古代兵器之一，屬于“短兵”。素有“百兵之君”的美稱。古代的劍是長條形，前端尖，后端安有短柄，兩邊有刃的一種兵器。寶劍，是用優質的材料和獨特的鑄造方法鍛造出的劍，劍刃鋒利，吹毛即斷，殺人不沾血。青銅劍，是佩帶的手持短兵器。佩劍不但可防身，而且也代表了佩劍者的等級身份，并炫耀富有。《考工記·桃氏》記士階層由于有上士、中士、下士的層次區別，因而佩劍的尺寸與重量亦有不同的規定，謂之“上制上士”、“中制中士”、“下制下士”，這也就是《左傳·莊公十八年》所云：“各位不同，禮亦異數。”青銅劍主要由劍身與劍莖兩部分組成，每一部位都有名稱。劍身前端稱“鋒”，劍體中線凸起稱“脊”，脊兩側成坡狀稱“從”，從外的刃稱“”，合脊與兩從為“臘”。劍把稱“莖”。莖主要有扁形與圓形的兩種。莖和身之間有的有護手的“格”，格又稱“衛”（）。莖的末端常有圓形的“首”，首又稱“鐔”。莖上有的有圓形的“”。莖上常以繩纏繞，繩稱為“”。劍鞘也謂之“室”。短劍也稱“匕首”。考究的青銅劍的首與格等常以玉質作成，這種劍，一般則稱為“玉具劍”。
青銅武器
商周時代“國之大事，在祀與戎”，戰爭是貴族國家對外掠奪、對內鎮壓的重要手段之一，因而武器的發展與改進就受到格外的重視。這時武器之進步，是與青銅冶鑄業的發展緊密相聯系的。青銅不但可以制作多種生活用器，而且也可以制作青銅武器。青銅就是銅、錫或銅、鉛的合金；或銅、錫、鉛3種元素的合金。青銅制作的武器遠比非金屬武器使用方便，具有更大的殺傷力。在制作青銅制品中，由于銅加錫或鉛的比例不同，致使合金硬度也不同，青銅武器需要堅韌、鋒利，因而就比制作容器等器物多加錫或鉛。關于制作不同種類青銅制品的合金比例，在戰國人所作的《周禮·考工記》中已有明確的記載。
就所見，商周青銅武器遺存的數量大，品類亦多，形制上也多富于變化，鑄造技術也在不斷改進。青銅制武器主要品類有：戈、矛、戟、鉞、刀、劍、鈹、鏃等等。其中青銅劍在青銅武器中獨具特點，許多都屬國之重寶，不斷引起人們的關注，據知，一些文物收藏家還專門以收藏古銅劍為情趣。
六種不同的青銅短劍與劍首圖譜
《史記·吳太伯世家》記吳國公子季札掛劍的故事，公元前544年，吳國季札出使中原，路經徐國。徐君對季札佩帶的寶劍，心里羨慕。季札考慮到出使的需要，暫時就沒贈送。季札出使完畢返回徐國時，徐君已死，于是季札“乃解其寶劍系徐冢樹而去”。從這一故事可以看到，季札在出使中佩劍，不但可防身，而且佩劍也是身份與地位的標志。
青銅劍主要由劍身與劍莖兩部分構成，各部位均有特定稱謂。劍身前端稱為“鋒”，劍體中線凸起部分稱為“脊”，脊兩側呈坡狀的部分稱為“從”，從外側的刃部稱為“鍔”，脊與兩從共同構成的部分稱為“臘”。其劍身多采用直刃雙鋒結構，兼具禮儀象征與實戰功能。
考究的青銅劍的首與格等常以玉質作成，這種劍，一般則稱為“玉具劍”。
青銅劍的起源與發展，在歷史上應有著長期的孕育過程。從筆者所見最新考古資料看，最早的青銅劍是商代后期的鈴首劍，是1971年在保德縣一座古墓內出土的，通體長32厘米，由身、莖、首3部分組成。劍體中部的脊，一直通到首位。寬扁莖，扁圓形首，正面有連續的鏤孔，首內有丸。與保德鈴首劍相似的還有
1976年山西省石樓縣曹家垣出土的和1982年內蒙古自治區錫林郭勒盟發現的鈴首劍，以及青龍滿族自治縣抄道溝出土的羊首曲柄短劍等等。它們的被發現和被認定，要比以前論定的最早的銅劍始于西周早期又提前了。這里還需說明的是，以上所談保德等地鈴首劍均帶有北方游牧民族“戎狄”族的文化特色。
西周早期銅劍，已較多地被發現，如：甘肅靈臺白草坡、陜西長安張家坡、陜西岐山賀家村、房山區大石河等地，都有考古發現。它們的主要特點是，例如：張家坡劍和琉璃河墓52的劍，劍體呈柳葉狀，脊略凸起，無格，無首。莖端略瘦。莖部有圓孔。有的劍還有透雕龍蛇飾的劍鞘，異常絢麗。
西周晚期至春秋的銅劍增多了，劍體也加長了，河南三門峽市上村嶺虢[guó]國墓出土的西周晚期至春秋初期的4柄銅劍，最長的達到40厘米。圓柱形莖，出現圓形劍首，劍體有高起的脊，尚未有劍格。洛陽市出土的幾柄春秋銅劍，其中一柄還套有整塊象牙制的刻有花紋的劍鞘，異常考究。
春秋晚期至戰國可說是銅劍最發達的時期，除個別地區的劍反映了地域或民族風格外，形制上一般都開始定型。春秋晚期的銅劍，絕大部分都有劍首，并普遍出現了劍格，但具劍箍的還較少。長度一般都要在40-50厘米以上。有名的春秋晚期越王勾踐劍、吳王夫差劍、春秋吳王光劍等等，都是這時期的重要作品。這些寶劍制作精美，表現了卓越的制作工藝。東周青銅劍，以吳國、越國的最為上乘，《周禮·考工記》載：“吳越之金錫，此材之美者也。”江陵縣古墓出土的越王勾踐劍，通長55．7厘米，身滿飾菱形紋，劍格兩面以藍色琉璃鑲嵌花紋。劍身有“越王鳩（句）淺（踐）自作用劍”鳥篆銘文。該劍被我們認定為國寶文物。
戰國銅劍有了長足的發展，數量特別多，這與當時戰爭的增多和加劇有著直接的關系，但同時也反映了戰爭形式的變化，即車戰轉化為徒步戰，在短兵相接中，劍就會起到重要作用。這時的銅劍一般都較長，有的長度幾近100厘米。
《楚辭·國殤》云：“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”足以說明長劍在這時很普遍。有劍箍的劍，可謂司空見慣。一些銅劍，常伴有漆制劍鞘出土。有的在劍莖上還纏有緱（絲繩）。銅劍上有銘文的也較多。
我國北方地區的遼寧省、吉林市等地，東周時還流行一種曲刃式青銅短劍，有的還有呈丁字形的柄。巴蜀地區流行柳葉狀，體較長，扁莖，無劍格的銅劍，而具有雙鞘的雙劍也獨具特色。云南滇民族流行體粗短，一字形劍格的劍。考察秦始皇陵出土的銅劍，劍身修長，可達90厘米。格呈菱形凸起狀。兩漢銅劍逐漸被鐵劍所代替。
商周青銅劍對研究我國古代兵器史、戰爭史和青銅冶鑄史都具有重要意義。
著名寶劍
0)軒轅劍?黃帝所鑄。首山之銅，天文古字。<廣黃帝東行紀>云：帝崩葬喬山，五百年後山崩室空，惟劍在焉。一旦，亦失去畫影。
(1)騰空?所有。<拾遺記>曰：顓頊高陽氏有此劍，若四方有兵。此劍飛赴指其方則克，在匣中常如龍吟虎嘯。
(2)禹劍?大禹所鑄。腹上刻二十八宿，面文明星晨，背記山川，藏之會稽山。
(3)啟劍?夏王啟鑄。銅，三尺九寸厚藏之秦望山。
(4)太康劍?夏王太康鑄。銅，三尺二寸。太康在位二十九年辛卯三日鑄。
(5)夾劍?夏王孔甲鑄。牛首山之鐵，銘曰：夾，四尺一寸。孔甲在位三十一年，以九年甲辰鑄一劍，銘曰：夾。
(6)定光?殷太甲鑄。文曰：定光。文言文篆書，二尺。太甲在位三十二年，以四年甲子鑄一劍，曰：定光。
(7)照膽?殷武丁鑄。銘曰：照膽。古文篆書，三尺。武丁在位五十九年，以元年戊午鑄一劍，曰：照膽。
(8)含光、承景、脊練?殷代。<列子>曰：衛周孔其得殷之寶劍，童子服之，卻三軍之眾。一曰：含光，二曰：承景，三曰：脊練。
(9)鎮岳尚方?姬瑕鑄。銘曰：鎮岳尚方。古文篆書，五尺。昭王在位五十一年，以二年壬年鑄五劍，各投五岳，銘曰：鎮岳尚方。
(10)昆吾劍?周穆王時西戎獻。鏈鋼，淺淺淺咫。用之切玉如泥。
(11)駿?周簡王鑄。銘曰：駿。大篆書，三尺。簡王在位十四年，以元年癸酉鑄。
(12)干將、莫邪?吳人干將、莫邪所造。鐵。<吳越春秋>載：闔閭(闔閭)使干將作二劍，其妻莫邪斷發爪，投爐中，劍成。雄號干將，雌號莫邪。
(13)越五劍越歐冶子造。銅錫。<越絕書>載：歐冶因天之精神，悉其伎巧鑄成五劍。一曰：湛盧，二曰：純鈞，三曰：勝邪，四曰：魚腸，五曰：巨闕。
(14)越八劍?越王使工人所鑄。采金。<拾遺記>載：越王以白牛白馬祀昆吾之神，以成八劍。名曰：掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚、滅魂、卻邪、真剛。
(15)龍淵?楚命歐冶、干將所造。鐵英。<越絕書>載：楚王聞吳有干將，越有歐冶子。命風胡子往見之，使作鐵劍。因成“龍淵”。
(16)太阿工布鐵劍三枚?<太阿工布誡>秦昭襄王鑄。銘曰：誡。大篆書，三尺。姬瑕在位五十二年，以元年丙午鑄。
(17)定秦?秦始皇鑄。采北銅，銘曰：定秦。小篆書李斯刻，三尺六寸。始皇在位三十七年，以三年丁巳鑄。
(18)神劍?漢姜子牙所得。<命訣>載：太公微時，有冶為天子鑄劍，指太公腰間佩刀，曰：若得雜冶，即成神劍，可以克天下。太公解投冶中，劍成授太公。
(19)赤霄漢高帝所得。鐵，銘曰：赤霄。大篆書，三尺。高帝以秦始皇三十四年，得於南山。及貴常服之，斬蛇即此劍。
(20)神龜?劉恒鑄。三尺六寸。同時鑄三劍刻龜形。故名。帝崩，命入劍玄武宮。
(21)八服?劉徹鑄。銘曰：八服。小篆書，三尺六寸。以元光五年鑄，凡八劍，五岳皆埋之。
(22)茂陵劍劉弗陵所得。上銘：直千金壽皇帝。昭帝時，茂陵人獻一寶劍，故名。
(23)毛?漢宣帝鑄。二劍銘皆小篆書，三尺。以本始四年鑄。一曰：毛，二曰：貴，以足下有毛故為之貴。
(24)衍?劉衎所得。上有帝名。大篆書。平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得。上有帝名“衍”，因服之。
(25)乘勝萬里伏?王莽鑄。銘曰：乘勝萬里伏。小篆書，三尺六寸。莽造威斗及神劍，皆鏈五色石為之。
(27)秀霸?漢光武所得。銘曰：秀霸。小篆書。未貴時，在南陽鄂山得之。
(28)玉具劍?光武以賜馮異。七尺。<馮異傳>：赤眉暴亂三輔，以馮異為征西將軍討之。車駕送至河南省，
賜以乘輿、七尺玉具劍。
(29)龍彩?劉莊鑄。永平元年鑄，上作龍形。沉之洛水中，水清時常有見之者。
(31)安漢?劉保鑄。銘曰：安漢。小篆書，三尺四寸，永建元年鑄。
(32)中興?劉宏鑄。文曰：中興。小篆書，建寧三年鑄。同時鑄四劍，銘文皆同。後一劍無故自失。
(33)孟德?曹操所得。上有金字，銘曰：孟德。三尺六寸，劉協建安二十年，操於幽谷得之。
(34)思召袁紹所得。上銘曰：思召。<古今注>：袁紹在浚縣，夢神人授一寶劍。及覺，果在臥所。銘曰：思召。
解“思召”為“紹”字。
(35)蜀八劍?蜀昭烈帝鑄。采金牛山鐵，三尺六寸。一備自服，余賜：太子禪，梁王理，魯王永。諸葛亮、關羽、張飛、趙云各一。
(36)鎮山劍?蜀後帝禪造。一丈二尺。廷熙二年造此巨劍，以鎮劍口山，故名。
(37)倚天?其利斷鐵如泥，一自佩，一賜夏侯恩，青虹。曹操鑄魏。
(38)三劍?魏太子丕造。一曰：飛星，一曰：流采，一曰：華鋌。
(39)文士劍楊修獻曹丕。<文士傳>：楊修以寶劍與魏文帝。帝佩之，語人曰：此楊修劍也。
(40)吳六劍孫權所有。<古今注>載：吳大皇帝有寶劍六。一曰：白虹，二曰：紫電，三曰：辟邪，四曰：流星，五曰：青冥，六曰：百里。
(41)大吳?吳大帝孫權鑄。采武昌銅鐵。文曰：大吳。小篆書，各三尺九寸。黃武五年，共作劍千口。
(42)流光?吳王孫高鑄。文曰：流光。小篆書，建興二年鑄。
(43)皇帝吳王?吳主孫皓鑄。文曰：皇帝吳王。小篆書，建衡元年鑄。）
(44)步光?司馬熾鑄。銘曰：步光。小篆書，五尺，永嘉元年鑄。
(46)隸書?以永和五年，於房山，造劍五口。神劍，晉孝帝鑄。銘曰：神劍。隸書，以太元元年，埋此於華山頂。
(47)定國?宋武帝鑄。銘曰：定國。小篆書，永初元年鑄此劍，後入于梁。
(48)滄州雄獅足球俱樂部?宋廢帝昱造。銘曰：永昌。篆書，元徽二年，造於蔣王廟之巔。
(49)梁神劍?陶弘景造。金銀銅錫鐵五色，合為之。文曰：服之者永治四方。小篆書，長短各依劍術法，蕭衍依普通中庚子，命弘景造神劍十三口。（鎮山?拓跋珪造。隸書，登國元年，帝於嵩阿，鑄此二劍。）
(50)沉水龍雀?夏赫連氐造。銘曰：大夏龍雀。<魏志>：赫連百鏈為劍號曰：大夏龍雀。銘其背。
(52)四尺千金劍?唐晉公王鐸所有。<劍俠傳>：唐晉公有千金劍，以獲李龜壽。
(53)火精劍李適所有。<杜陽雜綿>載：夜見數尺光明，鐵即碎。
(54)酉蕃寶劍?宋。<宋監>載：右相都督張浚，請御前降西蕃寶劍。給賜有功將士，以為激勸。
(55)古銅劍?宋蘇軾所得。<東坡區集>載：郭祥正遺古銅劍，東坡謝以詩云：一雙銅劍秋水色，兩首新詩爭劍。
(56)楚銅劍?宋鄭文所得。<方輿志>載：宋奉官鄭文嘗官楚武昌，江岸裂，出古銅劍，文得之。冶鑄精巧，非人工所能成者。
(57)安定劍?明初安定王所貢。<咸賓集>載：洪武甲寅安定王，遣使貫異劍。賜以織金文綺，命其酋長立為四部，歲入貫為常。
鑄劍師相關
歐冶子：(約公元前514年前后)，春秋末期到戰國初期越國人。中國古代鑄劍鼻祖。龍泉寶劍創始人。歐冶子誕生時，正值
東周列國紛爭，楚先后吞并了長江以南45國。越國就成了楚靈王的屬國。
少年時代，他從舅父那里學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧；
他身體強健，能刻苦耐勞。他發現了銅和鐵性能的不同之處，采用鐵英等材料創制龍淵、泰阿、工布三把名劍，開創了中國古代兵器之先河。
歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力與攝人心魄的藝
術魅力。
關于“龍淵”劍的誕生過程，《越絕書》中有“楚王見劍”的記載：
楚王命令風胡子尋找歐冶子，叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。最后他來到了龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北斗，明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，就鑿池儲水，即成劍池遺址。
歐冶子又在茨山下采得鐵英，拿來煉鐵鑄劍，就以這池里的水淬[cuì]水，鑄成劍坯，可是沒有好的亮石可以磨劍，歐冶子又爬山越水，千尋萬覓，終于在秦溪山附近一個山岙[ào]里，找到亮石坑。發覺坑里有絲絲寒氣，陰森逼人，知道其中必有異物。于是焚香沐浴，素齋三日，然后跳入坑洞，取出來一塊堅利的亮石，用這兒水慢慢磨制寶劍。
經兩年之久，終于鑄劍三把：第一把叫做“龍淵”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。這些寶劍彎轉起來，圍在腰間，
簡直似腰帶一般，若乎一松，劍身即彈開，筆挺筆直。若向上空拋一方手帕，從寶劍鋒口徐徐落下，手帕即分為二。斬銅
剁鐵，就似削泥去土，之如此，皆因取此鐵英煉鐵鑄劍，取這池水淬火，取這山石磨劍之故。
楚王見劍大喜，乃賜此寶地為“劍池湖”。唐乾元二年此地置縣。就以第一把寶劍為縣名，叫“龍淵縣”。因避李淵名諱“淵”字，改叫“龍泉”，一直叫到今天。為了紀念龍泉寶劍鼻祖歐冶子，后人在劍池湖建了“劍池亭”和“歐冶子將軍廟”，成了一方千年古跡。
另外，在塔羅中的56張小阿卡娜中:
風：寶劍（指撲克牌中的黑桃，劍）
文言文相關
作者：沈括
錢塘有聞人紹者，嘗寶一劍。以十大釘陷柱中，揮劍一削，十釘皆截，隱如秤衡，而劍鋒無纖跡。用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復直如弦。渭河平原種諤亦出一劍，可以屈置盒中，縱之復直。張景陽《七命》論劍曰：“若其靈寶，則舒屈無方。”蓋自古有此一類，非常不能為也。
譯文：杭州市有位叫聞人紹的人，曾經珍藏一把寶劍。把十個大釘子釘在柱上，揮劍砍去，十個釘子都被截斷了，留有殘釘的柱子平整得像秤桿一樣，而劍刃沒有絲毫痕跡。如果用力使它彎曲，能彎成鉤一樣，放開它，劍就發出鏗鏘的聲音，又直得像弓弦一般。關中的種諤也收藏了一把劍，可以盤屈放在盒子里面，拿出來又能伸直。張景陽的《七命》論劍時說：“要是它像‘靈寶’劍，那就可以隨意屈伸，不受限制。”大概自古以來就有這樣一類寶劍，不是普通的鐵所能制成（這樣的寶劍）。
歐陽修詩作
作品原文寶劍匣中藏，暗室夜常明。欲知天將雨，錚爾劍有聲。神龍本一物，氣類感則鳴。常恐躍匣去，有時暫開扃。煌煌七星文，照曜三尺冰。此劍有人間，百妖夜收形。奸兇與媚，膽破骨亦驚。試以向星月，飛光射攙槍。藏之武庫中，可息天下兵。何狂胡兒，尚敢邀金繒。作者簡介歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉水縣（今屬江西省）人，幼貧而好學。1030年（天圣八年）進士。曾任樞密副使、參知政事。因議新法與王安石不合，退居穎州。謚文忠。提倡古文，獎掖后進，為北宋古文運動領袖。散文富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩學韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞婉麗，承襲南唐余風。呂振羽宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》、《六一詞》等。
參考資料 >
加油！向未來丨來讓科學告訴你如何百發百中？.m.toutiao.com.2022-06-08
靈臺白草坡：一把青銅短劍背后的歷史機密.m.toutiao.com.2022-06-07
解讀季札掛劍圖漆盤:三國漆畫與漢代漆畫一脈相承-中新網.www.chinanews.com.2022-06-08
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