姒孔甲，生卒年不詳，姒姓，名孔甲，是姒不降子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主。
姒不降死后，孔甲叔父姒扃繼位。姒扃死后，姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑繼位。姒廑死后，由孔甲繼位，仍都西河。孔甲在位期間，肆意淫亂，沉湎于歌舞美酒之中，而且喜好信奉鬼神，是一位胡作非為的殘暴昏君，使得各部落首領(lǐng)紛紛叛離。因而夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。
據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，孔甲在位9年去世，其子姒皋繼位。
人物生平
繼承君位
姒孔甲，姒姓，名孔甲，是姒不降之子。孔甲性情乖僻，其父姒不降臨終前，害怕孔甲治理不好國家，就沒有傳位給他，而是內(nèi)禪給弟弟、孔甲的叔父姒扃。姒扃死后，姒扃的兒子、孔甲的堂兄弟姒廑繼位。姒廑八年，姒廑死后，才由孔甲繼位。
姒廑八年，姒孔甲登基即位，是為孔甲元年，仍都西河。
孔甲五年，作《破斧之歌》，是為“東音”。
國勢衰落
孔甲在位期間，喜好信奉鬼神，而且肆意淫亂，沉湎于歌舞美酒之中，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領(lǐng)紛紛叛離，夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。
因病去世
據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，孔甲在位9年去世，葬地待考。孔甲死后，由其子姒皋繼位。
為政舉措
軍事
基本概況
孔甲時(shí)期，夏朝軍隊(duì)的武器裝備以遠(yuǎn)射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。已發(fā)現(xiàn)的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱鋒，多數(shù)磨制較精，棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數(shù)無鋌扁三角形或燕尾形的，也多磨出側(cè)刃。由于需要量增多，鋒利而加工較易的蚌鏃也多有發(fā)現(xiàn)，而隨著青銅冶鑄的發(fā)展，骸這種消耗量大的遠(yuǎn)射程武器也開始用銅制作。
孔甲時(shí)期，夏朝作戰(zhàn)方式為徒步格斗，徒兵（步兵）是主要兵種。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發(fā)現(xiàn)2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊，援后端有穿。在偃師二里頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8-4.8厘米、內(nèi)寬3.9厘米。直援曲內(nèi)無闌，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬于內(nèi)，援內(nèi)交接處呈直角。內(nèi)中有穿，穿援之間有安秘痕。內(nèi)后端鑄有凸起云紋，制作很精。《尚書·甘誓》有“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。”的記載，說明戰(zhàn)車已用于作戰(zhàn)，車上成員有左、右、御的區(qū)分。夏王對作戰(zhàn)人員有強(qiáng)制性的軍紀(jì)約束和獎(jiǎng)懲規(guī)定，“用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥[nú]戮汝。”。據(jù)今所見夏朝的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。
史料研究
孔甲時(shí)期，軍制留存史料很少，但有限文獻(xiàn)和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。夏朝脫胎于氏族社會的部落聯(lián)盟，掌握國家政權(quán)的夏后氏只是眾多部落中力量最強(qiáng)大者，處于天下“共王”的地位。與其共主政體相適應(yīng)，夏后氏建立以奴隸艾貴族為骨干、平民為基礎(chǔ)的國家軍隊(duì)。作戰(zhàn)時(shí)，夏王根據(jù)需要，或征集點(diǎn)接統(tǒng)治地區(qū)的平民，或同時(shí)征召直接統(tǒng)治區(qū)以外的異姓部落出戰(zhàn)，實(shí)行居則為民、戰(zhàn)則為兵的兵農(nóng)合一的制度。夏朝車隊(duì)編制不詳。
《左傳·哀公元年》有關(guān)于夏王少康以“有田一成，有眾一旅”復(fù)國的記載，有的學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“旅”是軍隊(duì)兵員建制單位。有學(xué)者認(rèn)為，隊(duì)按氏族部落的生產(chǎn)生活組織，以十進(jìn)制編成。夏王為最高統(tǒng)帥。夏啟消滅有扈氏的甘之戰(zhàn)中，所轄“六事之人”，亦稱“六卿”，當(dāng)是分工不同的六個(gè)奴隸主貴族首領(lǐng)，他們平時(shí)治理民事，戰(zhàn)時(shí)擔(dān)任作戰(zhàn)指揮。賴以“守邦”。起止時(shí)間有多種說法，通行之說約公元前21世紀(jì)至前16世紀(jì)。這一時(shí)代，國家已經(jīng)形成，軍隊(duì)隨之產(chǎn)生。反映奴隸階級意志的車事制度相應(yīng)出現(xiàn)。
社會
孔甲時(shí)期，夏朝奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸。在夏朝，奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸”；奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。在奴隸主眼里，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，施以重刑殺害。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來。
他們在交換中奪取大量的財(cái)富，在戰(zhàn)爭中擴(kuò)大權(quán)力，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級，成為社會的統(tǒng)治者，上古文獻(xiàn)中的“百姓”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。
王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立各自的宗族關(guān)系。由于奴隸制國家組織是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)不斷發(fā)展起來，這種宗族關(guān)系，雖然沿襲舊的氏族組織的遺制，但在實(shí)際上是以父權(quán)家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位。所以在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系，嚴(yán)格區(qū)分姓氏。
家族成員
軼事典故
孔甲好龍
孔甲在位時(shí)期，因順服天帝，天帝于是賜給他駕車的龍，黃河的各兩條，漢水的各兩條（《史記》作二條），各有一雌一雄。孔甲不能飼養(yǎng)，一時(shí)難以找尋養(yǎng)龍的家族豢龍氏。當(dāng)時(shí)陶唐氏已經(jīng)衰落，陶唐氏的后代劉累曾經(jīng)向豢龍氏學(xué)習(xí)過馴養(yǎng)龍，以此來事奉孔甲，能夠飼養(yǎng)這幾條龍。孔甲嘉獎(jiǎng)劉累，賜他為御龍氏，并讓他代替豕韋氏后代的封地。后來，其中一條雌龍死了，劉累偷偷地剁成肉醬獻(xiàn)給孔甲吃，孔甲吃后覺得很美味，于是派人向劉累要龍。劉累害怕，于是遷移到魯縣（今河南魯山）居住。
破斧之歌
孔甲一次曾在東陽萯山打獵，突然天刮起大風(fēng)，天色昏暗。孔甲迷失方向，走進(jìn)一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說：“君主到來，這是好日子啊，這個(gè)孩子一定大吉大利。”有人說：“怕享受不了這個(gè)福分啊，這個(gè)孩子一定會遭受災(zāi)難。”孔甲就把這個(gè)孩子帶回去，說：“讓他做我的兒子，誰敢害他？”孩子長大成人后，一次帳幕掀動，屋裂開，斧子掉下來砍斷他的腳，于是只好做守門之官。孔甲嘆息道：“哎！發(fā)生這種災(zāi)難，是命中注定吧！”于是創(chuàng)作出《破斧》之歌。這是最早的東方音樂。
孔甲之死
《史記·夏本紀(jì)》和《列仙傳》記載，孔甲很喜歡養(yǎng)龍，他弄來一雌一雄兩條龍，又找來一個(gè)名叫劉累的破落戶，賜給他“御龍氏”的名號，叫他養(yǎng)這兩條龍。劉累不懂養(yǎng)龍的方法，沒多久，那條雌龍就死了。他干脆將死龍煮熟，送給孔甲食用。孔甲吃后，大加贊賞。事后，孔甲見沒了雌龍，那條雄龍也顯得病懨懨的，就大發(fā)雷霆。劉累害怕，一逃了之。孔甲無奈，又覓到一個(gè)名叫師門的養(yǎng)龍高手。師門將那條雄龍養(yǎng)得精神抖擻，神采煥發(fā)，孔甲十分高興。但是，師門在性耿直，常常批駁孔甲對養(yǎng)龍不懂裝懂，惹得孔甲惱羞成怒，終于命人將他殺了，尸體埋在城外遠(yuǎn)郊曠野。
不久，天降大雨，又刮起大風(fēng)，等到風(fēng)停雨止，城外的山林又燃燒起來。孔甲本來就信神信鬼，這一下更認(rèn)定是師門的冤魂在作祟，只得乘上馬車，趕到郊外去祈禱。祈禱完畢，孔甲登車回城，走到半路，在車中死去。
史籍記載
《史記·卷二·夏本紀(jì)第二》
人物評價(jià)
歷代評價(jià)
衛(wèi)彪傒：“孔甲亂夏，四世而隕。”
史書評價(jià)
司馬貞《史記索隱》：“降于孔甲，擾龍乖性。”
人物爭議
孔甲淫亂
對于孔甲的“淫亂”，有一些不同看法，例如清代的梁玉繩認(rèn)為，說孔甲淫亂，是出自《左傳》：“有夏孔甲擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其后有劉累學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲”，這段話里面，并非說孔甲品德敗壞，反而得到天帝的嘉獎(jiǎng)。《史記》和《國語》說孔甲“淫亂德衰”，是誤解“擾”字的含義。擾，是拜會的禮貌用語，而非“侵?jǐn)_”之意。因此《國語》之言不可盡信，例如說，“祖甲亂商，七世而殞”，實(shí)則祖甲賢明，并非亂君。對于孔甲的惡評，亦當(dāng)做如是觀。
個(gè)人作品
孔甲創(chuàng)作有《盤盂銘》三十六和詩歌《破斧》。
參考資料 >
孔甲:夏朝第十四任帝王，他的一生經(jīng)歷了什么?.歷史資料網(wǎng).2024-02-23
《尚書·夏書·甘誓第二》.國學(xué)網(wǎng).2014-12-12
《左傳·哀公元年》.國學(xué)網(wǎng).2014-12-12
日落湯池：夏朝覆亡真相.人民網(wǎng).2014-12-12
《史記·卷二·夏本紀(jì)第二》.國學(xué)網(wǎng).2014-12-06
《國語·卷三·周語下》.國學(xué)網(wǎng).2014-12-06