《二京賦》是東漢時期的辭賦作品，被認為是張衡賦作中的代表之作。它包括《西京賦》和《東京賦》兩篇。所謂二京，指的是漢朝的西京長安和東京洛陽。由于其結構嚴謹精密，大多數人認為《二京賦》是漢賦中的精品之一。
《二京賦》是模仿《兩都賦》創作的一篇描繪東西兩京的賦文，分為《西京賦》和《東京賦》上下兩篇。上篇《西京賦》通過“憑虛公子”的視角，極盡夸張地描繪了西漢京師長安的繁華富麗、奢靡景象，展現了人們貪圖享樂的生活態度，透露出作者對這種生活方式的批判。下篇《東京賦》則借“安處先生”之口，否定了唐長安城的奢靡生活，轉而描繪了東漢京師洛陽市的城市構筑、宮殿建設以及君主崇尚懿德、修飭禮教、奢未及侈、儉而不陋的禮治成就。整篇賦文通過對兩京的對比描繪，表現了作者對東漢禮治的頌揚和對西漢奢靡的批判。
《二京賦》是一篇具有現實諷諫意義的文學作品，通過對西漢和東漢的借古喻今，揭露了當時王室的腐敗現象，反映了某些社會現實。同時，作者在文中陳述了自己的政治理想。在文學風格上，該賦體制宏大，內容豐富，描繪細致，辭藻華麗，被譽為超越《兩都賦》的作品，被收錄于《文選》之中。
作品簡介
從這兩篇賦中，可以看到張衡道家的返璞歸真、清靜無為思想。他在《思玄賦》中，首先從道家的立場、觀點出發，表明自己很崇尚那些先賢：“仰先哲之玄訓兮”，“慕古人之貞節”，“尚前良之遺風”，“雖彌高而弗違”。“竦[sǒng]余身而順止兮，遵繩墨而不跌。”表明自己“佩夜光”“綴江離”，決不和那些小人同流合污，決不奉迎那些權貴求得升遷。同時，又在社會矛盾面前，訪仙山、登蓬萊、留瀛洲、飲清岑、飧沆瀣[xiè]，感嘆自己無能為力，想找到一個理想的桃花源以求得解脫，與老氏、孔、周為伍，不想再過問政事，流露出極強的道家思想。
如果說張衡在早期的賦作中指出的“為無為，事無事”“尊節儉，尚素樸”(《東京賦》)已經有道家思想成份的話，那么從《思玄賦》始，作者已完全為道家思想。公元137年，張衡創作《髑髏賦》和《冢賦》，前篇通過作者出游時，遇見莊子的尸骨，并與之對話，然后掩埋、傷涕、祭奠這個事件，抒發了作者悲觀消沉的思想感情，反映了莊周的無事非、無成敗、無生死、無空閥、萬事皆空、物不勝天，一切皆歸于無的思想。后篇的內容與此相仿，認為人死后是休息，是很幸福的事：“在冬不涼，在夏不熱”，這和莊子的妻子死后，莊子不去哭，反而敲著瓦盆唱歌所蘊含的思想基本上是相同的。這種對人的生死變化完全泰然處之的態度，與儒家那種過于看重喪葬之禮、悲戚之儀以及據親屬等級確定服法、哭法是有天淵之別的。思想支配行動，張衡不僅是這樣想的，而且也付諸了行動。公元138年，張衡去世的前一年，他又創《歸田賦》，表明自己堅決棄官歸田的決心。他在賦的開頭就說：“游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。”一方面反映了現實的黑暗，一方面反映了作者想“歸田”的原因，所謂“歸田”，無非是想逃離現實、回避現實，這時作者已不再關心什么榮和辱，而是想縱心域外，返樸歸真，超然物外，不為世俗所累；“追漁父以同嬉，超塵埃以遐逝，與世事乎長辭。”也許作者真的找到了理想的去處，就在作者寫《歸田賦》的第二年冬天，作者懷著寂寞的心情離開了他曾經熱愛又想逃離的這個世界，并內此結束了他的全部生涯。
作品原文
西京賦
有馮虛公子者，心侈體，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。小必有之，大亦宜然。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移，何以核諸？秦據雍而強，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武處東而約，政之興衰，恒由此作。先生獨不見西京之事？請為吾子陳之。
漢氏初都，在渭之，秦里其朔，實為咸陽市。左有函重險、桃林之塞，綴以二華，巨靈，高掌遠，以流河曲，厥跡猶存。右有關山之隘，隔閡華戎，岐梁雍，陳寶鳴雞在焉。于前終南太一，隆崛崔萃，隱轔郁律，連岡乎嶓冢山，抱杜含戶，吐鎬，爰有藍田縣珍玉，是之自出。于后則高陵平原，據渭踞涇，澶漫靡迤，作鎮于近。其遠則九甘泉，涸陰寒，日北至而含凍，此焉清暑。爾乃廣衍沃野，厥田上上，實為地之奧區神皋。昔者，大帝說秦穆公而覲之，以鈞天廣樂。帝有醉焉，乃為金策，錫用此土，而諸鶉首。是時也，并為強國者有六，然而四海同宅西秦，豈不詭哉！
自我高祖之始入也，五緯相汁以旅于東井。婁敬委輅，斡非其議，天啟其心，人之謀，及帝圖時，意亦有慮乎神祇，宜其可定以為天邑。豈伊不虔思于天？豈伊不懷歸于榆？天命不滔，疇敢以渝！
于是量徑輪，考廣袤，經城洫，營郭，取殊裁于八都，豈啟度于往舊。乃覽秦制，跨周法，狹百堵之側陋，增九筵之迫脅。正紫宮于未央宮，表闕于聞闔。疏龍首以抗殿，狀巍峨以岌。亙雄虹之長梁，結以相接。倒茄于藻井，披紅葩之獵。飾華與璧珰，流景曜之韡。雕楹玉，繡云楣。三階重軒，鏤檻文。右平左域，青瑣丹。刊層平堂，設切。坻鱗眴，棧嶮。襄岸夷涂，修路陵險。重門襲固，奸是防。仰福帝居，陽曜陰藏。洪鐘萬鈞，猛趪。負筍業而余怒，乃奮翅而騰驟。
朝堂承東，溫調延北，西有玉臺，聯以昆德。嵯峨嶪，罔識所則。若夫長年神仙，宣室玉堂，麒麟朱雀，龍興含章，譬眾星之環極，叛赫戲以輝煌。正殿路寢，用朝群辟。大夏耽耽，九戶開辟。嘉木樹庭，芳草如積。高門有閌，列坐金狄，內有常侍者，奉命當御。蘭臺金馬，遞宿迭居。次有天祿石渠校文之處，重以虎威章溝嚴更之署。徼道外周，千廬內附，衛尉八屯，警夜巡晝。植鎩懸犬，用戒不虞。
后宮則昭陽飛翔，增成合歡，蘭林披香，不死鳥鴛鸞。群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。故其館室次舍，采飾纖。以藻繡，文以朱綠，翡翠火齊，絡以美玉。流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。金玉階，彤庭輝輝。珊瑚林碧，磷彬。珍物羅生，煥若昆侖。雖厥裁之不廣，侈靡逾乎至尊。于是鉤陳之外，閣道穹隆，屬長樂與明光，徑北通乎桂宮。命般爾之巧匠，盡變態乎其中。后宮不移，樂不徙懸，門衛供帳，官以物辨。恣意所幸，下成燕。窮年忘歸，猶弗能遍。瑰異日新，殫所未見。
惟帝王之神麗，懼尊卑之不殊。雖斯宇之既坦，心猶憑而未，思比象于紫微，恨阿房之不可廬。往昔之遺館。獲林光于秦余。處甘泉之爽，乃隆崇而弘敷。既新作于迎風，增露寒與儲胥。托喬基于山岡，直滯霓以高居。通天訬以竦峙，徑百常而莖。上辯華以交紛，下刻哨其若削，翔鶴仰而不逮，況黑枕黃鸝與簧雀。伏檻而俯聽，聞俄克拉荷馬城雷霆隊之相激。
柏梁既災，越巫陳方。建章是經，用厭火祥。營宇之制，事兼未央。圜闕竦以造天，若雙碣之相望。鳳騫于標，咸溯風甫欲翔。閶闔之內，別風峣。何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏。干云霧而上達，狀亭亭以苕苕。神明崛其特起，井干疊而百增。游極于浮柱，結重欒以相承。累層構而遂隮，望北辰而高興。消氛埃于中宸，集重陽節之清澄。瞰宛虹之長，察云師之所憑。上飛而仰眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而未半，休悼栗而慫兢，非都盧之輕，孰能超而究升？
馭娑駘蕩？燾弄桔桀。詣承光，睽瓜豁。增重棼，鍔列列。反宇業業，飛檐?。流景內照，引曜日月。天梁之宮，實開高闈。旗不脫扃，結駟方蘄。輻輕騖，容于一扉。長廊廣廡。途閣云蔓。庭詭異，門千戶萬。重閨幽闥，轉相逾延。望以徑延，眇不知其所返。既乃珍臺蹇產以極壯，橙道邐倚以正東。似閬風之遐扳，橫西洫而絕金。城尉不弛拆，而內外潛通。
前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯野生靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此？爾乃廓開九市，通帶。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加？都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍豁，如虎如貙。眥芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機屋，并卷。左暨河華，遂至土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有？木則樅括根楠，梓械楓。嘉卉灌叢，吳郁生鄧林。郁，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營，薇蕨荔，王臺，蜀葵懷羊。苯蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑樹與檬汜。其中則有巨鱉，鳣鯉鲖，鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鴇，鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮歸，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，櫟木剪棘。結置百里，杜蹊塞。鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓？遺光倏。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載猲。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉，奮被般。禁御不若，以知神奸，魅，莫能逢旃。陳虎旅于絲毛飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。卒清候，武士赫怒。衣韎，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑。矢不虛舍，鋌不茍躍。當足見，值輪被轢。僵禽斃獸，爛若礫。但觀置羅之所結，竿之所揘畢，叉簇之所攙捔，徒搏之所撞?，白日未及移其，巳狝其十七八。若夫游高翚，絕坑逾斥。巉兔聯猭，陵巒超壑。比諸東郭，莫之能獲。乃有迅羽輕足，尋景追括。鳥不暇舉，獸不礙發。青骹擊于下，韓盧噬于末。及其猛毅，隅目高匡，威懾虎，莫之敢伉。乃使中黃之士，育獲之儔，朱，植發如竿。袒裼戟手，奎盤桓。鼻赤象，圈巨狿，狒猬，狻，揩枳落，突棘藩。梗林為之靡拉，樸叢為之摧殘。輕銳狡，趫捷之徒，赴洞穴，探封狐。陵重巘，獵昆駼。木末，攫。超殊榛，飛。是時，后宮人昭儀之倫，常亞子乘輿。慕賈氏之如皋市，《北風》之同車。盤于游，其樂只且。于是鳥獸殫，目觀窮。遷延邪睨，集乎長楊之宮。息行夫，展車馬。收禽舉胔，數課眾寡。置互擺牲，頒賜獲鹵。割鮮野饗；鎬勤賞功。五軍六師，千列盲重。酒車酌，方駕授。升觴舉燧，既鳴鐘。膳夫馳騎，察貳廉空。炙炮伙，清?。皇恩溥怖，洪德施。'徒御悅，士忘罷。巾車命駕？回右移。相羊乎五柞之館，旋憩乎昆明市之池。登豫章，簡紅。蒲且發，弋高鴻。掛白鵲，聯花尾榛雞。磻不待絓，往必加雙。于是命舟牧，為水嬉。浮鷁首，云芝。垂翟葆，建羽旗。齊枻女，縱悼歌。發引和，校鳴葭。奏《淮南》，度《陽阿》。感河馮，懷湘娥。驚蛔蛹，憚蚊蛇。然后釣，緬鲉。摭紫貝，搏耆龜。撈水豹旱潛牛。澤虞是濫，何有春秋？擿漻，搜川瀆。布九，設蔍。摧昆，殄水族。蓬藕拔，蜃蛤剝。逞欲畋斁，效獲麃。謬蓼浪，乾池滌藪。上無逸飛，下無遺走。攫胎拾卵，紙緣盡取。取樂今日，遑恤我后！
既定且寧，焉知傾陁？大駕幸乎平樂，張甲乙而襲翠被。攢珍寶之玩好，紛瑰麗以侈靡。臨迥望之廣場，程角抵之妙戲。烏獲扛鼎，都盧尋撞。沖狹燕濯，胸突铦鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。華岳峨峨，岡巒參差。神木靈草，朱實離離。總會仙倡，戲豹舞。白虎鼓瑟，滄龍吹。女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。洪涯立而指麾，被毛羽之襳。度曲未終，云起雪飛。初若飄飄，后遂霏霏。復陸重閣，轉石成雷。礪激而增響，磅蓋象乎天威。巨獸百尋，是為曼延。神山崔巍，欻從背見。熊虎升而挐攫，猿超而高援。怪獸陸梁，大雀踆踆。白象行孕，垂鼻磷。海鱗變而成龍，狀婉婉以昷昷。舍利飏，化為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。蟾蜍與龜，水人弄蛇。奇幻倏忽，易貌分形。吞刀吐火，云霧杏冥。畫地成川，流渭通涇。東海黃公，赤刀粵祝。冀厭白虎，卒不能救。挾邪作蠱，于是不售。爾乃建戲車，樹修旃。倀僮程材,上下翩翻。突倒投而跟絓，譬隕絕而復聯。百馬同，騁足并馳。撞末之技，態不可彌。彎弓射乎西羌，又顧發乎鮮卑。
于是眾變盡，心醉。般樂極，悵懷萃。陰戒期門，微行要屈。降尊就卑，懷璽藏。便旋閭閻，周觀郊遂。若神龍之變化，章后皇之為貴。然后歷掖庭，適歡館。捐衰色，從婉。促中堂之狹坐，羽觴行而無算。秘舞更奏，妙材騁技。妖蠱艷夫夏姬，美聲暢于虞氏。始徐進而嬴形，似不任乎羅綺。嚼清商而卻轉、增嬋娟以此豸。紛縱體而迅赴，若驚鶴之群罷。振朱屣于盤樽，奮長袖之颯儷。要紹修態，麗服飏菁。眠藐流眄，一顧傾城。展季桑門，誰能不營？列爵十四，竟媚取榮。盛衰無常，唯愛所丁。衛后興于鬢發，飛燕寵于體輕。爾乃逞志究欲，窮身極娛。鑒戒《唐詩》，他人是偷。自君作故，何禮之拘？增昭儀于婕妤，賢既公而又侯。許趙氏以無上，思致董于有虞。王閎爭坐于側，漢載安而不渝。
高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。耽樂是從，何慮何思？多歷年所，二百余期。徒以地沃野豐，百物殷阜；巖險周固，衿帶易守。得之者強，據之者久。流長則難竭，深則難朽。故奢泰肆情，馨烈彌茂。鄙生生乎三百之外，傳聞于未聞之者，曾仿佛其若夢，未一隅之能睹。此何與于殷人之屢遷，前八而后五，居相耿，不常厥土。盤庚作，帥人以苦。方今皇帝，同天號于帝皇，掩四海而為家。富有之業，莫我大也。徒恨不能以靡麗為國華，獨儉嗇以。忘《蟋蟀》之謂何？豈欲之而不能，將能之而不欲歟？蒙竊惑焉，愿聞所以辯之之說也。
東京賦
安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研核是非，近于此惑？”
“周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宮鄰，卒于金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。楚筑章華于前，趙建叢臺于后。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構阿房，起甘泉，結云閣，冠南山。征稅盡，人力殫。然后收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若剃氏之草，既蘊崇之，又行火焉！惵黔首，豈徒局高天，厚地而已哉？乃救死于其頸！敺以就役，唯力是視，百姓弗能忍，是用息肩于大漢而欣戴高祖。”
“高祖受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。掃項軍于垓下之戰，紲子嬰于涂。因秦宮室，據其府庫。作洛之制，我則未暇。是以西匠營宮，目阿房。規摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。”
“且高既受命建家，造我區夏矣。文又躬自菲薄，治致升平之德。武有大啟土宇，紀禪肅然之功。宣重威以撫和，戎狄呼韓來享。咸用紀宗存主，饗祀不輟，銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以春秋所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚惡，吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏桀之瑤臺，殷辛之瓊室也。湯武誰革而用師哉？盍亦覽東京之事以自寤乎？”
“且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。茍民志之不諒，何云巖險與襟帶？秦負阻于二關，卒開項而受沛。彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。”
“昔先王之經邑也，掩觀九隩，靡地不營。土圭測景，不縮不盈。總風雨之所交，然后以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右。西阻九阿，東門于旋。盟津達其后，太谷通其前。回行道乎伊闕，邪徑捷乎轘轅。大室作鎮，揭以熊耳。底柱輟流，鐔以大。溫液湯泉，黑丹石緇。王鮪居，能鱉三趾。宓妃館，神用挺紀。龍圖授羲，龜書姒。姬奭相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。”
“巨猾間釁，竊弄神器。歷載三六，偷安天位。于時蒸民，罔敢或貳。其取威也重矣！我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。槍旬始，群兇靡馀。區宇乂寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。”
“逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽市。啟南端之特闈，立應門之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內則含德章臺，天祿宣明。溫飭迎春花，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯渚戲躍魚，淵游龜永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉洌清。秋棲，鶻鸼春鳴。鳩麗黃，關關嚶嚶。于南則前殿靈臺，龢安福。門曲，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內，曰中國嘉德。西南其戶，匪凋匪刻。我后好約，乃宴斯息。于東則洪池清，水澹澹。內阜川禽，外豐葭。獻鱉蜃與龜魚，供蝸與菱芡。其西則有平樂都場，示遠之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趣。”
“于是觀禮，禮舉儀具。經始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。乃營三宮，布教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立靈臺。因進距衰，表賢簡能。馮相觀，祈災。”
“于是孟春元日，群后旁戾。百僚師師，于斯胥。藩國奉聘，要荒來質。具惟帝臣，獻琛執贄。當覲乎殿下者，蓋數萬以二。爾乃九賓重，臚人列。崇牙張，鼓設。郎將司階，虎戟交鎩龍輅充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎晰晰。撞洪，伐靈鼓，旁震八鄙，磕隱訇若疾霆轉雷而激迅風也。”
“是時稱警已下凋輦于東廂。冠通天，佩玉璽，皇組，要干將。負斧，次席紛純，左右玉幾而南面以聽矣。然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除，訪萬機，詢朝政，勤恤民隱，而除其。人或不得其所，若己納之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發京倉，散禁財。皇寮，逮輿臺。命膳夫以大饗，饔浹乎家陪。春醴惟醇，炙芬芬。君臣歡康，具醉熏熏。千品萬官，已事而踆勤屢省，乾乾。清風協于劉備，淳化通于自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧。招有道于側陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。”
“及將祀天郊，報地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。然后以獻精誠，奉祀，曰：‘允矣，天子者也。’乃整法服，正冕帶。珩紞纮綖，玉會。火龍，藻厲。結飛云之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰之太常，紛焱悠以容裔。六玄之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍輈華，金鋄鏤。方左，鉤膺玉鑲鑾聲噦噦，和鈴鉠重輪貳轄，疏轂飛羽蓋威，葩曲莖。順時服而設副，咸龍旗而繁纓。立戈迤戛，農輿輅木。屬車九九，乘軒并轂。曠弩重旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發。鸞旗皮軒，通帛綪旆。云罕九斿，闟戟輵髦被繡，虎夫戴鹖。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武于后陳，奏嚴鼓之嘈囐，戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。清道桉列，天行星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。殿未出乎城闕，旆已反乎郊盛夏后之致美，爰敬恭于明神。”
“爾乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓鼝，六變既畢，冠華秉翟，列舞八。元祀惟稱，群望咸秩。揚燎之炎煬，致高煙乎太一。神馨而顧德，靈主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。于是春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養于廟，奉蒸嘗與蒙祠。物牲辯省，設其□衡。毛□豚白，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓皇皇。靈祖皇考，來顧來饗。神具醉止，降福穰穰。及至農祥晨正，土膏脈起，乘鑾輅而駕滄龍，介馭間以剡。躬三推于天田，修帝籍之千畝。供□郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸于疆場，感懋力以耘。春日載陽，合射辟雍。設業射虡，宮懸金鏞。鼓路，樹羽幢幢。于是備物，物有其容。伯夷起而相儀，后坐而為工。張大侯，制五正，設三乏，司旌。并夾既設，儲乎廣庭。于是皇輿夙駕，于東階以須。消啟明，埽朝霞，登天光于扶桑樹。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發鯨目，鏗華鐘。大丙弭節，風后陪乘。攝提運衡，徐至于射宮。禮事展，樂物具。《王夏》闋，《騶虞》奏決拾既次，雕弓斯。達余萌于暮春，昭誠心以遠喻。進明德而崇業，滌饕餮之貪欲。仁風衍而外流，誼方激而遐騖。日月會于龍狵，恤民事之勞疚。因休力以息勤，政歡忻于春酒。執鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教布□，盈溢天區。文德既昭，武節是宣。三農之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。乃御小戎，撫輕軒，中畋四牡，既且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結徒營。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進退，節以軍聲。三令五申，示戮斬牲陳師鞠旅，教達禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩迒，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不剪毛。升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解放鱗。不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八宇。好樂無荒，允文允武。薄狩于敖，既梭梭焉，岐陽之菟，又何足數。爾乃卒歲大，毆除群厲。方相秉鉞，巫操□。侲子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發無。飛礫雨散，剛癉必弊。煌火馳而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，絕飛梁，捎魑魅，□狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父于清，溺女于神潢。殘夔與罔像，野仲而殲游光。八靈為之震懾，況鬾蜮與畢方。度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。目察區，司執遺鬼。京室密清，罔有不。于是陰陽交和，庶物時育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎泰山，勸稼穡于原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒于寒。省幽明以黜陟，及反旆而回復。望先帝之舊墟，慨長思而懷古。俟閶風而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以發生，啟諸蟄于潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多余。嘉田之匪懈，行致賚于九扈。左瞰□谷，右睨玄圃。眇天末以遠期，規萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安□。總集瑞命備致嘉祥縣。林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平于春輔，豐朱草于中唐。惠風廣被，澤洎幽荒。北丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。重舌之人九譯，稽首而來王。是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯干。登封市降禪，則齊德乎黃軒。為無為，事無事，永有民以孔安。遵節儉，尚素樸，思孔子之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，感懷忠而抱。于斯之時，海內同悅，曰：‘吁！漢帝之德，侯其？而。’蓋□莢為難蒔也，故曠世而不。惟我后能殖之，以至和平，方將數諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔！聲與風翔，澤從云游。萬物我賴，亦又何求？德宇天覆，輝烈光燭。狹三王之，軼五帝之長驅。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未馨，值余有犬馬之疾，不能窮其精詳，故粗為賓言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，后離其戚，一言幾于喪國，我未之學也。且夫挈瓶之智，守不假器。況帝業而輕天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且。雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫。終日不離其重，獨微行其焉如？夫君人者，塞耳，車中不內顧。佩以制容，鑾以節涂，行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜□與飛兔？方其用財取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎□，畋不胎，草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財。百姓同于饒衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固結。執誼顧主，夫懷貞節。忿奸慝之干命，怨皇統之見替，玄謀設而陰行，合二九而成譎。登圣皇于天階，章漢祚之有秩。若此，故王業可樂焉。今公子茍好剿民以俞樂，忘民怨之為仇也，好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅冰作于履霜，尋木起于蘗栽。昧旦丕顯，后世猶怠。況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯上林之觀，揚雄騁羽獵之辭，雖系以隤墻填塹，亂以收□解罘，卒無地風規，祗以昭其愆尤。臣濟□以陵君，忘經國之長基。故函谷擊于東西，朝顛覆而莫持。凡人心是所學，體安所習。鮑肆不知其臭，玩其所以先入。《咸池》不齊度于《（圭龜）咬》，而眾聽或疑。能不惑者，其唯子野乎！”
客既醉于大道，飽于文義，勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也，幸見指南于吾子。若仆所聞，華而不實。先生之言，信而有征。鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。昔常恨《三墳》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之余論，則大庭氏何以尚茲！走雖不敏，庶斯達矣！”
作品賞析
文學賞析
《二京賦》是張衡賦作中的代表。《二京賦》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長安與東京洛陽。《后漢書·張衡傳》說：“時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。”這兩篇賦的體制比班固的賦更宏大、更細致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣，鋪寫東西南北所有以及宮室、動植物等等外，還寫了許多民情風俗，像《西京賦》里寫了商賈、游俠、騎士、辯論之士以及角抵百戲雜技幻術等，《東京賦》里寫驅逐疫鬼的大儺、方相等，都有極其生動、具體、繪聲繪色的描寫。
張衡的《二京賦》之所以是賦的精品，是與他創作態度的嚴肅、認真分不開的。《二京賦》始草于公元96年（劉肇永元八年）張衡19歲時，完成于公元107年（劉祜永初元年）張衡30歲在南陽郡主簿的任上，所以說他精思10年才完成。生活實踐是文藝創作的源泉，《二京賦》的寫成與他青年時期出武關、游三輔、觀京師、察民風、登山臨水、考察游歷積累了大量的文學寫作素材有著密切的關系。班固既寫《兩都》，張衡又寫《二京》，這是思想與文學的競爭。所以在寫作中，逐句琢磨，逐節鍛煉，洋洋灑灑，淋漓盡致，比起班固的《兩都》，鋪陳渲染，更為過之。所以，在彌衡吊張衡文中，稱其“下筆繡辭，揚手文飛”。漢賦到了平子，是長篇的極至了。《二京賦》突出地表現出馳聘想象、體物抒情、鋪張揚厲、極盡夸張之能事的特點，篇幅更長，辭藻更華美，內容也更豐富。如《東京賦》中描寫洛陽市的宮殿、飛閣、樓榭、湖苑的壯麗宏偉，氣魄浩大，真是江山雄峻，城市繁榮，商業發達，物產豐饒，十步一樓，五步一閣，宮闕巍峨，服飾奢麗，湖光山色，奇樹異果，描寫出極盡奢華艷絕巧奪天工的圖景。描寫宮殿樓臺游苑湖山的富麗堂皇、絕妙幽深、動中有靜、靜中有動、有點有面、有聲有色，竟是一幅全景式的丹青長卷。寫景狀物，栩栩如生，飛鳥鳴泉，躍然紙上。且聚散有致，層次鮮明，語言清新，言簡意賅，顯示了藝術技巧上很高的成就。從這些描寫里，既可以看出漢代首都和宮廷建筑藝術已達到很高水平，也客觀地反映了漢帝國經過長久的統治，物質生產進一步發展所造成的那種物力的富裕和國力的強大。
又如《西京賦》里寫城市里工商業發達的情況一段，列舉了許多的客觀、具體現象和實際的例子，描寫了長安商市的繁華和商業經濟的發展，還憤慨地指責了那些見利忘義欺騙農民的奸商的不道德行為。這一段，不但很生動再現了那時的商市、街道、豐富的貨物和買賣雙方熱鬧的經營活動，從表現手法上說，也從漢賦主要是贊頌揚厲而趨向于客觀描述的寫實一路了。
再如《西京賦》中關于“角抵百戲”的描寫，寫天子駕至平樂館觀看演出的情景。生動地描述記載了漢代時的雜技藝術已發展到很高水平，節目精彩，千變萬化。
張衡所作《二京賦》，在頌揚漢朝國勢隆盛社會繁榮的同時，文詞中含著濃厚的“恤民”氣息，他仗義執言，指責官僚豪紳們的昏庸腐朽，黎民百姓的痛苦和仇恨。
《二京賦》在漢賦中規模最為宏大。司馬相如曾說：“賦家之心，包括宇宙，總攬萬物”。張衡正是身體力行地做到了。他的賦諷諫的是奢侈淫逸，寓意應節之以禮。聽其言而觀其行，張衡以自己的實際行動表明了是一個知行合一的人。《西京賦》描寫長安的奢華無度，《東京賦》描寫洛陽市的儉約之德、禮儀之盛，以為對比；歌頌東漢，是要他們汲取西漢的教訓，悔而改之。《二京賦》是運用文學手法的社會剖析，其中有政治方面的諷諫、社會事物的描述，歷史的反思、哲理的寓含、感情的抒發、意境的想象，諸景畢現，文思泉涌，洋洋灑灑，蔚為大觀。《二京賦》的傳播，使張衡名聲大振。除了它文字典雅，取材翔實，更由于它改變了辭賦專一阿諛頌德的陋習，開一代新風。后被南梁蕭統蕭統收入《昭明文選》。所以郭沫若說他的《二京賦》在漢代文學中有優越地位。
作者簡介
張衡（78～139）東漢文學家、科學家。字平子。南陽西鄂（今河南臥龍區石橋鎮）人。家為著名大姓，祖父張堪曾任蜀郡太守。17歲時游學三輔，后來到京都洛陽，就教于太學，“通《五經》，貫六藝”。雖才高于世，卻從無驕尚之情。常常從容淡靜，不好交結俗人。曾任南陽郡主簿八年。善于制造機巧之物，尤好天文、陰陽、歷算之學。漢安帝雅聞張衡精于術學，公車特征拜為郎中，遷太史令。他制造了觀察天象的渾天儀，并著有《靈憲》、《算罔論》，對天體的形成與運行的規律，提出了比較完整的以“氣”為基礎的宇宙形成論。公元132年（陽嘉元年），又制造了測定地震的地動儀，后來隴西地震，果驗其妙。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚；明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
參考資料 >