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張議潮（799年—872年），一作張義潮，沙州（今甘肅敦煌）人。唐朝后期將領，領導沙州等地人民擺脫吐蕃貴族統治的首領。唐朝歸義軍節度使。

張議潮，沙州豪門貴族，少有大志，其父張謙逸是沙州當地職權最高的漢人官員。唐大中二年（848年），張議潮乘吐蕃內亂之機，從沙州率眾起義，驅逐吐蕃鎮將，自攝州事。此后一二年間，他修治兵甲，且耕且戰，收復甘、肅二州。大中五年（851年），張議潮委派兄長張議潭等人攜瓜、沙等十一州圖籍，于大中五年（851年）抵達長安，向大唐傳遞捷報。李忱授張議潮為沙州防御使。同年，唐朝在沙州設置沙州歸義軍，授張議潮為歸義軍節度使，管控河隴地區等十一州之地。咸通二年（861年），張議潮率蕃漢軍收復涼州（今甘肅武威），并上奏朝廷。咸通八年（867年），張議潮入京，被授為右（一作左）神武統軍，加司徒，職列金吾，官居一品。自此留居長安，由其侄張淮深掌管河西歸義軍事務。咸通十三年（872年），張議潮卒于京師，獲贈太保。

張議潮多次率兵擊退吐蕃與回鶻等族的虜掠，收復河隴地區，使淪落百年之久的河西人民擺脫了吐蕃奴隸主的殘酷統治。他掌管河西歸義軍期間，重建政治秩序，積極發展生產，恢復漢族文化，同時團結境內的少數民族，為加強西北同中原地區的經濟文化交流起了重要作用。河西人民以詩文頌贊張議潮的英雄業績，“河西淪落百余年，路阻蕭關雁信稀，賴得將軍開舊路，一振雄名天下知?！?/p>

人物經歷

早年經歷

李適貞元十五年（799年），張議潮出生于河西淪喪后的敦煌市（今甘肅敦煌）。張姓世代為沙州豪門貴族，屬于當地實力派豪強。其父張謙逸是沙州當地職位最高的漢人官員。年少時，張議潮具有強烈的愛國情懷，少好文史，長通韜略，論兵講劍，蘊習武經，以天寶大將封常清為自己的膜拜對象。

建中二年（781年），大唐的邊陲沙州失陷。吐蕃完全占領河西走廊，采取了殘暴的統治方式。當地百姓，丁壯者則擄為奴婢，種田放牧，強迫勞作，欺壓老弱婦孺。他們大肆劫掠人口，將本來世代耕種的百姓大批遷徙，分給吐蕃屬部羌、渾等部落。張議潮痛恨吐蕃的殘暴統治，立志要驅逐侵略者，歸復唐朝。他自刻苦學習兵法和武藝。以自己的家產為軍資，秘密招募、訓練義軍，同時不斷收納反抗吐蕃起義被鎮壓后的流亡者，積蓄力量。

發動起義

河隴十一州，原本是唐朝的領地，安史之亂后，唐朝邊防虛弱，吐蕃乘唐朝征調西北邊兵入內地平定叛亂之際，開展軍事行動，攻占河西、隴右地區。從乾元元年（758年）至大歷十一年（776年），廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相繼陷落。唐貞元二年（786年），堅守多年的沙州也失陷。在吐蕃占領的河隴，有大唐臣民五十多萬，這些漢人遭到吐蕃奴隸主的摧殘和掠奪，他們年年盼望河隴能夠光復。李恒長慶二年（822年）春天，唐大理卿御史大夫劉元鼎到拉薩市會盟，路過甘青各處，淪陷區的唐人爭相迎候，希望唐朝不要忘記他們，時刻盼望歸復。李忱大中元年（847年），吐蕃落門川討擊使論恐熱篡奪了吐蕃大權，與鄯州節度使尚婢婢在河西展開爭奪，尚恐熱大掠河西鄯[shàn]、廓八州，淪陷區的河西百姓處境更加艱難。

大中二年（848年）三四月間，張議潮見時機成熟，遂發動起義，率眾驅逐了沙州的吐蕃守將，光復了沙州，當即派遣使者，赴京師告捷。此時，涼州等地仍控制在吐蕃手中，東道受阻，張議潮所派十隊使者中，只有敦煌高僧悟真所率的一支繞過大漠，到達了天德軍（今內蒙古烏拉特前旗），前往大唐傳遞消息。

收復河西

張議潮整治武備，邊耕邊戰，先后收復敦煌市（今甘肅敦煌）、瓜州縣（今安西）、伊州區（今哈密市）、西州（今吐魯番市）、酒泉市（今甘肅酒泉）、張掖市（今甘肅張掖）、蘭州市、西寧市（今青海樂都）、廓州（今青海化?。?、岷州（今甘肅岷縣）等十一州。大中五年（851年）八月，張議潮又派其兄張議潭和州人李明達、李明振，押衙吳安正等二十九人入朝告捷，并進獻瓜、沙等十一州圖籍。至此，除武威郡外，陷于吐蕃近百年之久的河西地區復歸唐朝。李忱特下詔令，大力褒獎張議潮等人的忠勇和功勛，擢[zhuó]升張議潮為沙州防御使，拜晉陽公主為河西節度衙推兼監察御史，李明振為涼州司馬檢校國子祭酒、御史中丞，吳安正等亦授官武衛有差。十一月，唐朝令于沙州置沙州歸義軍，統領沙、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十一州，以張議潮為節度、管內觀察處置等使，加檢校吏部尚書兼金吾大將軍、特進，封南陽郡開國公，食邑二千戶，實封三百戶。作為人質留在長安的張議潭被授為金吾衛大將軍。

張議潮驅逐吐蕃守將，收復瓜、沙等州后，孤懸河西，四面皆為吐蕃、回鶻及其他勢力所控制，因此不得不連年征戰，抗擊各方勢力并壯大自己的勢力。大中十年（856年）六月，張議潮又親率甲兵，進擊納職的回鶻部族。兵行不過旬日，進至納職附近?；佞X一時無備，措手不及，張議潮指揮大軍四面圍攻，奮勇沖殺，“不過五十里之間，煞（殺）戮橫尸遍野”，回鶻大敗，“各自蒼黃拋棄鞍馬，走投入納職城，把勞（牢）而守”，張議潮收奪駝馬之類一萬頭（匹）。張議潮打敗回鶻以后，仍然加強戰備，積極防御，兼之富有軍事才干，足智多謀，屢次擊敗吐蕃軍，穩定了河西的政治局勢。

李漼咸通二年（861年）三月，張議潮率蕃漢軍收復涼州（今甘肅武威），并表奏朝廷。至此，河隴地區失陷吐蕃一百多年全部光復。咸通四年（863年），唐朝復置涼州節度使，統領涼、洮、西、鄯、河、臨六州，治所在涼州，由張議潮兼領涼州節度使，使貞元初年失守而廢置的涼州軍鎮得以恢復。咸通七年（866年）七月，張議潮曾向朝廷進甘峻山青骹鷹四聯、延慶節馬二匹，另有奴婢等。咸通七年（866年）十月，張議潮上奏朝廷，差使回鶻首領仆固俊與吐蕃大將尚恐熱交戰，大敗吐蕃軍，斬殺尚恐熱，將他的首級送到京師。吐蕃殘余部眾逃奔秦州，途中遭到尚延心的襲擊，吐蕃就此衰亡。河西地區得以肅清，讓唐朝朝廷再無西顧之憂。

人物逝世

咸通八年（867年），張議潮入朝，被唐王朝授為右（一作左）神武統軍，晉官司徒，職列金吾，官居一品，并賜給田地宅第。自此留居長安，以兄子張淮深繼守河西歸義軍事務。咸通十三年（872年），張議潮卒于京師，獲贈太保。

此后，安西的回鶻再次叛唐，引兵進犯酒泉市、酒泉、西桐地區。張淮深率河西軍民英勇反擊，活捉回鶻首領，俘獲士卒千余人。張淮深繼張議潮后盡力經營河西，多次打退了各族對河西地區的進犯。孫子張承奉相繼為節度使。張承奉還在敦煌市建立了“西漢金山國”小王朝。后梁乾化四年（914年），金山國滅亡，張氏歸義軍政權結束。

主要成就

政治

張議潮光復河西后，由于唐王朝面臨內部矛盾和藩鎮割據的局面，沒有力量經營河西，管理和經營河西的任務便由張議潮來擔任。張議潮通過聯姻的方式來加強與敦煌大族的聯系，從而達到鞏固政權的目的。廢除吐蕃時期的戶籍、土地、賦稅制度，恢復唐朝前期實行過的“州—縣—鄉—里”制。與唐前期不同的是，歸義軍在鄉一級還設置知鄉官，負責全鄉的政務。按照唐制編制新的戶籍，制定新的賦稅制度；歸義軍時期的戶籍，除注明人口情況外，還注明了各戶土地畝數與分布情況。針對當時沙州荒田閑地較多的特點，張議潮還實行了請田制度，允許百姓向歸義軍衙門申請耕種荒田閑地。對于百姓之間自愿對換土地，調整土地位置，官府一般也予以批準。

軍事

對于軍事方面，張議潮加強戰備，積極防范吐蕃和回鶻勢力，保證河西居民生活和生產的安全，同時還帶領勞動人民主動恢復和建設家園，保持絲綢之路的暢通。他仿照唐朝的軍政體制，設置了與中原藩鎮一樣的文武官吏，恢復了相應的一套文書、行政制度。如《張議潮變文》直接記述了大中十年（856年）至大中十一年（857年）發生的戰事：吐谷渾王進犯沙州，張議潮出兵討伐，吐渾軍不敢交戰，狼狽逃歸。其次是在沙州北約一千里的伊州城西的納職縣（今新疆哈密西北），聚集著回鶻及吐蕃殘部，他們頻頻抄掠伊州，俘虜人民、搶奪牲畜，致使當地民無寧日。張議潮奔襲，全軍獲勝；然后是叛亂回鶻劫奪天寶冊立回鶻使王端章，張議潮聞知大怒，率兵追擊。張議潮為了抵御周邊少數民族統治者的騷擾、劫掠，進行了艱巨的斗爭。

經濟

在經濟方面，張議潮執政后，廢除了吐蕃人統治時期的種種苛政，輕徭薄賦，恢復生產，使人民得以休養生息。張議潮任命伊州刺史王和清，在伊州重振旗鼓，再度創業。從已知的出土敦煌文書看，由于貨幣極度缺乏，人們在買賣、雇工、典當、借貸時仍以麥粟、絹帛、布匹等實物計價。張議潮實行據地出稅的制度，將部分稅收改為征布或者其他實物。同時，在吐蕃時期被廢弛的各項水利設施也被重新運作起來，張議潮在河西諸州開挖溝渠，每一溝渠還設有“渠頭”“升門”等專職的水利管理人員，使得河西的農業得到了大發展。

文化

張議潮在河西地區大力傳播漢族的先進文化，恢復唐朝服裝，推行漢化，積極推行漢文化教育。張議潮執政后，對莫高窟進行了修復，同時開鑿了不少新窟。張議潮營建功德窟，助推佛教的發展，而且挽留他的老師法成（知名吐蕃翻譯家、校閱師）在沙州弘法譯經，擴大自己在僧俗兩界的影響力。他在推翻吐蕃統治時，得到洪辯、悟真等為代表的沙州僧人的幫助，之后又借助悟真為代表的歸義軍使團在長安的影響力，與大唐來往密切。對轄區內的少數民族、沙州歸義軍政權采取區別對待的政策。已漢化者編入鄉里，與漢族雜居；吐蕃化較深者部分繼承吐蕃制度，仍用部落的形式進行統治，尊重他們的習俗。同時吸收少數民族頭面人物參加政權。

歷史影響

張議潮光復河西地區，使淪落百年之久的河西人民擺脫了吐蕃奴隸主的殘酷統治，屢次擊敗了吐蕃與回鶻等族的虜掠，維護了河西各族人民生命財產的安全。歸義軍執政期間，重建政治秩序，積極發展生產，致力恢復漢族文化，同時團結境內的少數民族，為加強西北同中原地區的經濟文化交流起了重要作用。

張議潮率眾推翻吐蕃統治建立沙州歸義軍政權，與具有濃厚神秘氣息的占卜巫術有著很深聯系。在歸義軍政權結構和日常運作中，經常使用占卜巫術等神學?！峨泛游鞴澏缺可袝鴱埞抡分杏涊d：“（張議潮）通過論兵講劍，熟悉武經。得到孫吳白韓的精見，看到用兵謀略的精髓，上至乾象，下到坤形。熒或（惑）而芒衰，直到吐蕃的運數已用完。六甲運孤虛之術，三宮顯天一之神?！闭f明張議潮在推翻吐蕃統治建立新政權的過程中曾運用了占卜，通過學習過軍事數術，借助占卜預測形勢發動起義。晚唐五代敦煌市占卜文獻的大量抄創以及占卜活動的盛行，與沙州歸義軍政權的認可與支撐是密不可分的。

人物評價

《資治通鑒》中載有：張議潮率領的沙州起義及其戰果的不斷擴大，使河西地區得以克復，使“百年左衽，復為冠裳；十郡遺黎，悉出湯火”。

李忱下詔稱贊：“抗忠臣的丹心，折昆夷的長角。竇融河西的故事，出現在鼎盛時期；李陵教射箭的奇兵，無非都是正義之師?！贝罅Π剰堊h潮等人的忠勇和功勛。

《張議潮變文》中載有，河西人民頌贊張議潮的詩文：“河西淪落百余年，路阻蕭關雁信稀，賴得將軍開舊路，一振雄名天下知?！?/p>

《張淮深碑》記載：“（張議潮）坐籌帷幄之中，能決定千里之外戰場上的勝負，四方獷犴，拒絕和好而求和，八方來賓，站在臺階前拜舞。北方外族，款小的駿馬供奉上；南方吐蕃吐谷渾，線上昆崗的白璧。”高度贊揚他在河西重振大唐聲威的功績。

《劍橋中國遼西夏金元史》中記載：當河西漢人張議潮在沙州組建了效忠天寶的軍隊之后，吐蕃人在河西的影響進一步被削弱。

對于張議潮在河西重振唐朝聲威的業績，后世評價道：“坐籌帷幄之中，決勝千里之外，四方獷悍，卻通好而求和；八表來賓，列階前而拜舞。北方獫狁，款少駿之蹄，南土蕃渾，獻昆崗之白璧?！?/p>

后世紀念

敦煌遺書中存有張議潮就學時所抄的《無名歌鄧縣尉判》《佛說無量壽宗要經》等，莫高窟第94窟、98窟甬道北壁、85窟甬道南壁，有他的供養像及題名。第156窟是他的功德窟。窟內有他的父兄、倒等的供養像及題名，也有他的母親、夫人、妾的供養像和題名。其中位于甘肅省敦煌市莫高窟156窟南壁，有一幅繪于晚唐咸通六年至八年（865年—867年）的壁畫，高108厘米，長855厘米，畫上人物共114身，鞍馬80身，出行隊伍旗旗飄揚，延綿浩蕩。畫旁題書“河西節度使檢校司空兼御史大夫張議潮統軍除吐蕃收復河西一道行圖”，簡稱“張議潮統軍出行圖”。這幅出行圖，充分地表明張議潮統軍出行抗擊吐番統治者、收復河西的雄壯氣勢。