計姓是中文姓氏之一，宋版的《百家姓》中排名第113位。關于計姓的起源，有十個不同的說法，包括來自上古時期莘氏部落的伊尹的后代、大禹后代的封地、少昊的后代居住的地方、春秋晚期辛研的后代、春秋時期魯國的官職、漢朝時期的官職、蒙古族漢化改姓、滿族漢化改姓以及中國其他少數民族漢化改姓。
計姓祖居山東膠縣，春秋戰國時播遷于臨淄區，在秦漢時成為望族。兩漢時期，計姓逐漸散布于黃河中下游諸省。三國時計姓已分布于今江浙一帶。兩晉南北朝隋唐時期，計姓主要繁衍于北方各省，唐末五代十國后發展重心始向江南轉移，今湖北、四川省、湖南省、江西省、安徽等地均有計姓入居。到宋元之際，計姓已在四川邛崍、江西浮梁、浙江秀水、蘇州市等地形成大的聚落。宋元，今廣東省、福建省、廣西壯族自治區等地均有計姓入遷。明初，山西省計姓作為洪洞大槐樹遷民，被分遷于陜西省、甘肅省、河 南、山東省等地。如今，陜西、上海市等省市多此姓。
計姓歷史名人在春秋時有學者計然家，東漢時有百歲名士計子勛，三國時吳有車騎將軍計昭，宋代右承議郎計有功曾撰寫《唐詩紀事》，明代有畫家計禮，清代有名士計東、學者計六奇。
姓氏淵源
源流一
源于姒姓，出自大禹后代的封地，屬于以國名為氏。夏、商時期，有一個非常古老的計國(今山東膠縣)，傳說是大禹后人的歷朝歷代之封國。在周文王姬昌按姜子牙之謀有計劃地削弱商朝王朝勢力的過程中，商王朝的各諸侯國逐漸被周族吞滅，計國也在其中。
計國滅亡后，大禹的后人就以原封國名命氏以資紀念，遂成計氏，世代相傳至今。
源流二
源于有莘氏，出自上古時期有莘氏部落賢者伊尹之后，屬于因故改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“有莘氏改為計氏。”有莘氏，亦稱有辛氏，為上古時期居住在今山東省曹縣一帶的東夷族的一個部落。改稱為計氏的，出自有莘氏部落的賢人伊尹。據史籍《呂氏春秋》記載：有莘國的一位叫先氏的女子在采桑時，在一棵大桑樹的樹洞（空桑）里拾到一男嬰，抱回去獻給了國君，國君把男嬰交給他的廚師撫養。隨后有人追查這一嬰兒的來歷：嬰兒的母親在伊水邊住，一天夜里做了一個夢，夢見神人告訴她：“如果看見家里的石臼出了水，趕緊往東走，千萬別回頭。”第二天早晨，她果然看見石臼出了水，就趕快喊鄰居們跟自己一同逃命，當她往東走了十里后，忍不住回頭一看，家居之處已是一片汪洋，但這一回頭不要緊，她的身體也立刻就變成了空桑。后來，有莘國君便稱呼這個男孩為伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁執政時期的公元前1713年，伊尹壽百歲而逝。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁，沃丁以天子之禮將伊尹葬于首都南亳[bó]。在史籍《史記·殷本紀》中記載：“帝沃丁之時，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在歷史文獻《商丘縣志》中也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鑒外記》中對伊尹生卒也有記載：“生于空桑，卒葬南亳。”在歷史文獻《虞城縣志》中也載：“伊尹助商湯建立商朝，后力佐五方上帝，百歲卒，帝沃丁以天子禮葬于南亳南郊”。
在伊尹的后裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱計公姓，后省文簡化為單姓計姓、公姓，亦有以其名字為姓氏者，稱伊姓、尹姓，世代相傳。
源流三
源于己姓，出自少昊之后裔，屬于以居邑名稱為氏。西周初年，姬發姬發為籠絡前朝歷代遺民，特敕封少昊之己姓后裔于青州市之莒地，建起莒國。莒國之境大體北鄰東武（山東諸城），西至蒙陰縣（山東蒙陰），南鄰沂南縣（山東沂南），東臨北海。首都建于計斤（山東膠縣），即《左傳》中所說的“介根”。在春秋時期，莒國遷都于莒（莒縣），曾一度是在齊國、魯國之外山東半島上的一個強國，與山東半島上的向國、杞國、渠丘國、齊國、紀國、魯國、邾國等諸侯國之間一直不停地發生爭戰，直到周考王姬嵬十年（楚簡王熊中元年，公元前431年），莒國最終被楚簡王親率楚軍所滅。
后來，在莒國王族的后裔子孫中，有以祖上建都之地名為姓氏者，稱計氏，世代相傳。
源流四
源于官位，出自西周時期官吏六計，屬于以官職稱謂為氏。六計，實際上就是小宰的俗稱，是西周時期設置的官位，隸屬于天官府司管轄。其主要職責就是以“廉”位標準，時刻監察各級政府官員的治政情況，相當于后世歷朝歷代的監察御史，或二十世紀七十～九十年代中國香港地區廉政公署中的那些鐵面無私的官員。在典籍《周禮·天官》中記載：“小宰以六計弊吏之治。弊，斷也。六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉為本，計其功過多少而聽斷之也。”
在小宰的后裔子孫中，有以其官職俗稱為姓氏者，稱六計氏，后改稱計氏。
源流五
源于姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬于以先祖別號為氏。辛研，字文子，即辛文子，后名計研，他是春秋晚期著名的戰略家、思想家和經濟學家，傳說其先祖為晉國的一個出亡公子，因權力之爭而流亡于宋國，后裔又從宋國遷往吳、越之地，其中的辛文子遷隱在越國。辛文子起先不事王侯，潛心于學，學問廣博，尤其精于計算。后辛文子出任了越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均、戒滯停”等十項經濟政策，勸勾踐修武練卒，防患于未然。由于他善于計算運籌，后人尊稱其為“計然家、計研”。據說：計然是老子的弟子，精熟道家。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，說范蠡曾拜計然為師，他教給范蠡七種實用謀略，史稱“計然七策”。
在計然的后裔子孫中，有以其尊號為姓氏者，稱計氏，世代相傳。
源流六
計姓源于官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬于以官職稱謂為氏。計簿，原來是一種各州、邑的計帳史冊，由地方官員掌管，具體負責核計各類帳目的稱計史令，因此俗稱為“計簿”。計簿起初為魯國特有官吏，后為逐漸成為兩周時期的各諸侯國均仿設的官位，是中央王朝掌握各地經濟狀況的主要憑據，也是各大小諸侯國的經濟核心。在史籍《左傳·昭二十五年》中就記載：“臧會逸奔郈[hòu]，魴[fáng]假使為賈正焉，計簿于季氏。計簿，諸州計帳也。”計簿，在后世多改稱“主簿”，亦是重要的地方官制之一。
在計簿的后裔子孫中，有以其官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱計簿氏，后省文簡化為單姓計氏、簿氏，世代相傳至今。
源流七
源于官位，出自漢朝時期官吏計相，屬于以官職稱謂為氏。計相，亦稱計籍，是秦朝時期由宰相李斯設計的一種官職，分三部，即司計、典計、掌計，專職掌管各類籍目，包括人口戶籍、農糧牲畜、地畝絲帛、山林水產、稅收出付等等，是中央王朝的重要官職之一，到漢朝時期，計相職權愈重，合有如今國家統計局、審計局之職能。在史籍《史記·張丞相傳》就由舉例：“張蒼遷為計相。專主計籍。之屬司計、典計、掌計各二人，給衣服、飮食、薪炭。”
在計相、司計、典計、掌計等的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱計氏，世代相傳至今。
源流八
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏，滿語為族通譜》記載：蒙古族計喇穆特氏，亦稱濟喇敏鄂瑪特氏，世居錫喇塔拉（張掖市永固鎮一帶）。后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Gilaminemat Hala。
蒙古族、滿族、鄂溫克族計喇穆特氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為計氏。
源流九
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
（1）滿族計布出氏，亦稱吉布褚氏，滿語為Gibucu Hala，世居葉赫那拉氏（梨樹縣葉赫鄉），后多冠漢姓為計氏。
（2）錫瑪喇氏，亦稱錫瑪拉氏，滿語為Simara Hala，世居額楚（黑龍江額爾古納河北岸），后多冠漢姓為紀氏、計氏。
（3）滿族紀佳氏，滿語為Gigiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居遼陽市（遼寧遼陽），成為滿族的脫譜姓氏之一，少有記載，世居遼陽（遼寧遼陽），后多冠漢姓為計氏、紀氏。
源流十
源于中國其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。中國壯族、土家族等少數民族中，均有計氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓計氏，世代相傳。
得姓始祖
遷徙分布
計姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月為止，計姓人口總數在中國的姓氏排行里未進入前500姓，在宋版《百家姓》中排序為第 一百十三位門閥。
計氏的遠祖始于上古時期，傳說是古代帝王大禹的后代，因此計氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，姬發建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”（山東膠縣）這個地方，于是成立了諸侯國莒國，建都于計斤，于是莒國的公族后代就用首都中的“計”字為姓。計氏后來在京兆郡發展成為望族，世稱京兆望。
四川宜賓市屏山縣、江西省的上饒市、景德鎮市浮梁縣、九江市彭澤縣、鄱陽縣油墩鎮計家（灣里計家村、油塘計家村、五房計家村、山上計家村、港頭計家村），安徽省的合肥市、望江縣白沙鄉計家渡、肥東市、鳳臺縣、廬江縣、滁州市、池州市唐田鎮計灣村、東至縣香隅鎮、聯峰村、田心組（斗米哈）、安慶市、馬鞍山市、蚌埠市懷遠縣萬福鎮計圩村，河南省的開封市、鞏義縣、范縣白衣鄉韓莊、許昌市，天津市，浙江省的甌海區睦洲垟村、杭州市，杭州市余杭區良渚運河村大松樹、寧波市余姚市陸埠鎮計家村、湖州市、嘉興市新塍縣，黑龍江省的肇東市五站鎮，五常市營城子滿族鄉計家村，湖北省的丹江口市、云夢市，江蘇省的蘇州市、無錫市、昆山市、鹽城市、吳江區盛澤鎮、常州市金壇區、江陰縣，廣西壯族自治區的柳州市柳北區沙塘鎮郭村、鹿寨縣平山鎮大陽村龍巖屯、柳江區福塘鄉寨上村、柳北區石碑坪鎮古木村、象州市，四川省的隆昌市，河北省的秦皇島市﹑河間市，陜西省的咸陽市、興平市，上海市的南匯區三墩鎮，山西省的朔州市平魯區，山東省的臨沂市，吉林省的東豐縣，遼寧省的鞍山市、營口市大石橋鎮，黑龍江省的大興安嶺區，云南省的會澤市，香港特別行政區，臺灣省的臺北市地，遵義市務川仡佬族苗族自治縣蕉壩鄉蕉壩村的計家壩，均有計氏族人分布。
郡望堂號
郡望
京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其知府。西漢太初元年（丁丑，公元前104年）改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安（陜西西安）。三國曹魏曹丕黃初元年（庚子，公元220年）改京兆尹為京兆郡，治所在長安（陜西西安），其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華州區一帶。曹魏黃初二年（辛丑，公元221年）封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。曹叡青龍三年（乙卯，公元235年）封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至縣、鄠邑區外，均在轄區內。晉朝時仍置京兆郡于長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安（后秦稱常安），均在此設置京兆郡（或尹）。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。李治永徽四年（癸丑，公元653年）改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以武威郡為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹（郡、府）或雍州，作為郡級建制以統長安、大興（唐改為萬年）等二十余縣。唐朝以后，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西省置京兆府（路），此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰市以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
齊郡：西漢先為辛店郡，后改齊郡，治所在臨淄（淄博市），其時轄地在山東淄博市和青州市、廣饒縣、臨朐縣等縣地。隋、唐兩朝改為青州北海郡，治所在益都，其時轄地在今濰坊市等一帶地區。
堂號
京兆堂：以望立堂。
北海堂：以望立堂，亦稱齊郡堂。
晉鑒堂：南宋時候簡州知州計有功在臨時首都向皇帝獻了自己寫的《晉鑒》，要皇帝以晉朝偏安當鏡子，去恢復中原。后來被提舉為兩浙平鹽公事。
家譜文獻
江西浮梁、望江縣計氏家譜，2003年計算機激光照排膠印本一冊。到2009年1月為止，仍然被收藏在安徽省望江縣白沙鄉計家渡。
字輩排行
四川宜賓計氏字輩：“天登文國正，思送永朝庭”、“安德光華海，春樹少有開”。
湖北丹江口市計氏字輩：“光宗耀祖榮昌永續可振家聲”。
江西南昌計氏字輩：“文道德普斯時”。
江西上饒鄱陽油墩街鎮計氏字輩“均仁文敏永，夢萬顯承宗，美至鐘清樂，家和世治人，恒省爰從淑，咸勤力守成，義方昭正訓，元會兆熙明，淪海呈桑田，英雄韜略玄，爭靚江山麗，開拓幸福源。”
隆昌市計氏字輩：“法達其向遠非盛萬旦昌”。
安徽蕪湖計氏字輩：“志再守成其家有慶立心為善五世必昌”。
安徽肥東縣計氏字輩：“文是聞邦國承恩正彩張”。
廣東省湛江計氏字輩：“正富文志明清長”。
廬江縣、臺
計氏一支字輩：“銀銘忠生廣益茂彬森樟柏福元”。
池州市唐田計氏字輩：“光正錦天榮 美善曾元本”。
阜陽市上計氏字輩：“永寶傳家久，富貴世澤常”
廣西荔浦市計氏班輩：
??洪石功將大
??必忠得朝恩
??和平昌盛發
??吉慶鳳翔麟
??祖乃流芳遠
??后裔錦前程
??富貴需勤奮
??榮華世代興
歷史名人
計然
春秋時越國學者，一名文子。其先為晉國亡公子。本姓辛。后改姓計。他不事王侯，潛心于學，博學善計算，為范蠡師，著有《通玄真經》（早于《淮南子》）。
計衡
宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州市，轉朝奉大夫。居官多善政。游太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無余資，時稱清白吏。
計有功
宋代右丞議郎，字敏夫，安仁縣人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑒》。又有《唐詩記事》傳世。
計禮
明代刑部郎中，字汝和，浮梁縣人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時云："林良毛夏昶竹，岳正葡萄計禮菊。"
計宗道
字惟中，明馬平縣人。明成化十六年（1480年）舉人第一，是柳州市歷史上第一位解元。弘治十二年（1499年）進士，任常熟市知縣，衡州府知府等職。英果有為，闊達持大體，臨事有主見，遇災歉之年，為民請命，力爭減免賦稅。在常熟知縣任上時，與詩文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建覽翠樓。正德元年（1506年），主持重刻天文圖、地理圖碑。今存的《天文圖碑》被稱為“在我國古代天文歷史上占有不可忽視的地位”。他還收藏銅鑄字銅活字，并親自設計行動吸水機械桌，又校訂宋人著作《諸史偶論》。
計楠
清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。
計默
清代詩人，文學家計東之子。濡染家學，以詩文游四方，工入太學。有《菉村詩抄》。
計六奇
字用賓，號天節子，別號九峰居士，生于明天啟二年(1622年)，卒年不詳。無錫市興道鄉(今前洲、玉祁一帶)人。曾于順治六年(1649年)十一年兩次鄉試，不舉。計六奇把明清之際的社會巨變記錄下來寫成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按編年體記述明萬歷二十三年(1595年)至清康熙四年70年間明清易代的史事。另著有《粵滇紀聞》、《金壇獄案》、《南京紀略》、《辛丑紀聞》等歷史著作，記載了明清之際的史事與掌故。
計昭
字叔明，三國吳武康人。黃武（222—229）中，為車騎將軍，見孫皓荒暴，乃棄官隱居德清禺山（在今三合鄉），司馬懿司馬衷（290—306在位）屢詔不起。
宗祠通用聯
四言
京兆世澤；備物家聲：全聯典指春秋時期越國的計然家，說勾踐曰：知斗則修備，時用則知物。二者形，則萬物之情可得見矣。范蠡師事之，用其策施之家，乃治產至巨萬。
雪仇奇策；教養良才：上聯典指春秋時期越國的計然仕越，以五策使越滅吳復仇。下聯典指元朝時期的計初，官寧都州同知，定賦籍，平冤獄，上下悅服。
五策越霸；四計宋存：高宗嘉之。
五言
致平清白吏；汝和淡墨菊：上聯典指宋朝時期的朝奉大夫半衡，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州市，轉朝奉大夫。居官多善政。游太學時，上書言天下大計，趙構嘉之。及卒，家無余資，時稱清白吏。下聯典指明朝時期的刑部郎中計禮，字汝和，浮梁人。明天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄計禮菊。”
紅梅添異彩；錄村綻奇葩：上聯典指清朝時期的畫家計楠，字壽喬，秀水人。貢。官吉安訓導，耽著述，精繪事。尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。下聯典指清代時期的詩人計默，字希深，吳江區人。為文學家計東之子。擩染家學，以詩文游四方，貢入太學。有《錄村詩鈔》。
強國需修備；齊家乃識物：全聯典指春秋時期越國的謀士文子，一名計研，字文子，葵丘上人。他博學聰穎擅長計算謀略，是越王勾踐的重臣范蠡的老師。曾勸勾踐修武練卒，防患于未然。勾踐、范蠡用其謀，成就了霸業。計然家常曰：“知國則修備，時用則知物。二者形，則萬物貨之情，可得見矣。”范蠡用其策，施之家，乃治產至巨萬。
用五策越霸；上四計宋存：上聯典指春秋時期越國的計然，善計策，仕越，以五策使越成霸。下聯典指宋朝時期的計衡，上書言天下大計，趙構嘉之。
六言
用五策而越霸；上四計而宋存：上聯典指春秋時越國葵丘濮上人計然，字文子，學問廣博，尤其精于計算，范蠡曾經向他學習，用于經商。任越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均”等十策，越王用五策而成就霸業。下聯典指南宋朝時期的計衡，字致平，宋紹興年間進士，歷官監察御史、朝奉大夫，居官多有善政。在太學時，曾上書論天下大計，獻四策，使南宋暫時得以保存，宋高宗獎他說：“有士如此，不負教養。”他死后，家無余資，人稱“清白吏”。
七言
林良翎毛夏昶竹；岳正葡萄計禮菊：全聯典指明朝時期的刑部郎中計禮事典。
十言
不事王侯，游海澤為漁父；所聞博洽，居幕府獻晉書：上聯典指春秋時期越國的學者計然家，一名文子。其先為晉國亡公子。本姓辛，后改姓計。他不事王侯，潛心于學，博學善計算。范蠡曾事師之。下聯典指宋朝時期的右丞議郎計有功，字敏夫，安仁縣人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕符。紹興中遣詣行在奏封，獻所著《晉道鑒》。又有《唐詩記事》傳世。
參考資料 >
計.族有譜.2024-03-05
姓氏大全 > 計.國學迷.2024-03-06
計姓檔案.搜狐網.2024-03-04