銅器，青銅器的簡稱，是指以青銅為基本原料加工而制成的器皿、用器等。青銅是銅與其它化學(xué)元素（錫、鎳[niè]、鉛、磷等）的合金，其堿式碳酸銅呈青綠色，因而得名。
銅器是中原地區(qū)最為重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。夏朝晚期，開始出現(xiàn)大件銅器；到商代前期和商代后期，又涌現(xiàn)了大量紋飾繁縟[rù]的呈組合的銅器；西周、東周時期，產(chǎn)生了一批具有長篇銘記歷史事件文字的銅器。商代的“后母戊”青銅方鼎，是迄今為止世界上出土最大、最重的古代青銅禮器，也是國家博物館的鎮(zhèn)國之寶。銅器在商周奴隸社會就視為“明貴賤、別等列”的禮器，從社會功能進(jìn)行分類，可以把銅器分為禮器、重器、葬器、日用器。商代已有青銅鑄造的各種食器、酒器、水器、樂器、兵器和車馬器等，春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少，戰(zhàn)國時期的銅器已成為日常奢侈用品。
銅器代表著中原地區(qū)5000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術(shù)價值。
簡介
世界上最早的冶煉金屬（姜寨黃銅片、黃銅圓環(huán)）出土于中國，中國目前世界上已知的進(jìn)行黃銅冶煉最早的國家。古代的青銅文化十分發(fā)達(dá)，并以其制作精良，氣魄雄偉、技術(shù)高超而著稱于世。貴族把青銅器作為宴享和放在聶氏宗祠里祭祀祖先的禮器。青銅器不是一般人可以擁有的，它作為一種權(quán)力和地位的象征、一種記事耀功的禮器而流傳于世。青銅文化在世界各地區(qū)都有發(fā)展，這是因為青銅作為工具和器皿的原料有其優(yōu)越性：首先，自然界存在著天然的純銅塊（即銅），因此銅也是人類最早認(rèn)識的金屬之一。但紅銅的硬度低，不適于制作生產(chǎn)工具，所以，在生產(chǎn)中發(fā)揮的作用不大。后來，人們又發(fā)現(xiàn)了錫礦石，并學(xué)會了提煉錫，在此基礎(chǔ)上人們認(rèn)識到添加了錫的銅即青銅，比純銅的硬度大。經(jīng)過測定紅銅的硬度為布林氏硬計的35度，加錫5%，其硬度就提高為68度；加錫10%，即提高為88度。而且經(jīng)錘煉后，硬度可進(jìn)一步提高。在中國古代人們已經(jīng)能夠準(zhǔn)確的掌握青銅的含錫鉛比例?？筛鶕?jù)鑄造期望的不同，按比例加錫、鉛?！吨芏Y·考工記》里明確記載了制作不同的不同合金比例：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎齊（劑）。五分其金而錫居一，謂之斧斤齊（劑）。四分其金而錫居一，謂之戈戟齊（劑）。三分其金而錫居一，謂之大刃齊（劑）。五分其金而錫居二，謂之削殺矢（箭頭）之齊（劑）。金錫半，謂之鑒燧（銅鏡）之齊（劑）。青銅器主要分酒器、食器、水器、樂器和兵器五大類。一般加錫越多，鑄好的青銅器就越硬，但同時青銅也會變的更脆。其次，青銅溶液流動性好，凝固時收縮率很小，因此，能夠鑄造出一些細(xì)部十分精巧的器物。最后，青銅的化學(xué)性能穩(wěn)定，耐腐蝕，可長期保存。此外，青銅的熔點較低，熔化時不需要很高的溫度。所以青銅器用壞了以后，可以回爐重鑄?？脊抛C明，中國式世界上最早掌握銅器冶煉的文明，其歷史可以上溯到6700年前年左右（姜寨遺址黃銅）；青銅冶煉也可以追溯到5000年前（馬家窯青銅刀）。大約二千年以前，自夏朝開始中原地區(qū)全面進(jìn)入了青銅時代，到春秋時代結(jié)束。經(jīng)夏、商、西周、春秋到封建社會的戰(zhàn)國、秦漢，每一時期都有著前后承襲的發(fā)展演變系統(tǒng)。我國古代青銅器種類繁多、形制多樣，包括：禮器、生產(chǎn)工具、兵器、車馬器和其他用具。其中禮器又包括了食器、酒器、水器和樂器。
1939年安陽殷墟遺址武官村出土的商代晚期后母戊（司母戊）鼎長方斗形腹，口沿上有兩個直耳，腹下有四個圓柱足。腹部四周飾以獸面紋和紋，耳外側(cè)飾以雙虎食人頭紋，足上部亦飾以獸面紋，并皆以云雷紋為地紋，神秘而繁縟。腹內(nèi)壁鑄有銘文“后母戊”三字，據(jù)此可知為商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作。形體巨大，高達(dá)1.33米，大長1.10米，寬0.79米，1994年經(jīng)中國國家博物館科技部與中國計量科學(xué)研究院進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)計量，實測重量為832.84公斤，不僅是中國古代、也是世界古代最重的青銅器。制作精美，系用多塊陶內(nèi)范和外范拼合澆鑄而成，代表了中國古代青銅冶鑄業(yè)的高水平和中國古代人民高超的智慧與創(chuàng)造力。青銅鼎是在新石器時代廣泛使用陶鼎的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎出現(xiàn)于商代早期，即商二里崗文化期，歷經(jīng)各個朝代，一直沿用到兩漢，乃至魏晉，是青銅器中行用時間最長的，因而變化也很大。據(jù)禮部尚書的記載，西周時：天子用九鼎，第一鼎是盛牛，稱為太牢，以下為羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘；諸侯一般用七鼎，也稱大牢，減少鮮肉、鮮臘二味； （但東周時諸侯宴卿大夫也可用九鼎）；卿大夫用五鼎，稱少牢，鼎實是羊、豕、魚、臘、膚；士用三鼎，鼎實是豕、魚、臘，（士也有用一鼎的，鼎實為豕）。青銅禮器十分發(fā)達(dá)是中原地區(qū)古代青銅文化區(qū)別于其他國家古代青銅文化的一個顯著特點之一，這也是中國古代青銅文化的本質(zhì)特點。禮器的發(fā)達(dá)是由中國古代奴隸社會異常強大的“宗法血緣”關(guān)系決定的。人們對祖先、對神靈的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對于自身的認(rèn)同。夏朝已出現(xiàn)了青銅禮器。到了商代，特別是商代晚期青銅禮器已十分發(fā)展成熟，主要的器類都已具備，主要有食器、酒器、水器、和樂器。鼎是青銅禮器中的主要食器，在古代社會中，它被當(dāng)作統(tǒng)治階級等級制度和權(quán)利的標(biāo)志。目前考古發(fā)現(xiàn)的時代最早的青銅鼎是二里頭遺址出土的商代早期的青銅鼎。
公元前21世紀(jì)中國全面進(jìn)入青銅時代，在商周奴隸制社會，青銅器是貴族代表身份的禮器。文飾精美、形象生動、技術(shù)高超、種類繁多的古青銅藝術(shù)是中國歷史上最燦爛的文化遺產(chǎn)，對中華民族以后各種藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人幾乎沒有。實際上有一兩件稱得上禮器的青銅器便可以成為鎮(zhèn)宅之寶。
歷史
世界最早銅器
世界上最早的冶煉銅器
迄今為止，世界上發(fā)現(xiàn)最早的銅制品主要是在西亞，如伊拉克的札威·徹米地區(qū)，發(fā)現(xiàn)有銅裝飾品，年代大約在公元前一萬年至公元前九千年；伊朗西部的阿里·喀什地區(qū)也發(fā)現(xiàn)過銅裝飾品，年代為公元前九千年至公元前七千年；土耳其南部的恰約尼遺址出土過銅針、銅錐，年代約為公元前八千年。這些銅制品都是天然銅的打制品，不是通過冶煉礦石得到的銅。
從利用純銅，到冶煉銅礦石獲得純銅，再到冶煉出青銅合金，人類經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的一段摸索時光，就好比是魔法世界里用銅一點一點地打造一個閃閃發(fā)光的時空隧道。
目前世界上最早的冶煉銅發(fā)現(xiàn)于中國的陜西省。1973年，在陜西臨潼姜寨文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了一塊半圓形黃銅片和一塊黃銅管狀物，年代測定為公元前4700年左右。值得指出的是，最近在上海光源,采用X射線熒光面掃描分析, 發(fā)現(xiàn)姜寨黃銅片不同區(qū)域的鋅含量差異顯著，而鉛元素呈零星點狀分布，其特征與固態(tài)還原法制備的黃銅完全相同，從而證明先民在使用天然金屬與發(fā)明金屬鑄造之間，都曾采用熱煅法或固體還原法冶煉金屬。
中國古老銅器
中國最古老冶煉青銅器
甘肅馬家窯文化遺址出土的單刃青銅刀是 已知的中國最古老青銅器，同時也是目前世界上最古老的青
銅刀。經(jīng)碳14鑒定距今約5000年。
此刀長12.5厘米，為單范鑄成。沒有槽及環(huán)首等成熟的后世刀具才有的部件，在刀具形成史上具有典型的代表意義。
夏朝銅器
夏朝是我國已認(rèn)定的最早奴隸制王朝，經(jīng)夏商周斷代工程認(rèn)定，其開始于約公元前2070年（禹傳啟家天下），滅亡于約公元前1600年（商湯鳴條滅夏）。二里頭遺址一般被考古學(xué)界認(rèn)定為夏朝首都所在位置。
夏朝青銅器是我國青銅歷史上的快速發(fā)展時期，偃師二里頭遺址青銅鑄造作坊面積超過1萬平米。二期至四期都有冶煉青銅器的出土，一期青銅鑄造遺跡里也有冶煉痕跡?，F(xiàn)已清理出二至四期的鑄造工場遺址，其周圍遺留不少陶范、坩堝、爐壁、銅渣、木炭。及一些小件銅器、少量大件銅器。青銅器是二里頭遺址出土的主要遺物之一，有禮器、工具、兵器等。
西周銅器
西周中期，從周穆王時期開始，青銅器藝術(shù)進(jìn)入了一個新的轉(zhuǎn)變時期。無論造型設(shè)計，還是花紋構(gòu)圖，都發(fā)生了巨大變化，和西周早期形成鮮明的對比。這是一次革命性的轉(zhuǎn)變，它打破了商代以來的陳舊模式，開辟了青銅器文化的新天地，在器物的造型設(shè)計和紋飾結(jié)構(gòu)方面，有許多新的突破，特別是基本上放棄了青銅器紋樣對稱構(gòu)圖的規(guī)律，變具象圖案為抽象紋樣，大量采用比較自由的連續(xù)構(gòu)圖方法，使得裝飾圖案產(chǎn)生較為活潑的效果。這種變革，是意識形態(tài)變化在青銅器藝術(shù)上的一種反映，其影響是深遠(yuǎn)的。西周時期青銅器全面繼承了殷商時期的冶鑄工藝技術(shù)，在渾鑄法、分鑄法廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)上，發(fā)明了活塊模、活塊范、一模多范和開槽下芯法制作鑄型，以及采用鑄鉚和“自鎖”結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)器物附件的新工藝，把中國青銅器藝術(shù)推向了一個新的發(fā)展階段。
漢代銅器
分為食器、酒器、水器、樂器、兵器、度量衡器、雜器等七種。在此分類的基礎(chǔ)上，以表格形式展示了各大類下不同種類的銅器的具體名稱。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，漢代銅器大多自名清楚；銅器有同實異名者，有同名異實者；與先秦銅器相比，器物種類上發(fā)生了很大變化；而先秦銅器則以禮器為主，而漢代則以實用器為主，不同的制作機構(gòu)、制作地在不同的時間制作的銅器，其種類有所不同。
隋唐銅器
海獸葡萄紋鏡
海獸葡萄紋鏡，唐，面徑11.9cm。銅鏡圓形，厚重，質(zhì)地泛白，以高浮雕葡萄紋為主題紋飾，間飾海獸、鳥雀、蜂蝶、花草等圖案，華麗而繁縟。其構(gòu)圖方式分作內(nèi)外兩圈，由于葡萄及長瓣花之枝蔓由內(nèi)圈連亙于外圈，甚至延及外緣，故世人亦稱此種銅鏡為"過梁葡萄紋鏡"。此唐鏡獸形鈕，鏡外緣為高直的窄線棱邊。
西盟型蛙飾銅鼓，通高48.1cm，面徑64.3cm，足徑52.4cm。此鼓形體高瘦，鼓面寬大，邊沿向外伸出，鼓身輕薄，為上大下小的筒形，胸、腰、足無分界標(biāo)志。有扁耳二對，耳格成叉形，自然形成三角形孔耳。此鼓當(dāng)屬西盟型銅鼓。鼓身遍飾花紋。鼓面，以三弦或雙弦分暈，共22暈，1暈飾太陽紋12芒，間心形加線紋，以同心圓紋為主紋，2-5、17-20暈飾櫛紋夾同心圓紋帶，6、10、16暈飾填線雷紋，7、8、13、14暈以翔鳥、定勝紋為主紋，9、15暈飾益鳥紋，11暈飾方格紋，12暈飾櫛紋，21暈飾谷粒形紋，22暈飾雷紋，暈外四方各飾3朵團(tuán)花，面邊緣飾一周蓮瓣紋，三累蹲蛙和一單蛙逆時針環(huán)列。鼓身，胸飾花紋6道，1、6暈飾雷紋，2-5暈紋帶與鼓面同；腰中部、下部紋帶基本與鼓面同，僅中部上端和腰部下端各多一道填線雷紋；足部花紋3道，1暈飾編織紋加同心圓紋，2暈飾雷紋加線，3暈飾櫛紋，足邊緣飾羽紋。鼓身兩側(cè)各有一道篾紋，壓于各弦紋下面。鼓耳飾弦紋。此鼓的鑄造全部用失臘法成形，工藝已有重要革新，花紋用捺板拍印。依據(jù)龍州縣唐代墓葬出土的該類型鼓推斷，這件鼓的鑄造年代可早至唐代。
真子飛霜鏡
真子飛霜鏡，唐，面徑21.5cm。鏡八出向日葵屬形，圓鈕。鈕上方飾祥云托月紋，下方飾池水山石，自池中生出一枝蓮葉，即為鈕座。左側(cè)一人峨冠博帶，坐而撫琴，前設(shè)香案，后依竹林。右側(cè)一鳳，棲于石上，鳳上方飾6瓣花兩枝。外區(qū)為銘文帶一周："鳳凰雙鏡南金裝，陰陽各為配，日月恒相會，白玉芙蓉匣，翠羽瓊瑤帶，同心人，心相親，照心照膽保千春。"鏡銘之意為夸贊銅鏡鑄制精美，同時表白了真摯的愛情。首句"鳳凰雙鏡"傳達(dá)了這樣的信息：這種銅鏡在當(dāng)時應(yīng)該是兩兩成對的。此種圖像的銅鏡均稱"真子飛霜"鏡，多出土于江蘇省。除上述類型外，還有鈕上飾"真子飛霜"銘文者，有龜鈕者及鏡作方形而飾"侯謹(jǐn)之"銘文者。
演變歷程
商代早期公元前16世紀(jì)——公元前15世紀(jì)中葉，相當(dāng)于商二里崗文化期。鄭州商城夯土中木炭測定碳14年代為公元前1620年，正合于商湯立國的時期，但是二里岡文化的下限還不大清楚。二里岡遺存分上下兩層，上下層青銅器的差別不是屬于風(fēng)格方面，而是上層比下層的器類有更多的發(fā)展。商代早期青銅器在鄭州市出土很多，這是由于鄭州商城是商代早期的都邑之故。重要的有二里岡、白家莊、張寨南街、楊莊，南關(guān)外、銘功路、二七路等地的墓葬或窖藏。大體分布在商城的南面和東南角。在城的東北和西面，也有埋青銅器的墓地。在河南省北部發(fā)現(xiàn)了商代早期青銅器多起。在湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有重要的發(fā)現(xiàn)。以上遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器，以二里岡上層的居多。綜合各地出土的器物，計有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗[yǎn]、瓿[bù]、簋[guǐ]、爵、管流爵，觚[gū]、斝、罍[léi]、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包括了飪食器、酒器和水器等門類。較早的器類比較簡單，但是爵、觚、斝組合的一套酒器，已普遍出現(xiàn)。二里岡上層青銅器的器形更為發(fā)展，商代青銅禮器的體制業(yè)已形成。屬于二里岡下層的青銅器，器壁普遍很薄，二里岡上層的青銅器，有的器壁巳相當(dāng)厚重。商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足中必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由于當(dāng)時還沒有掌握對范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二里頭遺址文化式樣，一律為扁體平底。流甚狹而長。青銅斝除平底型的以外，還出現(xiàn)了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相當(dāng)二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數(shù)道缺口，鄭州市和黃陂盤龍城都出土過這種實例。管流斜置于頂上的半封頂袋足的盉[hé]，后側(cè)有一大鋬[pàn]可執(zhí)，在本期內(nèi)頗具特色。罍皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設(shè)提梁的。商代早期青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，全是變形紋樣，除??獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個部位，紋飾多平雕，個別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動物紋都不以雷紋為地，是這一時期的特色。商代早期的幾何紋極其簡單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認(rèn)為個別上的龜形是文字，實際上仍是紋飾而不是文字。商代中期公元前15世紀(jì)中葉—前13世紀(jì)在商二里崗文化期和殷墟文化期之間，有幾批青銅器出土。這些器物有某種商代早期的特點，然而已有較多的演變；也有某些殷墟時期青銅器特點的肇始。比較典型的是河北地區(qū)藁[gǎo]城臺西下層墓葬中出土的一批青銅器，北京平谷劉家河商代墓葬中出土的青銅器，阜南縣和肥西縣地區(qū)出土的青銅器。在豫西的靈寶東橋，也有出土。殷墟文化一期有這類器物發(fā)現(xiàn)，如小屯232號墓所出土的一組青銅器，和小屯331、333號墓等所出土的部分青銅器。但這一類器物在殷墟發(fā)現(xiàn)并不多，而在其它地區(qū)有的反而比殷墟的更為典型而精好，現(xiàn)在還找不出像二里岡或殷墟那樣生產(chǎn)這類青銅器的商代大都邑。盤庚遷殷之前的商都在奄，更早在庇和相，但是在二里岡期之后，殷墟期之前這批青銅器是客觀存在。由于這類青銅器具有早期至晚期的過渡特點，所以有的將之?dāng)嘣诙飳冢械臄酁橐笮嫖幕缙凇＿@類青銅器的分布具有一定的廣泛性，而其時生產(chǎn)它們的中心又不在殷，因而完全有必要在二里崗文化期之后，和成熟的殷墟文化期之前，劃出一個稱之為商代中期的階段。商代中期的上限不易確定，下限約在武丁之前。這一時期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾雖然與早期相似，但流已放寬，出現(xiàn)的圓體爵是見所未見的。斝在空椎狀足之外，出現(xiàn)了丁字形足，底多向下臌[gǔ]出，平底已較少見。早期雖已出現(xiàn)了寬肩的大口尊，這類器形在此時有較大的發(fā)展，像阜南縣的龍虎尊和獸面紋尊這樣厚重雄偉的造型，在商代早期是從未出現(xiàn)的。瓿這類器形，也是這個時期發(fā)展起來的，藁城區(qū)的獸面紋瓿是其典型。早期體型較高的罍，在這時發(fā)展為體型比例較低而肩部寬闊的式樣，故宮博物院所藏的巨型獸面紋罍?zhǔn)瞧涞湫?。這時的圈足器上的+形和方形的孔，與早期相比，有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與—足對立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對稱，成為以后所有鼎的固定格式，但這時澆鑄時芯范懸封的方法還沒有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。
紋飾分為兩類，一類是二里岡期變形動物紋的改進(jìn)，原來粗獷的線條變得較細(xì)而密集，一股如平谷的獸面紋鼎和 肥西縣的斝與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸面紋已較精細(xì)，圈足上的獸面紋仍保持早期的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。第二類是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。這類獸面紋雙目往往突出。如果不是浮雕，則無論是頭像還是體軀都沒有明顯的區(qū)分。這方面的實例如藁城區(qū)的瓿和故宮博物院收藏的大罍，已采用較多的高浮雕附飾，但線條輪廓有渾圓感，與晚期浮雕輪廓線峻直銳利的風(fēng)格不同。商代中期青銅器一般仍保持著不鑄銘文的習(xí)慣，但個別器上發(fā)現(xiàn)鑄有作器者本人的族氏徽記，但是沒有發(fā)現(xiàn)被祭祖考的日干之稱。商代晚期公元前13世紀(jì)至前11世紀(jì)自武丁至于帝辛。殷墟文化的考古分期一般采用鄒衡的四期說，即第一期盤庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。以后的發(fā)現(xiàn)，大體上都沒有越過這個界限。而殷墟的青銅器分期則有張長壽的三期說，即第一期盤庚至武丁，第二期祖庚至庚丁，第三期武乙至帝辛。此外，還有—些其它的說法。商代晚期如以武丁后期起計，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在這樣長的時期內(nèi)，按照具體情形，又可區(qū)別為前后兩個階段。中國青銅器不但數(shù)量多，而且造型豐富、品種繁多。有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印，等等。單在酒器類中又有爵、角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種。而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。而從文物鑒定的角度來說，無疑增加了鑒定的難度，鑒定難度大，反過來又使研究賞析更富有情趣，青銅器也更具有吸引力。
功用性質(zhì)
在古代文獻(xiàn)記述中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內(nèi)）、入”，即盛裝物件；一是“設(shè)”即陳設(shè)布列?！抖Y記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩[biān]豆之薦，四時之和氣也，內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也?！?a href="/hebeideji/7149029163411931168.html">鄭玄注：“金炤物，金有兩義，先入后設(shè)。”納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻(xiàn)所謂“實物（所實之物）”，就是上面所說“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲（肉食）、糜子（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用。《說文解字－附音序筆畫檢字》說：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負(fù)鼎俎[zǔ]，以滋味說湯，致于王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和遼五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體?！薄蹲髠鳌ふ压辍酚涊d晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟(jì)其不及，以泄其過?！韧踔疂?jì)五味，和五聲也，以平其心，成其政也?！倍荚谏昝饔?a href="/hebeideji/8664412500913670772.html">青銅器調(diào)濟(jì)容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調(diào)和方法就是“濟(jì)其不及，以泄其過”，而最終目的則在于和人心，“成其政”。
以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和?！蹲髠鳌ば辍氛f：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休。”原來鑄鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻(xiàn)的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實質(zhì)就是圖物象物。那“物”是什么呢？答案其實非常簡明。物者，方物、神物也，也就是人們所崇拜的神靈，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類于西方所謂“圖騰”。當(dāng)年傅斯年在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》首次發(fā)明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻(xiàn)所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》 ：“畢獻(xiàn)方物”； 《詩·大雅·生民》 ：“有物有則”； 《左傳》中《隱公五年》 ：“取材以章物采”，《桓公二年》 ：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》 ：“百官象物而動”； 《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》 ：“民神雜糅，不可方物”；以及《周禮》中《春官·大宗伯》 ：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司樂》 ：“六變而致象物及天神”等等。
歷代發(fā)展
發(fā)展時期
商代早期、中期 公元前16世紀(jì)一公元前13世紀(jì)。商代早期和中期的青銅器是中原地區(qū)青銅器藝術(shù)趨于成熟的發(fā)展時期。以酒器為主的禮器體制初步建立，兵器種類增多。普遍裝飾獸面紋樣，構(gòu)圖漸趨繁密，線條峻深勁利。分鑄技術(shù)的應(yīng)用已較嫻熟，制范、合范技術(shù)相當(dāng)進(jìn)步。這一時期的青銅器在黃河、長江的中游地區(qū)多有發(fā)現(xiàn)，奠定了青銅藝術(shù)鼎盛的基礎(chǔ)。
鼎盛時期
商代晚期 西周早期 公元前13世紀(jì)—公元前11世紀(jì)。商代晚期至西周早期青銅藝術(shù)輝煌燦爛。商代禮器的重酒體制臻于完善，滿布器身的紋飾大量采用浮雕和平雕相結(jié)合的方法，精美絕倫。運用夸張、象征手法表現(xiàn)動物神怪的獸面紋空前發(fā)達(dá)，既壯嚴(yán)神秘又富有生氣。紀(jì)事何銘文在商末出現(xiàn)。周初禮器沿襲商制，出現(xiàn)了向重食體制轉(zhuǎn)變的端倪。鑄記長篇銘文是西周青銅禮器的重要特點。
轉(zhuǎn)變期
西周公國中期、晚期 春秋早期 公元前11世紀(jì)末—公元前7世紀(jì)上半葉。西周中晚期的青銅器形成重食的系統(tǒng)。列鼎制度、編鐘制度和賜命作器之習(xí)已經(jīng)形成。新器類出現(xiàn)，器形端莊厚重，紋飾多為動物變形，或流轉(zhuǎn)舒暢，或樸質(zhì)簡率。作器鑄銘盛行，多見有長篇銘文的重器。春秋早期的形制和紋飾是西周中晚期的自然延續(xù)。各諸侯國普遍建立青銅鑄造業(yè)，水平不一，有的范鑄技術(shù)略顯粗疏，大國之器仍較精嚴(yán)。
更新期
春秋中期、晚期 戰(zhàn)國 公元前7世紀(jì)下半葉—公元前221年。春秋中期至戰(zhàn)國，青銅藝術(shù)的發(fā)展再次出同高潮。列國青銅器趨向成熟，區(qū)域特征明顯，北方晉秦、東方齊魯、南方荊楚的青銅藝術(shù)交相輝映。器物的生活實用性加強，禮器的功用逐漸消失。形制的創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多譎奇精麗之器。以龍為主題的紋飾細(xì)密繁縟，人物活動的畫像創(chuàng)造性地作為主紋出現(xiàn)。失蠟法和印模塊范拼合法產(chǎn)生，鑲嵌工藝絢麗工巧。銘文字體亦注重美化。戰(zhàn)國晚期，青銅藝術(shù)趨于樸素平實。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。
分類
酒器
爵 爵用于飲酌酒之器皿，是最早出現(xiàn)的青銅禮器。爵的一般形制為：前有流，即傾酒的流槽，后有尖銳狀尾，中部為杯形，腹側(cè)有鋬（pàn），下配以三足。流同杯口之間有柱（柱可能為過濾之用）。
角（jué）飲酒器。無柱、流，兩端皆是尾。角同爵的容量比為四比一。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅角當(dāng)推上海博物館所藏的二里頭遺址文化期的幽靈螳螂管流角。
尊 高體，大型或中型容酒器。按其形體可分為：有肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊等三類。
壺 盛酒之用。使用時間從商至漢代或更晚。鋪首：銜門環(huán)的底座，多為虎頭、、龜、蛇等，起裝飾壺身的作用。
卣（yǒu）盛酒器。盛行于商晚期及西周。
?。╣ōng）盛酒器，真正器名尚不可知，稱觥是約定俗成。出現(xiàn)于殷墟晚期，沿用至西周早期。
彝 方彝（yí）乃盛酒器。一般呈方型，出現(xiàn)于商代晚期。
食器
豆 專用于放置腌菜、肉醬和調(diào)味品的器皿。青銅豆出現(xiàn)于商代晚期，盛行于春秋戰(zhàn)國。保德縣出土的商晚期帶鈴銅豆，是目前已知最早的青銅豆。豆也屬禮器的一種，通常成對出現(xiàn)。對于用豆數(shù)量的多少，古代也有一定的典章制度?！抖Y記·禮器》所載"禮有以多為貴者，……天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。"但是，出土和傳世的青銅豆都較少，這可能和當(dāng)時人們多用陶豆、漆豆和竹、木質(zhì)豆有關(guān)。
鼎青銅鼎有烹煮肉食、食牲祭祀和宴享等各種用途。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎出現(xiàn)于商代早期，歷經(jīng)各個朝代，一直延用到兩漢，乃至魏晉，是青銅器中使用時間最長、變化最多的器皿。作為飪食器，鼎并無特殊功用，但作為禮器，它卻是統(tǒng)治階級等級制度和權(quán)力的標(biāo)志。古代社會，對于用鼎的數(shù)目，有相應(yīng)的制度，稱為"列鼎制"。據(jù)文獻(xiàn)記載，西周時期天子用九鼎，第一鼎盛牛，稱"太牢"，以下盛羊、豕、魚、脂、腸胃、肪、鮮魚、鮮臘；諸侯一般用七鼎，也稱大牢，減少鮮肉，鮮臘二味；卿大夫用五鼎，稱少牢，鼎盛羊、豕、魚、臘、膚；士用三鼎，盛豕、魚、臘，士也有用一鼎的，盛豕。
甗（yǎn）為粢飯器，全器分成上下兩部分，上體用以盛米，古稱""；下體為鬲（lì），用以煮水，中間有孔通氣。青銅甗在商代早期已有鑄造，但為數(shù)甚少。到商代晚期至西周早期已較多，西周末、春秋初尤為突出。甗是絕大多數(shù)殉葬銅禮器的墓中必有之器。
敦（duì）是盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿，由鼎、簋的形制結(jié)合發(fā)展而成，產(chǎn)生于春秋中期，盛行于春秋晚期到戰(zhàn)國晚期，秦以后消失。其基本形制是上下內(nèi)外皆圓，蓋與器相合成球體或卵圓形體。簋（guǐ）盛放煮熟的稻、粱等飯食的器具。青銅簋出現(xiàn)在商代早期，但數(shù)量較少，商晚期逐漸增加。商周時期，簋是重要的禮器。特別是在西周時代，它和列鼎制度一樣，在祭祀和宴時以偶數(shù)組合與奇數(shù)的列鼎配合使用。據(jù)記載，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。出土的簋也是以偶數(shù)為多。
鬲（lì）為炊粥器，青銅鬲最早出現(xiàn)在商代早期，大口，袋形腹，猶如三個奶牛乳房拼合而成，其下有三個較短的錐形足。袋形腹的作用為了擴(kuò)大受火面積，較快地煮熟食物，但商代晚期以后，袋腹逐漸蛻化，且多數(shù)青銅鬲有精美的花紋，不宜于火煮，當(dāng)為盛粥器。
水器
盤 盛水器，青銅盤出現(xiàn)于商代早期，盛行于商代晚期。
與盤配套洗手用，一人捧匜 一人捧盤盛水。
鑒（jiàn）大型水器，盛水也可盛冰。
樂器
鐘 打擊樂器，盛行于西周和東周。斜掛的鐘稱為甬鐘，直懸之鐘稱紐鐘。
鼓 打擊樂器。由于商周時期的鼓絕大部分是木質(zhì)的（難以保存），所以青銅鼓為數(shù)甚少。
鐃和鉦（zhēng）同為打擊樂器。
兵器
矛 用于沖刺的兵器。矛體分鋒刃和骹兩部分。鋒又分前鋒和兩翼；骹為插入木柄處。戈（蓋姓）是商周時期兵器中最常見的一種，古稱句（gōu）兵，是用以鉤殺的兵器。
是具有征伐權(quán)力象征的權(quán)杖器，其中的幽靈螳螂鉞為少數(shù)民族或北方傳入。
戟（jǐ）是一種既可刺又可勾殺的雙重性能兵器。
劍 古代貴族和戰(zhàn)士隨身佩帶，用以自衛(wèi)防身進(jìn)行格斗、可斬可刺的兵器，出現(xiàn)于西周。劍一般由劍身（有血槽）和劍把兩部分組成，并配有鞘。歷史學(xué)上所稱的玉具劍是指摽、首、格、劍鼻四處皆佩玉的劍。
紋飾
夔紋 表現(xiàn)傳說中的一種近似龍的動物，說文：“夔……一足”。圖案多為一角、一足、口張開、尾上卷。有的夔紋已成為幾何圖形化的裝飾。多作為器物上的主紋。
龍紋 《說文解字－附音序筆畫檢字》“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨”，圖案取傳說中龍的形象。基本上有三種形式：屈曲形態(tài)，幾條龍相互盤繞，頭在中間分出雙身。
蟠螭紋 形狀象夔，張口，卷尾，《國語·吳語》“為弗摧，為蛇將若何”。韋昭注：“虬小蛇大”。圖案以蟠屈的小蛇(虬）構(gòu)成圖形。
鳥紋 有的長垂尾，有的長尾??上卷，頭前視或作回首狀。也有的鳥頭上作仰起或下垂的高冠，這種形狀的鳥紋，也通稱為鳳鳥紋。鳥紋多作為器物上的主題紋飾。
蟬紋 大多數(shù)在三角形中作蟬體，無前后足，四周填以云雷紋。也有作長形，并有前后足的，中間再填以云雷紋。
蠶紋 頭圓，兩眼突出，體屈曲狀。多飾于器物的口部或足部。
象紋 圖案表現(xiàn)象的形態(tài)，有長鼻構(gòu)成明顯的特征，也有單以象頭、象鼻為圖案的。
魚紋 圖案表現(xiàn)為魚的形態(tài)，有的魚形象較呆板，有的形象生動。脊鰭與腹鰭各一個或兩個。魚紋常飾于盤內(nèi)，反映器物裝飾和器物的造型是密切結(jié)合的。魚紋也常施于銅洗和銅鏡上。
龜紋 其狀一般是刻畫出龜?shù)娜?，在銅器中見到的不多，多施于盤內(nèi)。
貝紋 形狀作貝殼狀，將單獨的貝殼連接起來組成圖案。
云雷紋 青銅器上的一種典型紋飾。它的基本特征是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成幾何圖形。有的作圓形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為云紋；有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為雷紋。云雷紋常作青銅器的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨出現(xiàn)在器物頸部或足部的。
勾連雷紋 由近似“T”形互相勾連的線條組成。
乳釘紋 青銅器上最簡單的紋飾之一。紋形為凸起的乳突排成單行或方陣。另有一種，乳釘各置于斜方格中，稱為斜方格乳釘紋。
特點
銅器物是銅錫合金，有較強的硬度，不像瓦當(dāng)磚瓦、甲骨陶瓷及書畫碑帖等易于破碎，而是便于長期收藏。再則青銅器皿形態(tài)各異古樸典雅，線條暢達(dá)，這也是其他古玩所無法企及的。
首先，中國青銅器數(shù)量大，種類繁多。究竟中國有多少件青銅器物，這是誰也無法統(tǒng)計的數(shù)字。有人統(tǒng)計過，僅以有銘文的青銅器物而論，從漢代到今天，出土就達(dá)一萬件以上。若加上無銘文的銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。正因為數(shù)量大，中國青銅器的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、兵器、禮器，還有車馬器、農(nóng)具、工具及各類生活用具等一應(yīng)器物。眾多的青銅器皿，造型生動、多彩多姿，令人目不暇接。數(shù)量大、品種繁的中國青銅器無疑增加了鑒定的難度，這是中國青銅器的特點之一。
其二，中原地區(qū)青銅器分布地區(qū)廣，且質(zhì)量上乘。中國青銅器出土較為集中的地區(qū)是中原，但它的分布范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中原地區(qū)，東北、西北、巴蜀、嶺南甚至西藏自治區(qū)及東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有青銅器。這些青銅器造型生動、精美，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國商周時代的青銅器，制作精湛、形狀瑰異、花紋隨意、富麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、雙羊尊、大克鼎、毛公鼎、春秋蓮鶴方壺、雙雄寶劍、勾踐劍、長信宮燈、嵌綠松石臥鹿、銅車馬一流，鑄造精致，具有撼人心魄的藝術(shù)感染力，當(dāng)然深受國內(nèi)外藏家鐘愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據(jù)不同的硬度要求，準(zhǔn)確把銅錫比例，使器皿質(zhì)量優(yōu)良，這是國外青銅器鑄品望塵莫及的。
其三，器物銘文可以說是中國青銅器最大的特點。世界各地古青銅器絕大多數(shù)沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中原地區(qū)古銅器有銘文者僅出土的就達(dá)一萬余件，且名文長篇巨制不少，如毛公鼎銘文長達(dá)497字。這些銘文字體，或粗獷放達(dá)，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價值。這些銘文也是鑒定中最難把握的一環(huán)。
其四，以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹一幟。就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾復(fù)雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內(nèi)涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武器為代表，中原地區(qū)青銅文化以容器為代表，這是不是前者富于侵略性，而后者安于保守性就不得而知了。中國青銅器的四大特點，是鑒定者應(yīng)當(dāng)了解的基本常識。
鑒別真?zhèn)?/h2>
從史料歸結(jié)出偽器的基本情況如下：
一是全器皆偽。如上海博物館所藏西周晚期“師兌簋”，按原器翻鑄，尺寸與原器相似，但比原器重260克。因此有經(jīng)驗者用手一掂量，即可感知。又如北京故宮博物院所藏的一件 "子幅觶"，整器由鳳鳥紋等紋鏤刻而成，但紋線死板，紋飾呆滯，同時器表是用漆皮做的地。因此，細(xì)心審視，也可以看出破綻。
二是器物的一部分為偽作。如北京故宮博物院收藏的一件商代"父乙觶"，器身為真器，但作偽者在其口部加上了一個流，并在腹上部又加上了一個飾物，成為一件古代無此形制的觶，不倫不類。
三是拼湊真器殘片做成偽器。如北京故宮博物院所藏的一件 "商代卣"，器身與梁的紋飾風(fēng)格不同。仔細(xì)看，梁環(huán)有焊接痕跡，表明梁與器身原不屬一器。雖其均用商代青銅器殘件做成，但整個卣應(yīng)為偽器，因為鹵無此形狀提梁。
四是器真銘偽。這又包括兩種情況：其一，銘文全偽。銘文或用刀具斬刻而成，或用化學(xué)藥品腐蝕而成。內(nèi)容或仿某一真器銘，或拼湊，或隨意杜撰。由于戈、劍的平面部位易于偽刻，所以在戈、劍上偽刻銘文較為多見。其二，在真銘外，加刻偽銘。
五是器真而花紋偽。即在真的素面或花紋少的囂物上偽刻花紋。如北京故宮博物院收藏的商代制造的"父已壺"，原為戰(zhàn)國素面壺，作偽者在其身上偽刻了商代的獸面紋及。又如北京故宮博物院收藏的 "戰(zhàn)國幾何紋壺"，作偽者在花紋中偽嵌了金銀絲片。
時期鑒定
從銅鐵合鑄上看，近年來的考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實物，由此我們可以推定，中國歷史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術(shù)上已經(jīng)成熟。
從鑄范種類上看，西周時期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時期用石范鑄造青銅器小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。
從其它看，西周公國時期青銅器在以下幾個方面和夏朝青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?。從紋飾上看，西周時期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進(jìn)入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當(dāng)時的社會歷史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級用禮器統(tǒng)治人們的思想沒有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒有改變，這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務(wù)的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內(nèi)卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周公國早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無紋飾的素器，在這些素器當(dāng)中有的也有飾幾道紋的。西周時期的青銅器，有時候用雷紋為地，這實際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進(jìn)程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因為，它可以在云雷紋之上生活，但西周時期的青銅器上的云雷紋沒有商代普遍，這從另一個方面也說明了在西周時期人們崇拜的對象，逐漸從天上回到了人間。但我們應(yīng)明白，商代和西周時期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質(zhì)和功能沒有變，仍然是為了增強青銅器的神秘性，加強了其禮器的地位。當(dāng)然，在西周時期青銅器紋飾進(jìn)化的過程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會被否定掉呢？原因很簡單，就是這些紋飾不適應(yīng)時代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會被淘汰掉。
西周時期的許多紋飾遵循這個規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在 西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進(jìn)一步得到了提高，西周時期已經(jīng)沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的食肉目至少也對它的習(xí)性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因為，只有抽象才是超現(xiàn)實的，才是人們所崇拜的，因為人們只崇拜抽象的事物。而替代的則是新的紋飾，當(dāng)然，這些紋飾是抽象到了極點，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當(dāng)然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現(xiàn)，對于這種波曲紋有的人認(rèn)為是一種不知名的獸紋，當(dāng)然，我們對波曲紋的研究還很不夠，但是，據(jù)我對虢國墓地青銅器上的波曲紋進(jìn)行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應(yīng)該和大海有點聯(lián)系，因為大海在周代是不為人們所認(rèn)識和理解的，所以，大海對于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的 對象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。
西周時期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復(fù)雜，在手法上，主要采用虛實、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強。另外，西周時期紋飾的特點還有一點，這就是主次紋飾的應(yīng)用，即在西周時期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。目前市場上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。
名品鑒賞
司母戊鼎
司母戊鼎是中國商代后期（約公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)）王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農(nóng)地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復(fù)制補上），下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
四羊方尊
（商代）
通高58.3厘米
1938年湖南省寧鄉(xiāng)縣出土
現(xiàn)藏中國歷史博物館
商代方尊的代表
銅尊盛行于商代和西周時期，是一種飲酒用具。這件四羊方尊是我國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，重達(dá)34公斤，加上它獨一無二的造型，理當(dāng)進(jìn)入文物精品之寶庫。四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬于禮器，祭祀用品。是中國現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國國家博物館。
四羊青銅方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四個卷角羊頭肉，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與烤羊腿附著于尊腹部及圈足上。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔(dān)著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍屬首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。全體飾有細(xì)雷紋。器四角和四面中心線合范處均設(shè)計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾。
據(jù)考古學(xué)者分析四羊青銅方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進(jìn)行整體澆鑄。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結(jié)合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。此尊造型簡潔、優(yōu)美雄奇，寓動于靜。被稱為“臻于極致的青銅典范”。
酗亞方尊容酒器。商代晚期鑄品。清宮舊物，現(xiàn)藏故宮博物院。原器通高45.5厘米，寬38厘米。大敞口，寬
肩，高圈足。肩四隅有四立體有角象首，肩中部有四雙角分叉龍首。頸飾蕉葉紋，肩及圈足飾鳥紋。腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折美洲角雕成龍形。器四隅及每壁中心線皆設(shè)有棱脊，上端侈出器口，形象莊嚴(yán)龍虎尊商器。原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點五厘米，口徑四十四點九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，合谷穴之下有一人形，人頭銜于虎口之中?；⑸硐路揭造槔鉃榻纾梼少琮埾鄬M成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關(guān)于這一主題，有人認(rèn)為：在這里，"人"應(yīng)是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。對于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學(xué)家則提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為這應(yīng)該是在表現(xiàn)一種巫術(shù)主題。青銅器在當(dāng)時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應(yīng)是巫師作法的情景紀(jì)實。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不能做出精確的解釋，但在當(dāng)時一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊青銅方尊齊名的珍品。
鸮尊
歷史：商代后期
尊為古代盛酒器。銅尊，最早見于商代。，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。鸮尊一九七六年出土于河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄于商代后期。原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細(xì)。喙、胸部紋飾為蟬紋；鸮頸兩側(cè)為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥，整個尊是平面的立體的完美結(jié)合。尊口內(nèi)側(cè)有銘文“婦好”二字。“婦好”應(yīng)是商王武丁之妻。據(jù)殷墟甲骨文記載，婦好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。原物現(xiàn)存于中國國家博物館。
言論
從紋飾之間看，由于同夏、商時代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。西周青銅器從器形之間看，由于西周時期的青銅器制作方法同夏、商時期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。
從銅鐵合鑄上看，考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時候出現(xiàn)人工冶鐵？這是一個相當(dāng)重要的時間推定問題，因為，只要這個時間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時候?qū)儆陔E鐵和銅材料結(jié)合成器存在的時間？而什么時候又是人工冶鐵和銅結(jié)合器存在的時間。1990年，河南三門峽市西周晚期國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“玉柄鐵劍”，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實物。
參考資料 >
青銅器的文化探秘.人民網(wǎng).2024-03-23
青銅器何以成為中國古代文明的重要標(biāo)志?.光明網(wǎng).2024-03-18
青銅器.故宮博物院.2024-03-18
青銅器:歷史積淀 時光印記.中國網(wǎng).2024-03-18