貢禹（前127-前44），字少翁，瑯邪（今山東諸城）人，是西漢中期一位以明經潔行著稱的大臣及經學家，同時也是董仲舒的再傳弟子。他以“選賢能，誅奸臣，罷倡樂，修節儉”的政治主張聞名于世，這些理念不僅彰顯了他對儒家思想的深刻理解與踐行，也深刻影響了當時的社會風氣與朝政格局。貢禹的高尚品德與卓越貢獻贏得了后世的廣泛尊敬，被尊稱為“貢公”，成為歷史上著名的政治家與經學家之一。
人物生平
西漢元帝即位后，深感貢禹之賢德，特召其為諫大夫，隨后又擢升其為光祿大夫、長信少府，乃至御史大夫等要職。貢禹在此期間，頻繁上疏，闡述治國安民之策，其中不乏對人口問題的深刻見解與重要建議。
他敏銳地指出，當時社會“內多怨女，外多曠夫”，人口出生率低迷，這一問題的 根源可追溯至劉徹時期及以后，帝王與諸侯的奢侈生活，如“廣納好女至數千人，充盈后宮”，以及“諸侯妻妾眾多，有的甚至達到數百人，而豪富吏民亦蓄養歌姬數十人”，導致了社會資源的嚴重浪費與人口結構的失衡。
為改變這一現狀，促進人口增長，貢禹力主將宮中 及官府中大量閑置的宮女、奴婢“免為庶人”，使她們能夠正常婚配，生育子女。他進一步提出，應遣散“諸官奴婢十萬余人”，盡管這在當時的社會背景下難以實現，但貢禹的這一主張無疑是對劉徹以來統治階級腐朽淫樂生活的有力揭露，對于推動天下成年男女適時婚配、促進人口繁衍具有深遠的意義。
成就及榮譽
貢禹還反對奢侈浪費和苛重的賦役，以減少人口死亡。他認為造成當時人口大量夭亡的原因，主要有二：一是從天子、王公貴族到富豪人家競相侈靡，使廣大人民無以為生，死者不可勝計?！疤煜轮袼鶠榇箴囸I死者，是也。”二是賦役繁重。在漢武帝以前，百姓七歲到十四歲的，每年納口賦23錢，十五歲至五十六歲的，每年納算賦120錢，漢武帝以后口賦年齡改為三歲算起，大大增加了人民的負擔，許多人不敢生兒育女，有的生下嬰兒后也只好加以殺死，“武帝征伐四夷，重賦予民，民產于三歲則出口錢，故民重困，至于生子輒殺”。所以，要想降低人口死亡率，他除了主張“乘輿服御器物，三分去二”，反對揮霍浪費外，還應減輕賦役，口賦年齡仍應改為七歲算起，算賦年齡改為二十歲算起。貢禹在這里敏銳地看到了統治階級的奢侈淫樂和對勞動人民的殘酷壓榨，是造成當時人口大量死亡的原因，是很有見地的。貢禹針對西漢中期以后，農業人口大量減少人“耕者不能半”的情況，還提出了廢除貨幣，“市井勿得販賣”的主張。他認為當時農民之所以“棄本逐末”，主要是他們生活太苦，獲利太少，“皆起于錢”的原因。因而要想減少非農業人口，使民“壹歸于農”，就應“罷采珠玉金銀鑄錢之官”，廢除貨幣，“租稅祿賜”等都改為布帛、糧食。貢禹主張增加農業人口，減少非農業人口，就當時來說，有利發展生產和鞏固封建經濟的基礎，不過他企圖通過廢除貨幣和商品經濟的辦法來使民歸農，則是荒謬的。
貢禹還是西漢的著名經學家。《漢志》中將其與王吉同列于《齊詩》派；但據史傳他又只精《春秋》《論語》。在《漢書。貢禹傳》中曾記有其引《論語》之言，分別出自《論語。季氏》”君子樂節禮樂“和《論語。里仁》”小人懷土“兩條，也曾化用過《論語。衛靈公》中”當仁不讓于師“一條。就”家法”而言，戴維先生認為其屬于《齊論》派。另外，他還是董仲舒的再傳弟子，因此于《春秋》學上應屬《公羊傳》學派。
參考資料 >
貢禹.中國大百科全書.2024-09-04
漢書卷七十二·王貢兩龔鮑傳.國學導航.2024-08-15