風(fēng)后是上古時(shí)代中國神話傳說中黃帝臣子。它有兩種說法，一說風(fēng)后即風(fēng)伯，后是領(lǐng)袖君長稱呼（如夏啟，后羿等），即風(fēng)姓部落的首領(lǐng)。風(fēng)后一職，主司天文傳于民間，預(yù)測風(fēng)雨。
風(fēng)后，山西解州人，生于海隅之地，務(wù)農(nóng)自耕，精于《易》數(shù)，明于天道，甘貧，隱逸為樂。最早為風(fēng)姓氏族伏羲和女媧的長子，名為風(fēng)后，少典兄，是整個(gè)部族的風(fēng)伯（相當(dāng)于天文學(xué)家），因他代表伏羲女媧部族，故后世將風(fēng)后和女媧混為一談。真正給風(fēng)后帶來殺身之禍的，是蚩尤和炎黃間的爭斗。
詞語解釋
【名稱】風(fēng)后
【拼音】fēng hòu
【注音】酆姓 ㄏㄡˋ
【解釋】相傳為黃帝臣之一。
【出處】《史記·五帝本紀(jì)》：“﹝黃帝﹞舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。”裴駰集解 引鄭玄曰：“風(fēng)后，黃帝三公也?！?a href="/hebeideji/8748565643812085374.html">張守節(jié)正義：“四人皆帝臣也?！?? 《史記·孝武本紀(jì)》：“黃帝時(shí)雖封泰山，然風(fēng)后、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禪丸山，合符，然后不死焉?！?/p>
【示例】唐楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“借如風(fēng)后、力牧，左右軒皇，蕭何、曹參，謀漢室?！薄?a href="/hebeideji/1542841124931493737.html">云笈七簽》卷一百：“﹝黃帝﹞得風(fēng)后於海隅，得力牧於大澤，即舉風(fēng)后以理民，初為侍中，后登為相?！?/p>
人物設(shè)定
風(fēng)后，在古代中國傳說中為黃帝的宰相。今山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)東門外社東村有一塊“風(fēng)后故里”的大碣石和“風(fēng)神廟”，芮城風(fēng)陵渡有其墓并以此為地名。說明風(fēng)后確有其人，而且是運(yùn)城故里。
相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風(fēng)，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒后，自我圓夢，心里暗嘆：“風(fēng)為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在邊。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？”于是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終于夢想成真，在海隅（運(yùn)城市解州鎮(zhèn)社東村）這個(gè)地方找到了風(fēng)后，即拜為相。由于風(fēng)后是黃帝的第一任宰相，故后人稱他為“開辟首相”。風(fēng)后發(fā)明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統(tǒng)一中原（用經(jīng)略，北清涿鹿縣，南平蚩尤，底定國），做出了不可磨滅的貢獻(xiàn).最著名的[鳳后八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發(fā)展都有重大的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值.
傳說在“涿鹿之戰(zhàn)”（今河北省張家口市涿鹿縣一帶），黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時(shí)間，大風(fēng)、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風(fēng)后用指南車指引部脫離險(xiǎn)境，接著黃帝之女女魃出陣，驅(qū)散風(fēng)雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，采取變化多端的戰(zhàn)術(shù)，取得勝利，最后斬殺 蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這里被人命為解州，該村村民是蚩尤部族后代，所以命名為蚩尤村（現(xiàn)名為從善村）。
據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之占，死生之說，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火財(cái)物”。足見風(fēng)后對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰(zhàn)中，風(fēng)后立下赫赫戰(zhàn)功，致使蚩尤聞風(fēng)喪膽。因此黃帝在置列侯眾官時(shí)，獨(dú)風(fēng)后為三公之首。
相關(guān)資料
風(fēng)后，伏羲長子，《路史·國名記》：上世式國于風(fēng)而為姓，故伏羲之后，有風(fēng)后。又鄭樵《通志·氏族略》：風(fēng)氏姓也，伏羲氏之姓。黃帝臣三公之一也。
三公見本紀(jì)注明于天道，故使配上臺(tái)，而職天官?！堵毠僖洝吩疲阂燥L(fēng)后配上臺(tái)。
初黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去。帝寤而嘆曰：“風(fēng)為號令，執(zhí)政者也，垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?！庇谑且勒级笾?，得風(fēng)后于海隅，登以為相，翼佐帝德以治民，裁割萬方，畫野分土，得小大之國萬區(qū)，而神靈之封，隱于其中。
且善伏羲之道，因八卦設(shè)九宮，以安營壘，定萬民之竁[cuì]。蚩尤之滅，多出其徽猷。
帝在位久，喜天下戴己，乃放萬機(jī)，舍宮寢，振轡訪道，車轍半天下。愛民而不戰(zhàn)，四方之盜，起而謀之，各隨方色為號，邊城日警。帝焦然嘆曰：“朕之過淫矣?！彪济L(fēng)后正軍結(jié)壘，處山之軍居高，水上之軍就卑，近澤之軍依水草，平陸之軍擇坦易，遂滅四盜，而定天下。當(dāng)蚩尤既北也，風(fēng)后復(fù)以輕兵，剿其余惡于輞[wǎng]谷。人賴其利，后世祀為金川之神。
同時(shí)大撓正甲子，探五行之情，而納以五音。風(fēng)后釋其蘊(yùn)義以致于用，而三命行矣。風(fēng)后著有《握奇經(jīng)》一卷，《風(fēng)后》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。
主要?jiǎng)∏?/h2>
玉帝看凡界世人疾苦，就叫風(fēng)后下界，為人世間造福。
一日，至田中耕鋤，見天日晴和，乃唱歌曰：
上天圓圓，下地方方。生逢斯世，得遇明王。
歌罷又耕。帝車駕人馬至近，風(fēng)后不顧，只躬身鋤地。帝觀之良久，自思曰：“其人雖一耕夫，堂堂儀表，必有可取?！奔疵既柡翁幦耸?。近臣領(lǐng)命問之，風(fēng)后對曰：“君臣別途，各安其事，何勞問焉！”近臣以風(fēng)后之言回奏，帝嘆曰：“此乃賢者，非農(nóng)夫也！”遂下輦[niǎn]步行至田畔。風(fēng)后見帝步行前來，忙棄其鋤，俯伏于田中，口稱皇帝。帝扶起問曰：“賢士何隱于此，不出代天行道？請問賢士高姓大名？”風(fēng)后奏曰：“臣姓風(fēng)名后，才疏學(xué)淺，不堪世用，惟躬耕而已?！钡勐勛啻髳?，命隨駕入朝，以扶社稷。風(fēng)后不辭，領(lǐng)旨同行。
正行之間，只見大澤旁一樵夫，在山林中四顧而行，帝視良久，見其人威風(fēng)凜凜，志氣昂昂。帝命住輦，即步入林中，上前問曰：“賢士，何人在此閑游，不出輔國安民？”力牧俯伏奏曰：“臣駕鈍之材，不足用世，故避于此。”帝曰：“愿聞賢士姓名！”力牧奏曰：“臣姓力，名牧。”帝聞奏大悅。顧謂群臣曰：“卿等今日方信夢不虛矣。”遂扶起，命隨駕回朝。次日升殿，文武朝賀畢，帝命宣風(fēng)后、力牧入朝。二人山呼拜舞于階下。帝曰：“朕今得二卿，乃上天夢應(yīng)所賜，如左右手矣?！奔捶怙L(fēng)后為上相，封力牧為上將，以為左右輔弼之臣。原有太常察乎地利，封為稟官廩[lǐn]，掌管農(nóng)事；蒼龍辨乎東方，封為士師；祝融辨乎南方，封為司徒；太鴻辨乎西方，封司馬；后土辨乎北方，封為李師。力牧乃為武職，不在內(nèi)，風(fēng)后在內(nèi)，為六相。
帝自得六相以來，國家大治，天下太平。一日，大宴群臣而散，退宿宮中，夜至三更，忽得一夢，夢見二龍于江中蟠蜒，挺白圖以授帝。帝覺，自思曰：“前夢既應(yīng)，后夢不虛。龍，水中之物，必有奇異?！彼忑S戒沐浴，早朝升殿，將夢龍事與群臣言之。天姥出班奏曰：“皇帝試往河邊視之，天其授帝圖乎？”帝允奏，即命排駕往河邊。至翠媯[guī]川，只見一大魚溯流而來。帝謂天姥曰：“子見河中物乎？”天姥曰：“正應(yīng)夢也?！钡勖畔惆福H拜告祝曰：“朕幸得六相，今輔佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神復(fù)賜朕夢，謹(jǐn)具香花燈燭祈禱吉兇。如兇，朕自當(dāng)之；如吉，普施天下黎民！”祝罷，那大魚溯流而上，背負(fù)白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻游而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖箓[lù]》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。
至次日升殿，群臣朝畢，帝語群臣曰：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設(shè)靈臺(tái)，立五官，以敘五事。今朕得者亦名《河圖》，內(nèi)與前《河圖》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之書，以傳后世，朕何敢不從耶！”
即命羲和占日月之出沒，常儀占月之盈虛，車區(qū)占風(fēng)之定息。
又命大撓探五行之情、占斗綱所建、定天干地支甲子。
命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。帝問鬼臾蓲曰：“上下周紀(jì)，其可數(shù)乎？”對曰：“天以六節(jié)，地以九制。周天氣者，六期為備；終地紀(jì)者，五歲為周。五六合者，三十歲七百二十氣為一紀(jì)，六十歲一千四百四十氣為一周，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之消息，察法以作朝歷，歲紀(jì)甲寅，日紀(jì)甲子，而時(shí)節(jié)定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數(shù)，日月朔望而可推也?！钡勐勛啻髳?。又問之曰：“卿言此是得天之紀(jì)終而復(fù)始矣？”對曰：“然?！庇肿嘣唬骸疤熘o(jì)雖終而復(fù)始，更要造十六神推馀分置閏月，以定四時(shí)。”
帝曰：“何以為閏？”蓲曰：“察天時(shí)三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造歷皆起甲子，于是時(shí)順而辰從之?！钡墼唬骸吧?。”
命隸首定數(shù)，以率其羨，要其會(huì)。而律度量衡，命伶?zhèn)愖源笙闹?、阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應(yīng)，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節(jié)四時(shí)之變，推律歷之?dāng)?shù)，起消息，正馀閏也。
又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鐘，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置于十二律管內(nèi)，放密室中，以占?xì)夂?。某一?jié)候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節(jié)氣已到應(yīng)之，以和五音，立天時(shí)，正人位焉。
又命大容、容成、車區(qū)，占星象。各領(lǐng)旨而行。
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與指南車
誰都知道，中國古代的“四大發(fā)明”是對人類文明的重大貢獻(xiàn)。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運(yùn)用的儀器之一。那么，最原始的指南針--指南車是誰第一個(gè)發(fā)明的呢?這個(gè)問題還得從5000年前黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時(shí)候說起。
中國神話傳說中黃帝和蚩尤作戰(zhàn)三年，進(jìn)行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰(zhàn)中，蚩尤在眼看就要失敗的時(shí)候，請來風(fēng)伯雨師，呼風(fēng)喚雨，給黃帝軍隊(duì)的進(jìn)攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱的女神，施展法術(shù)，制止了風(fēng)雨，才使得軍隊(duì)得以繼續(xù)前進(jìn)。這時(shí)詭計(jì)多端的蚩尤又放出大霧，霎時(shí)四野彌漫，使黃帝的軍隊(duì)迷失前進(jìn)的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊(duì)停止前進(jìn)，原地不動(dòng)。并馬上召集大臣們商討對策。應(yīng)龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨(dú)不見風(fēng)后。有人懷疑風(fēng)后是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時(shí)間，仍不見風(fēng)后的蹤影，黃帝只好親自去找。當(dāng)黃帝來到戰(zhàn)場上時(shí)，只見風(fēng)后獨(dú)自一人在戰(zhàn)車上睡覺。黃帝生氣地說：“什么時(shí)候了，你怎么在這里睡覺?”風(fēng)后慢騰騰地坐起來說：“我哪里是在睡覺，我是正在想辦法?！苯又?，他用手向天上一指，對黃帝說：“你看，為什么天上的北斗七星，斗轉(zhuǎn)而柄不轉(zhuǎn)呢?臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，發(fā)現(xiàn)過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據(jù)北斗星的原理，制造一種會(huì)指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝一聽笑著說：“原來你躺在這里就是想的這個(gè)?！秉S帝把風(fēng)后的這個(gè)想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認(rèn)為這是一個(gè)好辦法。然后，就由風(fēng)后設(shè)計(jì)，大家動(dòng)手制作。經(jīng)過幾天幾夜奮戰(zhàn)，終于造出了一個(gè)能指引方向的儀器。風(fēng)后把它安裝在一輛戰(zhàn)車上，車上安裝了一個(gè)假人，伸手指著南方。風(fēng)后告訴所有的軍隊(duì)：“打仗時(shí)一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什么方向，馬上就可辨認(rèn)出東南西北。”
從此，黃帝的軍隊(duì)再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰(zhàn)，個(gè)個(gè)奮勇爭先，終于戰(zhàn)勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。
黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風(fēng)后因年邁體弱，經(jīng)常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫(yī)名藥，都沒有把他的病治好。在他死后，黃帝和大臣們都非常悲痛。
為了不忘風(fēng)后的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。后世人又把趙村改名為“風(fēng)后陵”，意思是，這是風(fēng)后的陵墓?！帮L(fēng)陵”也就是現(xiàn)在山西西南芮城縣的“風(fēng)陵渡。”
與八陣圖
歷史上有關(guān)八陣圖的來源卻鮮為人知。那就是黃帝大臣風(fēng)后在有熊作八陣圖。清乾隆四十一年《新鄭縣志》載：“風(fēng)后，伏羲之裔，黃帝臣三公之一也。善伏羲之道，因八卦設(shè)九宮，以安營壘，定萬民之竁
（cui）。蚩尤之滅，多出其徽猷。……風(fēng)后著有《握奇經(jīng)》一卷……風(fēng)后將伏羲八卦原理運(yùn)用到軍事上作八陣圖是首創(chuàng)，其中所說的“九宮”，是在八卦離、艮、兌、乾、、震、坤、坎之中加一卦為中。關(guān)于黃帝與風(fēng)后研制的八陣圖，最早見于《握奇經(jīng)》，其內(nèi)容在《宋史·藝文志》和《新鄭縣志》中有詳細(xì)記載。其中總布陣為“八陣四為正，四為奇。余奇為握奇，或總稱之?！?/p>
河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。
它由黃帝與其大將風(fēng)后研創(chuàng)。據(jù)傳4500年前，蚩尤興師作亂，侵犯中原，黃帝因?qū)⒐研g(shù)乏，九戰(zhàn)九敗于蚩尤，便率兵退守至云宕宮（今河南密縣劉寨鄉(xiāng)云巖宮）練兵講武，建立宮殿（即軒轅黃帝宮）。為討伐蚩尤，黃帝拜風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為交，并在此與風(fēng)后研創(chuàng)了我國最早的《八陣兵法圖》。該圖共九幅，一幅為八陣正圖，其余八幅為陣勢圖，每幅圖旁均有文字說明，介紹攻防要訣。唐朝軍事家、太常博士、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖宮風(fēng)后八陣兵法圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》，“用經(jīng)略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定萬國”，統(tǒng)一中原的事跡。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細(xì)介紹了每個(gè)陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用。據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡。此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。
“功蓋三分國，名成八陣圖?！?a href="/hebeideji/7202823755461722171.html">杜甫曾一度將《八陣兵法圖》的成就歸功于諸葛亮。而《風(fēng)后八陣兵法圖》的發(fā)現(xiàn)，則以史實(shí)證明杜甫詩出無據(jù)。事實(shí)上“鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》卻是遠(yuǎn)在諸葛亮生前3500年的黃帝時(shí)期的兵法著作，是風(fēng)后的軍事理論”。
關(guān)于《風(fēng)后八陣兵法圖》另有一說：握奇經(jīng)，中國古代關(guān)于八陣布列的兵書。又名《握奇經(jīng)》、《幄機(jī)經(jīng)》。1卷，380余字（一本360余字）。相傳其經(jīng)文為黃帝臣風(fēng)后撰，姜子牙加以引申，劉徹丞相公孫弘作解。另附佚名《握奇經(jīng)續(xù)圖》 1卷，司馬炎時(shí)西平知府馬隆《八陣圖總述》1卷。除去傳說并無實(shí)際年代可考！只知《宋史·藝文志》始見著錄。另外南宋朱熹認(rèn)為其書乃“唐李筌為之”（《朱子語錄》）
另外鄧公玖傳授給諸葛亮的《兵法陣圖》，出自于野史?？尚哦炔⒉桓?！相傳八卦乃伏羲所創(chuàng)，風(fēng)后又為伏羲之后，傳八陣圖為風(fēng)后所創(chuàng)亦屬正常！然除去傳說，正史中諸葛作八陣圖出現(xiàn)最早（晉朝陳壽《三國志》），至于八陣圖究竟為誰所創(chuàng)還有待學(xué)者們進(jìn)一步考究!
《風(fēng)后八陣兵法圖》對我國古代的軍事史、古代軍事理論的形成和發(fā)展都有重大的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。因此該圖堪稱密市檔案館的珍品。
與《握奇經(jīng)》
【名稱】《握奇經(jīng)》
【作者名】風(fēng)后
【朝代（國家）】中國上古
經(jīng)曰：八陣，四為正，四為奇，馀奇為握奇?；蚩偡Q之。
先出游軍定兩端，天有衡圓，地有軸，前后有沖，風(fēng)附于天，云附于地。沖有重列各四隊(duì)，前后之沖各三隊(duì)。風(fēng)居四維，故以圓。軸單列各三隊(duì)，前后之沖各三隊(duì)。風(fēng)居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，游軍從后躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以擊四奇。天地之前沖為虎翼，風(fēng)為蛇蟠，圍繞之義也：虎居于中，張翼以進(jìn)；蛇居兩端，向敵而蟠以應(yīng)之。天地之后沖為飛龍，云為鳥翔，突擊之義也：龍居其中，張翼以進(jìn)；鳥掖兩端，向敵而翔以應(yīng)之。虛實(shí)二壘，皆逐天文氣候、向背山川利害，隨時(shí)而行，以正合，以奇勝。天地以下，八重以列?；蛟唬何諜C(jī)望敵，即引其后，以掎[jǐ]角前列不動(dòng)，而前列先進(jìn)以次之?；蚝隙鵀橐唬螂x而為八，各隨師之多少，觸類而長。
天或圓而不動(dòng)，前為左，后為右，天地四望之屬是也。天居兩端，其次風(fēng)，其次云，左右相向是也。地方布，風(fēng)云各在前后沖之前，天在兩端，其次地居中間，兩地為比是也?？v布天一，天二次之；縱布地四，次于天后；縱布四風(fēng)，挾天地之左右。天地前沖居其右，后沖居其左，云居兩端。虛實(shí)二壘，則此是也。
角音二初警眾末收眾。
革音五：一持兵，二結(jié)陣，三行，四趨走，五急斗。
金音五：一緩斗，二止斗，三退，四背，五急背。
麾法五：一玄，二黃，三白，四青，五赤。
旗法八：一天玄，二地黃，三風(fēng)赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黃下赤。
陣勢八：天，地，風(fēng)，云，花尾榛雞，翔鳥，虎翼，蛇蟠。
二革二金為天，三革三金為地，二革三金為風(fēng)，三革二金為云，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。其金革之間加一角音者，在天為兼風(fēng)，在地為兼云，在龍為兼鳥，在虎為兼蛇。加二角音者，全師進(jìn)東。加三角音者，全師進(jìn)南。加四角音者，全師進(jìn)西。加五角音者，全師進(jìn)北。_音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，師并旋。
三十二隊(duì)天沖，十六隊(duì)風(fēng)，八隊(duì)天前沖，十二隊(duì)地前沖，十二隊(duì)地軸，八隊(duì)天后沖，十二軸地后沖，十六隊(duì)云。以天地前沖為虎翼，天地后沖為花尾榛雞，風(fēng)為蛇蟠，云為翔鳥。見附錄
與風(fēng)陵渡
風(fēng)陵渡在芮城縣西南端，距縣城30公里，與河南省、陜西省為鄰。風(fēng)陵渡正處于黃河?xùn)|轉(zhuǎn)的拐角，是山西省、陜西、河南三省的交通要塞，跨華北、西北、華中地區(qū)三大地區(qū)之界。自古以來就是黃河上最大的渡口。千百年來，風(fēng)陵渡作為黃河的要津，不知有多少人是通過這里，走入秦晉。金朝趙子貞《題風(fēng)陵渡》就有一句：“一水分南北，中原氣自全。云山連晉壤，歐黃櫨入秦川?！毕鄠?a href="/hebeideji/7216283894764240934.html">黃帝和蚩尤戰(zhàn)于琢鹿之野，蚩尤作大霧，黃帝部落的將士頓時(shí)東西不辨，迷失四方，不能作戰(zhàn)。這時(shí)候，黃帝的賢臣風(fēng)后及時(shí)趕來，獻(xiàn)上他制作的指南車，給大軍指明方向，擺脫困境，終于戰(zhàn)勝蚩尤。風(fēng)后死后，埋葬在這里，后來建有風(fēng)后陵。風(fēng)后陵，在趙村東南，高二米余，周圍30米，故稱風(fēng)陵關(guān)。因唐朝圣歷元年（689）在此置關(guān)，又稱風(fēng)陵津，是黃河南泄轉(zhuǎn)而東流之地。津即渡口，所以后稱風(fēng)陵渡。
風(fēng)后，相傳是解州鎮(zhèn)（今山西省-運(yùn)城市）人，賢而有才。據(jù)《帝王世紀(jì)》載：“黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，……帝寤而嘆曰：‘風(fēng)為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也，天下豈有姓風(fēng)名后者哉?……’于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。”明代人王三才在《創(chuàng)建風(fēng)陵享殿記》中記載，風(fēng)后輔佐黃帝“紀(jì)天周地，造律制裳，竹作室，經(jīng)土設(shè)井，……淳化鳥獸，為萬世程。鼻祖至今，籍其神澤不衰?！庇謸?jù)《漢書·藝文志》載：風(fēng)后著有“兵法十三篇，圖三卷……” ? 。
風(fēng)后死后，軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。地隨人名，于是稱之為“風(fēng)陵渡”。
附錄
八陣總述
治兵以信，求圣以奇。信不可易，戰(zhàn)無常規(guī)。
可握則握，可施則施。千變?nèi)f化，敵莫能知。
天陣贊
動(dòng)則為奇，靜則為陳。陳者陣列，戰(zhàn)則不盡。
分苦均勞，佚輪輒定。有兵前守，后隊(duì)勿進(jìn)。
地陣贊
地陳十二，其形正方。云生四角，沖軸相當(dāng)。
其體莫測，動(dòng)用無疆。獨(dú)立不可，配之于陽。
風(fēng)陣贊
風(fēng)無正形，附之于天。變而為蛇，其意漸玄。
風(fēng)能鼓動(dòng)，萬物驚焉；蛇能圍繞，三軍懼焉。
云陣贊
云附于地，則知無形。變?yōu)橄桫B，其狀乃成。
鳥能突擊，云能晦冥。千變?nèi)f化，金革之聲。
天地后沖，龍變其中。有手有足，有背有胸。
潛則不測，動(dòng)則無窮。陳形亦然，象名其龍。
翔鳥
鷙鳥擊搏，必先翱翔。勢凌霄漢，飛禽伏藏。
審而下之，下必有傷。一夫突擊，三軍莫當(dāng)。
蛇蟠
風(fēng)為蛇蟠，蛇吞天真。勢欲圍繞，性能屈伸。
四季之中，與虎為鄰。后變常山，首尾相因。
虎翼
天地前沖，變?yōu)榛⒁?。伏虎將搏，盛其威力?/p>
淮陰用之，變化無極，垓下之戰(zhàn)之會(huì)，魯公莫測。
奇兵贊
古之奇兵，兵在陳內(nèi)。今人奇兵，兵在陳外。
兵體無形，形露必潰。審而為之，百戰(zhàn)不昧。
合而為一離而為八
合而為一，平川如城。散而為八，逐地之形?；旎煦玢纾绛h(huán)無窮。紛紛紜紜，莫知所終。合則天居兩端，地居其中。散則一陰一陽，兩兩相沖。勿為事先，動(dòng)而輒從。
游軍
游軍之形，乍動(dòng)乍靜。避實(shí)擊虛，視贏撓盛。
結(jié)陳趨地，斷繞四徑。后賢審之，勢無常定。
金有五，革有五。退則聽金，進(jìn)則聽鼓。
鼓以增氣，金以抑怒。握其機(jī)關(guān)，戰(zhàn)不失度。
鼗鼓
紅塵戰(zhàn)深，白刃相臨。勝負(fù)未決，人懷懼心。
乍奔乍背，或縱或擒。行伍交錯(cuò)，整在音。
麾角
麾法有五，光目條流。角音有五，初警末收。
麾者指揮，角者警覺。臨機(jī)變化，慎勿交錯(cuò)。
兵體
上兵伐謀，有下用師。棄本逐末，圣人不為。利物禁暴，隨時(shí)禁衰，蓋不得已。圣人用之，英雄為將，夕惕乾乾，其形不偏，樂與身后，勞與身先。小人偏勝，君子兩全。爭者逆德，不有破軍，必有亡國。握機(jī)為陳，動(dòng)則為賊。后賢審之，勿以為惑。“夫樂殺人者，不得志于天下?！笔ト酥裕越鋪碚?。
參考資料 >
風(fēng)后的傳奇故事 - 山西新聞網(wǎng).山西新聞網(wǎng).2023-11-30