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來源：互聯網

四羊青銅方尊，又稱四羊方尊，商代晚期青銅器，屬于禮器、祭祀用品，1938年出土于湖南省寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上（炭河里遺址），該遺址位于寧鄉黃材鎮西5千米，黃材水庫下游溈水與塅溪交匯處的臺地上，跨寨子山（栗山）、炭河里、新屋、新屋灣等村，面積數平方公里。現藏于中國國家博物館。

四羊方尊器呈方形，口沿外沿形成喇叭狀方口，長頸鼓腹，高圈足，每邊邊長52.4厘米，器高58.3厘米，重34.5千克。方尊全身都飾有花紋，方尊肩部四角各有一個卷角羊頭，"四羊方尊"由此得名。四羊方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍屬首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。羊頭與羊頸外伸，羊身為方尊腹部，圈足上浮雕八只羊腿。羊在中國古代寓意著美與吉祥，四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。

四羊方尊中合金成分為銅占76.69%、錫占21.97%、鉛占0.21%的加錫銅基合金，采用兩次分鑄技術，整體用塊范法澆筑，器身裝飾采用線雕、浮雕、圓雕結合的方式。其出土后經過多次轉賣，后在戰亂中被炸成碎片，新中國成立后，才由文物專家將其修復。

四羊方尊是現存最大的商代青銅方尊，整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平，被史學界稱為"臻于極致的青銅典范"，位列中國十大傳世國寶之一。2013年，四羊方尊被中國國家文物局列入第三批禁止出境展覽的文物名單。

名稱來由

四羊方尊出土后，民國時期報紙《力報》的報道中稱其肩部四角的羊頭為“牛頭”，1952年，經文物專家蔡季襄確認所謂“牛頭”應是“羊頭”，并根據這一特征將其命名為“四羊方尊”。

文物外觀

四羊方尊器呈方形，口沿外沿形成喇叭狀方口，長頸鼓腹，高圈足，每邊邊長52.4厘米，上口最大徑44.4厘米，器高58.3厘米，重34.5千克；其造型將常見的動物形尊和方尊二合一，堪稱“升級版”方尊。方尊頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，全體飾有細雷紋。方尊肩部四角各有一個卷角羊頭，肩上四條高浮雕龍互相盤纏，其雙角龍首探出器身。羊頭與羊頸外伸，羊身為方尊腹部，圈足上浮雕八只羊腿。羊頭上飾雷紋，羊背和胸部飾有鱗紋，兩側飾有長冠鳳紋，圈足雕有夔紋，方尊邊角及四面中心線合范處均置有聳起的扉棱，以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾與合范痕跡，還能改善器物邊角的單調感，增強造型氣勢，令器物渾然一體。

材質

1962年，湖南省冶金研究所分析室對四羊方尊進行金屬含量化驗，結果為銅占76.69%、錫占21.97%、鉛占0.21%。考古專家高至喜在其《“商文化不過長江”辨——從考古發現看湖南的商代文化》一文中，以此結果和湖南出土的人面方尊的合金成分，與安陽市出土的司母戊鼎合金成分進行對比，認為湖南出土的商代青銅器錫、鉛含量比中原地區所出土商代青銅器高，含錫、鉛較多，既可降低銅的熔點，又可增加銅器硬度和光澤度，是商代晚期青銅鑄造技術提升的標志之一。

制作工藝

1964年，中國化學史研究專家張子高在其《中國化學史稿·古代之都》中說，四羊方尊不可能使用陶范法鑄成的，唯一可能是用“熔模法”鑄造，“熔模法”原理和現在的“失蠟法”一樣，并以此推斷中國商代晚期就使用失蠟鑄造技術。

1976年2月，文物出版社編著的《中國古青銅器選》中首次提出了，“四羊方尊是用復合陶范法及分鑄法做成的”的觀點，1985年12月，中國科學院自然科學史研究所原副所長華覺明，在其《失蠟法在中國的起源與發展中》一文中重申了此觀點，并詳細說明了四方羊尊的鑄造方法：尊體陶范以扉棱為界，分頸腹圈足三段，用范24塊，加上尊腔圈足內范和頂面范1塊，共27塊內外范組成。羊角和龍頭均為事先鑄就，嵌入范中，在澆注尊腹時實現接鑄。四羊方尊的裝飾是采用線雕、浮雕、圓雕結合的方式，把平面圖像和立體雕塑結合起來，將器物和動物造型結合成一體，使原本造型死板的器物，變得十分生動，達到了技術與藝術的完美結合。

出土發掘

發掘地點

1938年春季，湖南省寧鄉縣黃材鎮農民姜景舒、姜景橋、姜喜橋三兄弟在山腰耕作時，意外發現了青銅四羊方尊。

出土環境

寧鄉縣二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群"。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特征一致。

流轉歷史

姜家兄弟挖到四羊方尊后，將其抬回了家。因為當時農村有很多靠倒賣古董文物發家的人，姜家兄弟挖到古董的消息就傳到黃材鎮萬利商貨鋪老板的耳中。這位老板得知消息后馬上帶著錢來到姜家兄弟家中，看到四羊方尊后他以四百銀元的價格將其買下，并連夜將其運送回黃材鎮自己的家中后，又秘密派人前往長沙市聯系買主長沙市怡豐詳皮貨商號店主趙佑湘，趙佑湘得知這件寶物后，連忙帶上所有的錢前往黃材鎮，因萬利商貨鋪老板此前倒賣文物已被政府發覺，等他到萬利商貨號時發現，商鋪已被當時政府查封。但萬利商貨鋪老板卻帶著四羊方尊躲了起來，他又聯系上趙佑湘，并給四羊方尊開價8000大洋，但趙佑湘資金不足，他便跑回長沙又找了三個長沙的大古董商人，四人花費10000大洋合伙買下了這件四羊方尊，隨后將四羊方尊偷運到長沙縣靖港鎮某商號內寄存。

因為四人互不信任便商量好每天三人看守四羊方尊，一人出去聯系買主，某天正好輪到名為楊克昌的古董商人外出，他無意中聽到另外三人準備甩開自己，將四羊方尊轉移，于是他跑去向長沙縣政府舉報了趙佑湘，長沙縣政府為防止奸商貪利將四羊青銅方尊賣給外國人，立即派警員前去查處，結果四羊方尊已經被轉移，在楊克昌的指認下在一個地窖中抓住趙佑湘三人并繳獲了四羊方尊，將四羊方尊上交給湖南省政府。在經過《長沙市明報》等報紙連篇累牘[dú]報道后，四羊方尊引起了公眾廣泛關注，在輿論的壓力下湖南政府將四羊方尊，交給了當時的湖南省銀行保管。（也有一說是趙佑湘在與人交易時被舉報，四羊方尊被轉移走，后由在逃的楊鏡祥將寶物呈繳給了長沙縣政府）

不久后，日軍入侵長沙城。四羊方尊被銀行工作人員轉移到沅陵縣，在轉移途中，車隊突遭日機轟炸，運載四羊方尊的車輛不幸中彈，致使這件文物被炸成20余塊碎片。之后這些碎片被扔在湖南省銀行倉庫內，十余年無人過問。1952年周恩來總理責成文化部尋找四羊方尊的下落，湖南省文物管理委員會受命調查此事，但始終沒有頭緒。后來在一次清點倉庫時找到了四羊方尊的碎片，文管會的專家蔡季襄連忙趕去接收，并對其進行了初步修復，但效果并不理想。1954年，省文管會又將四羊方尊交給文物修復專家張欣如，進行重新修復，經過兩個月的努力，四羊方尊被修復如初，幾乎看不出破損的痕跡。1954年湖南博物院成立，1956年，省文管會將商四羊青銅方尊移交給湖南省博物館收藏。1959年中華人民共和國國慶節10周年時，商四羊青銅方尊調往中國國家博物館展出，以后就一直留藏在該館，成為中國國家博物館的鎮館之寶之一。

方尊殘片

1963年7月，湖南博物院高至喜赴寧鄉黃材調查時，姜景舒說自己還保存有四羊方尊的一塊長10厘米、寬8厘米、厚0.3—1 厘米的殘片，上面的云雷紋與四羊方尊完全相同。高至喜向姜景舒購買此塊殘片，但姜景舒不肯出售，經過寧鄉縣文管所周佑其十四年不懈努力的勸說，1977年4月，姜景舒將兩塊殘片（姜景舒實際持有兩塊殘片）捐獻給了國家，這兩塊殘片現藏于湖南博物院。

文化解讀

關于“尊”

“尊”是中國古代的盛酒器，尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方形尊，在商、周時期，青銅尊經常作為禮器出現在祭祀儀式上，基本造型是侈口、高頸，圓腹或方腹、圈足較高。商代晚期至西周早期是青銅尊的鑄造盛期，以四羊方尊式的方形尊和式尊，共同特點是在器表的合范處多飾有凸起的棱脊，且通身雕滿了精密繁復的云雷紋、獸面紋、蕉葉紋，整個器物給人以雄渾厚重之感，四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。

以“羊”為身

湖南省出土的商周青銅器中，以羊為造型的器物不僅數量較多，且制作精美，羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的象征意義。

先秦時期，羊在祭祀禮儀中的地位僅次于牛；甲骨文中的“美”字,就是頭頂大角的羊形；而羊“跪乳”的習性，又被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；此外，羊“外柔內剛”的特性被引申出許多神圣的秉性，如傳說始祖皋陶敬羊；《詩經·召南》中“周文王之政，廉直，德如羔羊”的記載，反映了當時對羊所代表品質的推崇。羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”。至少從漢代開始，羊就與吉祥聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊（祥）”銘文，吉祥有時就直接寫成“吉羊”；在中國民間的繪畫作品中，也用羊來表現“三陽開泰”“九羊啟泰”的主題。以“羊”為身的四羊方尊作為一件蘊含著文化寓意的藝術品，它保留了商代人民對羊圖騰的崇拜，而且還包含著商代人民用它替代羊去祭祀神祗[zhī]的意愿，同時還寓意了對羊等家畜養殖興旺的期盼；以羊為青銅禮器的裝飾，反映了商代湖南省羋姓部落對祖妣的崇拜。

文物影響

四羊方尊被認為是傳統泥范法鑄制的巔峰之作，由于這件杰作達到的水平令人難以置信，曾一度被認為是采用后世的“失蠟法”制作而成，它體現了中國商代晚期高超的青銅鑄造水平，另外它的裝飾手法，也充分體現了中國古代的審美藝術水平。文物專家高至喜等學者認為以四羊方尊為代表的湖南“羊飾”青銅器的出土，說明商王朝的政治勢力和文化影響已經到達湖南，打破了“商文化不過長江”的說法，說明最遲在商代中期，商人的青銅鑄銅技術已經傳到了湘北，湖南地區開始有了自己的青銅鑄造業，并且結合了當地土著文化，表現出明顯的地方特色。

文物評價

中國化學史研究專家張準在其《中國化學史稿·古代之都》中說：“（四羊方尊）其精美的花紋，復雜的造型，令人贊嘆。”，教育部將四羊方尊作為商周青銅鑄造技術的代表之作，寫入全日制學校初中《中國歷史》教科書中，中國人體工程學創始人李建軍教授在《城市中國·七面星城·長沙》一書中說:“四羊方尊是這一時期（商周時期）青銅器的極大成者，是商代青銅技術發展到巔峰時的獨一無二的代表之作。”，《超級國寶》一書中說道：“（四羊方尊）展現了中華早期文明的輝煌風采，而其背后的身世坎坷、輾轉流傳與奇遇經歷也訴說著一代代中國人為了保護歷史文明所付出的代價”。