常建，生卒年不詳，天寶詩人，邢州縣人（今河北省邢臺(tái)市），盛唐詩風(fēng)代表人物之一，山水田園詩派的代表人物之一，作品收入《國秀集》《河岳英靈集》等重要的唐詩選本中。
常建生平難以確考，主要以《河岳英靈集》、中唐顧況的零星記載和元代辛文房的《唐才子傳》為主要的史料來源。開元十五年（727年）常建進(jìn)士及第，與王昌齡同榜高中。開元二十八年（740年），王昌齡從嶺南返京，調(diào)升江寧區(qū)縣丞，他居長安期間，常建曾去拜訪，由此寫出詩篇《宿王昌齡隱居》。天寶中被授予盱眙縣尉官職，授官時(shí)間前后，常建作詩《題破山寺后禪院》。安史之亂（763年）后，常建的仕途生涯很不如意，因此他寄情山水，隱居于太白山、紫閣峰之間，后移居鄂渚的西山，隱居期間做了《贈(zèng)三侍御》《鄂渚招王昌齡張憤》等作品。
常建的詩題材多為山水田園，沿用了漢魏古體詩平直質(zhì)樸、淺顯流暢的語言風(fēng)格；表現(xiàn)手法上，常建繼承了古樂府與古詩中敘事與抒情相結(jié)合的基本范式；詩歌內(nèi)容方面他也基本依照古樂府與古詩中表現(xiàn)游子愁緒、人生無常、傷時(shí)感懷等主題進(jìn)行創(chuàng)作。他被認(rèn)為是盛唐詩壇上“超王越孟”的重要詩人，深刻影響了中唐李賀、孟郊等人的詩歌創(chuàng)作。
人物生平
常建生卒年不詳，邢州縣人（今河北省邢臺(tái)市），開元十五年（727年）常建進(jìn)士及第，與王昌齡同榜高中。開元二十八年（740年），王昌齡從嶺南返京，調(diào)升江寧區(qū)縣丞，他居長安期間，常建曾去拜訪，由此寫出詩篇《宿王昌齡隱居》。天寶中，常建被授予盱眙縣尉官職，授官時(shí)間前后，常建作詩《題破山寺后禪院》。
安史之亂（763年）后，常建的仕途生涯很不如意，因此他寄情山水，隱居于太白山、紫閣峰之間，過著長時(shí)期的漫游生活。后來常建移居到鄂渚的西山，隱居期間做了《贈(zèng)三侍御》《鄂渚招王昌齡張憤》等作品，在《贈(zèng)三侍御》中常建確定退守的信念，回歸到自己的世界里，不再顧慮外面的功利時(shí)俗，在自身的那一個(gè)寂寥又自得自足的境界里徜祥徘徊。
主要作品
作品收錄
常建詩集在《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》皆著錄一卷，如今所見版本多為二卷。南宋臨安府書棚本分上、下卷，收在《天祿琳瑯叢書》第一集中，卷上收詩三十七首，卷下收詩二十首。另有天一閣藏明銅活字本，亦為上、下卷，卷上收五言古詩三十六首，卷下收七言古詩、五言律詩、七言絕句二十一首，上海古典文學(xué)出版社1981年影印編入《唐五十家詩集》第四冊(cè)中。另《楹書偶錄》卷四著錄楊以增藏宋二卷本，與杜審言、岑參、皇甫冉合刊為四家集，上卷三十七首，下卷二十首，與南宋書棚本同。
常建詩集三卷本常見者為毛晉刊本，卷一收五言古詩十九首，卷二收五言古詩十八首，卷三收五言律詩七首、七言古詩二首、七言絕句十二首，后多出七絕《吳故宮》一首。清《四庫全書》即據(jù)毛晉刊本著錄，亦三卷，編次相同，但將《吳故宮》一首刪去。
代表詩作
參考資料
詩作展示
《西山》
一身為輕舟，落日西山際。
常隨去帆影，遠(yuǎn)接長天勢(shì)。
物象歸馀清，林巒分夕麗。
亭亭碧流暗，日入孤霞繼。
日渚遠(yuǎn)陰映，湖云尚明霽。
林昏楚色來，岸遠(yuǎn)荊門閉。
至夜轉(zhuǎn)清迥，蕭蕭北風(fēng)厲。
沙邊雁鷺泊，宿處蒹葭蔽。
圓月逗前浦，孤琴又搖曳。
然夜遂深，白露沾人衣。
《宿王昌齡隱居》
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
《閑齋臥病行藥至山館稍次湖亭二首》
旬時(shí)結(jié)陰霖，簾外初白日。
齋沐清病容，心魂畏虛室。
閑梅照前戶，明鏡悲舊質(zhì)。
同袍四五人，何不來問疾。（其一）
行藥至石壁，東風(fēng)變萌芽。
主人山門綠，小隱湖中花。
時(shí)物堪獨(dú)往，春帆宜別家。
辭君向滄海，爛從天涯。（其二）
《江上琴興》
江上調(diào)玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黃金。
《塞下曲》其一
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
以上參考資料
創(chuàng)作特點(diǎn)
語言上，常建的詩沿用了漢魏古體詩平直質(zhì)樸，淺顯流暢的語言風(fēng)格，如“南山高松樹，不合空摧殘”“牧馬古道傍，道傍多古墓”“白水可洗心，采薇可為肴”等；表現(xiàn)手法上，常建繼承了古樂府與古詩中敘事與抒情相結(jié)合的基本范式；詩歌內(nèi)容方面他也基本依照古樂府與古詩中表現(xiàn)游子愁緒、人生無常、傷時(shí)感懷等主題進(jìn)行創(chuàng)作。
從詩體淵源來看，常建詩歌多用五古，常建的古體山水詩即是“從晉宋入”，而他的邊塞詩、音樂詩及其他類型的詩歌明顯是從漢魏詩歌傳統(tǒng)中的古樂府與古體詩而來。常建的山水詩多取法于謝靈運(yùn)，學(xué)習(xí)了謝靈運(yùn)對(duì)自然風(fēng)光細(xì)致入微的觀察，依照觀察順序?qū)訉舆f進(jìn)、井然有序進(jìn)行描摹的方法，也借鑒了謝靈運(yùn)講求句式工整對(duì)仗，辭藻典麗、清幽的語言特色。
邊塞詩
常建的邊塞詩，“句奇語重”，“往往以色彩濃重之筆，寫悲苦之詞。”牟臣益《常建邊塞詩的悲苦意識(shí)》專論常建邊塞詩，認(rèn)為常建是在盛唐豪邁奔放的邊塞詩風(fēng)和英雄功名思想占主導(dǎo)地位的情況下，以悲苦意識(shí)獨(dú)標(biāo)一幟的詩人，是在盛唐邊塞詩中表現(xiàn)悲苦意識(shí)的先覺者和代表。
山水隱逸詩
常建的詩“將仙境和禪境化入山水，以表現(xiàn)朗鑒澄照的理趣；善于捕捉光影以構(gòu)成清泠幽微的意境；并能層次豐富地描繪日色變化中的景觀，這些都是他在藝術(shù)上的獨(dú)到之處”圓。
王錫九的《常建詩歌淺論》與《常建詩歌初探》認(rèn)為常建山水田園詩有“奇奧詭譎、幽秀清麗的藝術(shù)特色，刻削入微、雕琢精細(xì)的表現(xiàn)手法”。他還指出常建山水詩創(chuàng)作有兩個(gè)方面的創(chuàng)獲：“首先，在寫法上多從實(shí)處見工，意象繁復(fù)，筆觸細(xì)密，在一定程度上有寫盡寫透的特點(diǎn)”；“其次，是風(fēng)格的奇奧幽邃、清寂峭拔，不同王、孟的幽靜曠遠(yuǎn)、韶秀流麗：在意境上比較渾厚凝重，樸直質(zhì)實(shí)”，“韻調(diào)急促”。
音樂詩
常建仕途失意之后，放浪琴酒，寄身山林，在雄奇幽清的山林中撫琴吟詠，用心靈的音符去感應(yīng)大自然的旋律，是一位靈魂中賦有音樂的詩人。常建在那些描寫琴曲箏聲的詩篇中，鮮明地展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)富有音樂韻律的時(shí)空境界，這都足大自然的生命脈搏與詩人內(nèi)心律動(dòng)的交感相應(yīng)。常建寫得最出色的《江上琴興》，全詩景中含情，情中寓景，交融互滲，構(gòu)成晶瑩美妙的藝術(shù)境界，從而微妙地傳寫出藝術(shù)可以凈化和深化宇宙、人心的巨大魅力，也顯示出了詩人心靈的澄澈和剔透。正如宗白華在《美學(xué)散步》中所說：“藝術(shù)的境界，使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。詩人常建《江上琴興》一詩最能寫出藝術(shù)這凈化、深化的作用。”
人物影響
從思想特色、藝術(shù)成就等淵源來看，常建的擬古詩基本上延續(xù)了古樂府與古詩的風(fēng)調(diào)，且在藝術(shù)風(fēng)格方面有所發(fā)展與創(chuàng)新，成就獨(dú)有之“警策”“悲怨”等詩風(fēng)，被認(rèn)為是盛唐詩壇上“超王越孟”的重要詩人，并對(duì)中唐李賀、孟郊等人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
人物評(píng)價(jià)
歐陽修云：“吾常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處，禪房花木深。’欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。”足見常建詩歌藝術(shù)成就之高。
《四庫全書總目》稱常建“卓然與王、孟抗行者，十之六七”。
當(dāng)代學(xué)者王錫九在《常建詩歌淺論》中說：“常建邊塞詩在藝術(shù)上的顯著特色，在于它的‘句奇語重’，往往以色彩濃重之筆，寫悲苦之詞，抒哀慟誠摯之情。”
唐朝文學(xué)家殷璠在《河岳英靈集》中評(píng)價(jià)常建的詩：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表。至如“松際露微月，清光猶為君”又“山光悅鳥性，潭影空人心”，此例十?dāng)?shù)句，并可稱警策，然一篇盡善者，“戰(zhàn)余落日黃，軍敗鼓聲死。”“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”。屬思既苦，詞亦警絕。潘岳雖云能敘悲怨，未見如此章。”
相關(guān)爭議
生卒年
學(xué)者傅璇琮、陶敏主編的《唐五代文學(xué)編年史》中認(rèn)為常建約生于702年，卒于741年后不久；學(xué)者張學(xué)忠《常建生卒年考》則認(rèn)為常建的生卒年是699-753年。學(xué)者譚莊認(rèn)為常建約生于武則天萬歲登封元年（696年），約卒于李隆基天寶十一載（752年）。
授官時(shí)間
《唐才子傳》中記載常建是大歷中，被授盱眙縣尉，但經(jīng)過張學(xué)忠、傅璇琮等學(xué)者推斷這一記載是錯(cuò)誤的，張學(xué)忠認(rèn)為，常建約于開元二十三年（735年）秋授盱眙尉，時(shí)年三十六歲，開元二十六年（738年）約四十歲的時(shí)候任滿罷官。
馬茂元根據(jù)芮挺章《國秀集》以及殷璠《河岳英靈集》分析，常建任盱眙尉應(yīng)在天寶三載之后，天寶十二載之前。
籍貫爭議
辛文房《唐才子傳·常建傳》言曰：“建，長安人。開元十五年與王昌齡同榜登科。大歷中，授盱眙尉。”《欽定四庫全書總目》云：“唐常建不知其字，其里貫亦無可考。”馬茂元《晚照樓論文集·常建生平考略》對(duì)于《唐才子傳》謂“建，長安人”也提出了疑問，謂“不知何據(jù)”。
傅璇琮《唐代詩人叢考·常建考》則是以詳實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C分析來批判和糾正《唐才子傳》的錯(cuò)誤。傅璇琮根據(jù)常建《落第長安》“家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”語認(rèn)為常建不是長安人，也不是秦中一帶人。但對(duì)于常建究系何地人氏，傅璇琮也只能缺疑。
程亦軍《常建的籍貫和時(shí)代》一文關(guān)于常建之生平事跡得出了很完整的結(jié)論，但頗多估計(jì)之言、臆測(cè)之語。張學(xué)忠《從唐詩考常建籍貫》則對(duì)常建的籍貫問題作了說明：“常建的籍貫應(yīng)是秦中位于太白山北麓的眉縣、周至縣、武功一帶。
直到2006年8月，臨城縣文管所在內(nèi)丘城西南征集文物中，收上來一塊古碑，古碑是常建后人的一塊墓志銘。在此碑額上刻有“唐故府君常公墓志銘”字樣。碑題是：《唐故府君前試左武衛(wèi)兵曹參軍常公墓志銘并序鄉(xiāng)貢進(jìn)士傅融撰》：碑文為："公諱常建，先邢州縣人也。”墓志銘中追述了常建的事跡，破解了這個(gè)千年之謎：唐朝詩人常建的祖籍原來，常建就是今邢臺(tái)市內(nèi)丘縣人。
參考資料 >
【人文內(nèi)丘】唐代詩人常建.內(nèi)丘縣人民政府.2024-05-16
破解常建祖籍之謎.央視網(wǎng).2024-05-16
中國古典文學(xué)基本叢書:常建詩歌校注.微信讀書.2024-05-16
常建考略補(bǔ)正.中國知網(wǎng).2024-05-16