力牧，相傳為黃帝時期的國相，后用“力牧”以代指賢臣。
力牧出自晉皇甫謚《帝王世紀》。黃帝夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩，驅趕著一萬群羊。黃帝醒來以后感嘆說：“手持千鈞之弩，是有奇異力量的人；驅趕一萬群羊，是能領導民眾為善的人。他該是國內(nèi)姓力名牧的人吧！”于是在全國尋求，果然在大湖邊找到了力牧，提拔他做了將軍。
為紀念力牧的貢獻，后人以他的名字命名了一座臺，這座臺名力牧臺，該臺歷經(jīng)數(shù)千年仍保存至今。在力牧臺，位于黃帝宮南2公里的高地，是一處四層夯土筑成的方形高臺。據(jù)《河南通志》和《密縣志》等古籍記載，力牧臺又被稱為黃臺崗、拜將臺、熊臺等，與黃帝有關。傳說中，黃帝在此舉行武事活動，也用于封拜力牧。臺上原有一深穴，被當?shù)厝朔Q為摩旗穴，相傳是黃帝拜將摩旗的地方。另外力牧在《史記》與西漢文獻中均有記載。
名稱由來
民間傳說，遠古時代有個畜牧氏族的首領，被黃帝請去做大將，并為他取了個名叫力牧。力牧就是牧姓的始祖。力牧不但善于牧羊，還善于射箭，力量大而能拉開強弓，所以又有傳說，黃帝曾任命他為丞相。
神祇源流
在上古時期，黃帝登基成為天子后，常因缺乏賢能之臣以鞏固王權和治理國土而憂心。某夜，黃帝夢中見大風清掃世間污垢，隨后又見一人手持重弩驅趕無數(shù)牛羊。夢醒后，黃帝深思此夢含義，終有所悟：風象征號令與執(zhí)政，垢去土即“后”，暗示姓風名后者將掌管國事；重弩代表力量，驅牛羊則象征牧民施善，預示姓力名牧者將輔政安天下。黃帝隨即下令尋覓此人，終在海岸邊找到風后，于大澤中發(fā)現(xiàn)力牧。黃帝任命二人為相，國家隨之安定繁榮。
傳說事跡
在一次向北遷移的行動中，黃帝及其隨行人員遭遇了猛烈的風暴，迫使他們尋找臨時避難所。期間，黃帝不慎丟失了他的帽子，這一事件雖小，但在力牧眼中卻顯露出了重要信息。風暴過后，力牧通過實驗發(fā)現(xiàn)簡單的圓形結構在滾動時穩(wěn)定性不足。因此，他改進設計，增加了十字架結構以增強穩(wěn)定性，并成功地使結構能夠長距離滾動而不倒。 隨后，根據(jù)風后的建議，力牧進一步將兩個圓圈增加到四個，通過木質(zhì)連接，形成了一個更加穩(wěn)定的移動結構。這種結構的展示吸引了眾多旁觀者，他們對這個新發(fā)明表現(xiàn)出濃厚的興趣。最終，在倉頡的建議下，眾人一致同意將力牧的這項發(fā)明命名為“車”。 華夏民族首次的地面運輸工具問世，由力牧創(chuàng)造。他所設計的車輪顯著提升了社會進步的速度，并且對后代產(chǎn)生了持久而深刻的影響。
廟宇祭祀
力牧臺，位于黃帝宮南2公里的高地，是一處四層夯土筑成的方形高臺。據(jù)《河南通志》和《密縣志》等古籍記載，力牧臺又被稱為黃臺崗、拜將臺、熊臺等，與黃帝有關。傳說中，黃帝在此舉行武事活動，也用于封拜力牧。臺上原有一深穴，被當?shù)厝朔Q為摩旗穴，相傳是黃帝拜將摩旗的地方。 劉峰亭先生指出，這個祭祀地點就在洧水北側四里處。 黃帝在云巖宮期間，招募人才和訓練軍隊。他在東海遇到風后，在大澤發(fā)現(xiàn)力牧，并在力牧臺將其任命為大將和師傅。力牧在涿鹿之戰(zhàn)中為黃帝立下汗馬功勞，助力黃帝統(tǒng)一天下。為紀念力牧的貢獻，后人以他的名字命名了一座臺，該臺歷經(jīng)數(shù)千年仍保存至今，彰顯了世人對力牧的尊敬。另外力牧臺高約15米,東西長約120米，南北寬約120米,為夯土筑成的土臺,臺上有秦、漢時期的磚瓦和紅燒土遺存，是當時高臺建筑遺址。現(xiàn)為縣級文物保護單位。
文獻記載
牧姓的起源
起源
黃帝夢見風清垢土，弩驅牛羊，寓意有賢臣能助治國。尋得風后與力牧，任為相，天下大治。力牧功大，后代以力牧為姓，稱牧氏。
郡望
弘農(nóng)郡：劉徹鼎四年置郡，相當于今河南省內(nèi)鄉(xiāng)以西、陜西省及華山以南的地區(qū)。治所弘農(nóng)，在今河南省靈寶市北部。
堂號
善治堂:黃帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他幫助黃帝把天下治理得很好。
遷徙分布
牧姓望族居住在弘農(nóng)(今天的河南省靈寶縣)。
歷史名人
牧仲：又名牧中。春秋時期魯國有名的賢人。與同樣是名賢的樂正求關系很好。他們都是孟獻子的好朋友。
牧相：明代廣西壯族自治區(qū)參議，余姚人，與理學大家王守仁同時是王華的學生，后來考中了進士，被授為南京兵科給事中，直言，敢于犯上。
參考資料 >
黃帝宮——黃帝屯兵備戰(zhàn)的大本營系列之三 遺留在新密的黃帝足跡 .新浪.2024-07-16