據《山海經·西山經》記載：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”。《山海經·海外南經》：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。晉代郭璞在《山海經圖贊》中寫道：“畢方赤文，離精是炳，旱則高翔，鼓翼陽景，集乃流災，火不炎上。”認為畢方是大火的成因。第七世紀的佛教百科全書《法苑珠林》引《白澤圖》如下：之精名曰必方。狀如鳥，一足。以其名呼之，則去。這里提及的畢方再次與火扯上關系，在中國佛教之中也認同了這種說法，自漢代起畢方與火或者說火災就密不可分了。
自漢代始，畢方被普遍認為是引起火災的妖物，認為其為不祥、大兇之兆。
歷史起源
畢方為中國傳統神話中的神話傳說，最早出自上古神話故事的經典書目——《山海經》。
《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”
歷史演變
在《山海經·海外南經》中也有關于其的記載：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一日在二八神東。”講述了畢方鳥所在的地理位置。
除了《山海經》以外，戰國時期，《韓非子·十過》 記載：“昔者黃帝會鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄。”文獻中記載畢方曾同皇帝一起出現，作為皇帝的隨從。以及西漢時期，《淮南子泛論訓》記載：“木生畢方。”注日：“畢方，木之精也，狀如鳥，不食五谷。”在東漢的《東京賦》一書中描寫到：“畢方....老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。"這里提到的畢方變成了兩足一翼，與《山海經》中的兩翼一足顛倒了。隨著歷史的更迭，人們的奇思妙想會不斷地對神話進行補充擴展，比如北宋時的《太平廣記》引《尚書故實》云：“劉徹時，嘗有獨足鶴，人皆不知，以為怪異。東方朔奏日：此《山海經》所謂畢方鳥也'驗之果是，因敕廷臣皆習山海經。”又如明朝長篇小說《封神演義》的第四十六回如此描寫：“且說羅宜將萬鴉壺開了，萬只火鴉飛騰入城，口內噴火，翅上生煙。”
晉朝郭璞在《山海經圖贊》中寫道：“畢方赤文，離精是炳，旱則高翔，鼓翼陽景，集乃流災，火不炎上。”認為畢方是大火的成因。第七世紀的佛教百科全書《法苑珠林》引《白澤圖》如下：之精名曰必方。狀如鳥，一足。以其名呼之，則去。這里提及的畢方再次與火扯上關系，在中國佛教之中也認同了這種說法，自漢代起畢方與火或者說火災就密不可分了。
歷史記載
《山海經·海外南經》：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。”
張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”
《韓非子·十過》：昔者黃帝合鬼神于西泰山之上,駕象車而六蛟龍，畢方并轄,蚩尤居前，風后進掃，雨師酒道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為《清角》。
《妖怪大全 中國世界篇》：“畢方”是中國章莪山上的兆火之鳥，傳說它“畢方、畢方”地叫著飛到哪里，哪里就會出現怪火。畢方外形如同獨腳仙鶴，喙為白色，羽毛藍色，夾雜著紅色斑紋。因為叫聲似“畢方”而得名。畢方雖能引起妖火，但一般火勢很小，只要撲滅及時，就不會釀成大災。中國也有能滅火的妖怪。妖火的出現和消失，可能是妖怪之間在進行妖術競賽吧。從某種角度上來講，中國的群山可謂是妖怪們生存競爭的角斗場。畢方體形比人還大，嘴喙鋒利，威風凜凜，看起來十分有氣勢。它也源自《山海經》，但普通人是很難有機緣遇到妖怪的。
相關傳說
章莪山上生活著一種叫畢方的神鳥。畢方的樣子很像仙鶴，但它只有一只腳，藍色的羽毛.上還有紅色的花紋。畢方的嘴巴是白色的，整天叫著自己的名字。只要畢方出現的地方就會發生大火。
很久以前，人間經常發生火災。對于人類來說，火災非常可怕，但是對于畢方來說，火災是它的最愛。因為畢方的食物就是火焰。每當人間發生火災時，畢方就會飛到火災現場，張開白色的尖嘴，用力一吸就把火焰全都吞到肚子里去了。有一天，畢方看到人類正在生吃動物的肉，它感到非常驚訝。畢方心想，吃生肉會生病的，如果人們能吃上做熟的食物就好了。于是，畢方跑到天帝那里，請求天帝賜火種給人類。天帝害怕人類掌握火的用法之后就不再崇拜神了，于是拒絕了畢方的請求。
畢方非常同情人類，它趁著天帝熟睡的時候，把火種偷偷帶到了人間。從此之后，人類掌握了用火的方法，隨時可以吃上熱乎乎的飯菜了。時光飛逝，人類逐漸忘記了為他們盜火種的神鳥畢方;又因為畢方總是出現在火災附近，所以人類就把它當作會帶來火災的妖怪了。
文化內涵
認為畢方是火災象征的說法有很大可能是謠傳。將兆火鳥改為火災象征的說法出自東漢張衡《東京賦》：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”實際上，這里的“畢方‘，是與銜火作亂的“火鴉”混淆所致。另《白澤圖》中亦有提及：“火之精名日必方，狀如鳥，一足，以其名呼之則去。”此《白澤圖》非白澤所作的《白澤圖》，而是流傳于民間的《白澤精怪圖》，作者自稱“道僧餅攝，俗姓范。”可見《白澤圖》中“畢方為火精”的說法實為以訛傳訛的引用了《東京賦》的說法。
自漢朝代始，畢方被普遍認為是引起火災的妖物，認為其為不祥、大兇之兆。畢方也和《山海經》里的“野中”、“游光’’有千絲萬縷的關系。在民智未開的時期，人們對科學現象認識不周，只能用神怪來解釋。磷火這種現象通常起因于腐朽的草木和動物產生的氣體(尤其是甲烷)自動起火燃燒(在沼澤較為常見)。磷火一般為藍色的火焰，少數情況下會變為紅色，而這一點正好同《山海經》中描寫畢方的文字“赤文青質而白喙”相吻合，這些特征可能會讓當時的古代人相信是一種帶著藍色羽毛摻雜紅色花紋的動物，“一足’’的說法也有可能是因為火苗搖曳的形狀讓人誤會。
文學及影視作品
影視形象
動畫形象
游戲形象
參考資料 >
山海經·西山經.古詩文網.2025-12-25
三生三世十里桃花 (2017).豆瓣電影.2023-12-02
山海經之赤影傳說 (2016).豆瓣電影.2023-12-03
古劍奇譚 (2014).豆瓣電影.2023-12-03
非人哉 (2018).豆瓣電影.2023-12-03
不白吃話山海經 (2021).豆瓣電影.2023-12-03
山海寶貝 (2017).豆瓣電影.2023-12-03
山海奇譚 (2014).豆瓣電影.2023-12-03