紫鵲界，位于湖南省新化縣，屬于雪峰山中部的奉嘎山體系，最高峰海拔1585.2米。以紫鵲界梯田為中心，共有梯田5300多hm2，紫鵲界集中連片的梯田就有1300hm2以上。
從海拔500米到1200米之間，共500余級(jí)。梯田坡度一般在30度左右，陡的達(dá)到50度以上，初墾于秦朝。這么大面積、大坡度的梯田，沒有一口山塘，全靠天然灌溉系統(tǒng)。紫鵲界梯田起源于先秦，盛于宋明，已有兩千余年的歷史，最早為苗瑤兩族祖先開創(chuàng)，是南方稻作文化和苗瑤山地漁獵文化交融揉合的歷史遺存，是人與自然的偉大杰作，是首批世界灌溉工程遺產(chǎn)和全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
紫鵲界是國(guó)家AAAA旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)。2013年5月，紫鵲界梯田成為中國(guó)首批19個(gè)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)之一。2014年9月16日，在韓國(guó)光州舉行的第22屆國(guó)際灌溉排水大會(huì)暨國(guó)際灌溉排水委員會(huì)（ICID）第65屆國(guó)際執(zhí)行理事會(huì)上，新化紫鵲界梯田水利灌溉工程被授牌列入首批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。
實(shí)用信息
門票信息
門票：86元/成人；梯田+漂流256元。
優(yōu)惠票（半票）政策：1、新化縣居民憑身份證；2、身高在130cm以上的兒童；3、60—69歲的老年人憑身份證、老年證；4、城鄉(xiāng)最低生活保障對(duì)象憑民政部門頒發(fā)的最低生活保障金領(lǐng)取和本人身份證；5、現(xiàn)役軍官、未滿60周歲的軍隊(duì)退休干部憑有效證件；6、全日制學(xué)校在校學(xué)生憑身份證和學(xué)生證。
免票政策：1、新聞媒體記者憑國(guó)家新聞出版署頒發(fā)的記者證在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行采訪報(bào)道；2、年滿70周歲的老年人；3、身高在130cm以下的兒童；4、持有有效執(zhí)法證件的行政執(zhí)法人員在景區(qū)內(nèi)開展執(zhí)法活動(dòng)的；5、持有證件的現(xiàn)役士兵、殘疾人；6、持有有效居民身份證、攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員證、游覽景區(qū)采訪拍攝證（三證齊全）的省級(jí)（含婁底市本級(jí)）以上攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員；7、經(jīng)景區(qū)管理機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，在景區(qū)內(nèi)從事經(jīng)營(yíng)攝像、商品銷售、餐飲等服務(wù)人員（需辦理景區(qū)工作人員證）；8、持有有效證件的宗教人士及景區(qū)內(nèi)宗教活動(dòng)的所有人員；9、經(jīng)批準(zhǔn)進(jìn)入景區(qū)施工的單位和個(gè)人；10、居住在景區(qū)內(nèi)的居民（憑有效身份證）；符合免票的游客必須有一名購(gòu)買全票的游客帶領(lǐng)入景區(qū)，一張全價(jià)票限帶領(lǐng)一名符合要求免票人士。
開放時(shí)間
景區(qū)開放時(shí)間：全天
梯田開放時(shí)間：8:00—17:00
安全提示
景區(qū)地處山區(qū)，游人應(yīng)提高安全意識(shí)，留意預(yù)警信息。清醒地認(rèn)識(shí)到因暴雨而形成的洪澇、雷暴、泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)害可能對(duì)我們的生命產(chǎn)生嚴(yán)重威脅。學(xué)會(huì)自我保護(hù)、防止意外傷害。平時(shí)多關(guān)注關(guān)于自然災(zāi)害以及災(zāi)害發(fā)生時(shí)自我防護(hù)的影像、資料和書籍，學(xué)會(huì)躲避自然災(zāi)害的方法和災(zāi)難發(fā)生時(shí)一些必要的自我保護(hù)措施。雨中出行要盡量避開山體、河溝等，防范因暴雨而形成的洪澇、泥石流、山體滑坡等災(zāi)害的傷害。避免在暴雨天氣中外出，路途中遇到雷雨天氣要到有避雷設(shè)施的建筑物下躲避，不要到樹下躲雨，以防被雷暴、閃電擊傷。
交通信息
自駕車：長(zhǎng)沙-婁底-婁漣高等級(jí)公路-冷江-新化縣-出新化縣城，上S225開往懷化浦的路。在謝家廟左轉(zhuǎn)下S225道-爐觀鎮(zhèn)云溪-文田鎮(zhèn)-水車鎮(zhèn)-奉家村（旅游大門在此，進(jìn)旅游大門就是紫鵲界）。
公共交通：1、長(zhǎng)沙市到新化縣：長(zhǎng)沙汽車西站和南站都有到新化縣的班車，南站多一些，最早一班是7:40，半小時(shí)至一個(gè)小時(shí)一班。2、婁底市到新化縣：婁底汽車站每半小時(shí)有一班車到新化，約70分鐘到新化縣。3、新化縣到紫鵲界景區(qū)：新化汽車西站每天有以下五班車路過紫鵲界：7:20新化至奉家鎮(zhèn)（下午此班車12:30從奉家鎮(zhèn)出發(fā)返回新化縣城，到紫鵲界時(shí)間大約下午1:30）、11:30新化至上團(tuán)、12:30新化至向北、13:00新化至白源、15:30新化至奉家鎮(zhèn)。紫鵲界到新化縣的班車時(shí)間大約是7:20、7:50、8:30、9:30、13:30。
主要景點(diǎn)
紫鵲界及周邊的奉嘎山一帶，群山環(huán)繞，新增紫鵲界360度全觀景臺(tái)-紫鵲閣，30余座1000多m高的山峰，連綿起伏，溪水奔流。山頂?shù)木G樹滋潤(rùn)著梯田，山中的板屋點(diǎn)綴著梯田。由山岳、梯田、溪流、巖石、道路、板屋等組成一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光。因山就勢(shì)和古樹環(huán)抱的木架板屋的民居，組成了紫鵲界“天人合一”的美妙自然景觀。
紫鵲界梯田的自然美，還表現(xiàn)在隨著季節(jié)氣候變化而景色不同，使紫鵲界的梯田更加婀娜多姿。春天是陽光下的塊塊水晶，夏天是從天而瀉的彎彎碧玉，秋天是縱橫交錯(cuò)的片片金黃，冬天是千萬根舞動(dòng)的白色飄帶。這里是人間樂園，是旅游的好去處。
景點(diǎn)介紹
紫鵲界梯田風(fēng)景名勝區(qū)是首批世界灌溉工程遺產(chǎn)、國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，它位于婁底市新化縣水車鎮(zhèn)，屬雪峰山脈奉嘎山體系，最高處海拔1585米，總面積120平方公里。層層疊疊的梯田以紫鵲界為中心向四周綿延，在海拔500米至1200米之間，坡度30至50度之間，共500余級(jí)，面積達(dá)8萬余畝。
紫鵲界梯田起源于先秦，盛于宋明，已有兩千余年的歷史，最早為苗瑤兩族祖先開創(chuàng)，是南方稻作文化和苗瑤山地漁獵文化交融揉合的歷史遺存，是人與自然的偉大杰作。她集自然美、古樸美、形態(tài)美、文化美于一體，兼有廣西龍勝梯田的秀美、云南哈尼梯田的大氣、菲律賓巴納韋梯田的險(xiǎn)峻、越南沙壩梯田的飄逸，特色鮮明、風(fēng)格獨(dú)具，有“梯田王國(guó)”之美譽(yù)。紫鵲界梯田地處湘中丘陵向湘西土家族苗族自治州山區(qū)的過渡帶，季風(fēng)氣候明顯，雨水充沛，四季分明。梯田高處無任何山塘、水庫(kù)，但山高林密，生態(tài)環(huán)境原始優(yōu)越，梯田依靠森林植被、土壤、田埂綜合形成儲(chǔ)水保水系統(tǒng)，憑借神奇獨(dú)特的基巖裂隙孔隙水水源，構(gòu)成純天然自流灌溉工程，潺潺流水，四季不絕、久旱不竭、洪澇無憂，堪稱人類最偉大的水田工程。山有多高，水有多高，田就有多高。俗有“天下大亂，此地?zé)o憂；天下大旱，此地有收”之說。
紫鵲界梯田風(fēng)景名勝區(qū)具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、完善的交通網(wǎng)絡(luò)，距湖南省長(zhǎng)沙市僅有322公里。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善，能充分滿足游客的游覽需求。
文化內(nèi)涵
歷史文化
悠久的歷史文化。新化縣紫鵲界的梯田初墾于秦漢，到宋元時(shí)期，因“天下大亂，此地?zé)o憂，天下大旱，此地有收”，有大量外地的漢族遷入。至明初，梯田開發(fā)進(jìn)入高潮，紫鵲界隨處是供勞作時(shí)休息的茶亭，連海拔最高的風(fēng)車巷絕頂也建有茶亭，足見當(dāng)時(shí)紫鵲界梯田開發(fā)的繁榮興旺景象。據(jù)調(diào)查考證，廣西壯族自治區(qū)與湘南等地的瑤族均起源于新化梅山。然而，新化古代的瑤民因自漢代以來不斷受到征伐，加上自宋元以后江西省等地移民大舉遷來，瑤族被逐漸同化。在紫鵲界一帶，至今留有許多瑤民生活的遺跡，如畬族沖、瑤人、瑤人峒、瑤人屋場(chǎng)等地名，在山中仍可找到與世隔絕的瑤人石屋遺址。在中國(guó)現(xiàn)有瑤族的分支中，湖南隆回縣虎形山花瑤是惟一完全保持最古老風(fēng)俗的一支，距紫鵲界只有數(shù)十公里，同樣是漫山的梯田。
梯田文化
神秘的梯田文化。自古稱“畬[shē]山為田”。習(xí)慣上把有田塍可蓄水種稻的才稱之為田，而無塍種植旱生作物的都稱為土。紫鵲界一帶的自然條件得天獨(dú)厚，崇山中哪里有裂隙，水就從哪里冒出來，雖然海拔1200m以上，大旱之年也從沒有干涸過，因而從“畬山”開始，這里便能種植水稻并可年年獲得豐收。
紫鵲界無塘無庫(kù)，也沒有灌溉用的溝渠，但山有多高，水有多高，水有多高，田就有多高。山上到處是星星點(diǎn)點(diǎn)的泉水，只需在田塍的任一處挖一個(gè)缺口，或安一段竹筒，水便從上往下，從這一丘流到那一丘。即便是某個(gè)地方?jīng)]有泉水冒出，也只需沿著梯田的內(nèi)側(cè)，取田里的泥堵成一條通道，水便會(huì)順著那條通道流到需要的任何地方。這里特殊的巖石土壤能儲(chǔ)水滲水，更因人工的巧妙設(shè)計(jì)，每丘梯田的長(zhǎng)度、寬度，每梯級(jí)的高差都因勢(shì)而宜，使得丘丘梯田水源充足，而在雨季也不會(huì)因出現(xiàn)急流，導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失。紫鵲界梯田灌溉系統(tǒng)設(shè)置的科學(xué)性和實(shí)用性，可與都江堰、靈渠等著名的水利工程媲美，堪稱世界灌溉工程的奇跡。
存在問題
文化品位高與知名度低的矛盾
梯田，人類最偉大的古老文明工程之一，與金字塔、空中花園、長(zhǎng)城等齊名。哈尼人在1000多年前創(chuàng)作的云南元陽哈尼梯田，由瑤族和壯族在650年前共同創(chuàng)造的廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣梯田，都已成為世界著名的旅游景點(diǎn)。而新化紫鵲界梯田規(guī)模之大、形態(tài)之美，不亞于哈尼梯田和龍勝梯田，并且歷史更為悠久，應(yīng)該是文化品位極高的旅游產(chǎn)品，但由于認(rèn)識(shí)、研究和宣傳等多方面的原因，旅游開發(fā)程度和水平都很低。
同時(shí)，新化紫鵲界梯田基本是處在湖南省旅游文化資源的包圍之中。湘西土家族苗族自治州的民俗資源和世界自然遺產(chǎn)武陵源區(qū)；東北部的長(zhǎng)沙市為歷史文化名城，還有“洞庭天下水岳陽市天下樓”之稱的岳陽；東部有韶山毛澤東故居；東南部有有“五岳獨(dú)秀”之稱的南岳衡山。這些人文底蘊(yùn)豐富，且已成為中國(guó)乃至世界著名的旅游景區(qū)，完全掩蓋了高品位的紫鵲界梯田文化，難以引起充分的關(guān)注。
文化底蘊(yùn)深與資源單一的矛盾
紫鵲界梯田是湘中地域的標(biāo)志性文化景觀，當(dāng)?shù)氐臍v史記載、歷史地名、歷史故事、歷史遺跡都是十分很突出的，具有很深的文化底蘊(yùn)。紫鵲界，只有滿坡的梯田，富有特色的古風(fēng)民俗保持下來的不多，歷史人文景點(diǎn)也很少，更談不上游客的體驗(yàn)和參與，所以，對(duì)游客的吸引力還是很低的。
文化吸引力強(qiáng)與進(jìn)入性差的矛盾
新化紫鵲界的梯田文化、民俗文化、武術(shù)文化等都具有一定的壟斷性，對(duì)周邊的旅游都有很大的補(bǔ)充作用，其文化吸引力應(yīng)該是很強(qiáng)的。但是由于交通不夠發(fā)達(dá)和當(dāng)?shù)鼐用衤糜伍_發(fā)意識(shí)不強(qiáng)，特別是年青人存在“務(wù)農(nóng)為恥”的思想，導(dǎo)致旅游的可進(jìn)入性差，嚴(yán)重影響著紫鵲界梯田文化的旅游開發(fā)。
對(duì)策措施
定位
根據(jù)紫鵲界的地理、文化特點(diǎn)及旅游發(fā)展?fàn)顩r，其旅游開發(fā)必須走“依的靠強(qiáng)”的戰(zhàn)略。紫鵲界離桂林旅游經(jīng)濟(jì)圈不遠(yuǎn)，并有很強(qiáng)的資源互補(bǔ)性，其定位應(yīng)是該旅游經(jīng)濟(jì)圈中的一個(gè)旅游點(diǎn)，作為主要補(bǔ)充景點(diǎn)，主動(dòng)積極融入大桂林旅游經(jīng)濟(jì)圈。同時(shí)，湘中旅游開發(fā)以紫鵲界梯田文化為中心，整合新化縣本地和周邊的冷水江市、隆回縣等山水、溶洞、民俗文化村資源，統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，整體包裝促銷，打造湘中特色的文化旅游品牌。
開發(fā)策略
紫鵲界梯田文化旅游的開發(fā)，要在保持現(xiàn)有的環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘梯田及相關(guān)的文化資源，形成富有特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)。抓住旅游的先導(dǎo)性、關(guān)聯(lián)性、輻射性等綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，實(shí)施產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略，把旅游業(yè)培植成支柱產(chǎn)業(yè)，盡快把梯田文化資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。這樣，紫鵲界梯田文化保護(hù)和發(fā)展才能落到實(shí)處，也能做大做強(qiáng)梯田文化旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
根據(jù)紫鵲界梯田文化區(qū)獨(dú)特民俗風(fēng)情，以及周邊豐富的瑤族歷史文化，開展多視野的研究，創(chuàng)作出更多地方文化特色的旅游精品。如相鄰的隆回虎形山神秘的花瑤文化進(jìn)行文化藝術(shù)包裝后，再和其密不可分的梯田稻作農(nóng)耕文明結(jié)合，就能打造出一批旅游精品。
要把梯田文化作為一個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)來建設(shè)，就要盡快開展包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)管理等梯田文化旅游產(chǎn)品的相關(guān)研究，確定一批事關(guān)梯田文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品。在產(chǎn)品開發(fā)中，要以加快旅游城鎮(zhèn)建設(shè)為載體，以推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施改善為重點(diǎn)，堅(jiān)持論證儲(chǔ)備一批就抓緊實(shí)施一批，招商引進(jìn)一批就抓實(shí)升級(jí)一批，努力形成以梯田文化為中心，以企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)戶發(fā)展旅游的態(tài)勢(shì)，使梯田文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
市場(chǎng)開發(fā)
一是抓好配套建設(shè)。要打造紫鵲界梯田文化品牌，就要整合自然景觀、人文景觀、民俗風(fēng)情等旅游資源，做到高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，高起點(diǎn)建設(shè)，高檔次包裝，完善景區(qū)功能配套，切實(shí)解決“吃、住、行、游、娛、購(gòu)”等一系列問題，提高接待能力，拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈。二是大力宣傳促銷。充分利用各種手段對(duì)紫鵲界梯田文化進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷，重點(diǎn)推介長(zhǎng)沙市——紫鵲界梯田——蒙洱茶生態(tài)公園——桂林市主干旅游線路和梅山龍宮——紫鵲界梯田——花瑤古寨區(qū)域黃金旅游線路，使其走出湖南省，走向世界。三是搞好旅游經(jīng)營(yíng)。組建地接旅行社，實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作，依靠市場(chǎng)調(diào)整旅行社、景區(qū)、接待酒店等利益主體的關(guān)系，降低接團(tuán)費(fèi)用。強(qiáng)化地接旅行社的市場(chǎng)觀念，主動(dòng)出擊，實(shí)現(xiàn)與長(zhǎng)沙、桂林、廣州市等大城市旅行社的對(duì)接，吸引更多有實(shí)利的旅行社組團(tuán)旅游。
產(chǎn)品特色開發(fā)
紫鵲界梯田文化旅游產(chǎn)品要形成對(duì)游客強(qiáng)烈的吸引力，必須在展現(xiàn)梯田自然風(fēng)光的同時(shí)，使游客有體驗(yàn)和受到教育，以改變單純的觀光模式，形成以原生態(tài)為特色的旅游產(chǎn)品。
1 環(huán)境要保持古樸和自然。紫鵲界梯田文化的特點(diǎn)在于森林、梯田、村莊三大生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)是感激自然、順應(yīng)自然、善待自然?！疤烊撕弦弧辈攀亲嚣o界梯田文化旅游的魅力之源。所以，保持這里的環(huán)境古樸和自然，所有的旅游產(chǎn)品開發(fā)都要以生態(tài)和文化環(huán)境保護(hù)為中心，以實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
2 民俗項(xiàng)目要體現(xiàn)地方特色。旅游民俗項(xiàng)目的開發(fā)，要強(qiáng)調(diào)旅游與民俗娛樂的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)民間民俗文化對(duì)游客的吸引力。要大力引進(jìn)開發(fā)諸如“打蹈”等反映瑤山風(fēng)情的花瑤舞蹈，“烏哇歌”的花瑤絕唱，挑花的花瑤絕藝，還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的武術(shù)文化。這些有著獨(dú)特生動(dòng)形象的藝術(shù)表現(xiàn)力，能讓游客在游覽中領(lǐng)略湘中鄉(xiāng)村的蠻荒習(xí)俗、苗瑤山嶺的民俗風(fēng)情等。這些地方特色濃郁的文化應(yīng)該是旅游產(chǎn)品開發(fā)的重點(diǎn)。
新化縣的其他民間民俗文化也是十分豐富的，音樂方面有山歌、號(hào)子、禮俗歌、宗教歌、有龍缽鑼鼓、八音鑼鼓、開山鑼鼓等；舞蹈方面有風(fēng)俗舞，如鳳蝶總科戲梅、彩蓮船、漁翁戲蚌、老漢背妻、踩高蹺等；還有龍舞、獅舞、儺舞、祭祀舞、地花鼓等。都很有地方特色，具有很大的開發(fā)潛力。對(duì)這些地方特色文化要進(jìn)行整合和包裝，都能打造出極富吸引力的文化旅游產(chǎn)品，具有很好的市場(chǎng)前景。
3 參與和體驗(yàn)項(xiàng)目要突出綠色環(huán)保。體驗(yàn)和參與是農(nóng)業(yè)旅游的基本方式，作為以農(nóng)業(yè)景觀為特色的紫鵲界梯田文化旅游也不例外。農(nóng)事活動(dòng)要安排得豐富多彩，使游客在活動(dòng)中感受到山民感情的純真，體驗(yàn)到鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情，學(xué)習(xí)到新知識(shí)，從而使旅游過程集知識(shí)性、趣味性、娛樂性于一體，收到啟迪智慧，愉悅身心的效果。
雪峰山文化---綜合轉(zhuǎn)摘梅山文化范圍并不小，在湖南省境內(nèi)轄（姑且說轄字）新化縣、冷水江市、安化縣一部份、新邵縣一部份和溆浦縣、隆回縣的小部份地區(qū)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文化大系中，也當(dāng)屬一個(gè)異數(shù)。湖湘文化博大精深，上溯于楚，楚王自丹陽（今湖北秭歸）出發(fā)南征，以襄陽市為踞，乘木舟渡長(zhǎng)江，沿湘江至長(zhǎng)沙市安營(yíng)扎寨，從此開始經(jīng)營(yíng)湖湘大地，也播下了湖湘文化的種子。到屈原流放后，更是為湖湘大地添上了神奇的一筆，屈原流浪于湖湘，他順著沅江，入洞庭湖，溯湘水而來到長(zhǎng)沙，并選擇了長(zhǎng)沙東北附近的汨羅市作為他生命終結(jié)之地。屈原生命的最后歷程幾乎是在長(zhǎng)沙一帶度過的，他得于瀟湘山水的陶冶與啟發(fā)，成為了可與日月爭(zhēng)輝的偉人。他在長(zhǎng)沙一帶留下了《離騷》、《九歌》、《漁父》等杰出詩篇。新中國(guó)成立初期毛澤東曾對(duì)外國(guó)友人說：“屈原生活過的地方我相當(dāng)熟悉，也是我的家鄉(xiāng)么。所以我們對(duì)屈原，對(duì)他的遭遇和悲劇特別有感受。我們就生活在他流放過的那片土地上，我們是這位天才詩人的后代……”。湖湘文化在中國(guó)歷史的前半部分幾乎是沉默的，直至宋朝才得到光大。湖南道州人周敦頤創(chuàng)“心性論”，授業(yè)于二陳，福建人胡安國(guó)父子創(chuàng)辦湖南大學(xué)岳麓書院，朱熹張栻開壇聯(lián)講于岳麓書院，至趙恒年間，湖湘文化在中華大地上已經(jīng)形成規(guī)模。甚至被看作是湖湘文化的鼎盛時(shí)期，張也被當(dāng)成了湖湘文化之集大成者。LIKN認(rèn)為：要真說湖湘文化之集大成者，當(dāng)屬陳寅恪。陳本是江西修水人，但其祖父為湖南省巡撫，后被貶而定居湖南，其父陳散源（三立）就一直就生活在這塊土地上，陳氏父子自小受湖湘文化的熏陶，聯(lián)姻了文化之“江湖”。曾國(guó)藩當(dāng)屬湖湘之翹楚奇才，但他卻自謂是桐城派。其實(shí)他是借桐城來拉攏朝人，以期政治上的便利。然而，湖湘文化一直是湘北文化。從湖南的方言語系來看，長(zhǎng)沙市一帶屬衡陽方言，在北還有澧州（今常德市），湘中一帶分屬古潭州和邵陽市。湘西土家族苗族自治州一帶的黔州方言和少數(shù)民族語體。除長(zhǎng)沙附近和衡陽市一帶受正統(tǒng)的湖湘文化影響較深外，各地有各自的地方文化。就湘中的今婁底市五縣市區(qū)中，雙峰縣當(dāng)屬正統(tǒng)湖湘，新化縣、冷水江市（冷水江曾是新化一鎮(zhèn)）和新化周邊一些縣市的部份地區(qū)就是本文標(biāo)題中所要說的梅山文化。漣源市和婁底是邊緣文化區(qū)。古梅山分十峒，后又演變?yōu)樯现邢氯迹诿飞竭@座花果山中，一峒就相當(dāng)于一省。上峒梅山在新化縣及冷水江一帶，故今新化縣城稱為上梅鎮(zhèn)。中峒梅山在新化白溪鎮(zhèn)、瑯塘和安化縣的坪口一帶，下峒梅山在安化境內(nèi)（今梅城鎮(zhèn)）。梅山王國(guó)分峒而治，幾個(gè)民族雜居于此，創(chuàng)造了自己的古文明，尚武（王爺山的打（武功--新化縣人俗稱有打--名揚(yáng)四海），酋長(zhǎng)式管理，以蠻著稱，極具反抗情緒，人人都似今之教官之類的憤青。但少教化，常做亂朝廷，幾乎可與桂平市洪楊媲美。后王化之，歸順朝廷（LIKN認(rèn)為：梅山人造反當(dāng)和水滸一樣，其目的或許是為了招安），至明朝，新化洋溪人鄒延望（太子府少卿）因受閹黨排軋，卷著鋪蓋回鄉(xiāng)辦學(xué)，使古梅文化接受了正統(tǒng)湖湘的洗禮，但對(duì)于梅山文化根深蒂固的梅山蠻人，就如西方傳教士之來中土，焉能改湯換藥。不過冰雪聰明的梅山人早就懂得了取其精華舍其糟粕，欣然接受了外來文化中的禮教。從此，梅山人蠻也蠻得有禮，就如今天吃新化拿手菜“三道碗”一樣，火辣辣的有味。說到梅山文化，當(dāng)點(diǎn)幾個(gè)人物，因LIKN祖籍鞏義市(杜甫之故鄉(xiāng)），對(duì)古梅山的那些精英不甚了解，單說近代，陳天華、成仿吾、方鼎英、譚人鳳、張干、袁六吉（后二者為毛澤東老師）……甚至五四運(yùn)動(dòng)中曹宅開門放火的匡互生。當(dāng)然，是紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)五十周年，還值得一提的就是跳進(jìn)冰窟窿里舍生救人的羅盛教。
旅游線路
長(zhǎng)沙市至新化縣梅山龍宮 紫鵲界二日游
詳細(xì)行程
第一天
游玩：梅山龍宮
早上出發(fā)前往新化（4小時(shí)），中餐后前往梅山龍宮（90分鐘 游覽40分鐘），看天下奇洞，蓮花寶殿、孔子游學(xué)、那咤出世等奇石，惟妙惟肖。遠(yuǎn)離喧囂，拋開世務(wù)的紛擾，領(lǐng)略世外桃源的真諦。請(qǐng)到梅山龍宮來，唱支甜歌迎嘉賓。返回新化自費(fèi)晚餐，感受新化夜市繁華，吃特色三大碗，品新化米酒。
餐食：中餐
住宿：二/三星或同級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)間
第二天
游玩：紫鵲界秦人梯田
結(jié)束地：長(zhǎng)沙市
早餐后前往中餐后，赴水車鎮(zhèn)紫鵲界秦人梯田，乘車大約2.5小時(shí)（縣級(jí)公路），游觀紫鵲界生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，梯田密集，形態(tài)原始，阡陌縱橫，線條流暢，山高水長(zhǎng)，板屋交錯(cuò)，充分展示出梯田的自然美、古樸美、形體美、文化美、尤其是隨著四季氣候的變化，使紫鵲界更加婀娜多姿，如臨人間仙境。紫鵲界梯田成型已有2000年歷史，是苗、瑤、侗、漢等多民族歷代先民共同勞動(dòng)結(jié)晶，是山地漁獵文化與稻作文化融合的歷史遺存，是一塊藏在深山人未識(shí)的旅游黃金寶地。后返程結(jié)束愉快行程，回到溫馨的家！
餐食：早餐、午餐
住宿：自己溫馨的家
紫鵲界秦人梯田、奉家古桃花村二日游
婁底旅游咨詢服務(wù)中心8：00集合出發(fā)，乘BUS（約3.5小時(shí)）到 紫鵲界演藝中心（中餐1小時(shí)）游覽前秦遺風(fēng)的稻作文化奇觀：天階梯田、雄氣秀美（約1.5小時(shí)），后乘車前往奉家古桃花源（約40分鐘），途中車覽雙林江峽谷，抵“不足為外人知也”的世外桃源人家。良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，蕓香屬鮮美，落英繽紛，皆木屋毛舍。晚餐食農(nóng)家山野土菜，宿木屋吊樓農(nóng)舍，盡享桃源人家福樂。晚還可以自費(fèi)觀賞桃源村苗瑤風(fēng)情表演（500元/場(chǎng)，1小時(shí)）。含中晚餐 宿：桃花源農(nóng)家樂D2：早餐后，可自行游覽桃花村，觀桃花瀑布、桃花洞、桃花溪戲水（也可自費(fèi)參加 紫鵲界奇觀漂流120元/人）中餐后BUS返婁底市，結(jié)束愉快行程！價(jià)格：280元/人 服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)：交通：空調(diào)旅游車 門票：行程內(nèi)所含大門票 用餐：一早三正餐，正餐十人一桌，八菜一湯 住宿：桃花源農(nóng)家樂 保險(xiǎn)：旅行社責(zé)任險(xiǎn)服務(wù)：全程導(dǎo)游服務(wù)
其他介紹
山的雕刻者———兩千年前苗畬族----新化奉家鎮(zhèn)的古梯田
那么，到底是誰在湘中創(chuàng)造了這樣偉大的大地藝術(shù)？誰是這群山的雕刻者？
在紫鵲界向北京遞交的申報(bào)世遺的材料里，有全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、省政府參事弘征的一篇考證文章———《紫鵲界梯田初墾于秦漢之前考》。他以豐富的史料證明：是兩千年前的苗瑤人開墾了紫鵲界梯田，它比哈尼梯田和龍勝梯田時(shí)間更久遠(yuǎn)！
最初，在古代被稱作苗瑤的南方少數(shù)民族為逃避強(qiáng)族的欺凌深入山林，有一支棲息在新化的紫鵲界及周邊的奉家山一帶。這里群山環(huán)繞，30余座1000多米的山峰是天然屏障，阻隔了外來侵略者的腳步。更令苗瑤人欣喜的是，崇山中的基巖裂隙水非常豐富，哪里有裂隙，水就從哪里流出來。于是，他們畬山為田，一鋤一鋤地開墾出一小塊一小塊的梯田，種上水稻，一季一收，倒也能填飽肚子。到大旱之年，竟然比平原地帶收成更高。
然而開墾了這片梯田的苗瑤人，沒有過上更長(zhǎng)久的安寧日子，仍然是受到歧視的山民，不斷受到官軍的征伐。他們中的大部分人一路逃亡，向西，向南。一支逃到了廣西的龍勝，就在那里開墾了最早著稱于世的龍勝梯田。湘中的紫鵲界只留下了許多諸如瑤人沖、瑤人峒、瑤人屋場(chǎng)等歷史地名，見證著瑤人的血淚史。
但梯田規(guī)模在繼續(xù)擴(kuò)大。到宋元時(shí)期，因“天下大亂，此地?zé)o憂，天下大旱，此地有收”，大量外地的漢族遷入，一起開田，宋代由朝廷派來招撫的大員所作的《開梅山》的歌里就唱道：“人家迤邐見板屋，火燒磽[qiāo]確多畬田……”迨[dài]至明初，紫鵲界梯田開發(fā)進(jìn)入了又一個(gè)高潮。隨處是供勞作時(shí)休息的茶亭，連海拔1600多米的風(fēng)車巷絕頂亦建有茶亭，足見當(dāng)時(shí)紫鵲界梯田開發(fā)的繁榮興旺景象。
就這樣，苗族、瑤族和漢人歷經(jīng)千余年共同完成了這一罕見的人類景觀———神奇的紫鵲界梯田。梯田的守護(hù)者———今日紫鵲界人
站在紫鵲界的山巔，凝視那層層如海潮涌動(dòng)的片片金黃，我想：今天的紫鵲界人是以一種怎樣雕刻時(shí)光的心情在守護(hù)先人留下的財(cái)富？守護(hù)著湖南省有萬年稻作文化史的一個(gè)奇特的標(biāo)本？
陽春三月，他們就開始蒔弄梯田，除草，修田塍，把一道道田埂整修得像工筆畫一樣精致，又像國(guó)畫一樣飄逸。那梯田窄得容不下牛和犁，他們用板鋤，一鋤鋤地翻轉(zhuǎn)，再用木耙將田泥整平，平得能讓飛鳥看清自己一掠而過的倩影。把青青的禾苗一蔸一蔸地用手栽到了田里，再經(jīng)一個(gè)夏天精心的田間管理，蟬聲陣陣催，秋天，稻子熟了。
九月，我到紫鵲界時(shí)，小部分早熟的梯田已經(jīng)在收割了。他們不用打谷機(jī)，把四四方方的扮禾桶背到了田里，就用手拿起一大捆稻子使勁地打下谷粒。打完的谷粒再裝滿籮筐，用人的雙肩挑著，晃晃悠悠地轉(zhuǎn)過一道又一道田埂，運(yùn)回山腰或山下的家門。
山外的城里人看著如一幅畫，山里的農(nóng)人才知曉這一季稻子的工作量和勞動(dòng)強(qiáng)度。但紫鵲界人好像并不以為苦，收稻子的時(shí)候，他們還要唱起“嗚啊嗚啊”瑤人留下的山歌，好像在進(jìn)行輕松快樂的舞蹈。在紫鵲界，最高最遠(yuǎn)的山坡，我也沒見到一塊梯田拋荒。
山外的歲月過去了千年，山里的光陰卻好像停滯不前。
古老的梅山文化在這里得到最好的傳承。不管男女老少，站在田坎上，山歌張口就來。慶豐收，仍然要占卦唱儺戲。舞龍，也比別的地方講究，有敬奉天地的香草龍，有祈請(qǐng)五谷豐登的夜游龍，有小孩戲耍的地滾龍，還有用于喜慶場(chǎng)合的王龍。各種龍的舞法、程序之繁瑣，聽得我一頭霧水，只知千年前的老祖宗是怎么玩的，他們完全原汁原味地保存下來了。
老祖宗為了防御野獸或強(qiáng)敵的襲擊，守護(hù)好自己辛勤耕種的梯田，把桌凳、鐺耙、木棍都賦予了攻擊性。今天的紫鵲界人勞作之余，仍不忘把梅山武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。太陽高照，在一家院子的空坪上，82歲的羅大爺，把一對(duì)鐵尺舞得虎虎生風(fēng)。一支成立不久的女子武術(shù)隊(duì)，10來歲的女娃娃，把凳拳、桌拳、梅山拳都表演得像模像樣。
一個(gè)個(gè)衛(wèi)星電視接收器，送來了山外世界的精彩，但紫鵲界人仍然愛著自己的日子。
他們?cè)缫雅c這梯田融為一體，誰也離不開誰。這塊土地養(yǎng)育了他們，產(chǎn)出的綠茶、臘肉、豆腐丸子、凍魚、糍粑、米酒、魔芋、筍干、蕨苗、苡米、天麻，都是城里沒有的好東西。他們的勤勞又賦予了梯田以生命，在這土地上種水稻、豆子、紅薯、玉米，使這梯田歷經(jīng)兩千多年而生機(jī)勃勃，青春永駐。
聽說這里的凍魚，鮮得城里人吃了還想吃，但離了紫鵲界的水，就做不出來。紫鵲界人問我：魚都離不開這里的水，我們能離開這里的山嗎？
是啊，這美的水，美的山，美的田，是紫鵲界獨(dú)有的，是祖先留下的寶貴財(cái)富。守著它，就守著了一份寧?kù)o的田園生活，奉家山人甚至把他們居住的小塊盆地也叫桃花源。
人人向往桃花源，他們就住在桃花源，只管怡然自樂，還要想啥呢？
此主題相關(guān)圖片如下：此主題相關(guān)圖片如下：此主題相關(guān)圖片如下：--作者：太平洋司令--發(fā)布時(shí)間：2005-1-23 21:03:16--說說梅山文化---綜合轉(zhuǎn)摘
新化民間文藝，至20世紀(jì)90年代已搜集整理作品19597件，其中劇本50個(gè)，曲藝41個(gè)，民間故事5468篇，歌謠5200首，舞蹈12個(gè)，音樂作品725件，美術(shù)18件，諺語8056條。民間文藝顯著特點(diǎn)是梅山氣息濃郁，藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)成一體。民俗音樂新化是山歌之鄉(xiāng)。勞動(dòng)之余，喜慶節(jié)日，婚娶祭喪，梅山人常以歌搖抒發(fā)感情，勞動(dòng)之中常以歌謠助興化市疲，長(zhǎng)期以來形成獨(dú)具特色的新化民歌。其特點(diǎn)是：蠻、野、逗、辣。從內(nèi)容劃分，可分為歷史歌、勞動(dòng)歌、儀式歌、生活歌、傳說歌、兒歌等。歷史歌有洞事歌、族歌、宗師歌?！陡璞靖琛酚涊d了梅山歌謠的起源，《罵歌》表達(dá)了梅山人對(duì)宋將田紹斌屠殺峒民的聲討。勞動(dòng)歌有樵歌、獵歌、田歌、秧歌、茶歌、開山歌、拓石歌及各種勞動(dòng)號(hào)子?！顿Y水灘歌》長(zhǎng)達(dá)600多行，對(duì)資水灘多水險(xiǎn)及沿岸山川地理、土產(chǎn)山貨、風(fēng)俗人情、船工生活作了生動(dòng)描繪。儀式歌有喜堂歌、喪歌廟堂歌、茶贊、酒贊、神誥和各種儀式歌。時(shí)政歌含蓄幽默，詼諧諷辣。如清末民俗音樂：“天上協(xié)公打雷公，地上豹子咬老蟲（即老虎）；城隍廟里鬼打鬼，世上死人吃活人”，以比喻的手法，形象、深刻地挾擊猖獗的邪惡勢(shì)力，以表疾世之憤怨。歌謠中數(shù)量最多、最膾炙人口的是被稱為“陶情歌”的瑤人凼情歌。如“神仙下凡實(shí)難猜”，詞意吻貼生活，詞調(diào)明快暢達(dá)，至今仍舊響在新化的原野上。歌詞如下：郎在高上打鳥玩（方言[下同]讀hai--），姐在河邊洗韭菜（讀cui）。哥哥啊，你（讀eng）要韭菜拿幾把，你要攀花夜（讀ya）里來（讀li），莫穿白衣白褲莫拖鞋，打只小小鋤頭做如牌。要是哪個(gè)看牛伢碰以你，你只講（讀gang）千丘田里看水（讀xu）。你要到十字街上買雙草鞋倒穿起，上排腳印對(duì)下走，下排腳印對(duì)上來，我俚兩個(gè)行（讀hang）路莫把笑話講，坐一起莫挨攏來，有心做個(gè)無心意，神仙下凡實(shí)難猜。
參考資料 >
縣情介紹.新化縣人民政府.2024-02-09
【攻略】這個(gè)夏天邁開腿，婁底必游的七大登山徒步寶地!.微信公眾平臺(tái).2024-02-09
錦繡瀟湘之婁底新化.紅網(wǎng).2025-07-31
紫鵲界梯田“對(duì)話”世界 婁底構(gòu)建中外農(nóng)耕文化交流互鑒之橋.百家號(hào).2024-03-01
紫鵲界豐收季，三湘名博梯田行.新化縣人民政府.2024-02-09
我國(guó)首批19個(gè)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)公布新化紫鵲界梯田入選.湖南省人民政府.2024-02-09
紫鵲界梯田躋身世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄 為湖南唯一.海外網(wǎng).2024-02-09