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如意金箍棒，吳承恩所著小說(shuō)《西游記》中的兵器，又名“天河定底的神珍鐵”“靈陽(yáng)棒”。如意金箍棒兩端被金箍包裹，中間是一段烏鐵，棒上鐫刻有：“如意金箍棒一萬(wàn)三千五百斤”字樣。此棒能按照孫悟空的心意，變化成任意大小、長(zhǎng)短及形狀，平時(shí)則化作虎刺大小，納入耳中，是孫悟空的兵器。

如意金箍棒是太上老君用鐵打造的神器，經(jīng)過(guò)九次鍛造提煉而成。大禹是如意金箍棒曾經(jīng)的使用者，用來(lái)測(cè)定江、河、湖、海的深度。治水結(jié)束后，大禹將如意金箍棒交給東海龍王敖廣保存。在《西游記》第三回中，成為孫悟空的兵器，幫助他降服了許多妖魔鬼怪，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。在第五十一回中，如意金箍棒被青牛精用金剛琢收了去；在第六十五回中，孫悟空被困于金鐃[jīn náo]之中，后在亢金龍幫助下才逃出，除此之外戰(zhàn)無(wú)不勝，最終一直伴悟空取得真經(jīng)、成圣。如意金箍棒的原型存在“金環(huán)錫杖”“金剛棒與金環(huán)錫杖混合”“生金棍和鐵棒”“荊棒”四種說(shuō)法。

如意金箍棒，乃是孫悟空的標(biāo)志性兵器，在取經(jīng)途中，曾兩次與其短暫分離。每次失去此寶，孫悟空的功力便大打折扣。經(jīng)過(guò)這兩次的分離，孫悟空的殺戮之心逐漸收斂。自此，如意金箍棒與孫悟空融為一體，彼此相輔相成。此寶源于孫悟空在龍宮中奪得的定海神針，其形與名均富含寓意。“天一”之意及“陰德”之性均隱含其中。它象征著禪宗思想的“一心”和道家的“胎息”，具備隨心變化的特性與心無(wú)旁騖的內(nèi)涵。在《太極圖說(shuō)》中，如意金箍棒代表“一”，與太極所象征的金剛琢相呼應(yīng)，展現(xiàn)出其修行之路上的演變。最終，它歸屬于“五蘊(yùn)皆空”的“空”與“虛無(wú)”。如意金箍棒不僅助力孫悟空完成修心之旅，更是吳承恩在《西游記》中塑造孫悟空這一人物形象的重要工具。被明末清初戲曲家黃周星贊譽(yù)為“天生圣人”孫悟空的“天生圣物”。

基本概況

命名

如意金箍棒

"如意金箍棒"是《西游記》中最早出現(xiàn)的全名，也被稱為"金箍如意棒"或"金箍鐵棒"。由太上老君用天然神鐵精心打造而成，并在煉制過(guò)程中將名字及重量刻在了上面，故而成為了獨(dú)一無(wú)二的兵器名稱。因此棒能隨意變換大小、形狀，長(zhǎng)可“上抵三十三天，下至十八層地獄”，小可化作虎刺，納于耳中，且能變化成孫悟空所需的任意一種工具，故有“如意棒”之說(shuō)；又因此棒兩端均有金箍，故有時(shí)也稱“金箍棒”，“如意”“金箍”結(jié)合起來(lái)就成了“如意金箍棒”。因此，"如意金箍棒"有時(shí)也被簡(jiǎn)稱為"如意棒"或"金箍棒"。在《西游記》第3回中記載著：“緊挨箍有鐫成的一行字，喚做：‘如意金箍棒，重一萬(wàn)三千五百斤。’”第4回中則記載著：“大圣三條如意棒，前遮后擋運(yùn)機(jī)謀。”

天河定底神珍鐵

“天河定底神珍鐵”是金箍棒的第二個(gè)名稱，在書(shū)中也被稱為“天河鎮(zhèn)底神珍鐵”或“天河定底神珍棒”。在《孫悟空之真假美猴王》中，孫悟空前往東海龍宮挑選兵器時(shí)，東海龍王敖廣向他介紹了金箍棒的起源，提到大禹治水期間借走如意金箍棒作為測(cè)量江河湖海深淺的工具，之后遺留在東海龍宮的海藏之中。在故事的不同章節(jié)中，金箍棒也被稱為“神珍”“神珍鐵”“鎮(zhèn)海神珍”。

在《西游記》第3回中，寫(xiě)道：“我們這海藏中，那一塊天河定底的神珍鐵……將一塊天河定底神珍鐵，自己拿出手，丟了些解數(shù)。”孫悟空在故事中也多次提及金箍棒為“如意金箍棒”或“天河鎮(zhèn)底神珍鐵”。然而，需要指出的是，《西游記》原文中并沒(méi)有“定海神針”這個(gè)詞匯，只有“天河定底神珍鐵”和“如意金箍棒”。因此，“定海神針”一詞屬于誤傳。在《西游記》中金箍棒多次被稱為“神珍”或“寶貝”，而沒(méi)有提到“神針”。

靈陽(yáng)棒

“靈陽(yáng)棒”一名出現(xiàn)于《西游記》第75回中的獅駝嶺一節(jié)，該名稱只出現(xiàn)過(guò)這唯一的一次，并且出現(xiàn)時(shí)間也較晚，孫悟空與青毛獅子精對(duì)話時(shí)，曾親口提到一句：“名號(hào)靈陽(yáng)棒一條，深藏海藏族難見(jiàn)。”

外形構(gòu)造

如意金箍棒的兩端用黃金包箍，中間一段烏鐵棒，棒上密布著驚鬼神的龍紋、鳳，中間暗含星斗排列，緊挨金箍篆刻著一行字：“如意金箍棒，重一萬(wàn)三千五百斤。”在東海喚作“天河定底的神珍鐵”時(shí)，約有斗一般粗細(xì)，兩丈多長(zhǎng)，外形像一根鐵柱子；東海龍王敖廣把如意金箍棒贈(zèng)予孫悟空之后，此棒按照孫悟空心意，幻化成碗口粗細(xì)、丈二長(zhǎng)短的棒狀兵器，平時(shí)則化作虎刺大小，納入耳中。

材質(zhì)

如意金箍棒，乃太上老君用餃子開(kāi)天地時(shí)仙界的鑌鐵，在八卦爐中反復(fù)鍛造提煉九次打造而成。傳說(shuō)中的鑌鐵，類似于南北朝時(shí)期，由波斯傳入中國(guó)的的大馬士革鋼，其特殊的加工工藝會(huì)在磨光的鋼面上，留下雪白的銀色花紋，其價(jià)值高于白銀。

招式技能

大小隨心：如意金箍棒可任意變化大小、長(zhǎng)短，大到上抵三十三層天、下抵十八層地獄，小到變身繡花針。如意金箍棒平時(shí)作繡花針狀，納于孫悟空耳中，遇到妖魔鬼怪時(shí)，則化作碗口粗細(xì)、丈二長(zhǎng)短的棒狀兵器。

千變?nèi)f化：如意金箍棒能根據(jù)孫悟空所需變化成薙刀、金剛鉆、鋼、繩索等任意工具。

變剃刀：在孫悟空在與鹿力大仙斗法隔板猜物時(shí)，金箍棒變作剃刀，將小道童剃成了小和尚。

變金剛鉆：在孫悟空在小雷音寺被金鐃困住時(shí)，將金箍棒變作金剛鉆，鉆透亢金龍的龍角尖，方才脫了身。

變鋼銼：在孫悟空被銀角大王用幌金繩綁住后，將金箍棒變作鋼銼，銼斷了幌金繩，成功掙脫出來(lái)。

變繩索：在孫悟空騙豬八戒去井底撈烏雞國(guó)國(guó)王的尸體時(shí)，將金箍棒變成七八丈長(zhǎng)的繩子，將八戒放到井底。

畫(huà)地為牢：在遇到獨(dú)角兄大王那回，悟空曾用金箍棒在平地上畫(huà)圈，虎豹狼蟲(chóng)、妖魔鬼怪，俱莫敢近。

克星

金剛琢

金剛琢，又名金剛套，乃太上老君用鋼摶[tuán]練，用將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)成了一身靈氣，善變化，水火不侵，能套萬(wàn)物，任何兵器俱不能接近。

如意金箍棒在《西游記》中共出現(xiàn)了223次，跟隨孫悟空上天、入地、下閻羅殿，在唐僧西天取經(jīng)路上，一路上降服無(wú)數(shù)妖魔鬼怪。在《西游記》第五十一回，如意金箍棒卻被金兜山金兜洞的青牛精，用一亮灼灼白森森的圈子收了去，即金剛琢。

金鐃

金鐃為渾金之物，把人裝在鐃中，限三晝夜化為膿血，隨人身長(zhǎng)短，全無(wú)一絲瑕縫光明，乃如來(lái)佛祖之物。《西游記》第六十五回中，彌勒菩薩面前一個(gè)司的黃眉童兒，攜帶金橈[ráo]下界為妖，將孫悟空困于金鐃之中。孫悟空在金橈之內(nèi)左拱右撞，出來(lái)不得，急得使棒亂打，莫想動(dòng)得金橈分毫，后來(lái)在亢金龍幫助下才逃出金橈。

流傳過(guò)程

太上老君

太上老君是如意金箍棒的締造者。太上老君與元始天尊、靈寶天尊同為道德天尊，合稱“三清”。太上老君用混沌開(kāi)天地時(shí)仙界的鑌鐵，在八卦爐中反復(fù)鍛造提煉九次打造而成了如意金箍棒。

大禹

大禹，是如意金箍棒曾經(jīng)的使用者。大禹是黃帝第五代玄孫，姒姓[sì xìng]。大禹既是華夏文明開(kāi)篇時(shí)的重要人物，也是華夏神話人物之一。堯帝時(shí)，華夏大地洪水滔天，大禹受命治理水患時(shí)，從太上老君處借來(lái)如意金箍棒，用來(lái)測(cè)定江、河、湖、海的深度，大禹治水結(jié)束后，將如意金箍棒交給東海龍王敖廣保存。

龍王敖廣

東海龍王敖廣將如意金箍棒海藏了幾千年。大禹治水結(jié)束后，將如意金箍棒交給東海龍王敖廣保管，龍王敖廣見(jiàn)這“天河定底的神珍鐵”，既“扛不動(dòng)，抬不動(dòng)，又無(wú)用”，遂將其棄置于海藏之中幾千多年，亦無(wú)人問(wèn)津。

孫悟空

孫悟空是如意金箍棒的最終擁有者。孫悟空學(xué)藝歸來(lái)后，向其鄰居龍王敖廣借兵器，先后拒絕了大捍刀、三千六百斤的九股叉及七千二百斤重的方天畫(huà)戟，敖廣龍王表示龍宮中已經(jīng)沒(méi)有比畫(huà)桿方天戟更重的兵器了。龍婆、龍女提醒東海龍王敖廣：孫悟空來(lái)東海前幾日，一直在東海中海藏的天河定底的神珍鐵，出現(xiàn)“霞光艷艷，瑞氣騰騰”的異象，應(yīng)與孫悟空有關(guān)。龍王敖廣遂帶孫悟空來(lái)到海藏之中，如意金箍棒見(jiàn)到孫悟空到來(lái)，頓時(shí)冒出“金光萬(wàn)道”，并按照孫悟空的吩咐變細(xì)、變短，成了孫悟空的專屬兵器。直至孫悟空歷經(jīng)磨難成圣，金箍棒也一直伴其左右。

捅破天庭：在大鬧天宮中，孫悟空得知自己被玉皇大帝哄騙，揮舞著碗口粗細(xì)的金箍棒，大亂天庭。

戰(zhàn)巨靈神：在和巨靈神的大戰(zhàn)中，孫悟空用如意金箍棒擊斷巨靈神的斧柄，巨靈神戰(zhàn)敗。

戰(zhàn)哪吒：在和哪吒的大戰(zhàn)中，孫悟空變?nèi)^六臂手持三根如意金箍棒，一棒打在哪吒手臂上，哪吒戰(zhàn)敗負(fù)傷。

戰(zhàn)木吒：在和木叉的大戰(zhàn)中，孫悟空手持如意金箍棒打得木叉手臂酸麻，戰(zhàn)敗逃走。

戰(zhàn)二郎神：在和二郎神的大戰(zhàn)中，孫悟空手持如意金箍棒和手持神鋒的二郎神不相上下，發(fā)現(xiàn)同族逃散后逃走。

戰(zhàn)黑熊精：在和黑熊精的大戰(zhàn)中，黑熊精手持黑纓槍和手持如意金箍棒的孫悟空打得不相上下，孫悟空無(wú)奈求助觀音菩薩收走黑熊精。

戰(zhàn)奎木狼：在和奎木狼的大戰(zhàn)中，孫悟空持如意金箍棒和手拿寶刀的奎木狼大戰(zhàn)五六十回合，不相上下，平局收?qǐng)觥?/p>

戰(zhàn)金角大王：在和金角大王的大戰(zhàn)中，孫悟空持如意金箍棒將持七星劍的金角大王打得抵擋不住，金角大王戰(zhàn)敗逃走。

原型

金環(huán)錫杖

如意金箍棒的原型，有學(xué)者認(rèn)為源自“金環(huán)錫杖”。中國(guó)學(xué)者張錦池提出，“《取經(jīng)詩(shī)話》中的猴行者手中并無(wú)兵器，而是依賴梵天賜給唐僧的金環(huán)錫杖來(lái)降妖伏怪。此金環(huán)錫杖后來(lái)在不同版本中逐漸演變，包括《西游記平話》中的鐵棒、《西游記》雜劇中的生金棍，直至世德堂本《西游記》中的金箍棒”，從而認(rèn)為如意金箍棒是由金環(huán)錫杖衍生而來(lái)。然而，有學(xué)者對(duì)此提出質(zhì)疑，他們指出：“在《取經(jīng)詩(shī)話》中，金環(huán)錫杖是賜給唐三藏自己使用的，與金箍棒并無(wú)關(guān)聯(lián)。此外，從形制上看，錫杖與孫悟空所使用的金箍棒存在顯著差異，與金箍棒的外形也有較大差距。”因此，他們認(rèn)為如意金箍棒的原型并非金環(huán)錫杖。

金剛棒與金環(huán)錫杖混合

日本學(xué)者磯部彰通過(guò)對(duì)佛教原典特別是密教經(jīng)典的研究，認(rèn)為密教中不動(dòng)明王的形象對(duì)西游記中孫悟空的形象產(chǎn)生了影響。同時(shí)，他推測(cè)金箍棒可能是由金剛棒與《取經(jīng)詩(shī)話》所述的金環(huán)杖結(jié)合而成的，這種說(shuō)法在中國(guó)有一定影響，如中國(guó)學(xué)者劉蔭柏曾指出：“變化自如的金箍棒似乎也可以被視為金剛棒與宋本《金環(huán)杖》的混合體。”中國(guó)學(xué)者薛克翹在其著作《中國(guó)印度文化交流史》中也曾介紹過(guò)這一觀點(diǎn)。在密教中，金剛棒主要用于降妖除魔，與金箍棒的降妖功能具有相似之處。

生金棍和鐵棒

有學(xué)者指出，《西游記雜劇》是時(shí)代最早的寫(xiě)唐僧取經(jīng)故事的戲曲，對(duì)《西游記》的成書(shū)有重要意義。雜劇中孫悟空的兵器叫生金棍，可以變化。生金，又稱“毒金”，指原始開(kāi)采、未經(jīng)煉制的金礦石，《本草綱目》中記載需煉制十余次才能除毒，與《西游記》中“棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅”相符。生金棍與如意金箍棒都能任意變化大小，被孫悟空放到耳朵里，故如意金箍棒原型為“生金棍”。《西游記平話》中的鐵棒則直接被《西游記》所繼承和定格。《西游記》中孫悟空專用兵器的正式定名是“如意金箍棒”，但還用過(guò)七種名稱，而“鐵棒”則是其中采用頻率最高的簡(jiǎn)稱。這充分表明了《西游記平話》中“鐵棒”是“如意金箍棒”最主要的原型。

荊觚棒

中國(guó)學(xué)者周汝昌認(rèn)為金箍棒最初是“荊觚棒”，由于記音不清才附會(huì)出“金箍”。他在《“金箍棒”的本義和“譜系”》中用九大節(jié)內(nèi)容考據(jù)論證。他認(rèn)為民俗學(xué)與民間文藝產(chǎn)生了孫悟空的“金箍棒”，它是用荊條做成的八角棒——，是中華兵器的老祖宗。后來(lái)演變出長(zhǎng)大蛇矛、青龍偃月等。荊觚棒在民間傳說(shuō)中訛了音，變成了金箍。周汝昌對(duì)金箍棒的解釋有趣且知識(shí)性，提供了一個(gè)審視傳統(tǒng)文化和民俗文化的視角。

價(jià)值影響

文化價(jià)值

天一

從來(lái)源上看，如意金箍棒是孫悟空從龍宮“好強(qiáng)奪取”所得，是龍婆、龍女提出建議道出“定海神針”，才讓孫悟空如意。而龍婆、龍女是“中宮女主之象”，合金箍棒“陰德”之性，屬于“天一”之象；且龍婆、龍女稱金箍棒本為“一塊天河定底的神珍鐵”，即可稱為“天一”。從形狀上看，兩頭金箍，中間一段烏鐵，像極了古代書(shū)法的“一”字造型，金箍棒即使作為“天河定底”之物，必定正直如一，如《隋書(shū)?天文志上》所謂：“‘天河直如繩’，其定底之物也將如繩之直。”體現(xiàn)了其“陰德”之性、“天一”之象的文化內(nèi)涵。

一心

從禪宗思想“心”論和道家“胎息”論來(lái)看，如意金箍棒是“一心”的象征，具有“如意”的特性。它以“神珍”為體，“如意”為用，與“一心”相契合。同時(shí)，如意金箍棒也是“心不動(dòng)移”所結(jié)“一萬(wàn)三千五百息之胎”，“‘心不動(dòng)移’即是所謂‘抱一’的‘胎息’之?dāng)?shù)，金箍棒的重量“一萬(wàn)三千五百斤”之?dāng)?shù)也表明其形象擁有著“一心”即“心不動(dòng)移”的內(nèi)涵。此外，如意金箍棒還具有變化無(wú)窮的本領(lǐng)，能以一化千、千化萬(wàn)，又能復(fù)歸“本一”，既顯示了“一心”的變化無(wú)窮，又體現(xiàn)了“萬(wàn)法歸一”的思想價(jià)值。

終歸于空

在宋代周敦顧的《太極圖說(shuō)》中以一個(gè)空心圓圈象征太極，“無(wú)極而太極”表示其無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡。在此背景下，如意金箍棒作為“一”的象征，遇到作為太極象征的金鋼琢，自然難逃被其圈住、套住的下場(chǎng)。這表明如意金箍棒與孫悟空一樣，在取經(jīng)路上不斷“修行”，直至悟空真正“悟空”，最終消失不見(jiàn)。表現(xiàn)了金箍棒歸屬于“五蘊(yùn)皆空”的“空”與“虛無(wú)”，即其終歸于空的文化內(nèi)涵。

影響

如意金箍棒，乃孫悟空從大禹手中繼承而來(lái)，意味著孫悟空也同時(shí)繼承了大禹的艱苦奮斗、公而忘私、堅(jiān)韌不拔的精神，是孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，降妖除魔不可或缺的兵器，有如意金箍棒在，孫悟空才能在西天取經(jīng)路上，披荊斬棘降妖除魔，最終取得真經(jīng)。在整部《西游記》中，如意金箍棒與孫悟空分開(kāi)過(guò)兩次，每次失去如意金箍棒，都令孫悟空功力大減，泣道：“無(wú)主杖，空拳赤手怎興隆！”只好翻筋斗云逃走搬救兵。孫悟空經(jīng)歷了第一次與如意金箍棒的分離之后，好殺之心日漸收斂，此后，如意金箍棒與孫悟空合二為一，互相成就。如意金箍棒不僅助孫悟空完成修心之旅，亦是吳承恩在《西游記》中塑造孫悟空這一人物形象的重要工具。

評(píng)價(jià)

吳承恩在《西游記》中描述如意金箍棒：“上抵三十三天，下至十八層地獄，把些虎豹狼蟲(chóng)，滿山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕頭禮拜。”“挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷。”“棍打諸神沒(méi)躲藏，天兵十萬(wàn)都逃竄。雷霆眾將護(hù)靈霄，掌朝天使盡皆驚，護(hù)駕仙卿俱攪亂。”“打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕。”

《西游記》書(shū)中稱：如意金箍棒在東海中存放了幾千百年，龍王東海龍王一直將如意金箍棒認(rèn)作是塊黑鐵，只是大禹治水時(shí)曾用它來(lái)做測(cè)定江海深淺的定子，現(xiàn)在不過(guò)是一塊無(wú)用的神鐵。

明末清初戲曲理論家黃周星認(rèn)為，如意金箍棒可稱“天生圣物”，因?yàn)槿缫饨鸸堪簦艽竽苄。荛L(zhǎng)能短，大可成鐵柱子，小可如繡花針，所有這些變化都與孫悟空心意而成。可知天地之間，無(wú)此棒則無(wú)此猴，由此猴即有此棒，孫悟空既稱天生圣人，則如意金箍棒可稱天生圣物。