貴霜帝國（Kushan Empire），歐亞大陸上的古國，一般認為起源于大月氏，公元1世紀由大月氏五翕侯之一貴霜翕侯部落丘就卻建立，滅亡時間為公元375年。
公元前2世紀，從中國遷出的大月氏移居到中亞的索格底亞那地區，勢力發展到大夏后在此地分置五部，其中之一為貴霜翕侯，治護澡城。公元前1世紀，貴霜翕侯丘就卻（Kujula kadphises）兼并其它四翕侯，建立貴霜王朝。約公元50年到約公元65年，丘就卻先后占領了犍陀羅、呾叉始羅城址、高附、濮[pú]達和罽[jì]賓，將貴霜王朝發展成中亞的一個大帝國。其子閻膏珍（65—75年，Vima Kadphises）繼位后，進一步擴張領土，南下進兵印度，占領了恒河上游地區。貴霜帝國傳至迦膩色伽一世（Kanishkal）時，其國力臻于極盛，與中國、羅馬、安息并列為當時世界的四大強國。迦膩色伽一世去世后，貴霜帝國走向衰落，帝國大部分領土先后被西亞的薩珊王朝和印度的笈多王朝所占領，約公元5世紀，歐亞大陸的游牧民族嚈噠滅掉貴霜的殘余勢力，貴霜帝國滅亡。
貴霜帝國先后建都于藍氏城（巴克特拉城），富樓沙（今巴基斯坦白沙瓦），在迦膩色伽一世統治之下達至鼎盛，其疆域西起伊朗邊境，東至恒河中游，北起錫爾河、蔥嶺，南至納巴達河。貴霜帝國政治上實行中央集權制，地方實行省和村兩級管理體制；外交上與中國、羅馬往來密切；經濟上農業、畜牧業、手工業發展迅速，國內貿易發達，同時因為地處絲綢之路要地，國際貿易也繁榮發展，貨幣主要使用銅幣和金幣；文化上體現出與希臘、羅馬、中國等地文化融合的特點，尤其是在佛教藝術中表現鮮明。
族屬與建國
族屬考證
有關貴霜人的族屬，學界主要有大夏人和大月氏兩種說法。法國的保羅·伯希和及日本的羽田亨等人認為貴霜帝國的建立者不是從中國河西一帶西遷中亞的大月氏族，而是由被大月氏人早已征服了的希臘化國家大夏所建。但更多學者認為貴霜帝國起源大月氏。在《漢書》《后漢書》《三國志》等中國古代典籍中都寫道貴霜帝國是由大月氏所建。日本漢學家羽溪了諦在其著作《西域之佛教》一書中也重申了這一事實，他認為大月氏移其根據地于阿姆河以南是“大月氏人生活狀態的一個重大變化”。
國名由來
“貴霜”一詞在印度梵語稱Kusana，希臘稱Kosano，伊朗稱Kusan，中國稱大月氏。約公元前1世紀，大月氏分裂為五部，公元1世紀，五部之一的貴霜部翕侯丘就卻征服了其他四部翕侯，自立為王，創建了統一的貴霜奴隸制帝國，波斯、印度人稱這個月氏帝國為貴霜，古代中國仍稱其為月氏。《后漢書》中說：“月氏自此（卡德菲茲二世時）之后，最為富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王，漢本其故號，言大月氏云。”
歷史沿革
帝國起源
秦漢之前，月氏人活動于甘肅河西走廊的敦煌市、祁連山脈一帶的廣大地區，他們與匈奴人一樣過著游牧生活。秦漢之際，大月氏的勢力比較強大，居住在漠北的匈奴也曾屈從于月氏。公元前209年，匈奴冒頓單于殺父頭曼自立為單于，匈奴迅速強大，劉恒初年（公元前174年），漢文帝派匈奴右賢王西征，擊敗了月氏，一大部分月氏人被迫退出敦煌、祁連一帶，這部分月氏人被稱為大月氏，留在故地的小部分月氏人逃到南山（今祁連山）與當地羌族雜居，被稱為小月氏。大月氏人最早到達的地方是地勢平坦，文化發達也較早的伊犁河流域及其迄西一帶，把原來游牧于這里的塞種人（Sacae）驅逐到西南方。
約公元前174—前161年，匈奴再次大敗大月氏，大月氏繼續西移。約公元前130年，大月氏首先到達阿姆河（古代希臘稱奧克蘇斯河，中國古稱烏滸水、媯水）和錫爾河（中國古稱藥殺水）之間的索格底亞那地區（Sogdiana，中國古稱康居，亦稱粟特，今蘇聯撒馬爾罕及布哈拉一帶），勢力擴及到了大夏（巴克特里亞王國，Bactria）。貴霜為前2世紀居住在阿姆河與錫爾河流域的大月氏人的一支。大月氏勢力在此發展，將大夏作為自己的屬國，從而控制了整個阿姆河、錫爾河流域。
帝國建立
公元前91年—公元前80年，大月氏越過阿姆河，將其根據地完全移到阿姆河以南的大夏本土（巴克特里亞），大月氏征服大夏之后，在此地與巴克特里亞的土人混居，部眾繁衍后分為五部，號五翕侯，分別是休密翕侯、治雙靡城；貴霜翕侯，治護澡城；胖頓翕侯，治薄茅城；高附翕侯，治高附城。約公元1世紀，貴霜翕侯丘就卻攻滅其他四翕侯，自立為王，國號貴霜。公元45年，丘就卻不再稱翕侯，而改稱“大王”、“王中之王”，或“最高王中之王”，貴霜王朝建立起來。公元50年左右到公元65年左右，丘就卻先后占領了犍陀羅和呾叉始羅城址（Taxila，也譯塔克西拉），并從安息手中奪回了原大月氏高附翕侯的領地高附，同時還攻取了濮達（Puskalāvatī，可能是指興都庫什山脈以南的帕羅帕米薩德）和罽賓，將貴霜王朝發展成中亞的一個大帝國。
穩定發展
約公元75年，丘就卻去世，其子卡德菲茲二世尚幼，權臣索特·美格斯（SoterMegas，即無名王）攝政達十五年。公元84年，貴霜帝國幫助東漢班超平定了西域的疏勒國，公元87年，又幫助東漢擊退莎車國。公元90年，因為班超拒絕貴霜帝國求取東漢公主的要求，貴霜副王謝（Sahi）率七萬人進攻班超失敗而歸，此后，貴霜帝國開始向東漢進貢。約公元1世紀末，閻膏珍掌權后，積極擴張領土，他率軍征服了天竺（印度西北）許多分裂的安息人、塞人或“希臘一巴克特里亞”統治的小國，并將勢力伸張到以貝拿勒斯（今臘納西）為中心的恒河流域中上游一帶。除了擴張領土，卡德菲茲二世在位期間還進行了幣值改革，他首次在國內發行了金幣。
國力鼎盛
閻膏珍去世后，迦膩色伽一世擁兵自立，成為貴霜帝國的新主。在迦膩色伽一世統治時期，貴霜帝國的領土擴張到了最大的規模，當時索格底亞那、花剌子模、大宛等都屬其統治。在南方，他擴展到旁遮普省、信德省、馬圖拉和現在的比哈爾邦。為了加強對印度地區的控制，迦膩色伽一世將帝國的首都遷至北印度的富樓沙（Purushapura，在韃陀羅，今巴基斯坦白沙瓦Peshawar）。迦膩色伽一世在位晚期， 利用當時東漢與西域關系暫時斷絕而舉兵入侵西域，曾把金玉國、莎車縣、疏勒國等西域小國并入貴霜帝國的版圖。迦膩色伽一世統治時期，貴霜帝國的國力達到鼎盛，與中國、羅馬、安息并列為當時世界的四大強國。
帝國衰落
公元2世紀中，迦膩色伽一世去世后，其子婆什色迦繼承王位成為貴霜帝國國王，胡毗色伽（HuviskaI）任副王；婆什色迦死后，胡毗色伽繼任為國王，婆什色迦之子迦膩色迦二世為副王。貴霜帝國形成了“三王共治”的局面，這一時期，貴霜帝國走向衰落，帝國失去了印度西北部的領地和塔里木盆地的諸國。迦膩色迦二世之后，波調（Vāsudeva，又名韋蘇提婆，約公元 213 年—237年） 登上了王位，波調即位后，將“三王”共治時期喪失的印度西北部的領土又納入了貴霜的版圖。
在波調統治后期，西亞的薩珊王朝（ Sassanid Empire，公元 226年—650 年） 興起和擴張，貴霜帝國逐漸被其控制。薩珊王朝的建立者阿爾達希爾一世（ Ardashir I Bābegān，約公元 226 年—240 年在位） 率軍侵入貴霜帝國，征服貴霜帝國的莫夫、巴爾赫、花剌子模，同時還奪取了貴霜的帕羅帕米薩德和犍陀羅。阿爾達希爾一世占領巴爾赫以后，在此地建立了總督府治理被征服的貴霜領土。波調派人求和后向薩珊王朝稱臣納貢，自此貴霜勢力退往印度河以東地區。公元229年，貴霜帝國國王向中國的曹魏政權朝貢并接受其“親魏大月氏王”封號。
帝國滅亡
貴霜帝國在波調統治后開始分裂，至公元3世紀已分裂為若干小的公國，其年代和歷史是非常模糊的。在波調之后喀內什科（ Kaneshko，迦 膩 色 迦 三 世） 、瓦 蘇 （ Vasu，波 調 二 世）和另一位名為波調的人先后繼任為貴霜帝國國王。公元3世紀中后期，薩珊國王沙普爾一世進攻貴霜帝國，貴霜喪失了花剌子模、信德省（今巴基斯坦東南部）以及富樓沙的領土，貴霜統治者被迫接受沙普爾一世的統治。到公元356年，貴霜帝國領土的索格底亞那、犍陀羅和喀布爾地區都已處于薩珊王朝的統治之下。
公元4世紀后期，貴霜帝國東部領地上印度的笈多王朝興起，先后占據了貴霜帝國的卡烏薩姆比、薩爾納特赫和貝拿勒斯，馬特胡拉和德里地區，統一了北印度。這時西北印度貴霜諸王公的殘余勢力，便處于笈多帝國的控制之下。至此貴霜帝國只控制巴克特里亞王國及次大陸西北的克什米爾一帶。在大夏故地的大月氏人仍保持獨立，約公元5世紀初，嚈噠人向西遷徙，占據了阿姆河與錫爾河之間的河中地區之后，大舉進攻貴霜帝國。約公元423年，嚈噠占領了巴克特里亞，5世紀中葉又南下占領印度西北部，消滅了貴霜帝國的殘余勢力，貴霜帝國從此滅亡。
疆域
疆域變化
公元1世紀60年代，貴霜帝國已統治索格狄亞那、巴克特里亞、喀布爾、呾叉始羅城址、犍陀羅、罽賓等地。公元1世紀末，卡德菲茲二世在位期間，貴霜帝國版圖東起巴特那，西達赫拉特，南至納巴達河，北盡咸海。迦膩色迦一世統治時期，貴霜帝國最強盛，其疆域北起西海（今咸海），南達印度河流域直至阿拉伯海，東至帕米爾高原與現在的新疆接壤，在阿姆河流域（現在的烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦）至印度河流域形成一個強大的帝國。
都城變遷
貴霜帝國的都城本在藍氏城（巴克特拉城），迦膩色迦繼位后，為了加強對印度地區的控制，他遷都到富樓沙（今巴基斯坦白沙瓦），其城周圍四十余里，“城郭端直，民戶殷多”，極其繁榮富庶，是當時世界有名的大都城之一。
人口
貴霜帝國在迦膩色伽一世和其承繼者統治之下達至鼎盛，此時帝國擁有人口在100年時達到1020萬人，在180年時達到1380萬人。
政治
中央
貴霜帝國不采用分封制，而是實行中央集權制。君主采用“天子”，“偉大的國王”、 “王中之王”和“凱撒王”等稱號。對帝國的統治實際上是由國王和副王共同負責。帝國京城和附近地區由國王直接統治，副王負責統率大軍遠征和統治離首都較遠的地區。國王是最高統治者，集軍事、政治、經濟和宗教于一身。中央高級官吏都由國王任命，財政大權也在國王手中，國王有權征收或罷免賦稅。 國王也是最高宗教首領，王權高于教權，宗教界的高級祭司是由國王任命的。
地方
貴霜帝國的地方實行省和村兩級管理體制，其國土疆域廣闊，且境內多民族、多宗教。為了加強統治，國王在地方設立了省區，任命總督或大總督為行政長官負責各個省區的民事統治。除總督外，貴霜王還任命了元帥或大元帥的地方軍事官員，這些軍事官員與總督互相制約。省區之下還有村，村長的職責是為國王征收賦稅，并負責維持轄區的治安。
除此之外，貴霜帝國地方上還有一些以宗主國身份領有的附屬地，這些附屬地一般位于帝國的邊遠地區，如花剌子模、印度河地區的塞種人地方、 馬爾吉亞那、布哈拉綠洲、撒馬爾罕、時地區（今塔什干）等，他們以附庸的身份接受貴霜帝國的統治。
外交
與中國
貴霜帝國同中國在歷史上的政治聯系從西漢開始。西漢時劉徹派張騫出使西域到達過大月氏國，雖然那時與大月氏并未達成聯盟，但卻增進了彼此間的了解，為后來雙方關系的發展奠定了良好的基礎。東漢時期，貴霜帝國與中國的關系開始變得友好，公元87年，西域長史班超擊破莎車，貴霜帝國遣使向東漢帝國進獻了扶拔和獅子。公元90年，貴霜帝國進攻東漢被班超打敗，此后年年向東漢入貢。從此貴霜帝國同中國進入了和平、友好的交往階段。公元229年，貴霜帝國向中國的曹魏政權朝貢并接受其“親魏大月氏王”封號。
與羅馬
貴霜帝國與羅馬帝國關系友好，兩國除了貿易往來之外，還常互派使節。如公元99年，貴霜使者到達羅馬，馬爾庫斯·圖拉真努斯時期（公元98—公元117年）的弗洛魯斯（Florus）記載過當時有好幾個國家的使節到羅馬，其中就包括貴霜使者。同時，從貴霜錢幣上也可以看出兩國的關系密切，如有些丘就卻銅幣上的正面頭像與羅馬蓋烏斯·屋大維銀幣的肖像十分相似；錢幣上貴霜帝國國王坐的寶座曾出現在羅馬克洛迪厄斯錢幣的反面。
與印度
貴霜帝國從丘就卻開始就南下進攻印度，丘就卻時期奪取了原印度—帕提亞王國的不少領土，貴霜勢力開始進入印度。卡德菲茲二世時期滅天竺，進一步征服了南亞次大陸其他地區。迦膩色伽一世時期征服了中天竺、東天竺，并將首都遷到富樓沙（今巴基斯坦白沙瓦），從迦膩色伽一世開始貴霜王朝事實上已成為一個印度的王朝。
軍事
貴霜帝國的軍隊分為中央軍和地方部隊。中央軍駐防都城并隨國王南征北戰；地方軍駐防各省，重要的和大型的城市，以及要塞地區。在國王之下，有一個司令官專門負責軍事。中央軍隊由國王統帥，聽從國王的調遣。丘就卻、卡德菲茲二世、迦膩色迦一世等國王都積極擴張領土，都曾親自率軍隊開疆擴土、征戰無數。地方軍一般駐守當地，當國王認為有必要征召他們時，他們必須服從國王的調遣，隨同國王征戰各地。貴霜軍隊的兵種主要是騎兵，他們在戰爭中最常用的武器有雙刃劍和呈五角形的組合弓箭，這種弓箭以射程之遠和命中率之高而著稱。其他武器有短劍、羅馬劍、長矛、戰斧、投石器等。
經濟
農業
技術提升
貴霜帝國的統治者重視農業的發展，在帝國的統治區域農田開墾、灌溉技術都有所提升。貴霜帝國時期，地表水渠引水灌溉方式得到發展，其方法是先將水引進灌溉系統的端部，在每個灌溉系統的端部通常設有一個城堡，居高臨下嚴格地控制水流的分配。為了適應供水系統的不斷變化，以前闊而淺的水渠（寬達20—40米）被后來窄而深的水渠所取代。還有一種灌溉方式氏地下潛流式，即引地下水灌溉的方法，通常在蓄水池的相對壁上開設小口，位置高者為進水口，低者為出水口，將水排入灌溉網絡。除了灌溉技術，鐵器在貴霜帝國得到了廣泛引用，貴霜帝國時期引進了新型農具，鋤漸漸被犁所取代。
農業發展
農田的開墾、灌溉技術的提升、鐵器的使用，使貴霜帝國的農業獲得了發展。貴霜帝國領土范圍內的綠洲、山麓地帶、濕地上都種植了大量的農作物。貴霜帝國時期種植的農作物多種多樣，如谷類有粟、大麥、小麥、黍等，水果有杏子、桃子、李子、葡萄、香瓜等，飼料作物有苜，經濟作物有芝麻、桑樹、棉花等。
畜牧業
貴霜帝國的畜牧業也發達。貴霜帝國的居民是半農半游牧的生活方式，綠洲地區的居民在其居屋附近的畜棚中飼養牲畜；草原和山麓地帶的居民在廣闊的牧場放牧；而山區居民則在山間草地放牧。貴霜帝國出產牛、綿羊、山羊、馬和駱駝，其中費爾干納盆地主產阿哈捷金馬，大量出口到境外地區；巴克特里亞王國的雙峰駝以善于馱運貨物而著稱于東方各地。在蘇爾汗河流域的扎爾特佩的貴霜遺址發掘出來的動物骨殖中，綿羊和山羊的遺骸占 61.6％，驢占 8.6％，豬占 4％，馬占 2.6％，駱駝占 2％。
手工業
制陶業
貴霜帝國時期，陶器制作得到發展。貴霜帝國有專門的陶器加工廠，在貴霜帝國故地阿弗拉西亞卜、艾爾庫爾甘、布哈拉、喜薩爾和達爾弗津等地均出土了各種式樣的陶器制品，這些陶器產品種類繁多，形制各異，包括一些禮器和家庭日用器皿，如薄壁的高腳酒杯、碗、杯等。
金屬加工業
貴霜帝國的金屬加工業發達，在貴霜帝國時期，幾乎每個地方都有制作金屬器皿和婦女飾品的工匠。工匠們在制作金屬器物時利用各種模具，并且有精致的鑲嵌，貴霜帝國主要的金屬器物有青銅器、燭臺、 鏡子、手鐲、耳環和戒指等。除此之外，還有金屬武器，如雙刃劍、短劍、 長矛、戰斧等。
貴霜帝國的金屬雕刻藝術有三種類型：第一種類型繼承希臘時代的傳統并使它們適合于當地環境；第二種類型為貴霜帝國的當地制品；第三種類型為“草原金屬藝術”。三種類型的代表作品分別有飾有酒神節場面裝飾圖案的銀碗，作為鏡子把手的女舞蹈演員的青銅塑像，青銅片上冶鑄野獸襲擊駱駝的場面。
冶煉業
隨著手工業的發展和貿易的擴大，貴霜帝國的冶煉業也有了很大的發展。金屬礦石、半寶石、寶石以及其他各種礦石都被正規地冶煉。如在費爾干納和索格底亞那的山中主要開采金、銀、鐵和軟玉；在巴克特里亞開采青金石；在巴達克山開采紅寶石；在伊拉克開采銀等。
商業
國內貿易
貴霜帝國的國內貿易發達，貿易的種類包括農產品與手工業產品交換，農耕地區產品與畜牧業產品交換。谷物、水果、手工藝品和武器等被運往北方游牧地區，毛皮、牲畜、紡織原料、肉類和乳品等銷往農耕文明區。兩者之間貿易的路線是通過沿著錫爾河流域的商道連接起來的。頻繁的貿易使得錫爾河流域涌現了不少大的城鎮，當時進行貿易的商人也增多，其中擁有正規店鋪者叫坐賈（vanik），商品販運者叫行商（sārthavāha）。
國際貿易
貴霜帝國地處中亞絲綢之路的交通要道，是中國絲綢、漆器、東南亞香料、羅馬玻璃制品、麻織品等貿易中轉站，其建立從客觀上推動了絲綢之路的拓展。當時與貴霜帝國有貿易往來的國家向西有安息王朝、羅馬；向北有歐洲各國；向南經過康居、大宛、帕米爾高原、金玉國、扜彌、精絕、且末、扜泥（今若羌縣）、陽關，到達漢朝；向北從休循（今帕米爾北阿賴谷地一帶）、捐毒 （今烏恰縣一帶）、疏勒國（今喀什噶爾）、龜茲、焉耆、危須（今和碩縣）、高昌國、 玉門關，然后到達漢朝。除陸路商道外，貴霜帝國的海上商貿也很發達。根據《漢書地理志》的記載，貴霜與漢朝之間有一條海上絲綢之路。除了漢朝，貴霜帝國與安息、羅馬等國也有海上貿易。
貴霜帝國出口的商品主要有胡椒、姜、番紅花 和萎葉等香料；小磨香油、甘松香、麝香、肉桂、蘆薈和樹膠等香料和藥材；麻油和椰子油等植物油；靛青、藍草和朱砂等燃料；柚木、檀木和烏木等木材；鉆石、藍寶石、紅寶石、瑪瑙、青金石、綠松石和碧玉等寶石；棉織品、毛布、毛氈、毛毯、鼠皮、紫貂、皮革等衣料；阿哈捷金馬、駱駝和珍禽野獸等動物；石榴、葡萄、苜蓿、芝麻、胡桃屬等植物。貴霜帝國進口的物品主要 有金、銀、銅、錫、鉛、銻等金屬，以及絲綢、瓷器、皮革、毛織品、馬匹、紫色染料、珊瑚、黃玉、葡萄酒、奴隸（會音樂和舞蹈的藝人）、藝術性的陶器和玻璃器皿等。
貨幣
貴霜帝國發行的錢幣都刻有庇護神，一般是正面為統治者的側面頭像，反面為一神像，并有一段題銘。早期的貴霜帝國使用的錢幣主要是模仿印度一希臘（Indo-Greek）、希臘一大夏（Greek-Bactria）、印度一帕提亞（Indo-Parthian）、印度一西徐亞（Indo-Scythian）和古希臘、古羅馬風格的錢幣，錢幣的圖像和銘文隨著執政者的改變而變化。
丘就卻時期的錢幣分四個類型：其一正面為巴克特里亞王國國王赫爾默烏斯的半身像，背面為希臘戰神赫拉克勒斯，并有怯盧文錢銘“貴霜翕侯丘就卻”；其二正面為羅馬國王蓋烏斯·屋大維（Augustus）的半身像，背面為坐著的國王；其三正面為站著的宙斯，背面為盤腿坐著的國王一一丘就卻；第四正面為站立著的牤牛，背面為駱駝。這一時期的錢幣主要是銅幣，絕大多數錢幣上都使用最高王號。其一為“大王，王中之王丘就卻”;其二為“大王，偉大的貴霜王丘就卻”。丘就卻去世后，權臣索特·美格斯執政期間貴霜帝國開始統一鑄幣。
卡德菲茲二世時期發行過少量紙幣，錢銘為“大王，王中之王，虔誠丘就卻之子”。這一時期打造當的錢幣除了銅幣之外，還有金幣，金幣面有著清晰的肖像，背面文錢銘“大王，王中之王，世界之主，巨神，救世主”。
迦膩色伽一世統治期間，貴霜帝國的錢幣銘文有所變化，這一時期的錢幣銘文不再使用去盧文字（第一貴霜帝國的官方文字），都統一使用希臘文字。其錢銘為“大王，王中之王，天子”。錢幣上迦膩色伽一世戴著貴霜皇室傳統的皇冠，左手持矛，右手向身邊的一個小祭壇貢獻。這一時期的錢幣上廣泛地包容了宗教眾神，如希臘的太陽神一一赫里俄斯（Helios）、火神——赫斐斯塔司（Hephaistos）、月亮神一一塞勒涅（Salene）；伊朗諸神：幸運女神——阿道克狩（Ardochsho）、火神——阿施狩（Athsho）、動物健康保護神——魯斯撥（Lrooaspo）、智慧之神——瑪諾巴格（Manaobago）、月亮神一一瑁（Mao）、太陽神一一彌若（Mioro）、繁殖之神——娜娜（Nana）、主神——瑪茲達（Ahura mazda）、戰神 ——奧拉諾（Orlagno）、風神一一歐多（Oado）、幸運之神——發羅（Pharro）。另外還有一個神——崴狩（Wesho），它的地位相當于印度教中的濕婆。
文化
藝術
貴霜帝國的藝術融合了印度、中國、希臘、羅馬等諸文化因素。貴霜帝國疆域廣大，境內的藝術風格不統一，帝國內有四個主要的藝術區：巴克特里亞王國，即阿姆河及其支流流城的吐火羅斯坦；阿拉霍西亞與那伽拉哈拉（今喀布利斯坦以及阿富汗的賈拉拉巴德省）；巴基斯坦的犍陀羅；印度的馬土拉。其中巴克特里亞的藝術發源于希臘巴克特里亞傳統，如巴克特里亞的雕塑中，使用希臘雕塑藝術的手法來表現佛陀和佛經的故事；繪畫作品中，釋迦牟尼像與太陽神阿波羅相似，夜叉財神與宇宙神相似。馬土拉植根于印度傳統，該地區的佛像造型魁梧偉岸，衣薄透體，竭力展現充滿力量的肉體。阿拉霍西亞與那伽拉哈拉地的藝術體現了希臘、羅馬、印度藝術融合的特點。犍陀羅藝術要主是佛教藝術，尤其是雕塑品種類豐富，如佛陀與彌勒的立像、坐像；還有用淺浮雕的方式描繪佛陀誕生的故事。
佛教
貴霜帝國占據中亞后，大力的推崇佛教。丘就卻開創了“佛教治國”的先例。他在位期間大量發行“佛法的庇護者”銘文錢幣，弘揚佛法；召開大乘經典結集；在各地建立“塔廟”或“伽藍”。此外，丘就卻還制定了僧官運作制度，有專門的官員負責教化工作。卡德菲茲二世即位后信仰印度教，沒有采用佛教治國，但依然傳承丘就卻開創的宗教治國理念。迦膩色迦時期貴霜帝國的佛教得到進一步發展，迦膩色迦在罽賓舉行了佛教史上第四次結集，這次結集佛教完成了佛教經典從口頭傳播到文字記錄。同時，迦膩色迦對宗教實行寬容政策，因此貴霜帝國當時大乘佛教和小乘佛教并存。
貴霜帝國時期佛教，特別是犍陀羅佛教文化吸收融合了希臘文化，如伊壁鳩魯樸素的辯證哲學思想。佛教文化中的“法體無常”含有辯證思想；佛教中的最高理想“涅”具有寂靜的特征等。
社會
城市
貴霜帝國時期，中亞絕大多數的城市都呈矩形，城市建造有堅固的設防，城外有灌滿水的護城溝，同時設置一道壁壘，還設有方形塔樓、厚厚的城墻等。如貴霜帝國早期的城市呾叉始羅城址 （Taxila，又名塔克沙西拉，中國史籍上稱之為呾叉始羅，位于巴基斯坦北部），該城呈不規則的四邊形，南北相距1300米，東西最長為900米，分為較高的南城和較低的北城兩部分。自北而南一條主道分隔城區，主道旁建店鋪和神，支道旁邊建有住房，城內建有宮殿和佛教寺廟。貴霜帝國最著名的城市貝格拉姆（ Begram），城區也為矩形，南北相距800米，東西為450米，城東北設有要塞。城墻上每間隔17米設有方形塔樓一座，城墻外有一壕溝圍繞，兩條中央大道相互垂直穿城而過將城區分為四個部分。其他城市重要城市如達爾弗津特佩、托普拉克卡拉等都呈矩形，都有塔樓、城墻、壕溝等防御設施。
娛樂活動
摔角
貴霜人非常重視身體素質，摔角在他們眼中是至關重要的。他們的摔角在設有圓形摔角圈的運動場里進行，參加摔角的人需要長期的訓練和教練的專門指導。在犍陀羅浮雕上就可看到當時摔角的各種技法和姿式。如三幅浮雕刻畫了摔角的幾個技巧動作：兩個摔角手互相用一只手抓著對方的短褲，另一手卻以不同的招式抓住對方的肩膀。下一步技巧動作是：其中一個用雙手纏抱住對方的大腿，而對方卻用左手夾住了他的脖子，也許是想用右手抓住他的左大腿。一下子把他掀翻在地。
雜技
貴霜帝國時期民間流行觀看雜技表演，從貴霜帝國時期的雕刻和赤陶藝術所刻畫的雜技藝人可以看出。如在一幅浮雕上，刻著兩個雜技藝人身穿緊身運動服并肩站著，第三個雜技藝人坐在其中一個人的肩膀上。站在旁邊的那位藝人左手拿著一些東西。另外一幅嵌板浮雕有這樣一個場面：兩個雜技藝人支著一根柱子，一位年輕的藝人，頭朝下頂著柱子表演著各種高難動作。在阿希切德拉的挖掘中，已發現大量酷似雜技藝人的赤陶小雕像。
飲酒
貴霜帝國時期，美酒很受歡迎。在貴霜帝國的犍陀羅發現了大量的盛灑器皿和飲酒杯具，有燒杯，高腳杯、雙柄杯，樣式各異，品種繁多，同時酒產地——犍陀羅的卡皮薩因為葡萄品種罕見而聞名。在馬圖拉和犍陀羅的石頭和赤陶藝術中就刻有貴霜人會飲的場面。如馬圖拉有兩幅雕刻，一幅刻畫的是一組六人，主角是個男的，挺著個肚皮，赤身裸體地坐著，一個身穿塞服裝的仆人在用酒伺候著他；另一幅刻畫的那位男主角前額漲紅，酒意酣濃，一副酒喝多后懶散倦意的模樣，旁邊同樣也有印度塞人服裝的仆人伺候。在犍陀羅的托盤上也刻有成雙成對的男女飲酒的場面。
聚會
貴霜人碰到盛大宴會、宗教節日，儀式慶典等重要的社會活動時就會聚會歡慶。期間會舉行各種娛樂活動，如音樂彈唱、魔術表演、巫道顯靈等等。他們的魔術師一般被被稱為“索布黑天”。一些保留下來的魔術表演節目，象“瑪努加瓦”“‘斯坦姆哈納”，“沙伊克黑”在迪雄亞瓦塔納還曾演出過。
主要遺址
達爾弗津特佩古城遺址
達爾弗津特佩古城遺址位于烏茲別克斯坦舒爾奇市東北12公里的蘇爾漢河右岸臺地上。該遺址內現為空地，古城中部和西北部已有四處發掘區，發現有大量各類房屋建筑遺跡，出土遺物豐富，除少量遺跡、遺物屬于希臘化時代外，絕大多數都屬于貴霜帝國時代和后貴霜帝國時代。城內有居民住宅、巴克特里亞女神的神廟、陶窯和陶器作坊等遺跡；城外有貧民住宅區、佛教、瑣羅亞斯德教等宗教設施、墓地等遺跡。
城址中出土了大量的陶器，有單耳壺、圈足杯、高足杯、雙耳盆、甕等；神廟等宗教遺跡中還出土有雙耳尖底瓶、高柄盤、單耳瓶等形制特殊的陶器。還出土了各種生活用品、裝飾品，如發簪、綠松石串珠、紡輪、梳子、項圈、陶塑、雕刻、壁畫等，陶塑、壁畫等主要表現了世俗和佛教的人物形象。在其中的一間房屋內發現了項鏈、手鐲、耳環等上百件金銀器和玉石器，有的金錠上還鐫刻有怯盧文，用以標注其重量。
貝格拉姆遺址
貝格拉姆遺址位于阿富汗伊斯蘭共和國帕爾萬盆地中，潘吉希爾河與古爾班德河交匯處附近。其北倚興都庫什山脈，西近巴格曼山，西南距離喀布爾城約60千米，為公元前2世紀至5世紀的遺存。城址文化堆積層大致分為三層。現存貝格拉姆古城遺跡多屬2至3世紀的貴霜帝國時期。城址平面略呈長方形，周長約2.1千米，城墻厚約10米，建筑結構為土坯壘筑，部分為土坯和石塊混筑。城門位于南城墻中間，向內有一街道延伸至城內。古城曾發掘出來自希臘、羅馬的玻璃器皿、青銅、石膏雕像，印度的象牙雕刻以及中國的漆器。這反映出地處絲路要沖的貴霜帝國，早在2至3世紀就與東西方存在頻繁的商業和文化交流。
君主世系
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