李忱（810年7月27日-859年9月10日），即唐宣宗，生于長安（今西安市）大明宮，唐朝皇帝（846年-859年在位），唐憲宗李純第十三子，唐穆宗李恒異母弟弟。初名李怡，后改名李忱。
長慶元年（821年）三月，李忱被封為光王。會昌六年（846年），李炎垂危，立其為皇太叔。同年武宗逝世，李忱登基為帝，年號大中。他在位期間一反武宗所為，結(jié)束了持續(xù)數(shù)十年的“牛李黨爭”，恢復(fù)佛寺，殺道士趙歸真等，貶逐李德裕，起用牛黨令狐绹等。在限制宦官權(quán)勢方面取得一些成效，對外方面平定北狄、安南叛亂，安撫黨項族部族，并收復(fù)了陷于吐蕃的河隴舊地。大中十三年（859年）八月，駕崩于大明宮，享年五十歲，謚號圣武獻文孝皇帝，廟號宣宗，葬于貞陵（位于今涇陽縣）。咸通十三年（872年），李漼李漼追謚其為元圣至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。
李忱善行書，《全唐詩》錄有其詩五首，聯(lián)句詩一首，《全唐詩補編》補詩兩首，《祖庭事苑》載宣宗悼齊安御詩一首，此外還存有一些殘句。
人物生平
早年經(jīng)歷
元和五年（810年）六月二十二日（即7月27日，此據(jù)《舊唐書·宣宗紀》載；《唐會要》作六月二十三日，即7月28日），李怡（后改名李忱）生于唐長安城的大明宮，為唐憲宗李純第十三子，其母孝明皇后（孝明皇后）本為鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜的侍妾，李锜謀反失敗后，鄭氏成為懿安皇后郭氏的侍女，被唐憲宗臨幸后生下李忱。
長慶元年（821年）三月，李恒封異母弟李忱為光王，唐穆宗死后，其三子李湛、唐文宗、李炎兄終弟及，相繼即位。李忱少年時沉默寡言，甚至被人認為“不慧”，特別是在唐文宗、武宗時期，行事愈加謹慎，與眾人一起時更是很少說話。唐文宗、武宗常在宴飲集會時候故意誘導(dǎo)他說話，以此為樂，并戲稱其為“光叔”，唐武宗對李忱尤其無禮。
登基為帝
會昌六年（846年）三月，唐武宗病危，宦官馬元贄立李忱為皇太叔，處理軍國大事，并將原名李怡改為李忱（《舊唐書》作即位后改名，此從《新唐書》《資治通鑒》），李忱監(jiān)國后待人處事各方面都有理有條，讓人覺得他以前的沉默寡言是內(nèi)秀的一種表現(xiàn)。李炎駕崩后李忱即位（《舊唐書》作三月二日武宗駕崩李忱即位，《新唐書》作三月二十三日武宗駕崩李忱即位，《資治通鑒》作三月二十三日武宗駕崩，二十六日李忱即位），時年三十七歲。
革除黨爭
李忱即位之前，以牛僧孺為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕為領(lǐng)袖的李黨爭斗不休，持續(xù)近半個世紀，兩黨在朝中幾乎所有的政治問題上都互相攻擊。李忱親政后，因其“素惡李德裕之專”，會昌六年（846年）四月，李忱下令調(diào)門下侍郎、同平章政事李德裕出任荊南節(jié)度使，將其貶斥出朝，又將其黨羽薛元賞、薛元龜?shù)热艘灰毁H斥出朝，同時重用與李德裕不睦的白敏中、馬植等人，之后又陸續(xù)將李德裕貶為東都留守、潮州司馬、崖州司戶，大中三年（849年），李德裕在崖州憂憤而死，至此，持續(xù)半個世紀之久的牛李黨爭宣告結(jié)束。
重修佛寺
會昌六年（846年），李忱剛剛登基就下旨，在之前規(guī)定的僧尼人數(shù)之外繼續(xù)發(fā)放度牒，并在長安兩街各添置八所佛寺，大中元年（847年），李忱下令恢復(fù)李炎會昌年間所廢佛寺，詔曰：“應(yīng)會昌五年四月所廢寺宇，有宿舊名僧，復(fù)能修創(chuàng)，一任住持，所司不得禁止?！?/p>
大破北狄
大中元年（847年）五月，盧龍節(jié)度使張仲武出兵平亂，“禽酋渠，燒帳落二十萬，取其刺史以下面耳三百，羊牛七萬，輜[zī]貯五百乘，獻京師?！?/p>
收復(fù)失地
大中二年（848年）十二月，以鳳翔節(jié)度使崔珙收復(fù)清水（今甘肅省東南部），李忱展開了收復(fù)河隴失地的行動，大中三年（849年）八月，唐朝陸續(xù)收復(fù)了原陷吐蕃的秦、原、安樂三州及七關(guān)（石門、驛藏、木峽、特勝、六盤、石峽和蕭關(guān)）之地，頒布了《收復(fù)河湟德音》詔書，同年，成、維、扶三州也被收復(fù)，形成了“六郡連復(fù)，七關(guān)盡復(fù)”局面后，此時李忱開始對其余的陷蕃之地采取“息民解甲”的態(tài)勢，以恢復(fù)對新收復(fù)之地的控制為主。
連續(xù)的收復(fù)失地極大的鼓舞了河隴人民反抗吐蕃統(tǒng)治的決心，大中四年（850年）正月，李忱收到沙州（今甘肅敦煌）人張議潮在沙州起事且已經(jīng)占領(lǐng)沙、瓜二州的消息，李忱便將張議潮任命為沙州防御使。
撫平黨項
此后，李忱將重心轉(zhuǎn)移到解決黨項問題上來，大中五年（851年）三月，李忱接受宰相崔鉉的建議，命白敏中充招討黨項行營都統(tǒng)、制置等職前往安撫黨項。四月十日，定遠城（今寧夏平羅南）使史元擊破平夏黨項于三交谷（今內(nèi)蒙與靖邊縣交界地區(qū)），平夏黨項由此平定。八月，白敏中奏稱南山黨項請降，因軍用不足，李忱下詔赦免南山黨項。
張議潮獻土
大中五年（851年) 十月（《舊唐書》作八月，此從《資治通鑒》），張議潮遣其兄張議潭持十一州(敦煌市、瓜州、伊州、西州、張掖市、酒泉市、蘭州市、鄯州、河州、岷州、廓州）之版圖戶籍獻于長安，次月李忱于沙州設(shè)沙州歸義軍，以張議潮為節(jié)度使，督管十一州軍政事。至此，陷沒吐蕃百余年之久的河湟故地已全部收復(fù)。
抑制宦官權(quán)勢
李忱即位初期，他在朝堂毫無勢力，皇權(quán)極為脆弱，且宦官們又有擁立之功，因此李忱不得不安撫馬元贄等宦官，至大中中期，李忱統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固，對宦官權(quán)勢過重的情況已有所不滿 ，開始有意識地抑制不法宦官，同時對宦官所操縱的神策軍勢力李忱也不再容忍。大中八年（854年），有中使鞭笞驛吏，被陜觀察使高少逸所奏，李忱將其罰去看守恭陵；大中九年（855年），浙東觀察使李訥為亂軍所逐，擔(dān)任監(jiān)軍的宦官王宗景也被李忱杖四十并罰去守恭陵，又下詔“自今戎臣失律，并坐監(jiān)軍”，同年宦官楊處約也因 “姻族失旨”而被罷去“內(nèi)養(yǎng) ”，終李忱一朝不被起用；大中十年（856年），神策軍的宦官郭群犯“作符駭”罪，朝廷不敢抓人，京兆尹韋澳上奏李忱，次日郭群便被李忱押解送到京兆府；大中十一年（856年），宦官內(nèi)園使李敬實不敬宰相鄭實 ，也被李忱貶配南衙。在李忱的震懾下，宦官集團權(quán)勢得到一定的程度遏制。
平定安南
大中十二年（858年）正月，李忱任命康王傅、分司王式為安南都護、經(jīng)略使。王式到任后，選練士卒，加強城防，懲治不法軍官，并整治田賦，慰勞將士，屢次挫敗安南叛亂，使安南暫時平定，自此占城（今越南中南部）、真臘（今柬埔寨、泰國等地）才重新與唐通使。
因病駕崩
大中十三年（859年），李忱因服長生藥中毒“疽[jū]發(fā)于背”，八月七日（即859年9月7日，此為《舊唐書·宣宗紀》載；《新唐書》則記為八月十日，即9月10日），李忱駕崩，享年五十歲。群臣上其謚號為圣武獻文孝皇帝，廟號宣宗，葬于貞陵（位于今涇陽縣）。咸通十三年（872年），李漼李漼追謚李忱為元圣至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。
為政舉措
政治
注重法治
首先李忱重視立法，大中五年（851年），李忱頒布了《大中刑法統(tǒng)類》，總結(jié)了唐建國以來的法律條文，大中七年（853年）五月又頒布《刑法統(tǒng)類》，分分一百二十一門，各類條款一千二百五十條，使得刑事案件的審理有法可依，有據(jù)可考。
其次，李忱也注重法制宣傳，大中四年（850年），針對當(dāng)時司法中有法不依的情況，李忱接受大理白族自治州卿劉蒙的建議，將法律條款刻在官員們吃飯的地方，讓官員時刻牢記必須依法辦事。
其三，李忱更是以身作則，要求朝廷對他身邊親信或親屬觸犯法律者也一視同仁，要依法辦事，不得徇私枉法。
整肅吏治
李忱久在蕃邸，頗知民間疾苦，他即位后對刺史、親民官尤為重視，要求朝廷中樞重臣必須有曾任地方親民官的經(jīng)歷，同時規(guī)定州縣官轉(zhuǎn)任須滿三年，還詔令天下諸州刺史秩滿后述職，他要親自詢問施政優(yōu)劣，然后才許赴任。
大中二年（848年）又下令作《具員御覽》五卷，親自掌握諸州刺史情況。為掌握各州情況，李忱還特命翰林學(xué)士韋澳編了一本關(guān)于各州戶口田畝、山州境物、風(fēng)俗人情的書籍，名曰《處分語》（又名《諸道山河地名要略》），以便考核官員。
選賢任能
李忱非常重視科舉制度以及通過科舉考試取得功名的人，同時他對違反科舉制度，以及在科舉中弄虛作假、徇私舞弊、貪污受賄的人，也毫不留情的嚴厲懲處，從大中十年（856年）開始，李忱要求朝廷每年要編寫《登科記》，詳細記錄及第者姓名及所試題目。用這些措施來保證科舉考試所錄取的人都是有才之士。
李忱還時常深入民間，親自體察地方吏治情況，以此選拔人才、升官員，來保證地方吏治的清明。
經(jīng)濟
發(fā)展農(nóng)業(yè)
李忱注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，在他即位的當(dāng)年，就頒布了鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，以戶口的增加與否作為考核地方官政績的標(biāo)準，又遷徙流民借給他們糧種，讓他們耕田為業(yè)。另一方面保障農(nóng)民的生產(chǎn)工具和勞動力的相對穩(wěn)定，如在大中五年（851年）下詔規(guī)定三年內(nèi)不得殺牛，祭祀所用也以其他牲畜替代，同年十月又規(guī)定各地軍使不得強行征召百姓入伍從軍，以這些措施保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有序進行。
減輕賦稅
大中時期，州縣基層官吏剝削農(nóng)戶的手段多重多樣，有追征攤逃、稅外加耗、差科雜役，也有利用虛估、實估之間的差價盤剝百姓的。針對以上情況，李忱屢次下詔減輕百姓負擔(dān)，針對地方官吏盤剝百姓的手段，制定一些預(yù)防懲治措施，要求優(yōu)恤貧弱百姓，妥善處理逃戶田產(chǎn)，在災(zāi)年要減免農(nóng)民賦稅并賑濟受災(zāi)百姓，不得在兩稅之外再加征斂，以及禁止利用虛實估價來盤剝百姓，使百姓生活得到一定好轉(zhuǎn)。
增加財政
李忱即位后，朝廷為了擴大稅收，增加了對鹽、茶之利的盤剝，強化對鹽茶的壟斷經(jīng)營，導(dǎo)致販賣私鹽、私茶泛濫，為了惡打擊私販，朝廷制定了嚴苛的法律。
在李忱君臣的經(jīng)營下，財政收入有明顯改善，另外針對漕糧不足以及損耗過大的問題，李忱任命戶部侍郎裴休為鹽鐵轉(zhuǎn)運使主持漕運，裴休上任后立新法十條，肅清弊端，使每年運送至渭河倉漕米從不到二十萬升至一百二十萬斛，并且不再有沉船事件發(fā)生。
注：王仲在其專著《隋唐五代史》中以大中時期唐朝的財政收入及漕運狀況為依據(jù)，認為在唐宣宗時期唐朝的財政有了明顯的好轉(zhuǎn)，呂思勉在其編著的《隋唐五代史》中也持相同觀點。岑仲勉則在其專著《隋唐史》中根據(jù)大歷、建中年間財賦情況，認為唐宣宗時期“轄土比大歷、建中增多而收入反少”，與前兩位持反對意見。
軍事
在對外軍事上，李忱主要采取以守為攻的政策，以安撫為主，同時不放過有利時機的進攻，其最大的軍事成就是趁吐蕃內(nèi)亂收復(fù)了河湟之地，后又得張議潮獻隴右故地，置沙州歸義軍于沙州，又撫平黨項族，一時西陲安定。
李忱以為西北邊患已除，天下安定，忽視了各地藩鎮(zhèn)管理，軍政多委托給貴戚、文臣，導(dǎo)致使府權(quán)利旁落下吏情況時有發(fā)生。由于節(jié)帥不能駕馭部署，以致藩鎮(zhèn)綱紀敗壞，李忱在位期間有記載的軍士叛亂達十二起，除此之外，零星的農(nóng)民起義也時有發(fā)生。這些叛亂雖然相繼被朝廷鎮(zhèn)壓，但卻給當(dāng)?shù)靥栖姷氖繗夂蛻?zhàn)斗力產(chǎn)生很大影響。
文化
李忱很重視對國史的修撰整理，在他執(zhí)政期間命宰相崔龜從等人按年份編撰成修成《續(xù)唐歷》二十二卷，把編年體國史的編修也納入了史館修史的范圍，后來他又在大中七年（853年）和大中八年（854年），命人編撰了《續(xù)會要》四十卷和《文宗實錄》四十卷。
宗教
李忱于大中元年（847年）下令恢復(fù)佛教，并承認佛教的確是外來宗教，然而卻是真理與美德的根源，大中三年（849年）六月，他恢復(fù)已經(jīng)停頓六年之久、由三教代表于皇帝誕辰日舉行的談?wù)?，到大中五年?51年），他又下詔書放寬限制，容許在鄉(xiāng)間建立寺坊和度化僧尼，使得李炎時期遭到破壞的佛教又逐步興盛起來。
個人作風(fēng)
躬行節(jié)儉
李忱在位期間非常節(jié)儉，在宮中時常穿著洗過的舊衣，每天的飯食也比較簡單，同時取消了以往帝王出行先以龍腦、郁金鋪灑地面的習(xí)慣，避免不必要的浪費。
虛懷納諫
李忱非常平易近人，史稱：“臨朝，接對群臣如太子賓客”，甚至在群臣奏事完畢后，還會說：“可以閑語矣?！?，李忱將《貞觀政要》書寫于屏風(fēng)之上，每每正色拱手拜讀，以“至亂未嘗不任不肖，至治未嘗不任忠賢”為座右銘，他也如李世民一般能夠虛懷納諫，能夠虛心聽取臣子們有用的建議。
個人作品
書法
李忱善寫行書，《宣和書譜》載：“故諸宗承襲太宗之學(xué)，皆以翰墨流傳，至宣宗復(fù)以行書稱，蓋其典刑猶在也?！?，北宋時御府仍藏有其行書作品《賜李叢勑》《賜李叢手勑》《賜李叢手詔》。
詩詞
李忱現(xiàn)存詩共九首，如下：
此外，《全唐詩》收錄詩歌殘句“海岳宴咸通”，“七載秉鈞調(diào)四序，一方獄市獲來蘇。”，《金華子雜編》存殘句“今遣肱骨親養(yǎng)治，一方獄市獲來蘇”。
人物評價
歷史上對唐宣宗李忱評價不一，劉昫在《舊唐書》中給予他高度贊揚：“李之英主，實唯獻文。”，司馬光更是在《資治通鑒》中贊譽其為“小太宗”，范祖禹《唐鑒》則謂李忱“特一縣令之才”，孫甫《唐史論斷》也說他：“知人君之小節(jié)而不知其大體”，王夫之王夫之更是將其比為“明崇禎”，肯定了他的勤政，但猜忌心很重，在《讀通鑒論》中說：“夫宣宗之于吏治，亦勤用其心矣，徒厚疑其臣，而教貪自己。”，稱宣宗之政為“亡國之符”。
近現(xiàn)代學(xué)者對李忱評價同樣是褒貶不一，呂思勉《隋唐五代史》和王仲犖《隋唐五代史》兩書對李忱頗為推崇，持肯定態(tài)度，而岑仲勉在其著作《隋唐史》卻對其持一定批判態(tài)度，“雖察察為明，遇事節(jié)儉，只合作盛世守成之主，迥非挽回危局之材。”，蔡東藩也同樣批評道：“即如大中政治，亦不過粉飾承平，瑜不掩瑕，功難補過”，英國漢學(xué)家崔瑞德肯定了李忱的雄才大略，但同樣認為他猜忌成性。
人物爭議
不少唐人筆記小說和佛教典籍中都有李忱即位前，為了躲避李炎的迫害遁跡江南為僧的記載，但諸正史中如《新舊唐書》《資治通鑒》中均無此記載，所以歷來對李忱出家一事頗多爭議。
諸多傳聞中以唐朝韋昭度的《續(xù)皇玉寶運錄》影響最為廣泛，書中記載唐武宗擔(dān)心李忱覬覦皇位，便派人將李忱抓住，關(guān)押在皇宮中的廁所里，有個叫仇公武的宦官將其藏匿在糞車當(dāng)中，李忱趁機逃遁出宮，流落在外三年后才回宮登基。
后來一些筆記小說在此基礎(chǔ)上進行改編，加入了李忱逃出宮后出家為僧的情節(jié)，比如南唐尉遲偓的《中朝故事》，李忱出家之說廣為流傳應(yīng)始于北宋贊寧的《宋高僧傳》，此書將唐末以及五代十國時期關(guān)于李忱的種種傳說加以整合，編撰出完整成性的宣宗遁跡為僧的故事。宋普濟《五燈會元》則不僅記載了李忱拜齊安為師，還錄存了與黃希運禪師的對話。此后，該故事在江淮地區(qū)廣為傳播，至明清時期，安徽宣州涇縣、嘉興市水縣、福建泉州同安區(qū)等地地方志出現(xiàn)了大批李忱出家時游歷的遺跡，如遁跡巖、回龍閣、洛陽橋、皇帝井、潛龍洞、浴龍池、皇渡庵等。
部分學(xué)者對這種說法進行了考證，岑仲勉通過對司馬光《資治通鑒考異》的考證，認為李忱出家的說法是無稽之談，那些筆記小說的說法不足為憑。武漢大學(xué)歷史學(xué)副教授黃樓也通過李忱所存詩歌對這種說法進行了駁斥。
相關(guān)人物
家庭成員
參考資料：
在位臣子
參考資料：
逸聞典故
韜光養(yǎng)晦
唐文宗、李炎時期，李忱行事謹慎、寡言少語，與眾人一起時更是很少說話，登基為帝后人們認為他以前的行為是內(nèi)秀的一種體現(xiàn)，后人據(jù)此總結(jié)出成語“韜光養(yǎng)晦”。
焚香讀疏
史載：“（宣宗）得大臣奏疏，必焚香盥手而讀之”，李忱每次得到大臣的奏章，必先焚香洗手，表達對臣子的尊重之后，才展開閱讀。
狀元駙馬
有科舉制度以來，中國古代的狀元可考者有很多，但狀元駙馬僅鄭顥一人。鄭為唐武宗會昌二年（842年）的狀元郎，至唐宣宗時期，宣宗命宰相白敏中為女兒萬壽公主擇婿，因唐宣宗“尚文學(xué)，尤重科名”，白敏中推薦了當(dāng)時已官至起居郎的鄭顥，但當(dāng)時鄭顥已經(jīng)和一盧姓女子訂婚，后來在白敏中的威逼利誘之下，鄭顥無奈退婚和萬壽公主成婚，成為中國歷史上唯一有據(jù)可查的狀元駙馬。
陵寢
貞陵位于涇陽縣仲山之上，貞陵因仲山而建，封域120里。玄宮開鑿于仲山主峰走馬嶺上，內(nèi)城平面略呈曲尺形，總面積629萬平方米。四門建有門闕，四隅建有角樓。神道長505米，寬68米，置乳臺、鵲臺各一對，神道兩側(cè)列置石刻。
1956年8月，貞陵由陜西省公布為第一批陜西省文物保護單位。2001年6月，貞陵作為“唐代帝陵”組成部分由國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
影視形象
參考資料 >
知玄與《三昧水懺》.中國佛教協(xié)會.2023-02-25
大漠紫禁令 .豆瓣電影.2023-02-24
宮心計.豆瓣電影.2023-02-24
不肯去觀音 (2013).豆瓣電影.2023-02-24
與君歌 (2021).豆瓣電影.2023-02-24
御賜小仵作 (2021).豆瓣電影.2023-02-24