花剌[là]子模（英文：Chorasmia，拉丁文名稱：Khorezm、Khwārizm），有時也被寫作“花拉子模”，舊譯“火尋”“貨利習(xí)彌伽”“呼似密”等，是中亞阿姆河下游的古國，位于中亞西部、阿姆河下游、咸海南岸，今屬烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦一帶。在斯基泰人的語言里，花剌子模解釋為“太陽土地”。
據(jù)《漢書》記載，花剌子模是西域康居屬地，天寶時，花剌子模是昭武九姓的一部分。6世紀后，被塞爾柱帝國占領(lǐng)。651年，阿拉伯帝國征服薩珊波斯。7世紀末前后花剌子模為阿拉伯哈里發(fā)阿卜杜勒·馬利克所征服。10世紀起，花剌子模地區(qū)先后被由馬蒙·伊本·穆罕默德建立的伊斯蘭教王朝以及突厥語族建立的王朝等統(tǒng)治。1142年，西遼與塞爾柱帝國決戰(zhàn)。塞爾柱土克曼人戰(zhàn)敗，西遼大將額布斯入侵花剌子模，逼迫其統(tǒng)治者阿即思稱臣，每年進貢三萬金巴里失。1200年，摩訶[hē]未陸續(xù)征服阿姆河流域、阿富汗地區(qū)、伊朗地區(qū)等，建立花剌子模帝國，即大花剌子模沙王朝。成吉思汗死后，扎蘭丁從印度殺回故國。蒙古大汗窩闊臺聞訊遠征波斯。1231年，扎蘭丁被庫爾德人一槍扎死于荒野之中，大花剌子模沙王朝滅亡。1388年，帖木兒帝國征服了花剌子模。1512年，伊勒巴斯在花剌子模地區(qū)建立了希瓦汗國，1873年，希瓦汗國的穆罕默德·拉希姆·汗接受了俄羅斯的保護，希瓦汗國名存實亡。
花剌子模是中亞地區(qū)古代文化中心之一，農(nóng)業(yè)和水利灌溉事業(yè)高度發(fā)達，歷史上曾信仰瑣羅亞斯德教，后被伊斯蘭教化，也有獨特的城市建筑文化等?；ㄘ葑幽Ｊ枪糯饔虼髧?，長期控制著中西貿(mào)易，曾與中國宋朝并峙亞洲東西。
名稱
張騫出使西域之后，文言文史料中出現(xiàn)了花剌子模地區(qū)及其民族的記載。據(jù)《史記大宛列傳》記載，“及宛西小國驩潛、大益，宛東姑師、捍、蘇薤之屬，皆隨漢使獻見天子”，余太山考證，驩潛為《漢書·西域傳》中的奧鞬王治地。漢文史料沒有提供張騫出使之際花剌子模的本土情況。及至《漢書》所記載時，花剌子模已成為康居屬地，并一直延續(xù)到《后漢書》所記載的年代。
公元4世紀，花剌子模以“呼似密國”的形式出現(xiàn)在《魏書·西域傳》中，該地物產(chǎn)豐富，并與北魏建立了聯(lián)系。及至唐朝，花剌子模被稱作“火尋”、“貨利習(xí)彌"等。
花剌子模一詞有“成熟、豐收”和“低洼地帶”之意。在斯基泰人的語言里解釋為“太陽土地”的意思。
地理位置
花剌子模位于中亞阿姆河下游三角洲一帶，北接咸海，東達克孜勒庫姆沙漠，西鄰烏斯秋爾特高原，南抵卡拉庫姆沙漠，今屬烏弦別克斯坦和土庫曼斯坦一帶。
歷史沿革
早期
公元前第4千紀至前第3千紀，花剌子模地區(qū)主要分布著克里捷米納爾文化，其特點是以漁獵經(jīng)濟為主，使用燧石細石器和圓底的彩陶器，居址為半地穴式。前第2千紀初（或公元前2000年），花剌子模地區(qū)的居民開始用原始的方式灌溉耕地，并學(xué)會了飼養(yǎng)家畜。這里還是中亞最早使用鐵器的地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)了公元前7世紀-公元5世紀的鐵制鐮刀。當(dāng)時這里出現(xiàn)了早期的城邦國家，中亞古老的拜火教（瑣羅亞斯德教，中國唐代稱之為祆教）經(jīng)典提到的古國赫瓦里澤姆就是指花剌子模。青銅時代的塔札巴格亞布文化在花剌子模的分布也較廣，有的學(xué)者認為是當(dāng)?shù)鼐用衽c俄羅斯草原南部的斯魯伯-安德羅諾夫文化融合的結(jié)果。古代花剌子模地區(qū)早期鐵器時代最重要的文化是前10~前8世紀的阿米拉巴德文化，其陶器上顯示出明顯的卡拉蘇克文化的影響。
隸屬各國
花剌子模的歷史最早可追溯到公元前6世紀間的古波斯帝國（阿契美尼德王朝）時期，自居魯士二世開始，花剌子模成為波斯帝國的行省，僅占有阿契美尼德王朝中亞行省的一個地區(qū)和霍拉桑（今阿姆河以南，興都庫什山脈以北地區(qū)）。公元前4世紀中期以后，花剌子模擺脫了古波斯統(tǒng)治而獨立。在亞歷山大東征時期，花剌子模人在高加美拉戰(zhàn)役之后幫助貝蘇斯抵抗亞歷山大。公元前330年，亞歷山大向中亞進軍。公元前329至前320年間，花剌子模國王法拉斯曼納斯曾在中古特甲亞拜會亞歷山大大帝。后來受貴霜帝國控制。2世紀末至3世紀初，復(fù)獨立，錢幣上開始出現(xiàn)花剌子模的銘文。3世紀，薩珊王朝的勢力占據(jù)中亞西南部及花剌子模。4世紀，花剌子模以“呼似密國”的形式出現(xiàn)在《魏書·西域傳》中，該地物產(chǎn)豐富，并與北魏建立了聯(lián)系。6世紀后，又為塞爾柱帝國占領(lǐng)。7世紀后，花剌子模被阿拉伯人征服，傳統(tǒng)文化遭到徹底破壞，進入伊斯蘭教文化時代。從庫泰巴時期起，阿拉伯統(tǒng)治者在對外征服和對被征服地進行統(tǒng)治時，將伊斯蘭教和阿拉伯文化作為統(tǒng)治工具，企圖建立較為長久的統(tǒng)治，他們有著這樣的信念：自身力量的源泉在于伊斯蘭教，被征服的民族如果信仰了伊斯蘭教就不會反對阿拉伯人的統(tǒng)治了。阿拉伯帝國在8世紀中期分裂后，花剌子模先后歸屬塔希爾王朝、薩法爾王朝、薩曼王朝和加茲尼王朝統(tǒng)治。1037年到1194年受塞爾柱帝國統(tǒng)治。
花剌子模沙三王朝
10至13世紀中亞歷史上先后存在過三個伊斯蘭教花剌子模沙王朝。
第一王朝
花剌子模第一個伊斯蘭教王朝于951年創(chuàng)始于北花剌子模，此時花剌子模綠洲名義上是薩曼王朝的臣屬領(lǐng)地，由阿拉伯帝國總督馬蒙家族建立的阿拉伯王朝和花剌子模本地人建立的阿夫格里王朝兩個獨立政權(quán)統(tǒng)治。995年，阿拉伯王朝君主馬蒙·伊本·穆罕默德統(tǒng)一花剌子模全境，以花剌子模沙的稱號統(tǒng)治著該地區(qū)，在玉龍杰赤建首府。1017年，被伽色尼王朝馬赫穆德蘇丹滅掉。
第二王朝
花剌子模第二王朝由馬赫穆德蘇丹的都督、突厥奴隸出身的阿爾通塔什創(chuàng)建于1017年。此王朝基本上是迦色尼王朝的藩屬，首府為玉龍杰赤。阿爾通塔什取代馬蒙家族意味著東伊朗人在花剌子模統(tǒng)治的結(jié)束，開始了突厥人對花剌子模的統(tǒng)治。突厥語開始在花剌子模境內(nèi)使用。
阿爾通塔什死后，其子哈倫執(zhí)政?；ㄘ葑幽Ｉ畴m然在名義上是伽色尼王朝駐花剌子模的地方長官，而實際上，由于它遠離伽色尼王朝統(tǒng)治中心加茲納城，所以，統(tǒng)治者常常以獨立身份進行統(tǒng)治。到伽色尼王朝蘇丹馬蘇德的時期，花剌子模沙實際上已經(jīng)擺脫了蘇丹的控制，自稱沙赫。在伽色尼王朝與塞爾柱帝國的戰(zhàn)爭中，他們支持塞爾柱人。于是，1035年，馬蘇德收買剌客將哈侖剌死。哈倫·拉希德死后，其兄弟伊斯馬儀·罕丹繼位。1038年，馬蘇德唆使錫爾河下游真德城主馬立克沙赫攻花剌子模，1040至1041年冬，馬立克沙赫率軍越過沙漠，攻花剌子模，經(jīng)過血戰(zhàn)，進入其首府烏爾根奇，趕走了伊斯馬儀·罕丹。艾哈邁德·沙阿·馬蘇德封馬立克沙赫為花剌子模沙，以馬蘇德的名義進行祈禱。1043年，塞爾柱首領(lǐng)托格里爾與查基爾一起率軍出征花剌子模，馬立克沙赫帶著錢財和家眷逃走，于是花剌子模落入塞爾柱帝國手中，花剌子模第二王朝的統(tǒng)治結(jié)束。塞爾柱突厥人派地方官員沙黑納統(tǒng)治花剌子模。
第三王朝
花剌子模第三王朝在12、13世紀中亞、西亞歷史上影響很大，被稱為大花剌子模沙王朝。
1097年，霍拉桑省總督任命庫特比丁·穆罕默德統(tǒng)治花剌子模。穆罕默德在名義上仍然是塞爾柱王朝的地方官，以埃米爾身份統(tǒng)治花剌子模。同年，他取花剌子模沙稱號，歷史學(xué)界把此舉視為花剌子模第三王朝的開始，從此，花剌子模一直由該家族統(tǒng)治。
在庫特比丁·穆罕默德統(tǒng)治的三十余年間，他一直臣服于在呼羅珊的塞爾柱帝國蘇丹桑伽。每年他本人親自或者派他的兒子阿特西茲去呼羅珊朝廷晉見桑伽。在此時期內(nèi)，花剌子模還出軍隊參與桑伽在中亞和伊拉克進行的戰(zhàn)爭。庫特比丁·穆罕默德于1128年去世，其子阿特西茲繼承王位。桑伽承認了阿特西茲對花剌子模的統(tǒng)治。阿特西茲像其父一樣，忠于臣屬的職責(zé)，為桑伽馳騁疆場，曾參與了桑伽與中亞河中地區(qū)地區(qū)馬斯烏德的戰(zhàn)爭。在桑伽討伐伽色尼王朝蘇丹巴赫拉姆沙反叛的1134年戰(zhàn)爭中，他也率軍隨桑伽攻打加茲納城。在這次戰(zhàn)爭之后，阿特西茲遭到了其他王公的妒忌讒言致使桑伽對他疏遠。因此，他在花剌子模萌發(fā)了獨立的愿望，以后，舉起反叛桑伽的旗幟。
桑伽在1141年發(fā)生的卡特萬戰(zhàn)爭中被西遼軍隊打敗，阿特西茲認為向霍拉桑省進攻的機會到了。他于1141年10月來到了呼羅珊西部的薩臘赫茲城，以此為根據(jù)地出兵攻打蘇丹的首都莫夫城。莫夫城民奮起抵抗，阿特西茲攻入城后以屠殺報復(fù)了莫夫城民，殺了許多人后他返回花剌子模。1142年4月，他又一次來到了呼羅珊，同年5月底，他下令在禮拜時不再提桑伽之名而以他本人之名進行祈禱。與此同時，阿特西茲在花剌子模宣布獨立。阿特西茲一心要把花剌子模綠洲建立成一個自治的國家。盡管多次遭到失敗，他還是以堅定的決心去達到自己的目的。他在兩個相鄰的強國塞爾柱帝國和西遼之間摸索著前進，為花剌子模的獨立打下了基礎(chǔ)。
阿特西茲死后，其子伊爾·阿爾斯蘭于1156年8月正式繼位，他致函桑伽表示臣服，桑伽承認了他繼承的王位。伊爾·阿爾斯蘭登基8個月以后，桑伽去世，其侄兒洛克努丁·馬赫穆德繼位為塞爾柱王朝蘇丹。伊爾·阿爾斯蘭為桑伽舉哀三天，并寫信祝賀新繼位蘇丹馬赫穆德，信中表示他繼續(xù)承認塞爾柱蘇丹王朝為他的宗主。在伊爾·阿爾斯蘭統(tǒng)治時期，塞爾柱王朝統(tǒng)治層發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，境內(nèi)的古思人趁機奪取霍拉桑省的大部分城市。伊爾·阿爾斯蘭借討伐呼羅珊境內(nèi)古思人進軍呼羅珊，占領(lǐng)了古爾甘等行省。但是他在這些地區(qū)的統(tǒng)治是不穩(wěn)定的，他曾于1163年率領(lǐng)大軍圍困尼沙普然，但是，在久攻不下的情況下，返回花剌子模。
在爭奪呼羅珊地區(qū)的同時，伊爾·阿爾斯蘭在河中地區(qū)也參與西喀喇汗王朝與葛邏祿人的戰(zhàn)爭。1158年葛邏祿古比汗在河中被殺，古比汗的兒子們逃到花剌子模避難。1158年7月，花剌子模沙伊爾·阿爾斯蘭以保護葛邏祿人為借口，率軍進犯河中地區(qū)，直逼撒馬爾罕城。在伊爾·阿爾斯蘭占領(lǐng)布哈拉和撒馬爾罕城之后，西喀喇汗逃到西遼尋求庇護。西遼出兵打敗并趕走了花剌子模軍。
在卡特萬戰(zhàn)爭以后，花剌子模也承認了西遼的宗主權(quán)地位，并向西遼國納貢。由于西遼統(tǒng)治初期對臣屬地區(qū)采取比較寬松的政策，所以，在阿特西茲統(tǒng)治時期，花剌子模與西遼之間的矛盾并不尖銳。伊爾·阿爾斯蘭在位時，由于花剌子模勢力的進一步加強和西遼收稅官員的蠻橫態(tài)度，伊爾·阿爾斯蘭一度曾停止向西遼朝繳納年貢，由此導(dǎo)致1171年的西遼攻打花剌子模的戰(zhàn)爭。西遼軍在阿姆河沿岸擊潰了伊爾·阿爾斯蘭的軍隊，伊爾·阿爾斯蘭在此戰(zhàn)之后不久于1172年3月去世。
伊爾·阿爾斯蘭沙死后，他的兩個兒子捷克什和蘇丹沙·馬赫默德爭奪王位。次子蘇丹沙·馬赫默德在其母圖爾罕的幫助下繼任花剌子模沙王位，長兄捷克什失勢。捷克什不服從其弟的統(tǒng)治，求助于西遼的援助。他答應(yīng)每年向西遼支付貢賦，期望西遼幫助他奪位。西遼攝政皇后耶律普速完派其夫蕭朵魯不率軍入花剌子模。1172年12月，捷克什在西遼軍隊的幫助下，把蘇丹沙及其母圖爾罕逐出花剌子模，登上了花剌子模沙的王位。盡管捷克什把他獲得的王位歸功于西遼統(tǒng)治者，但由于西遼國強征貢賦的條件苛刻，尤其是西遼每年派來花剌子模征收貢賦的稅官態(tài)度橫蠻，令捷克什無法忍受，他起來反抗。捷克什殺了一名西遼來使，導(dǎo)致了花剌子模沙與西遼之間的敵對。西遼統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變了政策，他們支持他的兄弟蘇丹沙。耶律詩又派其夫率軍與蘇丹沙一起向花剌子模進軍。當(dāng)他們到達花剌子模境內(nèi)時，捷克什決堤放水，淹沒了道路，西遼軍隊不能前進。在見到花剌子模人民不擁護自己的情況下，蘇丹沙放棄了在花剌子模奪位的企圖，請求西遼軍隊幫助他去攻打霍拉桑省，蕭朵魯不答應(yīng)了他的要求。于是，蘇丹沙攻下莫夫城，以后又奪取薩臘赫斯和徒思兩城，確立了在呼羅珊的統(tǒng)治。
捷克什與蘇丹沙之間的敵對狀態(tài)和戰(zhàn)爭一直持續(xù)了近二十年。蘇丹沙于1193年9月底去世，捷克什把整個呼羅珊納入花剌子模版圖，其中有莫夫、薩臘赫斯和徒思城。他任命長子瑙錫如丁·馬立克沙統(tǒng)治莫夫、任命另一個兒子忽都不丁·摩訶末統(tǒng)治尼沙普爾。盡管花剌子模沙捷克什與西遼王朝多次發(fā)生沖突，但他一直向西遼繳納規(guī)定的貢賦。由于當(dāng)時蒙古族已經(jīng)在東方崛起，捷克什在臨死時告誡他的兒子們不要跟菊兒罕打仗，也不要撕毀已達成的協(xié)議，因為“他是一道其后有可怕敵人的長城”。
捷克什統(tǒng)治后期，因伊斯蘭教異端伊斯瑪儀派在霍拉桑省的活動激烈，捷克什命令其子忽都不丁·摩訶末率大軍攻打伊斯瑪儀派固守的城堡。他本人也帶病由花剌子模啟程去呼羅珊，于1200年6月中旬死于從尼沙普然返回花剌子模的途中。捷克什去世后，其次子忽都不丁·摩訶末于1200年7月下旬繼承父親王位。他的繼位受到了其侄兒欣都汗的挑戰(zhàn)。欣都汗是捷克什長子瑙錫如丁·馬立克沙的長子，他認為自己有資格繼承捷克什的王位。阿拉烏丁·摩訶末的軍隊很快擊敗了欣都汗，欣都汗失敗后逃往赫拉特。以后，他求助于古爾地區(qū)的統(tǒng)治者。古爾人以此為借口向霍拉桑省發(fā)起進攻，不過，這些攻擊都被花剌子模軍擊退。
在摩訶末統(tǒng)治時期，花剌子模擺脫了對西遼的附庸地位。1209年，西遼王朝派往花剌子模的收稅官員圖什按照以往沙黑納的慣例，坐在蘇丹旁邊的寶座上，對摩訶末很不禮貌。摩訶末下令把他碎尸萬段，投進阿姆河中，起兵造反，公開宣布脫離西遼王朝。
1218年，按協(xié)定奉成吉思汗之命派出使臣及由450名穆斯林組成的商隊以500只駱駝為運輸工具，帶著大批金銀珠寶與商品越過蔥嶺到西域進行貿(mào)易，行至花剌子模的邊境訛答剌城時，被花剌子模沙摩訶末全部殺害，貨物被搶劫，這成為蒙古第一次西征中亞的借口。公1219年，成吉思汗率20萬大軍以“訛答剌事件”為由，征討花剌子模，圍訛答剌城，1220年阿拉烏丁·摩訶末敗逃而死。其子札蘭丁·明布爾努嗣立，繼續(xù)抵抗，1231年，札蘭丁·明布爾努死，大花剌子模沙王朝也隨之滅亡。
希瓦汗國
花剌子模被蒙古征服后，被成吉思汗分封給其次子的察合臺汗國。1369年，出生于西察合臺汗國的帖木兒殺死了西察合臺汗忽辛并自稱為西察合臺汗國的繼承人，建立了帖木兒帝國。1380年，帖木兒帝國開始奪取波斯和阿富汗，之后進而攻占兩河流域，在1388年征服了花剌子模。1405年帖木兒去世后帖木兒帝國開始分裂，1512年，伊勒巴斯在花剌子模地區(qū)建立了希瓦汗國，1873年，希瓦汗國的穆罕默德·拉希姆·汗接受了俄羅斯的保護，希瓦汗國名存實亡。
經(jīng)濟
農(nóng)業(yè)
古代花剌子模的農(nóng)業(yè)與水利灌溉事業(yè)高度發(fā)達?？脊虐l(fā)掘出的灌溉渠網(wǎng)遺跡多為前8世紀至7世紀間修筑的。進入鐵器時代后，灌溉系統(tǒng)發(fā)展極快，其分布東自阿克恰三角洲，西及薩雷卡麥什低地。灌溉工程的修建在早期貴霜時期達到頂峰，居民皆供奉專門的灌溉保護女神阿娜希特；4至6世紀時，花剌子模的灌溉工程開始荒廢，后于花剌子模第三王朝時期修復(fù)，農(nóng)業(yè)依靠由河渠、水壩和其他水利工程組成的巨大灌溉網(wǎng)發(fā)展起來。這一時期種植的主要作物有小麥、大麥、黍、大米、棉花、水果和瓜類等。花剌子模的畜牧業(yè)也有很大發(fā)展，花剌子模周圍的欽察草原上養(yǎng)馬業(yè)興盛。13世紀蒙古族入侵后被毀。
物產(chǎn)
花剌子模地區(qū)的主要產(chǎn)品就是食品、谷物和水果。此地土地異常肥沃，盛產(chǎn)棉花和綿羊。大量的牲畜牧放在咸海沿岸沼澤草原上，并外銷多種奶酪和凝乳。朱里章城市場因銷售從伏爾加河的卜兒哈兒地區(qū)運來的各種名貴獸皮而很有名，穆喀達思和其他著述者詳細記載了這些產(chǎn)品。其中有以下各種獸皮：紫貂、黑貂皮、狐皮、兩種河貍皮，以及松鼠皮、白貂皮、白鼬皮和黃鼬皮等，這些皮張可以縫皮裘和短夾克；這里的市場上還有人工染制的兔皮、山羊皮和蒙古野驢皮等。在各種物產(chǎn)和制造品中有蠟、用于蒙盾面的叫徒思（的山楊、花膠、魚骨、琥珀、哈蘭吉木、蜂蜜、榛子、劍、鎧甲和弓等?；ㄘ葑幽５貐^(qū)也以產(chǎn)獵隼而聞名。這一地區(qū)盛產(chǎn)葡萄、無核白和黑芝麻，也產(chǎn)織布機地毯、床罩、棉絲混合的錦緞。用棉和絲織品做的斗篷，以及各種色彩艷麗的布匹，以供外銷。各城的鐵匠制作各種鎖具，這里的工匠還鑿空原木來制作航行于各條運河的獨木舟。
貿(mào)易
公元10至13世紀前葉的花剌子模地區(qū)承襲該地區(qū)6至8世紀以來的封建經(jīng)濟。在一些城市周圍建立許多封建莊園和堡寨式莊園以及村社房舍。自古以來該地就有發(fā)達的農(nóng)業(yè)，又因位居中西交通的要道，一些城市的商業(yè)十分繁榮。首府庫尼亞－烏爾根奇從10世紀初即為北花剌子模的工商業(yè)中心，同游牧草原、伏爾加河沿岸和基輔羅斯的過境貿(mào)易日益繁榮。從這些地方輸入皮革、皮貨、鞣皮用的樹皮、馬和牛羊以及男女奴隸，從花剌子模輸出干果、谷物、大米、地毯、銀、馬鞍、皮革制品和紡織品?；ㄘ葑幽Ｉ倘艘才c中國、伊朗及河中各城市通商。到11、12世紀及13世紀初葉，工商業(yè)更為繁榮。11世紀上半葉，以霍拉桑省為中心形成了兩條商路，一條是東西走向的，西端是阿拔斯王朝最大的消費中心巴格達，向東經(jīng)中亞直達中國，中國的一些產(chǎn)品就是通過這條商路運到巴格達和更遠的地區(qū)的。另一條貿(mào)易路線是南北向的，它起于花剌子模，經(jīng)呼羅珊諸城鎮(zhèn)到克爾曼、法爾斯和波斯灣。1221年被蒙古軍攻陷時，玉龍杰赤居民超過百萬，其中工匠十余萬人。商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展還可以從錢幣上反映出來，在整個中亞，可以見到花剌子模沙捷克什的錢幣。
貨幣
花剌子模本土的鑄幣體系主要是在公元前100年到公元995年之際，即公元前100年到公元50年、公元50年到500年、公元6世紀中后期以及公元6世紀末期到公元995年四個發(fā)展階段。
早期錢幣包括發(fā)行于公元前100年的歐克拉提德斯仿造幣和發(fā)行于公元1世紀的無名王錢幣。第一類錢幣正面是國王半身像，背面中間為雙子座神，上方是希臘文IVΛYEΩIEMEΛYΛ，下方是EIΛVIΛV，左側(cè)是花剌子模天鵝狀徽記，四德拉克馬銀幣，重15.64克；第二類錢幣是無名王錢幣，正面是頭戴王冠的國王半身像，勝利女神奈克或是瑣羅亞斯德教女神手持花環(huán)為其加冕，背面中間是騎像，上方是變形的希臘文IVΛYEΩIEMEΛYΛ，下方是EIΛVIΛV，左側(cè)是雙頭天鵝狀徽記，四德拉克馬銀幣，重13.57克。
公元50年到500年的帶有希臘文和花剌子模文的雙語幣屬于第二階段，包括公元50至100年無名王銅幣和阿爾塔弗銀幣、公元200年阿特拉姆西銀幣和銅幣、約公元250至300年瓦札馬爾國王銀幣和銅幣、約公元300至350年比瓦爾沙爾銀幣和銅幣、公元4世紀Kawi或Rawi（目前沒有發(fā)現(xiàn)錢幣）、無名王銅幣、公元5世紀善巴爾國王銅幣、拉斯特國王銅幣、希雅夫希帕希國王銅幣、無名王銅幣和維克或維爾銅幣。公元50至100年的無名王銅幣正面是徽記或國王頭像，背面為空，阿爾塔弗國王時期只有銀幣，正面是國王頭像，背面中間是馬人，周邊是希臘字母和阿拉米亞文拼寫國王名字和頭銜以及花剌子?；沼?。阿特拉姆西統(tǒng)治到比瓦爾沙爾二世統(tǒng)治時期，花剌子模發(fā)行銀幣以及對應(yīng)的銅幣，銅幣背面一般是與銀幣相對應(yīng)的徽記，偶有變化。
花剌子模錢幣發(fā)展的第三個階段主要以公元6世紀的圖突哈斯國王銅幣為主，錢幣上只出現(xiàn)了花剌子模文。主要包括兩類錢幣，一類為正面是頭戴駱駝狀王冠的國王頭像，背面中間有五點，周邊是花剌子模文tw\ytw\yhs；另一類與第一類正面相同，但背面是花剌子?；沼??；ㄘ葑幽ｅX幣發(fā)展到第四個階段是公元6世紀末到995年時期的阿弗里格王朝錢幣，主要包括公元6世紀末拉米克國王錢幣、7世紀早期布拉維克國王錢幣、7世紀的希拉姆錢幣以及公元8世紀阿茲卡特斯瓦爾一世錢幣、卡尼克國王錢幣、夏瓦特國王錢幣、薩夏凡國王錢幣和阿茲卡特斯瓦爾二世錢幣。錢幣基本上是銀幣和銅幣并行發(fā)行，銀幣幣值繼續(xù)下降，銅幣大小和重量逐漸上升，錢幣上頁出現(xiàn)了粟特文，文字的內(nèi)容從上一階段的MLK`加國王名字演變?yōu)镸R?YMLK`加國王名字。
文化
文字
公元前3世紀時，花剌子模居民使用阿拉米字母書寫，其語言與東伊朗語有密切關(guān)系。后來出現(xiàn)花剌子模文，寫在羊皮或木片上，也刻在錢幣上，記錄了花剌子模紀元的一些年代、問候的格式、專用名詞、反映父系親屬關(guān)系的術(shù)語以及12個月和30天中18天的名稱。
宗教信仰
花剌子模居民大部分信仰瑣羅亞斯德教，同時還保留更為古老的宗教習(xí)慣。這種狀況一直到7世紀的伊斯蘭化時代才被改變。
學(xué)術(shù)
花剌子模是中亞的文化中心之一，誕生了大量知名學(xué)者。出生于庫尼亞－烏爾根奇郊區(qū)的著名學(xué)者比魯尼早年在花剌子模王朝為花剌子模沙服務(wù)，他在史學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域均有很深的造詣，掌握多種語言，還通曉希臘及東方各宗教哲學(xué)，諳熟伊斯蘭經(jīng)典及各教派學(xué)說。聞名歐亞的世界級學(xué)者阿維森納也曾在玉龍杰赤盤桓過一段時間。伊本·西那是一位百科全書式的學(xué)者，被后世譽為“亞里士多德第二”，他的學(xué)說和著作對阿拉伯帝國及西歐產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)時比魯尼、伊本·西那和其他一些著名學(xué)者，如歷史學(xué)家伊本·伊斯卡外赫、數(shù)學(xué)家阿布·沙赫勤等相從甚密，探討各種學(xué)術(shù)問題。
花剌子模沙亦很注重拉攏文化和科學(xué)人士來給自己的宮廷增光，如1141年阿特西茲出兵霍拉桑省，他把當(dāng)?shù)氐脑S多文人帶回花剌子模。此外阿特西茲統(tǒng)治時期的著名學(xué)者花剌子模人阿布·凱希姆·扎馬赫沙里·花剌子密，他在注釋、語法、詞匯和文學(xué)方面著作豐富。他因完成名為《探索》的伊斯蘭教圣經(jīng)注釋被譽為《古蘭經(jīng)》注釋鼻祖。還有名醫(yī)津努丁·賽義德·伊斯瑪伊爾·本·哈?！ぞ永战?，他為庫特比丁·穆罕默德所著的醫(yī)書《花剌子模沙希的寶庫》十分出名。之后阿特西茲命令該書縮寫，便是以阿特西茲名義完成的《精密的秘探》。而阿特西茲本人亦是才藝超群，他用波斯文寫作的詩句流傳至今。
歷法
花剌子模歷法以新阿維斯陀歷為基礎(chǔ)而創(chuàng)制，從公元初開始使用直到10世紀。
建筑
花剌子模在公元前6世紀至前4世紀修建的居茲里-克爾古城墻全長3.5千米，墻內(nèi)有許多狹長的拱頂小室，平行于城墻的房屋綿延六七千米。詹巴斯-卡拉古城分成兩個街區(qū)，每區(qū)有200間房屋。位于克孜勒庫姆沙漠南緣的科伊-克雷勒干-卡拉古城堡由兩個同心圓的城垣組成，屬于前貴霜時期。城內(nèi)建有聶氏宗祠、塔樓、廣場、住宅、倉庫等。公元前1世紀至6世紀的古城托普拉克-卡拉的西北角有一座宏偉的宮殿，占全城面積的四分之一，在305年遷都阿姆河畔的恰特之前，花剌子模諸王一直以該城為駐地。
在8世紀被阿拉伯人征服后其文化藝術(shù)逐漸具有伊斯蘭教世界文化藝術(shù)的一般特征。除用土坯、木材建筑房屋外，開始使用磚進行建筑。建筑師們精心構(gòu)筑新奇的圓頂天幕式結(jié)構(gòu)的建筑物。在建筑裝飾中用磚作花樣砌筑，并采用帶有花紋的陶磚。當(dāng)時花剌子模地區(qū)制作的釉陶，具有較高藝術(shù)水平。
藝術(shù)
花剌子模與敘利亞、埃及及黑海北岸諸城市有貿(mào)易往來。7世紀初，曾遣使朝貢中國。藝術(shù)上也受到斯基泰、犍陀羅和古希臘文化的影響。前貴霜時期陶器制作精細，圖案有人頭、動物、鷹頭、獅身和斯基泰騎士等。托普拉克-卡拉的宮殿壁龕中，諸王、妃妾及侍從的泥塑極為真實。古城址殘留的壁畫也很精彩。
國王世系
相關(guān)遺址
花剌子模古城址
花剌子模古城址，距離烏爾根奇市約80公里。城址幾乎被沙漠湮沒。20世紀90年代初開始，悉尼大學(xué)考古系主任艾莉森?拜茲帶領(lǐng)的考古隊曾在此處進行了長達15年的考古發(fā)掘工作。該城址建于公元前4世紀到1世紀，平面方形，面積0.2平方公里左右?？脊殴ぷ髡咴诔抢锇l(fā)現(xiàn)了公元前2世紀到3世紀的壁畫。
紅色城堡
紅色城堡（Kizilkala）距花剌子模古城約5公里。這是一座要塞，主要是用于軍事防御。城墻是雙層的，寬8米，高15米。它曾于1~7世紀起到鎮(zhèn)守邊關(guān)的作用，雖然規(guī)模不算太大（65х65米）。
托普拉克古城
托普拉克古城是花剌子模古城和村落遺址中比較著名的一座。蘇聯(lián)學(xué)者從1945至1951年曾進行了六年的發(fā)掘。該城址建于公元1至4世紀，是一座完整的城市，城垣平面呈長方形，長500米，寬350米。城墻上有許多望樓和箭孔。城內(nèi)主街貫穿南北，兩側(cè)以橫街隔成10個街區(qū)，供貴族居住。城西北角緊靠瑣羅亞斯德教寺廟有80米見方的高臺基，上建王宮。王宮內(nèi)的朝覲大殿有彩塑人像，包括國王、后妃、侍役和衛(wèi)士等。在托普拉克發(fā)現(xiàn)有各種谷物和果核的遺存，也有皮革和耕撤的眼飾以及弓箭等武器。最重要的是發(fā)現(xiàn)了寫在皮革和木板上的古代花剌子模文字。
希瓦古城
希瓦古城是中亞保持最完整的絲路古城，有著“露天博物館”的美譽，也曾是希瓦汗國的首都。它是旅行隊穿越伊朗沙漠行程中的最后一個驛站，控制著從伏爾加河到中亞的行商路線。19世紀前后，中亞兩河流域（錫爾河與阿姆河）從東到西的三個汗國（浩罕汗國、布哈拉、希瓦）皆受到俄羅斯帝國的入侵，希瓦汗國首當(dāng)其沖，國王家族被遷居至俄羅斯，汗國昔日的輝煌不在，阿姆河畔，空留希瓦古城。
參考資料 >
花剌子模.中國大百科全書.2024-01-11
“東拼西殺”的“花剌子模”后裔，日本隊也怕了…….齊魯壹點.2024-01-11
札蘭丁·明布爾努.中國大百科全書.2024-01-11