七古是古代中國(guó)詩(shī)歌體裁的一種。每篇句數(shù)不拘，每句七字。七言古體詩(shī)的簡(jiǎn)稱。從文學(xué)風(fēng)貌論，七古的典型風(fēng)格是端正渾厚、莊重典雅，《文章辨體》認(rèn)為“七言古詩(shī)貴乎句語(yǔ)渾雄，格調(diào)蒼古”。
出處
《花月痕》第三七回：“荷生 轎中，口占七古。”林紓 《書(shū)黃生札記后》：“至于 昌黎 夏鼐時(shí)，胸中不作七古之想，此語(yǔ)實(shí)深知 昌黎 者。唯其不作七古之想，故力求其蹇澀，正以斂避七古。”
古風(fēng)
但并非說(shuō)七古就是純七言的古詩(shī)，事實(shí)上，雜古也歸為七古，如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，全篇無(wú)一句七言，但卻歸入七古。
古風(fēng)分為五古、七古，這只是大致的分法。其實(shí)除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長(zhǎng)短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩(shī)一般不另立一類(lèi)，而只歸入七古。甚至篇中完全沒(méi)有七字句，只要是長(zhǎng)短句，也就歸入七古。這是習(xí)慣上的分類(lèi)法，是沒(méi)有什么理論根據(jù)的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，七、五是以詩(shī)每句的字?jǐn)?shù)而言的。律詩(shī)的限制比較嚴(yán)格，而古體詩(shī)的限制比較松。
古體詩(shī)
古體詩(shī)類(lèi)分五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、雜言古詩(shī)三個(gè)欄目。專門(mén)列出古體詩(shī)組，意與律詩(shī)（近體詩(shī)）進(jìn)行區(qū)分。古體詩(shī)不依律詩(shī)的平仄、粘、對(duì)、韻式等規(guī)定，句數(shù)也無(wú)常數(shù)。
五言就是五個(gè)字一句，七言就是七個(gè)字一句。五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律；五言絕句簡(jiǎn)稱五絕，七言絕句簡(jiǎn)稱七絕。
雜言古詩(shī)指每句字?jǐn)?shù)不為五、七言（如四言、六言等）的古體詩(shī)。雜言古詩(shī)除包括每句字?jǐn)?shù)一致的古體詩(shī)外，還包含句中字?jǐn)?shù)不一致的古體詩(shī)。
古體詩(shī)與“近體”相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。
句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱“五古”、“七古”。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類(lèi)。漢魏以來(lái)樂(lè)府詩(shī)原是配合音樂(lè)的，有歌、行、曲、辭等。
唐人摹仿前代樂(lè)府而作，有沿用樂(lè)府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫“三吏”、“三別”、白居易《新樂(lè)府》都已不合樂(lè)，實(shí)屬古體詩(shī)范圍。另外，唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱“古絕句”，唐時(shí)也有作者，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩(shī)一種。
與近體詩(shī)關(guān)系
古體詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系。南北朝后期有一部分詩(shī)作開(kāi)始講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，是古體到近體間的過(guò)渡形式，或稱“新體詩(shī)”。
唐朝一部分古詩(shī)有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩(shī),但它平仄合律，全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩(shī)格律定型之后，詩(shī)人們的古體作品中更常溶入近體句式。如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯(lián)。歌行體如白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。
而有的詩(shī)作者則有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文化，李白、杜甫、韓愈等均有所創(chuàng)造。后來(lái)明、清學(xué)者自覺(jué)注意到古詩(shī)溶入律句和用拗句避律的現(xiàn)象。
清代王士禎更認(rèn)為古詩(shī)有平仄，于是趙執(zhí)信、翁方綱等人專門(mén)研究古詩(shī)聲調(diào)。他們的研究，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)自覺(jué)區(qū)別古體、近體聲律不無(wú)貢獻(xiàn)，但由于忽視古詩(shī)實(shí)以自然音節(jié)為主，因此頗有牽強(qiáng)，以至被譏為“不見(jiàn)以為秘訣，見(jiàn)之則無(wú)用”。
詩(shī)作選登
燕歌行
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸。
慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？
搗衣篇
唐·劉希夷
秋天瑟瑟夜漫漫，夜白風(fēng)清玉露。燕山游子衣裳薄，
秦地佳人閨閣寒。欲向樓中縈楚練，還來(lái)機(jī)上裂齊紈。
攬紅袖兮愁徙倚，盼青砧兮悵盤(pán)桓。盤(pán)桓徙倚夜已久，
螢火雙飛入簾。西北風(fēng)來(lái)吹細(xì)腰，東南月上浮纖手。
此時(shí)秋月可憐明，此時(shí)秋風(fēng)別有情。君看月下參差影，
為聽(tīng)莎間斷續(xù)聲。河轉(zhuǎn)兮青云曉，飛鳥(niǎo)鳴兮行人少。
攢眉緝縷思紛紛，對(duì)影穿針魂悄悄。聞道還家未有期，
誰(shuí)憐登隴不勝悲。夢(mèng)見(jiàn)形容亦舊日，為許裁縫改昔時(shí)。
緘書(shū)遠(yuǎn)寄交河曲，須及明年春草綠。莫言衣上有斑斑，
只為思君淚相續(xù)。
長(zhǎng)安古意
唐·盧照鄰
長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)。玉縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭(zhēng)繞樹(shù)，一群嬌鳥(niǎo)共啼花。
啼花戲蝶千門(mén)側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。復(fù)道交窗作合歡，雙闕連垂鳳翼。
梁家畫(huà)閣中天起，漢帝金莖云外直。樓前相望不相知，陌上相逢相識(shí)。
借問(wèn)吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)。生憎帳額繡孤鸞，好取門(mén)簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫(huà)梁，羅緯翠被郁金香。片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉次粉白車(chē)中出，含嬌含態(tài)情非一。妖童寶馬鐵連錢(qián)，娼婦盤(pán)龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門(mén)前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠沒(méi)金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。
南陌北堂連北里，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來(lái)，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開(kāi)。
別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。意氣由來(lái)排灌夫，專權(quán)判不容蕭相。
專權(quán)意氣本豪雄，青紫燕坐春風(fēng)。自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公。
節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見(jiàn)松柏在。
寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。
將進(jìn)酒
唐·李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
韓碑
唐·李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
淮南西路有賊五十載，封狼生貙貙生。不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊不死神扶持。腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎。
入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫(huà)臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。
當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點(diǎn)竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩(shī)。文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹。
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。碑高三丈字如斗，負(fù)以靈蟠以。
句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾。湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
白鷺鷥
唐·盧仝
刻成片玉白鷺，欲捉纖鱗心自急。
翹足沙頭不得時(shí)，傍人不知謂閑立。
七古·送縱宇
毛澤東（1918年4月）
云開(kāi)衡岳積陰止，天馬不死鳥(niǎo)春樹(shù)里。
年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。
無(wú)端散出一天愁，幸被東風(fēng)吹萬(wàn)里。
丈夫何事足縈懷，要將宇宙看米。
滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。
管卻自家身與心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。
平浪宮前友誼多，崇明區(qū)對(duì)馬衣帶水。
東瀛濯?jiǎng)τ袝?shū)還，我返自崖君去矣。
這首詩(shī)最早非正式地發(fā)表在一九七九年《黨史研究資料》。
〔七古〕七言古詩(shī)。每句七個(gè)字，句數(shù)不限，偶句押韻，首句可押可不押，不像七律那樣講究平仄對(duì)仗。
〔縱宇一郎東行〕縱宇一郎，羅章龍?jiān)谝痪乓晃迥晖珴蓶|初次通信時(shí)，就已用過(guò)的化名。一九一八年四月，羅去日本臨行前，新民學(xué)會(huì)在長(zhǎng)沙市北門(mén)外的平浪宮聚餐，為他餞行。毛澤東用“二十八畫(huà)生”的筆名寫(xiě)了這首詩(shī)送行。羅到上海市恰好碰上五月七日(一九一五年日本政府向袁世凱政府提出最后通牒的日子，限期要袁答復(fù)承認(rèn)日本旨在獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”)，當(dāng)時(shí)日本政府警察侮辱、毆打中國(guó)的愛(ài)國(guó)留學(xué)生，迫使他們回國(guó)。羅因此沒(méi)有去日本。羅章龍(一八九六——一九九五)，湖南瀏陽(yáng)人。一九二一年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，一九三一年被開(kāi)除出黨。后歷任河南大學(xué)、國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)、湖南大學(xué)等校教授。曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員。
〔屈賈〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原，漢代賈誼，皆極有才華。
〔鐘〕聚集。古人稱山川靈秀之氣所聚集，便產(chǎn)生人才。
〔艟艨(chōngméng充萌)〕通作“艨艟”，戰(zhàn)艦。此指輪船。
〔宇宙看稊米〕把世事看作平常。稊(tí題)，草名，結(jié)實(shí)如小米。稊米，形容小。
〔世事紛紜從君理〕據(jù)羅章龍說(shuō)，作者原詩(shī)如此。一九七九年羅在《回憶新民學(xué)會(huì)(由湖南到北京)》一文中第一次提供本詩(shī)時(shí)，覺(jué)得有負(fù)故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。后來(lái)他曾表示恢復(fù)原詩(shī)句。
〔名世于今五百年〕名世，著名于世。《孟子·公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”
〔諸公碌碌皆余子〕諸公，指當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)人物。碌碌，平庸。《后漢書(shū)·禰衡傳》：“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊修。余子碌碌，莫足數(shù)也。’”余子，其余的人。
〔崇明區(qū)對(duì)馬衣帶水〕長(zhǎng)江口的崇明島和日本的對(duì)馬島，相隔只一衣帶寬的水。據(jù)《南史·陳后主紀(jì)》記載，楊堅(jiān)說(shuō)隋和陳只隔“一衣帶水”，把長(zhǎng)江比做一條衣帶。
〔東瀛(yíng營(yíng))〕東海，后也指日本。
〔我返自崖君去矣〕《莊子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此遠(yuǎn)矣!”反通返。
參考資料 >