悟空禪師（731年－812年），俗家原名車奉朝，青年時(shí)在天寶為官，后落發(fā)為僧，唐朝京兆府云陽縣（今陜西涇陽縣西北）人，鮮卑族。
李隆基天寶九年（公元750年），車奉朝隨內(nèi)侍省內(nèi)寺伯張韜光出使西域賓國，因身染重疾，而留在健陀羅國，后落發(fā)為僧，法號法界，此后修習(xí)梵語，專研佛法。因思念故國及親人，李適建中元年（公元780年），法界踏上回歸大唐之路，臨行前，他的師傅舍利越魔贈給他《佛說十地經(jīng)》《回向輪經(jīng)》《佛說十力經(jīng)》及釋迦牟尼佛牙舍利一枚，在回大唐的途中，法界協(xié)助蓮花精進(jìn)、尸羅達(dá)摩等高僧將這三本經(jīng)書翻譯完成，但經(jīng)過回鶻時(shí)，因?yàn)榛佞X可汗不信奉佛教，法界只能將經(jīng)書的梵本藏在龍興寺，而只帶譯本回了大唐，覲見皇帝后，獲賜法號“悟空”，賜住“章敬寺”。
唐德宗貞元十六年（公元800年），高僧圓照將悟空禪師在西域的見聞寫成《悟空入竺記》，李純元和七年（公元812年），悟空圓寂于長安護(hù)法寺，歸葬嵯峨山，享年82歲。
人物生平
人物出身
悟空禪師，李隆基開元十九年（公元731年）出生，俗家原名車奉朝，唐朝京兆郡云陽縣（今陜西涇陽縣云陽鎮(zhèn)）人，鮮卑族，北魏拓跋姓貴族后裔，青年時(shí)在唐朝為官。
出使罽賓
唐玄宗天寶九年（公元750年），西域罽賓國大首領(lǐng)薩婆達(dá)干與本國三藏法師舍利越魔，率人朝拜依附唐朝。
因?yàn)榱Y賓國的請求，天寶十年（公元751年），唐玄宗命內(nèi)侍省內(nèi)寺伯張韜光為使臣，率領(lǐng)包括車奉朝在內(nèi)的40余人，巡按罽賓國，途經(jīng)疏勒國、播蜜川、五赤匿國、護(hù)密國、拘緯國、葛藍(lán)國、藍(lán)婆國、孽和國、烏仗那國、茫峨勃國、摩但國等地方和國家，歷經(jīng)二年左右，于天寶十二年（公元753年）二月二十一日，到達(dá)健陀羅國（罽賓國的東都城），張韜光完成任務(wù)后，就回天寶復(fù)命了，但車奉朝因?yàn)樯砣局丶玻坏貌涣粼诮⊥恿_國。
落發(fā)為僧
李亨至德二年（公元757年），車奉朝正式拜三藏法師舍利越魔為師，正式成為僧人，法號法界（梵名：達(dá)摩馱都），此后修習(xí)梵語，游歷天竺，遍尋高僧，專研佛法。
回到大唐
李適建中元年（公元780年），法界已經(jīng)在西域游歷了二十多年，思念故國，思念親人，遂稟明舍利越魔，想要回歸大唐，舍利越魔被他的誠心所感動，臨行前，親贈他梵本《佛說十地經(jīng)》《回向輪經(jīng)》《佛說十力經(jīng)》及釋迦牟尼佛牙舍利一枚，在回大唐的途中，法界懇請龜茲僧人蓮花精進(jìn)，將《佛說十力經(jīng)》翻譯成漢語，到于闐國時(shí)，又懇請于國尸羅達(dá)摩、大震、法超、善信等高僧，將《佛說十地經(jīng)》《回向輪經(jīng)》翻譯成漢語。
遺憾的是，法界到達(dá)回鶻時(shí)，因?yàn)榛佞X可汗信奉的是摩尼教，而不是佛教，法界不敢將梵本《佛說十地經(jīng)》《回向輪經(jīng)》《佛說十力經(jīng)》帶在身上，遂藏在龍興寺，只帶了譯本繼續(xù)上路。
李適貞元六年二月（公元790年），60歲的法界，終于到達(dá)唐朝長安，將經(jīng)文及釋迦牟尼佛牙舍利進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，賜法號名“悟空”，賜住“章敬寺”，當(dāng)他回到故鄉(xiāng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)父母皆已經(jīng)去世，其他親人，要么就是找不到，要么就是不認(rèn)識。
悟空入竺記
唐德宗貞元十六年（公元800年），高僧圓照奉命編撰收錄佛經(jīng)的著作《貞元釋教錄》，為了了解悟空及悟空帶來《佛說十地經(jīng)》《回向輪經(jīng)》《佛說十力經(jīng)》的經(jīng)過，圓照專門采訪悟空，撰寫了記錄悟空生平的《悟空入竺記》。
李純元和七年（公元812年），悟空圓寂于長安護(hù)法寺，歸葬嵯峨山，享年82歲。
人物成就
悟空禪師從西域帶來《佛說十力經(jīng)》《佛說十地經(jīng)》《回向輪經(jīng)》，傳播了佛教文化，后來高僧圓照將他在西域的見聞寫成了《悟空入竺記》，是非常寶貴的歷史文獻(xiàn)，對研究當(dāng)時(shí)西域與唐朝的關(guān)系，提供了重要的歷史資料和線索。
參考資料 >