言菊朋（1890年12月29日—1942年06月20日），北京人，蒙古族正藍(lán)旗，老姓瑪拉特，名延壽。延、言諧音，遂取“言”字作為漢姓。曾在清政府蒙藏院任職，是京劇“言派”老生創(chuàng)始人。
1907年-1910年，言菊朋就讀于陸軍貴胄學(xué)堂，嗜好戲曲，出入戲場茶園，與梨園界交游。曾師從愛新覺羅·溥侗、陳彥衡、錢金福、王長林、楊小樓、王瑤卿等。初以票友身份轉(zhuǎn)學(xué)譚鑫培；1912年起，在蒙藏院任錄事；1913年，首次登臺，同年入言樂社票房；1919年，經(jīng)漢口合記舞臺托王蕙芳代約，以票友領(lǐng)班身份赴漢演出，特意請假半個月前往。1921年，收奚嘯伯為徒；1923年，梅蘭芳約言菊朋同行赴滬演出，因言菊朋任職于北京蒙藏院，遂托人請假。因此1924年被蒙藏院以“請假唱戲，不成體統(tǒng)”的名義革退職位；1925年，下海成為專業(yè)京劇演員。此后常為名班爭聘，有時以雙頭牌合作演出；1925年，與王幼卿組班南下上海演出。同年又搭雙慶社與尚小云、王長林合演；1926年，搭又興社；1928年，組民興社；1929年，組詠評社；1930年2月，搭永勝社與新艷秋并掛二牌；1935年，組春元社，次年改名寶桂社）；1942年6月20日。在北京逝世。
言菊朋由恪守“譚派”開始，結(jié)合自己嗓音條件，博采眾長，創(chuàng)造新腔，逐漸形成具有獨特風(fēng)格的“言派”藝術(shù)。在表演藝術(shù)方面，由于他文學(xué)修養(yǎng)深厚，尤精音律，對“四聲”的運(yùn)用有深刻的研究，無論唱腔，還是念白，都力求不倒字，形成字準(zhǔn)句清、婉轉(zhuǎn)跌宕、精巧細(xì)膩、韻味清幽、善于表達(dá)人物的愁苦哀怨之情的“言派”藝術(shù)風(fēng)格。代表劇目有《讓徐州》 《臥龍吊孝》 《罵王朗》等。
人物生平
早年經(jīng)歷
言菊朋出生于1890年，北京人，蒙古族正藍(lán)旗。老姓瑪拉特，名延壽。延、言諧音，遂取“言”字作為漢姓。其父為清末舉人。父親為了讓言菊朋繼承官宦仕途，在年幼時即送他入清末陸軍貴胄學(xué)堂學(xué)習(xí)。
仕途生涯
言菊朋在陸軍貴胄學(xué)堂學(xué)業(yè)期滿后，在理藩院任職。民國時在蒙藏院任錄事。但那時收入微薄，勉強(qiáng)維持六口之家的生計。任職時期，正值京劇興盛之際。言菊朋工作之余，經(jīng)常到茶樓聽?wèi)颍袝r還到“春陽友會”票房彩唱，并與梨園界人士廣有交往’他對“伶界大王”譚鑫培的表演尤為喜愛，每逢譚鑫培演出時，他幾乎場場必到，風(fēng)雨無阻。當(dāng)時言菊朋收入有限，聽?wèi)虻腻X都由友人鐘岳森代付。言菊朋對“譚派”的念白演唱、舉手投足、功架身段都默默記在心里，回去后悉心模仿，仔細(xì)揣摩，達(dá)到廢寢忘食的“癡迷”程度。為進(jìn)一步尋求“譚派”藝術(shù)真諦，言菊朋拜師于多位與譚先生長期合作的梨園名宿，如名凈錢金富、名丑王長林，并向深諳譚鑫培演唱的琴師陳彥衡學(xué)習(xí)譚派的發(fā)音吐字、口氣用嗓，還向久與譚先生合作的王瑤卿及譚鑫培義子楊小樓學(xué)習(xí)表演。經(jīng)多方求教、苦鉆苦學(xué)，言菊朋技藝大進(jìn)，被譽(yù)為“譚派名票”。
言菊朋學(xué)“譚派”演唱神韻皆佳，引起了梅蘭芳先生的注意。1923年，在梅蘭芳第五次赴上海市巡演之時，戲班中的老生演員王鳳卿因故不能隨往。梅蘭芳經(jīng)過考察，決定邀請言菊朋代王鳳卿出演。結(jié)果演出大獲成功。上海的觀眾情緒熱烈，掌聲不斷，評價言菊朋的演唱深得譚派精髓，梅蘭芳先生也熱情鼓勵言菊朋說： “你紅了，就順勢下海吧，已經(jīng)有把握了。”有人送言菊朋對聯(lián)，以示祝賀： “上海即下海，無君而有君。”
隨后，因隨同梅蘭芳先生演出一事，蒙藏院以“請假唱戲，不成體統(tǒng)”為由，將言菊朋革職。對此，早已下定決心下海的言菊朋不為所動，毅然投入名家劉景然門下，正式踏入梨園。自此，時年33歲的言菊朋成為專業(yè)演員，每月可得3000元報酬，他感到養(yǎng)家糊口再無后顧之憂。
演藝生涯
票友下海，想在京劇舞臺上站住腳或有所建樹絕非易事。據(jù)劉嵩夏所著《京師梨園故居談》記載：成為專業(yè)演員后，言菊朋倍加努力、勤奮，常常日出而練、日落而息，頻繁登臺實踐且常為名班爭聘，有時以雙頭牌合作演出。如1925年與王幼卿組班南下上海市，演出了《汾河灣》《武家坡》《回龍閣》《瓊林宴》等劇。同年又搭雙慶社，與尚小云合演了《汾河灣》《林四娘》，與王長林合演了《瓊林宴》等戲。1926年與王幼卿、孫瑩合組又興社；1928年與徐碧云合組云慶社。
伴隨舞臺實踐經(jīng)驗的積累，言菊朋在親法“譚派”的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身嗓音特點，強(qiáng)調(diào)行腔中“腔由字生，字正腔圓”的道理，以聲腔取勝，創(chuàng)出膾炙人口的“言派”唱腔藝術(shù)。 “言派”藝術(shù)對京劇老生演唱藝術(shù)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。言菊朋的演唱特點是：腔由字生，字正腔圓，吐字、歸韻精確。在演唱上，多用字重腔輕的方法，旋律豐富，抑揚(yáng)頓挫，千折百回，若斷若續(xù)，變化多端。行腔似險而實圓，似纖細(xì)而實蒼勁。每出戲的唱腔都各有異致絕少雷同。他的念白也深具功力，字句清晰，娓娓動聽。
1934年9月，公余聯(lián)歡社與中國國立戲曲音樂會聯(lián)合舉行京、昆大會串，言菊朋參加演出。1935年以后，言菊朋根據(jù)自己的音質(zhì)，結(jié)合劇中人物的性格表現(xiàn)，改造推出了新的唱法。在《臥龍吊孝》一出戲中，他的唱腔凄楚委婉，如泣如訴，將諸葛亮祭奠周瑜的情感，表現(xiàn)得入情入理，細(xì)致入微，催人淚下。此時，言菊朋的舞臺表演已進(jìn)入了爐火純青的階段。加之一批新劇目的上演，標(biāo)志著言菊朋表演藝術(shù)更加成熟， “言派”藝術(shù)風(fēng)格日趨形成。言派唱腔被喜愛京劇的人們爭先傳唱。1939年，隨著女兒言慧珠日漸走紅，言菊朋組建了“春元社”。
晚年生活
晚年的言菊朋演出日漸減少，且生活日漸凄涼。據(jù)《京師京 梨園故居談》記載：晚年的言菊朋，每天打坐念經(jīng)，并自起法名“善友”，所敲木魚聲常傳至街巷，日常亦身著僧衣，并攝聞影留念。他身體本就虛弱，又染有吸食大煙的嗜好，加之歷經(jīng)坎坷心情欠佳，經(jīng)常咳嗽咯血，后確診為慢性肺結(jié)核。
1942年6月20日晨，言菊朋病逝于校場小七條寓所，臨終前，他哀嘆“言派”演唱藝術(shù)不為人重視，為后繼乏人而憂慮。新中國成立后， “言派”藝術(shù)得到了發(fā)揚(yáng)光大。言氏子孫中的言少朋、言興朋及傳人奚嘯伯、張少樓、李家載等，均繼承了“言派”的演唱風(fēng)格和舞臺藝術(shù)，為“言派”的傳播和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
主要作品
代表劇目
言菊朋的擅演劇目，早期以譚派風(fēng)格演唱的有《擊鼓罵曹》《捉放曹》《武家坡》《汾河灣》《戰(zhàn)太平》《賣馬》等；建立言派演唱藝術(shù)后的代表藝術(shù)有《讓徐州》《臥龍吊孝》《上天臺》《白蟒臺》《法場換子》《賀后罵殿》《除三害》《宮門帶》等劇。言菊朋除演出唱工戲外，以念白、做工吃重的《審頭刺湯》《失印救火》《天雷報》《瓊林宴》和以武功動作吃重的《定軍山》《九龍山》等戲，他演來均稱當(dāng)行出色。
代表唱片
1924年，言菊朋應(yīng)勝利公司約，灌制唱片五張，其中《轅門斬子》《桑園寄子》 合錄一張，《狀元譜》《魚腸劍》 合錄一張，《法場換子》 《奇冤報》 合錄一張，《二進(jìn)宮》《取帥印》各錄一張，這是言菊朋首次灌制唱片；1925年，受高亭公司邀請，灌制六張半唱片，其中《清官冊》《法門寺》《汾河灣》各錄一張，《回籠閣》 《寶蓮燈》 合錄一張，《戰(zhàn)蒲關(guān)》《轅門斬子》合錄一張，《法場換子》 《罵曹》 合錄一張，《奇冤報》 錄一面；1928年，經(jīng)徐慕云介紹，由孫佐臣操琴，在大中華公司灌制三張唱片，《問樵鬧府》《捉放公堂·宿店》《法場換子》 各錄一張；1929年，應(yīng)開明公司邀，灌制六張又一面唱片，其中《連營寨》《云臺觀》《南陽關(guān)》各錄一張，《珠簾寨》《回龍閣》各一面，又與裘桂仙合作錄制了《托兆》《二進(jìn)宮》《罵曹》 各一面。
1931年，應(yīng)長城公司之邀，灌制唱片五張，其中《空城計》《應(yīng)天球》《黑水國》《上天臺》各錄一張，《洪洋洞》《鎮(zhèn)潭州》合錄一張；1933年1月，應(yīng)蓓開公司之邀，灌制四張唱片，《喬國老諷魯肅》《臥龍吊孝》《罵楊廣》《珠簾寨》各一張。同年2月，應(yīng)EMI集團(tuán)之邀，灌制唱片四張，《清官冊》《天雷報》《賣馬》《烏盆記》各一張。同年3月1日，又在百代公司灌制唱片三張，《打鼓罵曹》《武家坡》《大保國》各一張；1935年，應(yīng)百代公司之邀，灌制唱片三張，其中《讓徐州》一張，與新艷秋合作錄制的《戲鳳》《回龍閣》各一張。同年，應(yīng)勝利公司之邀，灌制唱片七張，其中《探母》《打侄上墳》各錄一張，《罵殿》《定軍山》合錄一張，《戰(zhàn)太平》《御碑亭》合錄一張，又與云艷霞合作錄制了《武家坡》《打漁殺家》《游龍戲鳳》各一張。
1936年，應(yīng)EMI集團(tuán)之邀，灌錄唱片三張，其中《讓徐州》（實為《戰(zhàn)陽》，與馬連昆合作）、《蘆花河》（與胡菊琴合作）各錄一張，《黃鶴樓》（與王又荃、吳彥衡合作）、《陽平關(guān)》（與吳彥衡合作）合錄一張；1937年，應(yīng)勝利公司之邀，灌制唱片三張，其中計《文昭關(guān)》《朱痕記》各錄一張，《應(yīng)天球》《浣紗記》合錄一張 ；1938年，應(yīng)國樂公司之邀，灌制唱片五張，《二進(jìn)宮》《定軍山》《捉放行路》《空城計》《碰碑》各一張 。
戲曲影片
1940年11月1日，執(zhí)導(dǎo)的戲曲影片《三娘教子》首映。
人物關(guān)系
言菊朋在家里排行老三，他的父親為清末舉人師承譚鑫培而有所發(fā)展，世稱“言派”。言菊朋有二子三女，長女伯明；長子言少朋，工老生，馬連良弟子；次子言小朋，原工武生，后從事電影事業(yè)；次女言慧珠，工青衣花衫，梅蘭芳弟子；三女言慧蘭，評劇演員。直接受教者有（按時間先后）：奚嘯伯、湯志朋、李家載、宋湛清、張少樓。后世傳人有：畢英琦、任德川、劉勉宗等。其孫言興朋，亦承祖業(yè)。
參考資料：
藝術(shù)特色
言派藝術(shù)以唱腔取勝，唱腔都符合劇情和人物思想感情，對京劇老生演唱藝術(shù)的發(fā)展是一個很大貢獻(xiàn)。言菊朋的演唱特點是：腔由字生、字正腔圓、吐字、歸韻精準(zhǔn)。在演唱上，多用字重腔輕的方法，旋律豐富，抑揚(yáng)頓挫，千折百回，若斷若續(xù)，變化多端。行腔似險而實圓，似纖細(xì)而實蒼勁。每出戲的唱腔都各有異致，很少有雷同之處。他的念白也極有功力。
后世紀(jì)念
2003年10月19日，定居美國紐約的言興朋，與在中國戲曲學(xué)院任教的劉勉宗、北京戲曲藝術(shù)學(xué)院任教的畢天來分別在紐約、北京兩地舉行“言菊朋‘下海’從藝80周年”紀(jì)念專場；10月25日，由北京大碗茶戲樓言派票社社長尹智君、魏喜奎藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會副會長周桓共同策劃的“言菊朋‘下海’從藝80周年”紀(jì)念演出，展示了言派老、中、青、少四代傳人繼承言派藝術(shù)的可喜成就。
人物評價
言菊朋生性耿直，為人忠厚，不善交往，不屈從于勢力，因此也使他晚景不佳。他業(yè)余喜植花草，尤善種梅、蘭、竹、菊，這也是他清秀、素雅藝術(shù)風(fēng)格在生活中的體現(xiàn)。
“我父親（言菊朋）個性耿直，不善交際，一生就沒拜過一個老頭子，所以就很少有人請他出去演戲，這也是原因之一。”（言慧珠）
言菊朋不像梅蘭芳、馬連良等一些演員那樣，一路走來比較順風(fēng)順?biāo)冀K紅了一輩子，言菊朋的從藝之路坎坷不平，時起時伏，尤其中后期，不很順當(dāng)。但是，他是一位對京劇藝術(shù)非常執(zhí)著，并且肯于下功夫的人，在逆境中堅持前行，意志堅定。最終他創(chuàng)立起自己的流派，并且能被繼承和流傳下來，就是證明。
人物軼事
言菊朋曾幾次來南京獻(xiàn)演，均大受歡迎。1941年3月，言菊朋最后一次來南京。前三天，票房極好，孰料時乖運(yùn)蹇，第四天他竟忽然生起病來，不得不停演。在南京硬是滯留了半個多月才轉(zhuǎn)危為安，不但經(jīng)濟(jì)上損失不小，身體和精神上也備受痛苦和煎熬。不過失之東隅，收之桑榆。雖然言菊朋在南京演出未能善始善終，卻有意外收獲，即在病中收了一個女弟子張少樓。張少樓原是夫子廟清唱出身，唱老生，學(xué)余叔巖。言菊朋收徒后給她講了《文昭關(guān)》等戲。更讓人想不到的是，張少樓于1947年在上海與言菊朋的長子言少朋結(jié)婚。
參考資料 >
言菊朋.豆瓣.2020-08-26
言菊朋.貓眼電影.2024-02-25
言菊朋.咪咕音樂網(wǎng)_放肆聽·趣玩樂.2024-01-04
言菊朋.酷狗音樂.2024-01-05
獨辟蹊徑的言菊朋(二).戲曲傳媒.2024-03-15
紀(jì)念言菊朋展現(xiàn)四代傳人(圖).新浪娛樂.2024-03-15
張之江:言慧珠談言菊朋.京劇道場.2024-03-15
獨辟蹊徑的言菊朋(一).搜狐網(wǎng).2024-03-15
言菊朋在南京的一件往事.金陵晚報.2024-03-15