王瑤卿（1881年—1954年），字稚庭，號(hào)菊癡，京劇演員、戲曲教育家，被京劇同仁稱為“百科全書”和“通天教主”。祖籍江蘇省淮安，出生于江蘇，后久居于北京。父親為昆曲旦角演員王絢云。
王瑤卿9歲開始跟田寶琳學(xué)習(xí)青衣戲。12歲之后又拜謝雙壽、杜蝶云等人為師，學(xué)青衣、花旦、刀馬旦戲；14歲時(shí)登臺(tái)演出，劇作《祭塔》《虹霓關(guān)》等都很受觀眾的歡迎。16歲加入福壽班，這是他搭大班演戲的開始。隨后因倒倉輟演了一年多，回家休息，并與花旦楊桂云的女兒結(jié)了婚。1898年，他嗓子恢復(fù)以后，隨岳父楊桂云加入四喜班演戲。1906年入同慶班與譚鑫培長(zhǎng)期合作。1909年，他自己挑班演出于丹桂園，改變了以往京劇舞臺(tái)上以生行領(lǐng)銜的局面，形成了獨(dú)樹一幟，風(fēng)格清新的“王派”。到民國(guó)初年，王瑤卿三十多歲，由于演出勞累，嗓音逐漸差了，便減少以唱功為主的青衣戲。20世紀(jì)30年代初，王瑤卿在中華戲曲專科學(xué)校任教，他為京劇培養(yǎng)了許多人才，并打破了不收女弟子的傳統(tǒng)。四大名旦也曾在他門下學(xué)習(xí)。新中國(guó)成立后，王瑤卿為新中國(guó)的戲曲教育事業(yè)貢獻(xiàn)出他晚年的全部力量。1950年春，文化部戲曲改進(jìn)局戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校正式建立，聘請(qǐng)了王瑤卿為名譽(yù)教授，1951年，戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校改隸于中國(guó)戲曲研究院，王瑤卿任校長(zhǎng)。1954年，王瑤卿因患腦出血病逝，享年73歲。
王派唱腔剛?cè)岵?jì)、古樸典雅，王派的表演穩(wěn)健灑脫、以情取勝。王瑤卿善創(chuàng)新腔，他創(chuàng)的腔既柔和、婉轉(zhuǎn)，又能突出劇中人物的思想感情。后來常演的傳統(tǒng)劇目中一些旦角戲，幾乎都有他編創(chuàng)的新腔。王瑤卿創(chuàng)造的“王派”成為京劇旦角藝術(shù)的基本流派。他首先突破了京劇界多年來的陳規(guī)舊念，將青衣、花旦、刀馬旦的特點(diǎn)融合在一起，創(chuàng)造了“花衫”這一行當(dāng)，為旦角開辟了新的道路，并促進(jìn)了旦角與生角并駕齊驅(qū)的發(fā)展。2016年，“京劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新”——紀(jì)念一代宗師王瑤卿先生誕辰135周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。
人物生平
早年經(jīng)歷
王瑤卿，1881年9月29日出生于江蘇，后久住北京宛平。父親王絢云是晚清較有名氣的昆曲旦角演員，家境較寬裕，文化修養(yǎng)深厚；母親也出身于梨園世家。王瑤卿9歲開始跟田寶琳學(xué)習(xí)青衣戲。開蒙戲?qū)W的是《彩樓配》。10歲那年，父親去世了，家道漸漸中落。但王瑤卿沒有中斷京劇的學(xué)習(xí)，12歲時(shí)又拜謝雙壽為師，繼續(xù)學(xué)習(xí)青衣戲。同時(shí)又跟別人學(xué)習(xí)花旦戲，還向杜蝶云學(xué)習(xí)了刀馬旦戲。
演藝經(jīng)歷
初登舞臺(tái)，收獲贊譽(yù)
1894年，王瑤卿14歲時(shí)開始出臺(tái)演戲，他演青衣。他在《我的幼年時(shí)代》里寫過當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景“在那個(gè)時(shí)代，唱戲的規(guī)矩極嚴(yán)，凡唱青衣的，不許唱花旦，就是刀馬旦與武旦，都不準(zhǔn)兼唱。”他演出的第一出戲是《祭塔》。初次登臺(tái)的王瑤卿就收獲了很多贊譽(yù)。后來他又演出了《虹霓關(guān)》等戲，都很受觀眾的歡迎。
1896年，王瑤卿16歲，加人福壽班，這是他搭大班演戲的開始。除了演一般青衣戲外，還參加連臺(tái)本戲《德政坊》和新排的《龍馬姻緣》等戲的演出。這以后，因?yàn)榈箓}輟演了一年多，回家休息，并與著名花旦楊桂云的女兒結(jié)了婚。停了一年多演出，但這一年多時(shí)間里，他從未有松懈，一直刻苦練功、學(xué)戲。其間，他還得到了時(shí)小福、李紫珊、陳德霖等當(dāng)時(shí)名角的指教。嗓音恢復(fù)后，他參加了福壽班的演出。他唱腔清麗俏潤(rùn)、爽利清朗。他的念白功力也很深，被譽(yù)為“哀家梨并剪”，意思是聽起來就像吃“哀家梨”那樣甘美爽口，又像使用古稱太原市的山西太原的名產(chǎn)并州剪刀那樣鋒利稱手。此外，他扮相端莊、大方，甚合中國(guó)人的眼緣，因而在演出中總是贏得觀眾的喝彩。
1898年，他嗓子恢復(fù)以后，隨岳父楊桂云加人四喜班演戲，當(dāng)時(shí)他已有了不小的名氣，可是在班里得不到重視，總是安排他演些很次要的角色，他為此與岳父發(fā)生了矛盾，退出了四喜班。退出時(shí)，他當(dāng)場(chǎng)折斷一根竹桿，發(fā)誓說“我將來若不成功，有如此桿”從此他更加發(fā)憤學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取。第二年，一八九九年，他重人福壽班演戲，開始成為班里的主角了。又過了一年，庚子變爆發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍侵人北京，所有的戲曲一度停演，各戲班都起了很大變化。王瑤卿閑在家里，就和當(dāng)時(shí)已是著名老生的二弟鳳卿以及著名武生俞振庭等一起練武功。以后恢復(fù)了白天演戲，他加入了魏家胡同英家花園的戲班，演出全本《雁門關(guān)》等戲，這時(shí)他每天還堅(jiān)持練功，晚上又到票房去和一些名票友一起研究推敲，使得他的演唱技藝又有精進(jìn)。
持續(xù)革新，獨(dú)樹一幟
1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，戲園大部分被毀，戲班解散，王瑤卿常到票房練戲，與名票友愛新覺羅·溥侗（溥侗）等共研藝事，又有長(zhǎng)進(jìn)。22歲三進(jìn)福壽班時(shí)，他不僅青衣、刀馬旦兼演，并對(duì)《兒女英雄傳》《雁門關(guān)》《混元盒》等本戲作了革新嘗試。同年秋，他被選為昇平署外學(xué)民籍學(xué)生，常與譚鑫培、楊小樓合演，頗為譚鑫培所器重。1906年入同慶班與譚鑫培長(zhǎng)期合作。他們所演的《汾河灣》《南天門》《牧羊圈》《金水橋》《珠簾寨》等劇，珠聯(lián)璧合，名重一時(shí)。1909年，他自己挑班演出于丹桂園，重排和新編了《五彩輿》《十三妹》《棋盤山》《木蘭從軍》等多部大劇。在這些戲中，他充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，改變了以往京劇舞臺(tái)上以生行領(lǐng)銜的局面，形成了獨(dú)樹一幟，風(fēng)格清新的“王派”。他在藝術(shù)上一直求革新的精神，在同仁和觀眾中都得到了很高的聲譽(yù)，時(shí)人把他同譚鑫培并稱為“梨園湯武”。
1902年，他22歲，再一次入福壽班，演出了八本《兒女英雄傳》張金鳳、八本《混元盒》紅蟒和琵琶仙子、八本《雁門關(guān)》青蓮公主等戲。另外還經(jīng)常和許蔭棠、陳德霖合演《牧羊卷》、《保國(guó)進(jìn)宮》、《金水橋》、《打金枝》、《四郎探母》。同時(shí)，他還擔(dān)任了福壽班辦的小長(zhǎng)春科班的名譽(yù)社長(zhǎng)，也參加演出。王瑤卿在這幾年搭班演戲的過程中，他抓緊一切機(jī)會(huì)學(xué)戲、排戲，練武功，吊嗓子，使自己的技藝越來越成熟，戲路子越來越寬廣，成為當(dāng)時(shí)的京劇名角。從一個(gè)只能演次要角色和一些前場(chǎng)戲的青年演員，憑自己的本事，發(fā)展成一個(gè)名角，這中間經(jīng)歷了多少艱苦的磨煉。首先是學(xué)習(xí)前輩和同輩藝術(shù)家塑造人物的本領(lǐng)，然后是融會(huì)貫通，使它溶化在自己的唱念和表演藝術(shù)中，同時(shí)又敢于進(jìn)行藝術(shù)革新，這才形成了他自己的表演風(fēng)格。他在青衣戲里，逐漸吸收了花旦的表演，注重表情，刻畫人物，比一般只捧著肚子唱的青衣大不同了。他的唱腔，也博采眾家之長(zhǎng)，形成自己的特色。這就使得他在舞臺(tái)上所扮演的人物，不同凡響，獨(dú)樹一幟，達(dá)到甚至超過了已經(jīng)成名的老演員的水平。
1902年，慈禧在西安市避難回到北京，清宮廷重建“升平署”，選取民間著名藝人進(jìn)宮充當(dāng)“供奉”。名為“教習(xí)”，實(shí)是為皇家演戲，這是最高的封建統(tǒng)治者對(duì)人民所喜聞樂見的藝術(shù)強(qiáng)掠霸占的一種作法。1904年王瑤卿與陸華云、瑞德寶、金秀山、錢金福、龔云甫等也先后被“挑”入宮演出。到一九一一年辛亥革命以前，逢年過節(jié)，甚至在差不多每個(gè)月里都有他們的“承差”演出。同時(shí)，他們也還在民間搭班演戲。王瑤卿被“挑”入宮時(shí)，正在福壽班演出。在官廷演戲，當(dāng)然完全是為了滿足慈禧和光緒、宣統(tǒng)兩代皇帝及皇族人等的窮奢極侈，藝人們受盡了屈辱與壓迫，根本談不上藝術(shù)上的進(jìn)益。但是王瑤卿是從來不肯放過一切機(jī)會(huì)來鉆研自己的藝術(shù)的。他進(jìn)宮與譚鑫培合演了不少生旦戲，得以向前輩演員學(xué)習(xí)，使他演的《金水橋》的銀屏公主、《南天門》的曹玉蓮等都提高了水平。
1906年以后，王瑤卿還在同慶班與譚鑫培合演多年。當(dāng)時(shí)年近花甲久負(fù)盛名的譚鑫培對(duì)王瑤卿極為賞識(shí)，他常說“瑤卿真聰明”。自同慶班主要青衣孫恰云嗓音失潤(rùn)后，譚鑫培就請(qǐng)王瑤卿來擔(dān)任班中主要青衣。他們合演的劇目有《汾河灣》《御碑亭》《穆柯寨·槍挑穆天王·轅門斬子》《四郎探母》《武家坡》《桑園寄子》《搜孤救孤》《朱砂痣》《打漁殺家》《寶蓮燈》《珠簾寨》《摘纓會(huì)》《戰(zhàn)蒲關(guān)》《二進(jìn)宮》《南天門》《朱痕記》《金水橋》《南陽關(guān)》《審頭刺湯》《三娘教子》《蘇三起解》等戲。
1909年，他自己挑班演出于丹桂園，重排和新編了《五彩輿》《十三妹》《棋盤山》《木蘭從軍》等多部大劇。在這些戲中，他充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，改變了以往京劇舞臺(tái)上以生行領(lǐng)銜的局面，形成了獨(dú)樹一幟，風(fēng)格清新的“王派”。他在藝術(shù)上一直求革新的精神，在同仁和觀眾中都得到了很高的聲譽(yù)，時(shí)人把他同譚鑫培并稱為“梨園湯武”。
嗓子“塌中”，漸退舞臺(tái)
到民國(guó)初年，王瑤卿三十多歲，由于演出勞累，嗓音逐漸差了，他就逐漸減少演出以唱工為主的青衣戲，而把精力更多地放在演出刀馬旦戲和念白與做工較重的戲上。在這個(gè)時(shí)期，他排了不少過去沒有演過的劇目，還嘗試排演了一些時(shí)裝戲。在舞臺(tái)藝術(shù)上又有不少新的創(chuàng)造和發(fā)展。經(jīng)常演出的有《十三妹》《珍珠烈火旗》《穆柯寨》《荀灌娘》《棋盤山》《花木蘭》《蘇武牧羊》《乾坤福壽鏡》《梅玉配》，以及被稱為他最拿手的“三關(guān)一挑”－《樊江關(guān)》《雁門關(guān)》《金猛關(guān)》《槍挑穆天王》等戲。在他已經(jīng)蜚聲劇壇之后，除去譚鑫培與他合演，經(jīng)常與之合演的還有陳德霖、孫菊仙、劉鴻聲、王又袁、許蔭棠、楊小朵、路三寶、王蕙芳、楊小樓、余叔巖、言菊朋和他二弟鳳卿等。后來還與梅蘭芳、程硯秋、尚小云等合演過。
王瑤卿在京劇舞臺(tái)上擔(dān)任主演約二十年，名噪一時(shí)，譽(yù)滿藝苑。除在北京演出外，還曾到上海市等地演出。不幸到了1926年，他剛剛四十六歲，嗓子“塌中”界稱中年嗓敗為“塌中”，嗓音完全暗啞，只得謝絕舞臺(tái)。從此專以授徒為事了。其實(shí)他在沒有離開舞臺(tái)以前，就已經(jīng)在教戲。梅蘭芳由伯父梅雨田領(lǐng)著，登門拜師，向他請(qǐng)教，是在清朝末年程硯秋開始向他學(xué)戲，是在民國(guó)初年。只是從他嗓敗以后，才把精力全部用在授徒傳藝上。他前后授業(yè)教戲約有四十年時(shí)間。
執(zhí)教經(jīng)歷
1930年，中華戲曲專科學(xué)校成立后，請(qǐng)王瑤卿擔(dān)任聘任委員會(huì)委員，兼戲曲組的教員，教授過《雁門關(guān)》、《提縈救父》、《梅玉配》、《乾坤福壽鏡》、《孔雀東南飛》等戲。當(dāng)時(shí)中華戲校學(xué)生宋德珠、鄧德芹、趙金蓉、馮金芙、侯玉蘭、白玉薇、吳素秋等都常去他家請(qǐng)教。
1931年，金仲蓀與程硯秋等把他們創(chuàng)立的中華戲曲音樂院，改組為南京戲曲音樂院，成立了北平分院，并由分院組成研究所，集中當(dāng)時(shí)戲曲研究名家徐凌霄、陳墨香等，編輯出版了《劇學(xué)月刊》并聘請(qǐng)名藝術(shù)家余叔巖、楊小樓、曹心泉與王瑤卿為顧問。那兩年，王瑤卿有一些戲曲研究的文章發(fā)表在《劇學(xué)月刊》上，如與陳墨香等合寫的《伶工專記》庚、徐小香等的傳記，《歷年旦角成敗之原因》等。1932年梅蘭芳等辦起了京劇學(xué)會(huì)，還附設(shè)了一個(gè)國(guó)劇傳習(xí)所，收集戲劇史料，約請(qǐng)戲劇專家講演、教學(xué)，王瑤卿和梅蘭芳、余叔巖、尚和玉、蕭長(zhǎng)華、郭際湘等擔(dān)任教師，培養(yǎng)學(xué)生。
新中國(guó)成立后，王瑤卿為新中國(guó)的戲曲教育事業(yè)貢獻(xiàn)出他晚年的全部力量。1950年春，文化部戲曲改進(jìn)局戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校正式建立，聘清了王瑤卿、王鳳卿、尚和玉、蕭長(zhǎng)華、馬德成、譚小培、張德俊、鮑吉祥、金仲仁九位名譽(yù)教授，那時(shí)王瑤卿已七十歲。從這時(shí)開始，他就在戲校教戲了。同年，他參加了全國(guó)戲曲工作會(huì)議，被選為會(huì)議主席團(tuán)成員，與各地戲曲工作者一起學(xué)習(xí)、探討發(fā)展中國(guó)戲曲事業(yè)的各項(xiàng)政策。他從來主張傳統(tǒng)的戲曲劇目必須進(jìn)行不斷地改進(jìn)。一九五三年，中國(guó)戲曲研究院編輯出版《京劇叢刊》時(shí)，其中一部分劇目的整理修改，得到他的支持與指導(dǎo)，他還親自參加了《穆柯寨》《穆天王》《長(zhǎng)坂坡》《悅來店·能仁寺》等戲的整改工作，親自訂正了《蘇三起解》《樊江關(guān)》等戲的修改本。同年5月，王瑤卿出席了北京市文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，在會(huì)上當(dāng)選為北京市文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)理事。一九五三年十月，在第二次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上，他當(dāng)選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第二屆全國(guó)委員會(huì)委員。
1951年，戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校改隸于中國(guó)戲曲研究院，王瑤卿任校長(zhǎng)。在中國(guó)戲曲研究院成立典禮的大會(huì)上，他致詞說“政府任命了我，是咱們戲劇界大家的光榮，我雖然年紀(jì)這么大了，既趕上毛主席的新時(shí)代，就應(yīng)該有一分精神盡一分力量。”他在戲校正式就職的那一天，更堅(jiān)決表示“愿把平生所學(xué)所會(huì)的全部貢獻(xiàn)給國(guó)家”。他在培養(yǎng)年輕一代的京劇表演藝術(shù)工作者的工作上作了始終不懈的努力。
在1952年舉行第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)上，王瑤卿與梅蘭芳、周信芳、程硯秋、袁雪芬、常香玉、蓋叫天一起獲得了中央文化部頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)。
因病逝世
1953年，王瑤卿因患高血壓癥，中風(fēng)不語，醫(yī)治無效，于1954年6月3日，于北京逝世，享年74歲。文藝界、戲劇界為安排他的葬儀組成了治喪委員會(huì)，周揚(yáng)為主任委員，劉芝明、田漢、歐陽予倩、洪深、老舍、馬彥祥、梅蘭芳、程硯秋、蕭長(zhǎng)華、張庚、羅合如、馬少波、史若虛等為委員。同年6月25日，舉行了追悼會(huì)。追悼會(huì)上，文化部副部長(zhǎng)劉芝明總結(jié)了王瑤卿勇于創(chuàng)造革新和勤于教育后代的一生。
人物關(guān)系
家庭關(guān)系
參考資料
師承關(guān)系
王瑤卿自幼從師謝雙壽，后又私淑余紫云、梅巧玲等名家，博采眾長(zhǎng)。在劇本、表演、唱腔、裝飾諸方面進(jìn)行了大膽卓有成效的創(chuàng)新，集前輩旦角藝術(shù)之大成，并豐富了旦角的表演藝術(shù)，使旦行大大提高了在京劇行當(dāng)中的地位，與生行并列為京劇舞臺(tái)上的主要行當(dāng)。他一生從藝、授藝六十余年，創(chuàng)立流傳最廣的旦行流派，世稱王派。
弟子傳人
王瑤卿是中國(guó)京劇界授徒最多的一位導(dǎo)師，目前公認(rèn)的約有400人以上，四大名旦“梅程尚荀”都曾向他學(xué)習(xí)，被稱為“百科全書”。王瑤卿先后所收弟子，據(jù)統(tǒng)計(jì)有四百余人。正因?yàn)樗牡茏颖姸啵逃囵B(yǎng)的成果極大，人們戲稱他為“通天教主”。
王瑤卿的弟子眾多，包括程玉菁、馮玉錚（馮子和之子）、羅玉蘋（女）、于玉蘅、范玉秋（女）、牟玉秀、張玉英（女、非中華戲校之人）等。還有李艷香、李吟香、李沁香；馬艷芬和馬艷云；章遏云、章逸云；張?jiān)蒲唷堌炛椤埻裨啤埪②w金蓉、趙云、杜麗云、杜近芳、華慧麟、李慧琴、海艷琴、雪艷琴（黃詠霓）、鄧德芹、王蕓芳、王蘭芳、梁小鸞、馮金芙、金碧艷、云燕銘、毛劍秋、毛劍佩、謝虹雯、綠染香（本姓楊）、小王玉蓉（王玉蓉之女）、楊德華等（以上女）。以及黃玉麟（綠牡丹）、李香勻、周承冶、郭效卿、宋德珠、吳秋、戴衍萬、林秋雯、高華、李凌楓（李緝之）和張君秋師徒等人也從王瑤卿學(xué)習(xí)。還有徐碧云、趙桐珊(芙蓉草)、朱琴心、王吟秋等人向王瑤卿請(qǐng)教。此外，票界的南鐵生、章小山、蘇效宇也是半師半友的關(guān)系，聆教于王瑤卿。
王派藝術(shù)流傳的特點(diǎn)是，雖然門人遍及全國(guó)，甚至再傳、三傳，卻并不以具體的唱、念、做、打的摹仿相似為標(biāo)志，而是在演員自身的條件和基礎(chǔ)之上分別體現(xiàn)其影響，于表面則無跡可尋。繼承王瑤卿藝術(shù)最全面的是趙桐珊、劉秀榮，嗣子幼卿、女鐵瑛，皆能繼承王派藝術(shù)。
個(gè)人作品
參演作品
參考資料
唱片作品
參考資料
藝術(shù)特點(diǎn)
唱念特點(diǎn)
王派唱腔剛?cè)岵?jì)、古樸典雅，王派的表演穩(wěn)健灑脫、以情取勝。他的《四郎探母》不論是扮演太后還是公主，都非常絕妙。至于王瑤卿在唱念藝術(shù)上的精深造詣，主要是抓住了“字兒、氣兒、勁兒、味兒”四個(gè)環(huán)節(jié)，大作文章，取得了獨(dú)到的成就。他的唱之所以被譽(yù)為“有骨頭”的唱，就在于它具有清麗、潤(rùn)俏、遒勁、醇厚的特點(diǎn)，猶如朗月霽風(fēng)，明爽沁人。他的念白，功力最深、成就最高的當(dāng)屬“京韻白”，這是前所未有的創(chuàng)造。清朗爽利，成為王氏念白的特點(diǎn)。
裝扮特點(diǎn)
在舞臺(tái)藝術(shù)上，王瑤卿有很多的創(chuàng)造，如《十三妹》中的何玉鳳，過去是踩蹺，他演時(shí)不踩蹺改著小蠻靴，而且在服裝上一也有所改進(jìn)，使這一女英雄的形象給人以健康壯麗之感。《湘江會(huì)》中的無鹽娘娘，過去演時(shí)是勾臉譜，他演時(shí)認(rèn)為勾上花臉扭捏作態(tài)不好看，就改為本臉。《珍珠烈火旗》中的雙陽公主，是少數(shù)民族的女英雄，他演時(shí)背插長(zhǎng)方靠旗，手持直刀，從盔頭到發(fā)飾都有新的設(shè)計(jì)。這些創(chuàng)造，在當(dāng)時(shí)都有較大影響，促進(jìn)了京劇旦角藝術(shù)的發(fā)展。
表演特點(diǎn)
王瑤卿表演的突出點(diǎn)，就是以劇中人的身份、性格和情感為依據(jù)來刻畫人物。他非常講究“戲文”“戲理”和“戲情”，尤其注重“心戲”。他常說:“戲是人唱出來的”，“死戲可以活唱，戲死可以唱活”。一出普通的開場(chǎng)戲，他能唱成有聲有色的大軸戲。
王瑤卿在臺(tái)上，健康大方，從來沒有那些輕浮嬌弱的表演，身段動(dòng)作的節(jié)奏感、分寸感，強(qiáng)而且準(zhǔn)，很有筋骨，做到柔而不軟，脆而不拙，媚而不俗，穗而不花。《悅來店》何玉鳳的“趟馬”，《棋盤山》竇仙童的“起霸”，都有這種風(fēng)韻。
劇目題材
王瑤卿一生所演出的各種各類劇目、所創(chuàng)造的各種各樣人物，不計(jì)其數(shù)。尤其是他晚期所演所教的劇目，其突出的特點(diǎn)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
從思想內(nèi)容上看，一類是表彰英勇筋骨，忠烈、衛(wèi)國(guó)御敵的愛國(guó)主義精神的，如《木蘭從軍》《金猛關(guān)》《江南捷》《戰(zhàn)洪州》；一類是具有反抗封建禮教、追求婚姻自主、向往美滿幸福、主張婦女解放的民主思想的，如《孔雀東南飛》《穆天王》《烈火旗》《棋盤山》《天河配》《王寶釧》《玉堂春》；一類是宣揚(yáng)驅(qū)強(qiáng)抗暴、彰善瘴惡和顯現(xiàn)婦女的聰明才智、謀略膽識(shí)的，如《兒女英雄傳》《庚娘》《荀灌娘》《縈救父》。再有一類應(yīng)當(dāng)特別提出的就是，熱情地塑造了一批具有高尚品格、美好心靈的兄弟民族婦女形象的“旗裝戲”，表現(xiàn)提倡民族和睦、厭惡民族戰(zhàn)爭(zhēng)的可貴思想，如《蘇武牧羊》《雁門關(guān)》《探母回令》。劇中的胡阿云、蕭皇后、青蓮公主、耶律金娥都是值得人們尊敬的兄弟民族女性。
教學(xué)方法
解放初期，王瑤卿任中國(guó)戲曲學(xué)校(今中國(guó)戲曲學(xué)院前身)校長(zhǎng)，成為新中國(guó)的人民藝術(shù)家。特別是他創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)了大批梨園弟子。王瑤卿主張因材施教，并不執(zhí)著于培養(yǎng)王派旦角傳人，而是根據(jù)徒弟自身特點(diǎn)為他們琢磨唱腔，研究獨(dú)有劇本，因此造就了后來的京劇“四大名旦”和其別具一格的戲曲風(fēng)格。
教戲特點(diǎn)
王瑤卿教戲的特點(diǎn)主要有兩個(gè)方面：
一是他為了京劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，為了戲曲事業(yè)的繁榮，摒棄私心，全力以赴，在教戲時(shí)，毫無保留，傾囊相贈(zèng)。他總是把自己多年來刻苦鉆研所得到的技藝和經(jīng)驗(yàn)，揀有一用的，全部、無私地傳授給后輩，總是盡一切力量幫助學(xué)生們了解自己所演的戲，所演的人物，了解如何運(yùn)用、創(chuàng)造、表現(xiàn)這一人物的藝術(shù)手段總是教育年輕的演員要努力學(xué)習(xí)，多方求教，積累豐富的藝術(shù)創(chuàng)造的成果，從而含英咀華，博中求精。同時(shí)他還把“誨人不倦”的精神，與“學(xué)而不厭”的態(tài)度結(jié)合起來，他不僅把自己如何向前輩學(xué)習(xí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授下云，而且還經(jīng)常把學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)造拿來豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。他并把這樣的精神傳給他的學(xué)生們。
二是他主張因材施教，他總是分別對(duì)象，根據(jù)學(xué)戲人各自不同的條件，有所側(cè)重，而不是千人一律地教給他們，使之能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己的所短，闖出自己的藝術(shù)道路，因此他的學(xué)生大都能根據(jù)各自的才能進(jìn)行各自不同的創(chuàng)造。著名京劇藝術(shù)家，被譽(yù)為“四大名旦”的梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云都是經(jīng)過王瑤卿悉心培養(yǎng)才在舞臺(tái)上顯出光彩的。王瑤卿并幫助他們各自創(chuàng)建了自己的流派
人物成就
創(chuàng)立旦角王派藝術(shù)
王瑤卿是旦角唱大軸、掛頭牌、創(chuàng)流派的第一人。他熔“青衣、花旦、刀馬旦”于一爐，形成了獨(dú)具一格的非青衣、非花旦的“花衫”行當(dāng)。塑造了許多形神兼?zhèn)鋫€(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，如何玉鳳、花木蘭、梁紅玉等。
王瑤卿一生從藝、授藝60年，世稱“王派”，是清末以后傳人最多、流布最廣的旦行流派。唱工方面，打破老派青衣的傳統(tǒng)程式，改革和重新設(shè)計(jì)唱腔，使之優(yōu)美富于變化，如經(jīng)他加工的《蘇三起解》的八句反二黃，《汾河灣》的西皮原板，《三娘教子》的二黃三眼等，均成為沿傳下來的唱腔。念白純正傳神，注重分辨四聲、尖團(tuán)和軟硬氣口，尤擅京白，善用虛字及語氣詞，提煉北京婦女的生活語言加以藝術(shù)化，兼有爽脆剛勁，以《得意緣》《樊江關(guān)》《棋盤山》《十三妹》等劇為代表。做工細(xì)膩生動(dòng)，在青衣戲中創(chuàng)造運(yùn)用了面部表情、眼神、手勢(shì)、身段、步法和水袖等新的表演方法，改變了傳統(tǒng)“抱肚子”呆唱的模式。如《長(zhǎng)坂坡》的抓帳的表演，即由王瑤卿首創(chuàng)。其他如《武家坡》的跑坡，《汾河灣》的進(jìn)窯，《長(zhǎng)坂坡》的跑箭和《失子驚瘋》的瘋步、袖舞等，也都在原有程式的基礎(chǔ)上由王加工創(chuàng)造而成為旦行必備的特技。
王瑤卿武功扎實(shí)，腰腿功夫穩(wěn)練，刀馬戲的武打出色，并且創(chuàng)造了不同于刀馬旦的花衫打法，有穩(wěn)、準(zhǔn)、快、美的特點(diǎn)，《娘子軍》《金猛關(guān)》《珍珠烈火旗》《棋盤山》《穆天王》等均極精彩。他還豐富了旗裝戲的劇目和表演，不僅臺(tái)步、身段等外部動(dòng)作精美自然，更能各具身份、氣度，如《雁門關(guān)》（飾蕭太后）《梅玉配》（飾韓翠珠）及《探親家》《坐宮》《珠簾寨》《萬里緣》等，均成為后來演出的范本。
改革創(chuàng)新傳播京劇
王瑤卿的總體藝術(shù)風(fēng)格是強(qiáng)調(diào)演人物，無論唱、念、做、打，均力求突出劇中人物的性格、感情，注意揭示人物的內(nèi)心，因此所演人物豐滿、真實(shí)，而且絕無雷同。王還對(duì)服裝、扮相作了大量的改革，他首先于清末廢除蹺工，又改良《打魚殺家》《樊江關(guān)》《穆柯寨》《破洪州》等劇中的服裝，結(jié)合人物身份和舞臺(tái)美加以變化，例如創(chuàng)制了穆桂英所戴的蝴蝶盔等。在傳播京劇藝術(shù)方面，王瑤卿亦有重大的貢獻(xiàn)，他主張轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，能因材施教，一生曾為眾多的京劇演員(包括四大名旦)設(shè)計(jì)唱腔與表演，發(fā)揮各類演員不同素質(zhì)、風(fēng)格的特長(zhǎng)，做到因人設(shè)腔，因戲設(shè)腔。例如在《孔雀東南飛》《白蛇傳》《牛郎織女》《柳蔭記》等新編劇目中，緊密結(jié)合情節(jié)、人物，不受句式字?jǐn)?shù)的制約，創(chuàng)制了新腔，對(duì)京劇的樂句模式和唱腔的程式有較大的突破。
提攜成就四大名旦
在王瑤卿眾多的弟子中，成就最大的就是后來的四大名旦。四大名旦拜王瑤卿時(shí)，都已較有名氣，因?yàn)橥醪W(xué)多能、改革出新、傳藝有術(shù)。梅與王祖上是世交，兩人親情、友情兼具，梅對(duì)王十分欽佩尊重，王對(duì)梅也時(shí)時(shí)處處關(guān)切。王教過梅許多戲，如果說“花衫”是王首創(chuàng)，梅則是最先、最優(yōu)秀的實(shí)踐者。梅排的新戲，如《西施》、《嫦娥奔月》、《天女散花》、《黛玉葬花》、《千金一笑》等大部分是經(jīng)過王參與創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、排演或創(chuàng)腔的。程早年嗓音不太好，王認(rèn)為一般青衣唱腔程嗓子吃不消，后來王把《罵殿》、《玉堂春》、《三擊掌》等戲的唱腔從頭到尾都改為適合程嗓音的曲調(diào)，形成了后來戲迷們最喜愛的委婉纏綿、凄愴動(dòng)聽的“程腔”。經(jīng)典名劇《鎖麟囊》的唱腔也是王和程花了40天時(shí)間反復(fù)推敲而成。荀慧生原為梆子花旦，后改演京劇，王把自己的看家戲都授予荀，把革新了的花衫唱腔及表演也傳給荀，并幫荀設(shè)計(jì)了適合于他的低回婉轉(zhuǎn)、圓潤(rùn)柔媚、美妙動(dòng)聽的一段段“四平調(diào)”、“南梆子”、“二黃快三眼”，所以人云荀慧生的花旦戲“得瑤卿之神髓”。尚小云嗓音高亢，但原先吐字太死，王瑤卿則在他高亢的基礎(chǔ)上，幫他調(diào)整得字正腔圓、節(jié)奏鮮明，為他演唱藝術(shù)打下基礎(chǔ)，形成了尚后來獨(dú)特的風(fēng)格。尚小云初次挑班，王瑤卿親自為之把場(chǎng)，并讓尚演出名劇《乾坤福壽鏡》，此劇原為王瑤卿的拿手戲，而這次王則改扮丫環(huán)，為尚助演，此次演出轟動(dòng)申江，也為尚小云創(chuàng)立尚派起到了決定性的作用。
人物評(píng)價(jià)
王瑤卿是中國(guó)京劇歷史上承前啟后的重要人物，是京劇發(fā)展中繼往開來的藝術(shù)大師，與譚鑫培一起成為京劇兩大改革家。（廣州大劇院評(píng)）
王瑤卿演戲特別用心，看戲也特別用心，對(duì)和他同臺(tái)演過的著名演員的表演、唱法他都學(xué)得來。他因與劉鴻昇曾同臺(tái)合演，又與他的二弟汪（桂芬）派老生王鳳卿多年同臺(tái)演出、共研劇藝，故此對(duì)劉派、汪派都有研究，特別是他與一代藝術(shù)宗師譚鑫培合作演出了好幾年，因此對(duì)譚派老生的舞臺(tái)藝術(shù)十分熟悉。（《北京戲劇報(bào)》 劉乃崇評(píng)）
王瑤卿善創(chuàng)新腔，他創(chuàng)的腔既柔和、婉轉(zhuǎn)，又能突出劇中人物的思想感情。后來常演的傳統(tǒng)劇目中一些旦角戲，幾乎都有他編創(chuàng)的新腔。在梅蘭芳、程硯秋、荀慧生初期上演的新劇中，他根據(jù)他們各自的嗓音特點(diǎn)，曾幫助編創(chuàng)了許多不同風(fēng)格的唱腔。突破京劇程式的創(chuàng)造，對(duì)后來京劇唱腔的音樂變化和劇本唱詞的句法編寫，起到了很大的啟發(fā)和推動(dòng)作用。王瑤卿對(duì)念白也很有講究，尤其是“京白”念法，更創(chuàng)有獨(dú)特的風(fēng)格。他講究四聲，抑揚(yáng)頓挫之中嚴(yán)格地分有軟硬氣口。他把北京婦女生活語言，加以提煉，念得清脆、豪邁、爽朗、圓潤(rùn)、醇厚、動(dòng)聽。他能把虛字念得出神入化，使其起到幫助表演，增強(qiáng)藝術(shù)魅力的作用。王瑤卿創(chuàng)造了青衣新的表演方法，使青衣這一行當(dāng)有了生動(dòng)的面部表情、細(xì)致的身段動(dòng)作和烘托劇中情節(jié)的水袖等舞蹈動(dòng)作，很多青衣角色的表演藝術(shù)，都是經(jīng)他創(chuàng)新豐富的。（安徽音樂廣播評(píng)）
1949年他被任命為戲曲改進(jìn)委員會(huì)委員、戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校教授；1950年當(dāng)選為北京市文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)理事；1951年任中國(guó)戲曲學(xué)校校長(zhǎng)；1952年，在第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)上，7位戲曲藝術(shù)大師獲得了榮譽(yù)獎(jiǎng)，他們是梅蘭芳、周信芳、程硯秋、袁雪芬、常香玉、王瑤卿、蓋叫天，作為一名京劇表演藝術(shù)家、戲曲教育家的王瑤卿獲此殊榮是當(dāng)之無愧的。（《王瑤卿先生傳略》 劉乃崇評(píng)）
1953年10月，在第二屆全國(guó)文代會(huì)上，當(dāng)選為中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員。（淮安市歷史名人 陳銳編評(píng)）
后世紀(jì)念
1981年10月21日，為紀(jì)念王瑤卿先生一百周年誕辰，文化部、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、中國(guó)戲曲學(xué)院、中國(guó)國(guó)家京劇院在北京政協(xié)禮堂會(huì)議室舉行了座談會(huì)。首都戲劇界的知名人士、王瑤卿的生前好友、王瑤卿在京的弟子和學(xué)生們共一百四十多人出席了會(huì)議。
1986年5月11日，王瑤卿學(xué)術(shù)研究會(huì)成立于北京。
2016年12月28日下午，“京劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新”——紀(jì)念一代宗師王瑤卿先生誕辰135周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。
人物故居
王瑤卿早年居住東城區(qū)椿樹胡同，后遷至韓家潭（今韓家胡同），最后定居宣武區(qū)大馬神廟28號(hào)（今培英胡同20號(hào)），從二十世紀(jì)20年代至50年代初，梨園春曾是戲曲界、文學(xué)藝術(shù)界集會(huì)的場(chǎng)所。每當(dāng)華燈初上之時(shí)，這里車水馬龍，人們相繼云集于此。
參考資料 >
一位王瑤卿 半部京劇史 .人民資訊 .2024-03-18
弘揚(yáng)國(guó)粹傳承歷史：紀(jì)念京劇大師王瑤卿誕辰135周年.中新網(wǎng).2022-01-05
走近京劇——王(瑤卿)派.北京市人民政府.2024-04-02
弘揚(yáng)國(guó)粹傳承歷史:紀(jì)念京劇大師王瑤卿誕辰135周年.中國(guó)新聞網(wǎng).2024-03-18
承載著悠悠戲曲文化的王瑤卿故居.人民資訊.2024-03-18
海南周刊 | 一位王瑤卿 半部京劇史.南海網(wǎng).2024-04-02
403 Forbidden.新華網(wǎng).2024-04-18
取材自三國(guó)經(jīng)典故事，這出國(guó)粹好戲頗具看點(diǎn).廣州大劇院.2024-04-02
首都戲劇界隆重紀(jì)念王瑤卿一百周年誕辰.人民戲劇.2024-04-02