主要景點

諸葛八卦村建筑宏偉，而且都是保存完好、已有幾百年歷史的古建筑。整個村子就是一個巨大的活文物，是中國古村莊與古民居完整保留的典范。村內的明清兩代房屋多達200余所。

大公堂

大公堂，位于村的中心，坐北朝南。前面有一個名曰“鐘池”的水塘，鐘池有一道墻，正面是一幅大八卦圖（左），背面是一個“福”字。大公堂位于鐘池北側，始建于明代，據說是江南地區僅存的諸葛亮紀念堂。聶氏宗祠前后五進，建筑面積700平方米。里間十分開闊，可供數千人舉行活動。堂內壁上繪有三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤等有關諸葛亮的故事壁畫。堂外圍墻旁現存六株龍柏，暗示諸葛后人六族繁衍，人丁興旺。門庭飛閣重檐，高約10米，上懸一塊橫匾“敕旌尚義之門”。頂層有朱祁鎮于正統四年（1439）所賜盤龍圣旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災捐谷千余石的義舉。整座建筑古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。

民居

諸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，從前到后逐進升高，叫做“步步高”。住宅的門頭，都是精美的以蘇式雕磚門頭為主要特色。門頭邊由簡到繁變化很多。簡潔的披檐，以明快的結構邏輯與和諧的比例顯出當地工匠高超的技藝。華麗的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。矮門大多是花格心的，玲瓏剔透，輕快又花巧。矮門上方離門楣大約30厘米的位置，架空有一道纖繡的月梁，曲線柔和而有彈性，作一些淺浮雕，與矮門呼應，完成了門洞的構圖。大戶人家大門包著鐵皮，釘著泡釘，做得華麗。

諸葛村的民居，家家戶戶都有門聯，貼在兩片門扇正中，靠近中繼的位置，又貼一對窄而短的副聯。副聯很簡單，常見的是“開門大吉，迎春接福”這樣不拘平仄的頌禱，門聯則講究對仗，如“諸葛大名垂宇宙；孔明后裔承祖訓”、“不須著意求佳境；自有其逢應早春”。不幸有喪事，則門聯第一年為藍色，第二、三年為綠色，常見的有：“慈竹當風空有影，晚萱經雨仍留芳。”、“徑掃丹楓皆喪禮，門臨白馬盡佳賓。”門聯下方，門外側，家家都貼一對元寶，是金銀剪紙的，在元寶形輪廓里剪出喜鵲登枝之類的圖樣。門框的兩側抱柱上，各掛一只木雕的葫蘆形或花瓶形香插。

諸葛村最基本的住宅型制，稱為三間兩搭廂、對合、前廳后堂樓、三進兩明堂、對合加樓上廳。三間兩搭廂上面有樓，通常只作儲藏之用，大型的三間兩搭廂，是正屋三間，兩廂各一間，當中為天井。對合就是密閉的“口”字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三間叫下房。風水術士說：門廳有堂門，上房堂屋有太師壁，二者平面合成一個“昌”字，有利于發家。前廳后堂樓建筑是前進為落地大廳，單層，以迎賓接待客人之用。后進為三間兩搭廂，有樓，為住室生活場所。大廳坐落在地上高敞宏闊，很有氣派，大廳前有左右兩廂和天井。三進兩明堂三進都有樓，前后可以穿通，三進房子的屋脊，從前到后一個比一個高，叫“連升三級（脊）”。對合加樓上廳的型制是三開間，通敞而高，梁架華麗。這是諸葛村型制檔的建筑，也是江南民宅中唯有諸葛村特有的。

諸葛村很多民居大堂內天井照壁上寫的“福”字很特別，仔細觀察一下這個“福”字的結構組合，左邊偏旁為鹿，諧音“祿”字，右邊偏旁為“鶴”，“鶴”代表長壽，而暗藏個“壽”字，鹿鶴相逢為“喜”，本字為“福”。原來它蘊涵著“福、祿、壽、喜”這四個字。

諸葛村明清時代民宅有200多座，是“青磚、灰瓦、馬頭墻，肥梁、胖柱、小閨房”的徽派建筑典型，它的建筑質量之高，規模之大，氣勢豪華而壯麗，被古建筑專家稱為“中國古民居的富金礦”。是全國保護得、群體最大、型制最齊，文化內涵很深厚的一個古村落。

大經堂

位于下塘路邊的大經堂，是諸葛村的十八廳堂之一，建于明代，具體時間家譜無記載，是諸葛村仲分雍睦堂房派下的私己廳，共三進，蘇式磚雕的門頭。原在它的正前方二十步外有一門臺，裝飾豪華，木雕精致，可惜1972年被拆，墻基尚存。大門二旁有一對旗桿石，據家譜載，清乾隆年間歷任江蘇八縣縣令的諸葛蓉就是大經堂房派的人。諸葛村有7座廳堂有旗桿，大經堂就是其中之一。

諸葛族人大多從事中醫藥業，蘭溪有句民諺：“徽州人識寶，諸葛人識草。”大經堂現辟為中藥標本展館。館中近千味中藥標本就是諸葛后裔自己采集制作的。前廳金柱上的對聯這樣寫道：藥業經營，遍南布北，可從志書查記述；醫道高明，救死扶傷，且由《宗譜》說端詳。

中藥業是一門專業性很高的行業，從采集到制作各種丸、膏、丹、散不僅要有很熟練的技術，而且要研讀藥書，諸葛族人明清時代從事中藥業起就以父傳子，以親帶鄰，形成獨特的諸葛藥業文化。縣志和宗譜中記載，四代以上經營醫藥的就有十四家。后廳前金柱上的楹聯這樣贊頌：丞相子孫勤勞處世；高隆兒女醫藥傳家。

后廳中展示的是幾百種藥用動物標本，有鱗甲目、林麝、羚羊、玳瑁等。大經堂右側是一小園，園門門臺用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。小園中種植杜仲、金銀花、麥冬等藥材和花草。

古商業街

明代開始，中國出現了資本主義的萌芽，商品經濟逐漸在城鎮中發展起來，也逐漸向農村中滲透。諸葛村由于地理位址屬三市交界處，交通發達，南商北賈過往較多。看著每日往來的行人過客，村民便在靠近大道的住宅內陸續開設了為過往客商們和過客服務的茶館、飯店，以后就出現了各種雜貨店和手工作坊。到清代經營當鋪的紹興人，修鎖、補鍋、打鐵的東陽市、永康市人，制糖、做糕點的義烏人，善于經營的徽商或開店或作坊在這里定居下來，上塘商業區就逐漸形成了。上塘商業中心是一條環形街，街外圈在陸地上，街內圈在架在水面上的水閣樓，店鋪的形成各式各樣。大致有排門式、石庫門式和水閣樓三種。

1958年大躍進，上塘被填，水閣樓大部分被拆除。 2000年諸葛村投巨資對上塘進行了復原，重新挖出上塘，整修了口岸和路面，修復古店鋪、住宅。復原后的古商業街、店鋪一間緊挨一間。商業街上的排門式店鋪二層略略向上挑出于底層，木板墻開有窗子，或實板推拉式或格扇式，窗的下欄有裝飾性的花格欄桿，上下層的牛腿和騎門梁都刻有與商業性質相合的蝙蝠銜錢，古老錢串、元寶、聚寶盆等，石庫門式的店鋪兩進三進較多，臨街一進大多三間二搭廂，后進為作坊或住宅。這種店鋪，在堂屋內設柜臺，主要開設當鋪和藥店為主，現今古街上有葆仁堂、壽春堂藥店。有浦江水晶、蘇州刺繡、永康市錫器、龍泉寶劍、古董店、字畫店、百貨店、保健品店。萬源莊、永裕號、永泰昌、義生昌、筆耘軒等老字號招牌店鋪都已恢復。沿街連片的水閣樓搭在靠岸的水面上，上塘水閣樓基本建于太平天國之后，全用木結構、木樁、木柱、木梁、木地板、木墻壁、木排門，水閣樓統一連排建造。上下兩層，臨水有挑臺。以經營茶和小吃店為多，有饅頭店、餛飩店、面條粉干店、煙酒店、理發店。形成了一個豐富多彩、琳瑯滿目的旅游服務中心。

上塘古商業街是考察中國農村從純農業經濟向商品經濟發展的難得史料，也是諸葛村從血緣村落向業緣村落過渡的見證。

丞相祠堂

丞相祠堂也是為紀念諸葛亮而修建的，與大公堂相距百米，面積1400平方米。坐東朝西，平面按“回”字形布局，有屋52間，由門廳、中庭、廡廊、鐘鼓樓和享堂組成，古樸渾厚，氣勢非凡。聶氏宗祠雕梁畫棟，門窗欄桿等部件均雕刻精細，美不勝收。中庭是祠堂最精彩的部分，中間四根合抱大柱，選用上好的松、柏、桐、椿四種木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代興旺。中庭兩邊廡廊各七間，塑諸葛后裔中的杰出人士，用來激勵諸葛子孫們奮發向上，成就一番事業。從廡廊拾級而上，兩旁分列鐘、鼓二樓。祠堂最后是享堂，中塑諸葛亮像，高2米余，兩側分侍諸葛瞻、諸葛尚及關興、張苞像，氣韻生動，呼之欲出。

鐘池

鐘池位于諸葛村的中心，在大公堂正前面，面積0.24公頃，它的邊上是一塊與它逆對稱面積的陸地，村民用以曬場之用。易經上說“東南為陽、西北為陰”再加上“天圓地方”之說，空地和鐘池正呈陰陽太極圖形。陸地靠北和鐘池靠南各有一顆水井，正是太極中的魚眼。鐘池的南岸是一個陡坡，順著陡坡而建的幾幢大房子從北岸望去一幢比一幢高，加上前面貼水一溜小平房，跌宕起伏。

鐘池四周伸展出八條小巷，特點各個不同，形成了坎、艮、震、、離、坤、兌、乾八個部位。大公堂就在它的坎宮部位，從它的正門邊上東而去的一條十分幽深，一層層的臺階上坡，左側是綠蔭如蓋的園子，的一右側是一排排住宅的后墻，這條巷是通往村中十八廳堂之一的積慶堂的。鐘池東面條巷子很平直，100米長。八條小巷似通卻閉，似連卻斷，虛虛實實，猶如一張蜘蛛網，又宛如一座迷宮。

天一堂

從明代起，諸葛村的高隆諸葛氏家族遵從“不為良相，便為良醫”的祖訓，在大江南北和中南亞地區開設了三百多家藥店，如今諸葛村四代以上的中藥世家就有十四家。據光緒《蘭溪縣志》載，一向發達的蘭溪中藥業，有三分之二是諸葛族人經營的。蘭溪修志館館長祝諫在《高隆諸葛氏宗譜·序》中說：吾蘭藥業以西為著名，而瀔西藥業又以諸葛為獨占，以余聞之，有清中葉蘇州市之‘文成縣’、咸、同間揚州市之‘實裕’，俱有聲于時，除杭州胡姓‘慶余’、葉氏‘種德’外，當屈一指。諸葛氏設‘祥源莊’于滬上，南則廣州市、香港特別行政區，北則天津市、牛莊，運輸貿易半中國。如蘭而倫，‘天一’藥肆，馳名浙東，歷百余年而生理勿衰……。天一堂創建于清同治年間，距今140多年，創始人諸葛棠齋是諸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年，原是儒士，國學生，欽加五品銜。后棄儒辭官經商，致力于藥業經營。棠齋先生精于鑒別藥材，善于經營管理，習藥經商恪守“道地藥材”、“貨真價實”、“童叟無欺”，以“敬業”、“為民”為辦店宗旨，十分重視本店聲譽與商業道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”監制的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”皆按古方配料精制而成，療效顯著，為家藏必備良藥。諸葛棠齋也成為當時浙江藥業界的佼佼者。《諸葛氏宗譜》這樣記載他的“吾鄉商宗，聲華并茂……”。

農坊館

諸葛村的文化，是融傳統文化、民俗文化、農耕文化和市井文化為一體的村落文化。諸葛村的農坊館里面有作板、古老的織布機、碾坊、碾盤、油坊、炒鍋、小手磨等等，可以近距離感受濃濃的民俗風情。

作板，是用一根細長的竹桿卷取彈松的棉花，然后用搓板搓緊，做成一根“棉卷”，就像紡紗廠里粗紡工序一樣。棉卷經過紡車的紡捻，成為棉紗。這是一門很有講究的手藝，要求雙手并用，用力勻稱，棉紗粗細勻稱，松緊勻稱，否則織出來布就很難看；小手磨是一個人坐在凳子上操作的，炒豆、炒米、炒玉米、炒麥等磨成粉，就由它來完成；油坊是榨油用的，榨油可是一樁非常繁重的體力勞動，通常是好幾個五大三粗的青壯男子漢一邊高唱著勞動號子一邊即齊心合力勞作，雖容易疲乏，卻也別有一番情趣。在農坊館內，還可以觀賞到玲瓏剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹編、刺繡、剪紙和磚雕，從中領略諸葛村人的民俗。

百草生態園

百草生態園位于諸葛八卦村南側，山水相映，園內竹木周布，

林果飄香，生長著上千種中草藥，還養殖部分供觀賞的藥用動物，是一個中藥動植物園。園區占地220畝，是一個集教育學習，觀賞識別，休閑保健的中藥文化教育基地，使人們能直觀了解中藥文化知識，識草用藥，養生保健。

園區分藥用動物觀賞區、藥圃體驗區、觀賞果林、垂釣閑區、景觀荷田等五大區塊。園內有中藥炮制展示——本草坊；茶吧——香茗居；購物店——杏林鋪子和傳統古老的農坊器具體驗活動項目。

壽春堂

位于下塘北岸的“壽春堂”藥店，是2000年經整修后對外旅游開放的。有二進二明堂和五間二搭廂等幾幢古建筑組成。民國以前是諸葛后裔和紹興人開的一家當鋪店。正門面對下塘，青磚門面，铇釘鐵門。進門靠右是藥柜，藥架上整齊擺放著盛裝中藥的藥瓶，靠左吸壁樘板上，掛著多塊用金粉書寫的介紹丸、膏、丹、散功效的掛匾。正中間堂楣有一古匾，上書“壽春堂”三字，二旁金柱上的楹聯很有寓意：但愿世上人無病，何愁架上藥生塵。

后堂樓是用于作坊的，現展示著一些中藥炮制加工用具和炮制程序。有煎制阿膠、鹿角膠的銅鍋，搗藥的藥臼、磨藥的藥磨、碾藥的藥碾、切藥的藥刀。一般藥店都是前店后作坊，“壽春堂”藥店也不例外。

向右進一小門是一小展廳，展示的是諸葛村村民中收集來的一些原諸葛族人在外經營藥業時保存下來的藥用器具，有明代的石藥集團碾、藥壇，有清代的藥碗、錢稱、藥匙、藥壺，還有百年老店“天一堂”清代期間制售的“諸葛行軍散”“臥龍丹”“眼藥膏”。“天一堂”“保仁堂”的藥店印章。

諸葛村原有三個藥店，小病不看醫，購藥不出村，傷風咳嗽婦嫗皆知用藥。

諸葛族人在大江南北經營中藥行業，皆以“地道藥材”“貨真價實”“童叟無欺”相標榜。藥店內后金柱上的楹聯：散稱諸葛行軍，馳名于世；學傳瀕湖本草，精義入神。

雍睦堂

雍睦堂建于明正德年間，是仲分宗良公享祀廳堂，門面以蘇式磚雕裝飾，精美而華麗。中央部分突出于兩側檐口之上，成三樓式，高約10米，檐下有磚的小斗拱，枋上有亞字紋，上方的豎匾刻有“進士”二字，二側的墻全是平整的素面，烘托出中央的富麗精細和輪廓跳動。頂上有一葫蘆，上插方天畫戟，使得整個門面顯得有節制、有層次。氣勢雄偉而壯觀。

雍睦堂共三進，門前有一小廣場。左邊有一側屋，右邊隔一小弄是保存很好的樓上廳民宅。清嘉慶年間仲分進士夢巖公倡首大修一次，民國三十二年又經重修。解放后雍睦堂歸生產隊使用。因年久失修，于1980年后進被毀。1995年重修時后進予以恢復。

重修后的雍睦堂現辟為蠟像館。有進士諸葛峴少年用功讀書時蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三舉”的群組蠟像，還有進士諸葛琪，歷任八縣知縣的諸葛蓉等的事跡展覽。

孔明生平展

諸葛亮（公元181-234年），字孔明，華族歷史上杰出的政治家、軍事家。在從政治國的二十多年里，他以統一天下為己任，勵精圖治，為中國西南地區政治、經濟、文化的發展作出了特殊貢獻，軍事方面也建樹頗豐。他寧靜淡泊的情操，鞠躬盡的精神，以及治國治軍的雄才偉略，深受后世稱頌，被譽為賢相的典范，智慧的化身。他忠于國家，公于用人，勤于職守，廉于律己。正確看待榮譽、權力和錢財，留下了許多婦孺皆知的動人故事，成為中華民族后世子孫、特別是從軍從政者永遠的楷模。

其留傳后世的《誡子書》一直影響著諸葛后裔，造就了許多無愧于先人和后世的光彩奪目的業績。中紀委原書記尉健行和省委書記李澤民視察諸葛村時曾先后提出了“《誡子書》可以作為黨政干部廉政教育的輔助教材”，“諸葛亮官居高位不謀私利，是廉政的典范”等觀點。四月份中紀委副書記劉峰巖同志視察諸葛村時，更是明確地提出了要盡快做好諸葛廉政教育基地建設的要求。

為了宣傳和弘揚諸葛亮忠于國家、公于用人，勤于職守，廉于律己、廉政勤政的思想和業績，諸葛八卦村景區投巨資創辦的諸葛亮及后裔史跡展館，于十月一日開館。展館占地面積500平方米，館內陳列著大量的諸葛亮的歷史資料和文物，展館分七個部分，采用現代科技方式展示，勾畫出這位歷史偉人的生平和不朽業績，同時也展示了這位偉人的后裔們繼承遺風的典型事例。他們的思想和事跡為人們所借鑒學習，是一個廉政教育的好教材。

隆豐禪院

享有“八卦奇村，華夏一絕”美譽的浙江省蘭溪市諸葛八卦村西部石阜巖下，歷史上有一片神奇的廟宇群，奇峰翠竹，曲徑通幽，幽居庵、翠峰寺、文昌閣、隆豐禪院等壯麗宏偉的廟宇建筑，寺僧三百的暮鼓晨鐘，十八羅漢金水桶金扁擔的傳奇故事，彌勒佛、觀世音、關老爺、文昌帝曾經吸引著千千萬萬的求愿向善之心。“古寺青山外，疏鐘霧中。漸催滄海日，遙度白云空。隱隱清隨梵，錚錚韻細風，不知高臥客，幽夢幾回通。”合韻的明代古寺寫真了往日的美景。寺廟歷元、明、清數代而香火不絕，享有“小靈隱”的盛譽。時光流逝，歲月滄桑，這里只留下了寺山、寺塢、寺的地名。

華夏盛世，百業俱興。諸葛村為全國文保單位，中國南方古村落文化的典范，有完整的生活內涵，而傳統的佛教文化是鄉土文化的重要組成部分，根據文保規劃和要求，有必要在遺址上復建部分佛教建筑。2007 年，諸葛村積極弘揚傳統文化，發展旅游產業，投巨資在廢棄的原址上復建隆豐禪院廟宇群，恢復完整的佛文化內涵。復建后的隆豐禪院，占地10 萬多平方米，綠樹成蔭，曲徑通幽，有山門、土地亭、大照壁、放生池、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、天王殿、觀音殿、諸神殿、子孫堂、文昌閣、法堂等建筑。廟宇群的所有建筑完全按明清寺廟風格復建，采巨木，選奇石，傳統技藝施工，原貌古法裝飾。寺廟奉觀世音、十八羅漢、彌勒佛、四大天王、關老爺、真武帝、文昌帝等神佛，延請高僧主持，嚴守清規戒律，恢復豐富多樣的佛事活動，隨后隆豐禪院日常佛事活動均由高僧主持，并繼續進行廟宇開發，打造浙西名剎“小靈隱”的品牌。

鄉土文化展館

諸葛亮還倡導“樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬”的耕讀傳家。為此農耕文化在諸葛人心頭占有很大比重。這座占地面積一萬多平方米的鄉土文化展館是民國時期（1919年）創辦的私立宗高小學校舍。總占地面積一萬多平方米，建筑面積2000多平方米。由9個展廳，一幢民居和后花園組成。一號展廳為概述，介紹村莊整體布局；二號展廳為家族文化和農耕文化；三號展廳為商業和手工業；四號展廳為春節習俗；五號展廳為婚慶和壽慶習俗；六號展廳為文化教育；七號展廳為家譜編修和服裝飾品；八號展廳為中醫藥業；九號展廳為戲曲文化，以七百多年的鄉土諸葛為主題，描繪出一幅中國江南社會的歷史長卷。

著名人物

元、明、清至今，諸葛村學風蔚盛，才人輩出。清《（光緒）蘭溪市縣志》列傳的諸葛氏裔孫有16人，其中在詩詞、書法、史學方面留下著作的有8人。明、清兩代，全村有進士5人，舉人11人（其中含武進士、武舉人各1人），分別占同期蘭溪進士和舉人總數的5％和4.8％；貢生（拔貢、歲貢、恩貢、優貢）35人，占同期蘭溪四類貢生總數的9.8％。乾隆五十三年（1788）戊申科，蘭溪舉人3名，全是諸葛村人。此外，還有紀入縣志"仕籍"（非科舉入仕途為吏者）和"人物傳略"者23人；受各種"封贈"（不包括女封）21人。諸葛村歷代科第不絕，人才輩出，和村里歷來重視教育分不開。科舉時代，私塾興盛。清宣統元年（1909），辦有高隆初等小學堂；1911年創辦群英國民女子學校；民國初年，任香港浙江商會會長的諸葛韻笙率眾在蘭溪縣城開辦私立蘭溪中醫專門學校，次年任校長，至1937年共畢業556人，其中本科159人，學生分布蘇、浙、皖、贛、閩、粵各省。現在，村里實行考上大學獎勵1000元，考上中專獎勵500元的獎學政策。由于學風蔚盛，村人文化素養較高。據不完全統計，現有諸葛籍教授和高級工程師19人。

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