毛公鼎銘文，指毛公鼎內的32行銘文，共499字，記錄銘文的毛公鼎為西周晚期青銅器，也稱毛公紀鼎，因器為毛公所作而得名，相傳清道光末年出土于陜西岐山，今在臺灣省臺北市。
薩鎮冰記述姬靜誡，是一篇完整的冊命。全文可分5段：①追述周代文武二王開國時，君臣相得，政治清平的盛況，接著用愴懷時事的語言，描述作鼎時時局并不寧靖。②宣王策命毛公治理邦家內外。③給予毛公以宣示王命的專權。策命中著重申明凡未經毛公同意之王命，毛公可預告臣工不予奉行。④為周王對作器者的告誡勉勵之辭，著重誡勉他不要壅塞民意，不要魚肉寡。⑤為明確毛亨紀的職權，賞毛公以、命服、車馬、兵器。毛公紀為表示感謝和稱頌周天子的美德，作鼎以為紀念。銘文以“王若曰”開始，是史官代王宣命；后面的4段，每段則以“王曰：父紀”開始。薩鎮冰既回顧了時弊，又申明了姬靜任毛公以重要官職，及其孜孜圖治的決心，對研究西周晚期的政治歷史很有參考價值。
銘文原文
王若曰：“父，丕顯文武，皇天引厭德，配我有周，受大命，率懷不廷方亡不覲于文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛于艱，永鞏先王”。
王曰：父歆，余唯肇經先王命，命汝我邦，我家內外，
于小大政，朕立，許上下若否。寧四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄寧，虔夙夕，惠我一人，擁我邦小大，毋折緘，告余先王若德，用印邵皇天，恪大命，康能四國，俗我弗作先王憂。
王曰：父歆，余之庶出，入事于外，專命專政，小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，唯是喪我國，歷自今，出入專命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢專命于外。王曰：父歆，今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋于政，勿建庶口。母敢龏槖，龏槖乃侮鰥寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢墜在乃服，恪夙夕，敬念王畏不賜。女母弗帥用先王作明刑，俗女弗以乃辟于。
王曰：父歆，已曰及茲卿事，大史寮，于父即君，命女攝司公族，雩三有司，小子，師氏，虎臣雩朕褻事，以乃族干吾王身，取專寽，賜汝秬鬯一，裸圭寶，朱市，黃，玉環，玉瑹金車，繹較，朱囂弘斬，虎熏裹，右厄，畫鞴，畫，金甬，錯衡，金童，金，，金笰，魚，馬四匹，勒，金口，金膺，朱二鈴，易汝茲關，用歲于政，毛亨對歆天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用。
研究會
中國毛公鼎銘文研究會于2011年八月在安徽合肥成立。隸屬中國神州書畫藝術國際發展有限公司。主要研究以毛公鼎為代表的商周時期青銅銘文的藝術機構。中國毛公鼎銘文研究會由全國乃至港、澳、臺地區毛公鼎研究專家、有識之士、鼎銘文愛好者、書法家自發組成的非盈利性的民間藝術團體。以中國神州書畫院為依托，全面、系統的研究毛公鼎銘文，用書法表現出毛公鼎從鑄造、銘字再到用筆、施墨方面的研究和探索。為廣大鍾鼎銘文愛好者、書法家領略遠古文字信息，集字輟文提供理論依據。提高在大政、民風、修身、警句、格言、吉慶、祭祀等諸多方面的理解與借鑒。
研究成果
一、《毛公鼎銘文》，我國書法藝術有著悠久的歷史和獨特的風格，書家輩出，書法寶庫十分豐富，《毛公鼎銘文》是為了適應廣大初學者特別是中等學校學生臨習傳統書法的迫切要求，以及書法愛好者欣賞學習的需要而編輯了《毛公鼎銘文》。出版社: 文物出版社; 第1版 (1999年1月1日) 叢書名: 歷代碑貼法書選 平裝: 34頁 正文語種: 中文 開本: 16, 16開 ISBN: 7501011354
二、《刀筆八法》，由中國毛公鼎銘文研究會毛公鼎研究專家黃海德、劉克俊共同整理完成的以書法表現出毛公鼎從鑄造、銘字再到用筆、施墨方面的研究和探索而總結出來的用筆方法。
參考資料 >
毛公鼎.中國大百科.2024-03-21