迦膩色伽（Kanishka），生卒年不詳，貴霜帝國影響最大的君主，原為卡德菲茲二世監(jiān)領(lǐng)天竺的將領(lǐng)之一，傳說是丘就卻的曾孫。
閻膏珍死后，迦膩色伽擁兵自立，經(jīng)多年混戰(zhàn)掃平群雄，成為貴霜新主，于127年至151年期間在位。他的帝國包括今阿富汗、巴基斯坦和印度的部分地區(qū)，首都位于Purushapura（今巴基斯坦白沙瓦）。140年代初，他下令處決佛教僧侶龍樹。他還摧毀了許多佛教寺院。在迦膩色伽的統(tǒng)治下，貴霜帝國達(dá)到了鼎盛時(shí)期，與羅馬帝國建立了友好關(guān)系，并發(fā)展了兩個(gè)帝國之間的貿(mào)易。他死后，貴霜帝國開始衰落。
在位年代
迦膩色伽的在位年代，眾說紛紜，從公元前58至公元 248年，各種主張不下十種。影響較大者有三：公元78年；公元128年；公元144年。第一說最先作為一種假設(shè)提出，意在將迦膩色伽紀(jì)元同古代流行于西印度、南印度、孟加拉和尼泊爾等地的“塞種紀(jì)元”等同起來，但未獲明證。
這兩種說法最有力的證據(jù)出自《后漢書·西域傳》,其中對(duì)公元25～125年間帕米爾高原以西各國歷史均有述及。唯不見名聲最大的迦膩色伽，從而推知其在位年代當(dāng)遲于公元 125年。考古及對(duì)銘文、錢幣的研究表明，迦膩色伽王室的統(tǒng)治結(jié)束于公元 237年薩珊王朝的一次大規(guī)模入侵，其紀(jì)元亦從此廢棄不用。從此推知，迦膩色伽應(yīng)即位于公元140年，此年亦即其紀(jì)元始年。
政績(jī)
迦膩色伽在位時(shí)，貴霜帝國印度化進(jìn)程加快。他獎(jiǎng)勵(lì)文化，實(shí)行宗教寬容政策。其王庭成為文人高僧匯萃之地。名僧龍樹、馬鳴、僧伽羅剎等都曾為其座上貴客。迦膩色伽信奉大乘教派，因此大乘佛教得到迅速發(fā)展，佛教第 4次“無遮大會(huì)”亦在他的主持下召開。迦膩色伽是繼阿育王之后第一位大力發(fā)展佛教的明王，大月氏（貴霜）成為佛教的大護(hù)法。由于迦膩色伽特別倡導(dǎo)佛教，故而佛教著述中對(duì)其多有溢美之詞。
考古發(fā)掘出迦膩色伽時(shí)期一些銘文和大量錢幣。錢幣式樣大都受羅馬和亞歷山大鑄幣廠的錢幣影響。銘文和錢幣上的王號(hào)絕大部分為用希臘字母書寫的巴克特里亞王國語，極少數(shù)為佉[qū]盧文。據(jù)銘文，迦膩色伽在位23年，如以其即位之年為140年計(jì)，則卒于162年，據(jù)傳在遠(yuǎn)征北方途中，為其部下所殺。王位由其子波西色伽繼承。
在印度馬圖拉博物館，藏有一尊高1.85米的迦膩色伽無頭雕像，貴霜士兵甚為威武。
貴霜浮沉
強(qiáng)人世家
由于具體記錄的缺失，迦膩色伽一般被認(rèn)為于公元128--144年之間即位。此后，他在位22年，成為貴霜帝國的黃金時(shí)代。
和之前的阿育王一樣，他出生在一個(gè)強(qiáng)大的王族世家中。庫久拉·伽德菲西斯（丘就卻），是貴霜帝國的創(chuàng)建者。曾在公元1世紀(jì)中后期，將原本只是北方巴克特里亞王國一個(gè)翕[xī]侯封地的小地盤，擴(kuò)張為橫跨中亞與南亞交匯處的強(qiáng)權(quán)。
在維瑪·塔克圖（“無名王”索特爾·麥格斯，攝政者，可能是卡德菲茲二世的兄長）和第二代君主維瑪·伽德菲西斯（閻膏珍）的不斷經(jīng)營下，貴霜帝國的霸權(quán)從阿富汗地區(qū)不斷延伸，很快就向印度河流域的富庶地區(qū)發(fā)展。在降服了北方費(fèi)爾干納的大宛地區(qū)后，貴霜足以躋身當(dāng)時(shí)的強(qiáng)權(quán)行列。閻膏珍去世后，貴霜帝國爆發(fā)內(nèi)亂。迦膩色伽當(dāng)時(shí)是鎮(zhèn)守印度的將領(lǐng)之一，經(jīng)過混戰(zhàn)奪取了王位。
如果按照迦膩色伽是維瑪·塔克圖之孫，而維瑪·塔克圖是閻膏珍之兄的說法，迦膩色伽是丘就卻的曾孫，閻膏珍的侄孫。
然而假若如此，丘就卻并不傳位給維瑪·塔克圖，而是令其攝政直到幼子卡德菲茲二世成年，很可能是因?yàn)榫S瑪·塔克圖是庶出。因此一般將迦膩色伽上位后的貴霜帝國稱作迦膩色伽王朝，卡德菲茲王朝隨著閻膏珍的去世而終結(jié)。
迦膩色伽獲得的國度，實(shí)際上已經(jīng)是中亞東部和印度次大陸的霸主。這就對(duì)新國王的能力，提出了十分嚴(yán)格的要求。貴霜帝國在整體上，繼承了過去波斯帝國與希臘化時(shí)代留下的寬松統(tǒng)治模式。最高君主之下，往往會(huì)有不同民族的自治區(qū)域，以及數(shù)個(gè)實(shí)力不等的總督。
要把祖輩留給自己的龐大遺產(chǎn)維持住，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，來均非易事。然而歷史證明，迦膩色伽做到了這一點(diǎn)。
征戰(zhàn)四方
對(duì)一個(gè)軍事帝國的新任君王而言，迅速站穩(wěn)腳跟、安撫貴族勢(shì)力并攫取國民威望的最好手段，就是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。迦膩色伽自然亦不能免俗。如果不能在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)，那么他很可能被內(nèi)部的貴族集團(tuán)和地方上的實(shí)力派所共同拋棄。歷史上，他之所以為佛教勢(shì)力所推崇，很大程度與其軍事征伐也是分不開的。
在新國王的心目中，最適合他擴(kuò)張勢(shì)力的對(duì)象首先是富裕而又軟弱的北印度諸邦。因此他顯然沿襲了先王的政策，繼續(xù)對(duì)印度特別是恒河流域的各邦國施加影響。相對(duì)于曾經(jīng)誕生過孔雀王朝的印度文化核心區(qū)，貴霜人所在的西北方在軍事技術(shù)上有著一定優(yōu)勢(shì)。
巴克特里人本土貴族、斯基泰游牧部落、大月氏傳承的力量，都是馳騁一時(shí)的騎兵好手。一些不斷投靠北方勢(shì)力的印度地方貴族武裝與所剩不多的希臘遺民團(tuán)體，也很好地適應(yīng)了這種軍事革新。坐擁這些軍事資源的貴霜人，不僅可以有地區(qū)內(nèi)最多的具裝鐵甲騎兵部隊(duì)，更可以調(diào)集大量游牧輕騎兵與步兵，甚至是印度人賴以作戰(zhàn)的大象。兇悍的剎帝利武士、犀利的印度步弓手與希臘步兵，很好的成為了主力騎兵的輔助力量。
所以在即位伊始，迦膩色伽就在著名的拉拔塔克銘文上向北印度諸邦宣告貴霜帝國國王對(duì)后者無可匹敵的支配權(quán)。他首先將帝國首都從北方的巴克特里亞城，搬遷到印度河流域不遠(yuǎn)的白沙瓦。此后數(shù)年，不斷組織對(duì)恒河流域腹地的遠(yuǎn)征，兵鋒直抵華氏城下。在此之前，僅有希臘人的德米特里一世（戰(zhàn)績(jī)存疑）和彌蘭陀王，曾經(jīng)從西北方攻入恒河流域。那些盛極一時(shí)的帕提亞人與斯基泰人，則根本沒有摸到恒河流域。
值得一提的是，迦膩色伽在軍事上的最高成就，并非征服那些看似孱弱的北印度王公。在與同為世界強(qiáng)國的兩大鄰居博弈中，他也獲得了值得一書的勝利。
首先與貴霜帝國軍隊(duì)對(duì)壘的是西面的帕提亞人。雖然這時(shí)的帕提亞帝國，已經(jīng)因?yàn)榱_馬入侵和內(nèi)部紛爭(zhēng)，成為了四分五裂的貴族領(lǐng)地聯(lián)邦。但任何帝國內(nèi)七大家族的任何一家，都還保有一支強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)。
帕提亞國王沃洛吉西斯四世（沃洛加西斯四世）在公元148-151之間，發(fā)動(dòng)了針對(duì)貴霜帝國的東征。顯然這是在西部面對(duì)強(qiáng)勢(shì)羅馬進(jìn)攻后，希望從東方彌補(bǔ)損失的結(jié)果。歷史上，七大家族之一的蘇倫家族，就曾經(jīng)在北印度地區(qū)建立過霸權(quán)。但此時(shí)的貴霜帝國，已經(jīng)在軍隊(duì)數(shù)量和軍事技術(shù)上，都反超了江河日下的帕提亞。面對(duì)步騎兵完整，勢(shì)力雄強(qiáng)的迦膩色伽，沃洛吉西斯四世的東征自然一敗涂地。
在西部頂住了帕提亞人的進(jìn)攻后，迦膩色伽又推動(dòng)了向東的勢(shì)力擴(kuò)張，目標(biāo)定為費(fèi)爾干納盆地以東的廣大西域地區(qū)。
西域諸部自從西漢宣帝以來，就一直被納入漢朝的都護(hù)府之下，被視為兩漢王朝的直屬轄區(qū)。雖然至東漢中期中原對(duì)西域的控制日漸松弛，但能取得至少是西域西部一些城邦國家的稱臣納貢。這里同樣也是絲綢之路南路的必經(jīng)之路，對(duì)依靠貿(mào)易為重要收入手段的貴霜帝國來說，意義重大。迦膩色伽的祖父維瑪·塔克圖，就曾派遣大宛的副王謝，領(lǐng)兵數(shù)萬入侵帕米爾高原以東。但因?yàn)楹笄趩栴}與東漢方面的堅(jiān)壁清野戰(zhàn)術(shù)，最后不了了之。
但隨著迦膩色伽的新一輪攻勢(shì)展開，曾經(jīng)不得不在漢朝與匈奴間改換門庭的西域小國，紛紛開始承認(rèn)貴霜的宗主權(quán)。漢朝與匈奴雙方，則再也沒有足夠?qū)嵙①F霜人從西域驅(qū)逐。
佛教名王
當(dāng)然，作為佛教徒所尊崇的一代名王，迦膩色伽的聲望更多來自于其扶持佛教的精神領(lǐng)域。他一直熱心資助僧侶去建造寺廟、解讀佛經(jīng)，并以一個(gè)佛教保護(hù)者的形象出現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)的貴霜帝國宮廷，還廣聘佛教大家來教育自家的王子。迦膩色伽的某位老師斯里蘭卡叉，就是一位佛教法師。貴霜軍隊(duì)進(jìn)攻恒河地區(qū)的巴連弗邑后，也強(qiáng)迫城主交出佛教大師馬鳴。
迦膩色伽甚至在克什米爾召集眾多僧侶，親自主持了一次佛教結(jié)集大會(huì)。這種大型宗教會(huì)議的目的，在于幫助出臺(tái)具有統(tǒng)一規(guī)范的佛學(xué)經(jīng)典。對(duì)《發(fā)智論》的注解，就是這次大會(huì)的成果。其意義就好比后來基督教的尼西亞大會(huì)。
得到大力支持的佛教，也在當(dāng)時(shí)成為了幫助宮廷控制帝國的重要助力。首先是提倡和平的宗教本身，有了安定人心的作用。其次，大量開建的佛寺，成為了銅礦貿(mào)易與葡萄酒貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。這種重要的資源與商品，從印度河口的港岸出口。也會(huì)從首都白沙瓦附近的開伯爾山口，流通于次大陸與中亞之間。大量貿(mào)易收入充裕了佛寺，也為貴霜帝國提供了豐厚的收入。
但值得注意的是，迦膩色伽并非僅僅尊崇佛教這一種宗教。在眾多貴霜國王當(dāng)時(shí)發(fā)行的錢幣上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多伊朗系與希臘人的神。既有某地區(qū)信奉的守護(hù)神，也有來自波斯的瑣羅亞斯德教神。他本人登基時(shí)的石刻銘文，就用希臘語宣稱，權(quán)力來自于伊朗的娜娜女神。
當(dāng)然，這并不妨礙佛教在單方面上對(duì)迦膩色伽的傳奇加成。其中最著名的故事，就是關(guān)于他降服惡龍的傳說記載。據(jù)說當(dāng)時(shí)在興都庫什山脈中存在惡龍，因?yàn)榍笆滥蹙墸?jīng)常興暴風(fēng)雨，摧拔樹木。迦膩色伽大怒，興兵討伐，準(zhǔn)備將龍池填埋。龍王顯出神通，聲震雷動(dòng)，沙石如雨，軍馬驚駭。迦膩色伽請(qǐng)求佛法加護(hù)，隨即兩肩起大煙焰，嚇得龍王臣服。
時(shí)代紅利的受益者
相比出眾的軍事資歷和傳奇的宗教體驗(yàn)，迦膩色伽時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁榮卻往往被世人忽略。除了由佛教寺院們控制的銅礦與葡萄酒貿(mào)易，還有更多其他商品從帝國內(nèi)外流動(dòng)，這其中就有著名的奢侈品——絲綢。
由于貴霜帝國的發(fā)源地巴克特里亞王國，正好位于東亞、中亞與南亞三個(gè)地區(qū)的交界處，所以絲綢之路的大部分貿(mào)易都需要經(jīng)過當(dāng)?shù)亍１庇《鹊墓任铩⑺⑹止に嚻泛臀淦鳎ㄟ^商路和干道運(yùn)抵遙遠(yuǎn)的北方中亞地區(qū)。作為交換，南方富庶的印度河流域則獲得了皮毛、乳制品、牲畜和紡織原料。貴霜人正是利用這筆財(cái)富，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，并在帝國盛世享受著便捷的國內(nèi)物流。
但讓貴霜人更上一層的財(cái)富，源自當(dāng)時(shí)的國際地緣政治發(fā)展。自公元1世紀(jì)晚期以來，由于羅馬人為了避開帕提亞主導(dǎo)的高稅額陸路商貿(mào)，加大了對(duì)海路貿(mào)易的投資。一船船的西方金銀，從地中海沿著紅海和印度洋季風(fēng)航道，直接流入貴霜帝國境內(nèi)，從而促進(jìn)了帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。包括迦膩色伽在內(nèi)的幾代貴霜國王，能在當(dāng)?shù)厝狈S金的環(huán)境下，不斷發(fā)行足量?jī)?yōu)質(zhì)的金幣，就是得益于從羅馬輸入的大量貴金屬。
隨著帕提亞帝國在羅馬人的攻擊下衰退，陸上貿(mào)易的成本進(jìn)一步提升。地中海與阿拉伯地區(qū)的商人，更多地利用海路到東方貿(mào)易。這種國際經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈遷徙，也進(jìn)一步促成了貴霜人的繁榮與帕提亞人的衰退。迦膩色伽的盛世，很大程度上來說，就是吃這層時(shí)代紅利的結(jié)果。
繁華落幕
不過，和阿育王一樣，盡管迦膩色伽的成就達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的巔峰，但后代子孫并沒有繼承他的勇猛果敢的精神。在他死后，貴霜帝國雖然仍然保持了一段時(shí)間的富強(qiáng)，但積極發(fā)展向上之勢(shì)卻不曾再現(xiàn)于世。王朝內(nèi)部的傾軋和斗爭(zhēng)，逐漸取代了團(tuán)結(jié)向外的開拓行為，邊遠(yuǎn)屬地乘機(jī)紛紛獨(dú)立。
迦膩色伽死后不足百年，國際形勢(shì)又發(fā)生了巨大變化。因?yàn)橘Q(mào)易份額流失與持續(xù)戰(zhàn)亂，帕提亞帝國已經(jīng)虛弱到無法壓制地方勢(shì)力的地步。隨著新的薩珊王朝在波西斯的山區(qū)崛起，窮困潦倒的帕提亞王朝被推翻。受到威脅的亞美尼人派出使節(jié)，準(zhǔn)備同貴霜聯(lián)合夾擊這個(gè)新波斯帝國。
結(jié)果，在窮瘋了的波斯軍隊(duì)打擊下，亞美尼亞與貴霜帝國紛紛戰(zhàn)敗。志在奪回絲綢之路控制權(quán)的波斯人，甚至一路東征到印度河流域。貴霜帝國至此從世界霸權(quán)的位置上跌落。巴克特里亞王國本土被各山頭的當(dāng)?shù)刭F族把持，集體倒戈為薩珊波斯的附屬國。
原先的貴霜王庭，則成為退守旁遮普省農(nóng)業(yè)區(qū)的一個(gè)地方小國。失去壓制的恒河流域，則在外部文化與技術(shù)的洗禮下，誕生了新一代的笈多王朝。
最終，在公元5世紀(jì)中期。貴霜帝國中央的最后勢(shì)力，被從北方入侵的新穆罕默德二世白匈奴消滅。這塊地方也將在很長一段時(shí)間內(nèi)，成為北方白匈奴與南方多王朝的拉鋸戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)。今人對(duì)于這些紛亂嘈雜的往事，已經(jīng)記憶模糊。但迦膩色伽王的盛世，卻依然在佛教經(jīng)典中流傳。
參考資料 >
Kanishka.unacademy.2024-11-14