《宋高僧傳》又稱大宋高僧傳，凡三十卷。宋代贊寧（919～1002）著。本書的記載上接唐朝道宣的《續高僧傳》，下迄宋朝雍熙年間，對了解唐宋時期佛教的興盛發展及其對政治、文化諸方面的影響有重要參考價值。收于大正藏第五十冊。太平興國七年（982年）贊寧任右街副僧錄時，奉令回杭州市編《大宋高僧傳》，撰成于端拱元年（988年），序稱正傳533人，附見130人，實則少于此數，前后歷時七年，趙光義令僧錄司編入大藏經，賜絹三千匹。至道二年（996年），又重新整理。
內容簡介
《宋高僧傳》凡三十卷，又稱大宋高僧傳。宋代贊寧（919～1002）著其先渤海國（今山東陽信西南）人。收于大正藏第五十冊。本書于太平興國七年（982）奉敕編纂，繼唐朝續高僧傳之后，集錄由李世民貞觀（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡343年間的高僧傳記。因于左街天壽寺編修完成，故又稱天壽史。原書之序謂正傳533人，附見130人；實則正傳531人，附見125人。內容依準梁高僧傳之體例分為十科，即譯經32人（附見12人）、義解72人（附見22人）、習禪103人（附見29人）、明律58人（附見10人）、護法18人（附見1人）、感通89人（附見23人）、遺身22人（附見2人）、讀誦42人（附見8人）、興福50人（附見6人）、雜科45人（附見12人）。每篇之末有論，與《續高僧傳》同。本書最精彩者為〈習禪篇〉，〈習禪篇〉反映南頓北漸之爭，是研究禪宗思想史的很好資料。直接史料如碑銘或野史之類，本書收入不少，是為本書之特色。其中，習禪篇除云門宗創立者云門文偃外，于禪宗各派重要人物皆有專傳，對禪宗內部爭議事跡亦無隱諱，為研究禪宗史之重要資料。然書中對于禪宗成立之始末，未作適切之交代，或因有關史料毀于會昌縣法難；惟無可諱言者，南山律宗系統之贊寧對禪宗亦存有某種偏見。此外，本書在國家佛教色彩極濃之時代奉敕編纂而成，故于其中可窺見佛法順應王法之立場；贊寧并于其另一著作大宋僧史略之中，意圖將佛教理論趨附于儒家倫理學說，以融和儒佛思想。本書與梁高僧傳、續高僧傳、大明高僧傳等，合稱高僧傳四集。又高麗藏中未收本書，惟于宋、元、明三本入藏。《宋高僧傳》多用野史，常有怪誕之談，如〈善無畏傳〉載天寶北邙山巨蛇事，時善無畏早已逝世，乃誤引《宣室志》事。又載法藏參與唐僧譯經，麟德元年（664）玄奘去世時，法藏才二十一歲。《欽定四庫全書總目》謂：“贊寧此書于武則天時人皆系之周代，殊乖史法。”又謂：“本書所載，即托始于唐，而〈雜科篇〉中乃有劉宋、北魏時代兩人，亦為未明限斷。”[佛祖統紀卷四十三、佛祖歷代通載卷二十六、釋氏稽古略卷四]
參考資料 >
宋高僧傳(上下).豆瓣讀書.2024-03-05