唐詩，泛指創作于唐代的詩，為唐代文人墨客之智慧佳作。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多國家的文化發展產生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義。
歷史背景
自北朝起，南方文學風氣深刻影響北方的文學創作，因此自隋唐統一后，雖政治、軍事力量來自北方，但隋初至李旦景云中約一百三十年，南朝詩風依舊占據主導地位。初唐時期詩歌創作中心在宮廷，其內容和形式單一，但宮廷詩人總結前人詩歌創作經驗，對唐詩走向成熟具有重要意義。隨時代發展，詩歌界的革新以及新一代詩人的出現，使唐詩脫離宮廷藩籬，開一代新風。
唐代詩歌發展的客觀原因在于：
演進階段
關于唐詩的分期，以“初唐”“盛唐”“中唐”“晚唐”四分法影響最大。它肇始于南宋嚴羽《滄浪詩話》，定型于明代高《唐詩品匯?總敘》：
有唐三百年，詩眾體備矣。故有往體、近體、長短篇、五七言律句、絕句等制，莫不興于詩，成于中，流于變，而之于終。至于聲律興象，文詞理致，各有品格高下之不同。略而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。
初唐
初唐（618—713），從李淵武德至李隆基先天年間，大約100年。
唐建立后的近百年時間，稱為初唐。這一時期新的詩歌形式正在形成，為盛唐詩歌的繁榮準備了條件。“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人的詩歌創作開始擺脫舊詩風的影響，擴大了題材內容，由宮廷走向市井，開啟了一代新風，促使詩歌朝著健康的方向發展。“初唐四杰”的創作奠定了五律的基礎，發展了七言歌行，不僅給唐代詩壇帶來了生機和活力，而且從內容到形式都為以后唐詩的發展作出了重要貢獻。陳子昂是唐代詩歌卓越的改革創新者，他在唐代詩壇上首先豎起了詩歌革新的大旗，主張恢復漢魏風骨和風雅興寄的傳統，詩歌要有充實的內容和雄健的風格，在理論和實踐上端正了唐詩發展的方向。
盛唐
盛唐（650—755）是唐王朝經濟、文化的鼎盛時期。詩歌創作領域也出現大批優秀詩人，寫下內容較為豐富的詩歌。
隨著社會物質財富的積累和國力的強盛，盛唐時期人們的思想也越來越活躍，許多知識分子具有強烈的為國建功立業之心，他們廣泛交際，游遍祖國名勝山水。于是，以山水田園為描寫對象的詩作也隨之興盛起來。由于唐代科舉考試比較重視名聲，一部分很難直接通過考試做官的知識分子可以通過隱居而做官。他們在隱居生活中，常常寫一些山水田園詩，表達自己的情懷。再加上唐初佛道盛行，文人們或隱居山中真誠向佛，或游歷山川求仙訪道，有更多機會接觸自然，因而在盛唐時代產生了大量的山水田園詩篇，并形成一個影響很大的山水田園詩派。他們的詩歌描繪自然山水和田園風光，表現樸素自然的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致，風格清新自然，意境淡遠閑適，描寫景物生動形象，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩的一個重要組成部分。其代表詩人是王維、孟浩然。
中唐
李豫大歷至李恒長慶年間，唐詩出現“新變”，作家創作個性更為鮮明，此階段作品更具多元化傾向。唐詩形成了第二次發展高潮，其過程可分為兩個階段。
中唐前期，大歷至貞元年間，唐詩處于兩個發展高潮的過渡時期。該時期詩歌作品承襲盛唐藝術形態，沒有新變狀態。代表人物有韋應物、劉長卿等為代表的“大歷十才子”。
中唐后期，貞元至長慶年間，唐詩此時處于第二次發展高潮階段，以流派紛繁、風格迥異為主要特征。
晚唐
李湛寶歷初至唐朝滅亡，唐朝詩壇中呈現出哀婉深沉的氣象，唐詩“回到了優美、和諧的內心志趣，并開始了中國封建社會后期的審美之旅”。
晚唐前期，自寶歷初至李忱大中年間，詩歌出現發展高潮。此時期市井繁榮，落魄詩人常混跡于勾欄瓦舍之處，其環境影響詩歌風格呈現出綺艷的色彩。同時現實社會的曲折讓知識分子產生憂患意識，使其詩作出現濃郁的歷史文化色彩。另有部分詩作從題材到寫作手法具有詞化傾向，唐詩在短暫的“回光返照”后，即將讓位于另一種藝術形式。
晚唐后期，自李漼咸通初唐王朝滅亡，唐詩隨之衰落。該時期詩人面臨復雜多變的政治局勢，主觀上趨于兩個極端，一個是了解社會關懷、激烈入世，另一個是歸隱求靜、苦吟寄身心。前者形成淺俗詩派，后者形成隱逸詩派。淺俗派自覺接受儒學影響，對社會批判“聲詞激切，直抒胸臆”，代表詩人有皮日休、陸龜蒙、羅隱等。淺俗派基調為衰微時代的悲歌，繼承賈島、姚合詩風，有失意人生的詠嘆和對真摯友情的傾訴。
藝術特點
形式
唐詩形式多種多樣，其大致分為古體、近體以及樂府三類，更具體可分為六種基本形式：五言古體詩、七言古體詩、、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。
古體
通常將唐以前的各種詩體稱為古體詩，后世模擬古體寫作的詩歌也被稱為古體詩。古體詩是和絕句、律句相對的詩體稱呼，其特點在于用韻比較自由，不講究對仗、平仄等格律，并且句式形式多，一般有三言、四言、五言、六言、七言等，其中唐代古體詩以五古和七古為主。
五言
唐代五言古體詩雖源于漢魏，具極具自己的特色。五言古體詩簡稱五古，不講究平仄、不限長短、不講格律，五字為一句的固定句式不變。代表作家主要有陳子昂、張九齡、李白、杜牧、杜甫、王維、白居易等名家。天寶五言古體詩代表作品例如：
七言
七言古體詩簡稱七古，其體裁多樣、形式活潑、句法和韻腳自由，是抒情敘事富有表現力的一種詩歌形式。一般七言古體詩隔句押韻，句句押韻的七言古體詩被稱為“柏梁體”，最早成熟的七言古體詩是曹丕的《燕歌行二首》，唐朝七言古體詩代表作品例如：
近體
唐代在南北朝聲韻學與南齊永明年間新體詩的基礎上發展，逐漸形成了一種格律嚴謹的詩體，區別于唐以前的古體詩，被稱為近體詩，又叫格律詩、今體詩。其特點為詩篇對稱、均衡、整齊、和諧，主要有律詩、長律和絕句三種形式。律詩分為五言律詩和七言律詩，以及少量的六言律詩；排律分為五言排律和七言排律；絕句分為五言絕句、七言絕句、六言絕句等。
律詩
五言律詩
五言律詩，簡稱五律。講究平仄、對仗、押韻，作詩符合格律。每句5個字，每首8句，共40個字。天寶五言律詩代表作品例如：
七言律詩
七言律詩，簡稱七律，是對五律的擴展。講究平仄、對仗、押韻，作詩符合格律。每句7個字，每首8句，共56個字。唐朝七言律詩代表作品例如：
絕句
五言絕句
五言絕句是漢族詩歌體裁之一，屬于絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩規范的小詩，屬于近體詩范疇。有仄起、平起二格。此體源于漢代樂府小詩，深受六朝漢族民歌影響。五言絕句僅二十字，便能展現出一幅幅清新的畫圖，傳達一種種真切的意境。因小見大，以少總多，在短章中包含著豐富的內容，是其最大特色。代表作品有李白的《靜夜思》、柳宗元的《江雪》、王維的《鳥鳴澗》、杜甫的《八陣圖》、王之渙的《登鸛雀樓》、劉長卿的《送靈澈上人》、閆江東的《觀云有感》等。唐朝五言絕句代表作品例如：
七言絕句
七言絕句是中國傳統詩歌的一種體裁，簡稱七絕，屬于近體詩范疇。此體全詩四句，每句七言，在押韻、粘對等方面有嚴格的格律要求。唐朝七言絕句代表作品例如：
樂府
唐代樂府詩沿襲漢代樂府的形式，成為一種沒有嚴格格律、近于五、七言古體詩的詩歌體裁。新樂府詩標志著唐代樂府詩體的一大變化，出現于中唐時期。主要特點有用新題、寫時事、不以入樂與否為衡量標準，其體裁和內容與傳統樂府詩完全不同。天寶樂府詩代表作品例如：
格律
中國古代詩律產生于南北朝，成熟于唐代，并形成了完整的詩律和格律詩的體系。從聲律角度看，有：粘式律、對式律、粘對混合律；從韻律的角度看，有平韻律、仄韻律、轉韻律。
聲律
粘式律
凡是全詩各個律聯之間以同聲相粘關系組合而成的格律，就稱為粘式律，其在古代傳統中也稱為“近體詩”格律。粘式律要求以兩個相近的律句來連接詩聯，即是說，前一聯的下句如果是a式句，那么后一聯的上句就須用A式句去連接；前一聯的下句如果是B式句，那么后一聯的上句就須用b式句去連接。
例如粘式絕句：（bA/aB式）
對式律
凡是全詩各個律聯之間都是用異聲相對的關系結合起來的格律，被稱為對式律。對式律將律聯之內上下兩句之間異聲相對的關系同時用于律聯之間，全詩都“失粘”，所以稱作對式律。
例如對式絕句：（bA/bA）
粘對混合律
韻律
仄韻律
凡是詩句的平仄、粘對合律而用仄聲字押韻的詩就是仄韻律詩。仄韻律詩的格律結構類型并不是單一的，可以按粘式、對式、粘對混合式進行分類，
分為三類。
轉韻律詩
流派分類
山水田園詩派
山水田園詩派。唐代詩歌流派。是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等；中唐的韋應物、柳宗元等。以反映田園生活，描繪山水景物為主要內容。其中以王維成就為高。他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，”詩中有畫。畫中有詩”。于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。
邊塞詩派
邊塞詩派是中國唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋朝數量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進一步予以發展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰爭和邊塞風土人情，以及戰爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風悲壯，格調雄渾，最足以表現盛唐氣象。其詩人除高適、岑參外，還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等。
浪漫詩派
以李白為你代表人物。特點是以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。
現實詩派
現實主義詩歌以杜甫、白居易、杜牧為代表，他們的作品關注社會現實，揭示社會矛盾，有很強的社會批判性。
影響
首先，唐詩的文學價值非常高。唐代是中國文學史上的黃金時期，唐詩的創作達到了歷史的巔峰，詩人們的創作水平和文學造詣都非常高超他們的詩歌不僅表達了當時的社會風貌、人民生活和政治狀況，更蘊含了深刻的哲理和思想，具有極高的藝術價值。比如李白的《將進酒》王之渙的《登鸛雀樓》、白居易的《賦得古原草送別》等等，這些詩歌都是唐詩中的經典之作，被后人廣泛傳頌，成為了中國文化的重要組成部分。
其次，唐詩具有濃厚的歷史文化底蘊。唐代是中國歷史上的一個重要時期，這個時期的政治、經濟、文化等方面都有著極為重要的影響。唐詩反映了當時的歷史和文化背景，體現了唐代社會的特點和人民的思想情感。唐詩中有很多描寫歷史事件、人物傳奇、風俗民情等方面的作品，這些作品反映了當時的社會風貌和人民生活，具有很高的歷史文化價值。比如杜甫的《春望》、白居易的《長恨歌》等等，這些詩歌反映了唐代的政治和社會狀況，成為了中國歷史文化的重要組成部分。再次，唐詩具有優美的語言和音樂特色。
再次，唐詩具有優美的語言和音樂特色。唐詩的語言優美、精練、清新，很多詩句都具有極高的藝術價值，被后人廣泛傳頌。唐詩的音樂特色也非常突出，很多唐詩都具有優美的韻律和旋律被后人廣泛傳唱。比如李白的《廬山謠》、王之渙的《登鶴雀樓》等等，這些詩歌的語言和音樂特色都非常突出，成為了中國文化的重要組成部分。
最后，唐詩的傳承和發展也是其能夠傳唱千年的重要原因。唐詩在傳承和發展過程中，不斷吸收外來文化和思想，與時俱進，不斷創新。唐代的詩歌流派有很多，如風雅、田園、山水等等，這些流派在后來的文學發展中都得到了廣泛的傳承和發展。同時，唐詩的傳承和發展也得到了后人的廣泛關注和研究，很多學者對唐詩進行了深入的研究和探討，推動了唐詩的傳承和發展。
相關研究
唐詩學
1982年傅璇琮在去全國第一屆唐代文學研討會上首次提出現代意義的“唐詩學”概念，提議創建唐詩學科。傅璇琮培養了一批從事“唐詩學”研究的青年學者，并且相繼發表《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》等開創性著作。1988年，陳伯海《唐詩學引論》出版，對唐詩學性質、淵源、流變、體式等范疇搭出一個基本的框架，其后所發表的《唐詩書目總錄》、《唐詩學史稿》、《唐詩匯評》、《意象與唐詩藝術》等著作，最終匯總為“唐詩學書系”，為唐詩學研究作出巨大貢獻。
參考資料 >