南砂位于東經(jīng)116度48分，北緯23度32分，地處韓江下游支流義豐河南岸，澄海區(qū)市區(qū)北面，距市區(qū)十一公里。北隔河與東里鎮(zhèn)相望，東與云英村毗鄰，南與銀北村接壤。福州—昆明公路從鄉(xiāng)西北面穿過。1960年夏興建東里橋閘；1989年春，又在東里橋閘下游約三百米處建起東里大橋，使南砂鄉(xiāng)水陸交通更加便利。
歷史沿革
南砂地方在遠古時還處于大海之中，是一個“海氣昏昏水拍天”的海灣。由于江河泥沙沖積，后來才逐漸成陸。夏、商、周時屬百越之地，揚州市之南裔。
東晉晉成帝咸和六年（331），析揭陽縣置海陽縣，屬義安郡。南砂地屬海陽縣。
唐改義安郡為潮州市，唐、宋、元，南砂地屬潮州之海陽縣。
朱見深成化十四年（1478），析海陽縣8都置饒平縣，南砂地屬饒平縣，隸潮州府。
明嘉靖年間，倭寇竄擾，海氛不清。為抗拒倭寇、海盜對沿海的侵?jǐn)_和加強邊陲防御，于嘉靖四十二年（1563），析海陽縣懷德鄉(xiāng)之上外莆、中外莆、下外莆；揭陽市縣延德鄉(xiāng)之蓬洲、鱷浦、鮀江街道；饒平縣之蘇灣，總7都置澄海區(qū)，取“澄清海氛”之義。南砂地屬澄海縣。
清承明制。順治初年，鄭成功進行反清，常活動于閩、粵沿海一帶。清廷為斷絕鄭成功與沿海人民聯(lián)系和鎮(zhèn)壓反抗者，于康熙帝元年（1662）在東南沿海開始實行靖邊海禁政策，強迫沿海人民內(nèi)徒50里，制造無人區(qū)，稱“遷界”或“斥地”。澄海縣境均為遷斥范圍。康熙三年（1664）四月，澄海除留蘇灣的“南洋一圍”（稱兩河中間，即蓮陽河以北至東隴河南砂以南之間，其余地方人民均被強令遷入內(nèi)地。至康熙五年（1666）才遷出，全縣畢裁，建制撤銷（這是澄海區(qū)第一次撤銷建制）。南砂也被毀撤銷。到康熙八年（1669）才奉文展復(fù)縣治，澄海縣開始恢復(fù)建制，另屬潮州府。南砂也隨之恢復(fù)。
民國元年到32年（1943）11月，南砂地屬澄海縣。
民國32年（1943）11月16日至民國34年（1945）8月，樟東淪陷期間，南砂成為淪陷區(qū)，隸屬偽澄海縣政府。
民國34年（1945）9月抗日戰(zhàn)爭勝利至解放后1959年1月23日，南砂地屬澄海縣。
1959年1月24日至11月12日，因縣地并入汕頭市市郊（澄海區(qū)第二次撤銷制建）。南砂地屬汕頭市郊。
1959年11月13日，澄海縣恢復(fù)建制，南砂地屬澄海縣，后在1994年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)澄海撤縣設(shè)市，再撤市置區(qū)，現(xiàn)屬汕頭市澄海區(qū)溪南鎮(zhèn)下轄。
姓氏來源
南砂現(xiàn)有人口一萬五千多人分布于本鄉(xiāng)四社，也有村民在外地求學(xué)和工作的，而更有華僑一萬多人廣泛分布于東南亞與世界各地。有20余姓氏聚居，其中以林、陳、張、葉、鄭、許、蔡、周、李、楊幾姓人數(shù)較多，而其中更以林陳居多，各姓氏遷來南砂時間各不相同，早的從宋朝便遷來，古老的姓氏有崔，洪，葉，黃氏等，其中林氏有兩派，一派自蓮陽上巷遷來，其始祖象玄公。一派于元代年間從福建省漳浦烏石遷居南砂的，其始祖和易祖。陳氏于明嘉靖年間遷來南砂，其創(chuàng)南砂始祖邁南公，其后裔現(xiàn)主要居住于南社。
地理位置
耕地面積
1952年土改時，全鄉(xiāng)耕地面積約6235畝，后鎖溪為田、圍海造
田，擴大了耕地面積，現(xiàn)為7224畝。
居住面積
解放初，本鄉(xiāng)居住面積約250畝。由于人口激增，原住宅區(qū)容納不下。二十世紀(jì)八、九十年代，東、西、南、北社均向周邊擴展住宅區(qū)，興建新居住宅用地約454畝。現(xiàn)新、舊住宅區(qū)總面積約700畝，相當(dāng)于解放前舊住宅區(qū)面積的三倍。
氣候
南砂南邊靠近北回歸線，地處海濱，屬亞熱帶溫濕氣候區(qū)，四季變化不很明顯。雨熱一般同季，雨量十分充沛。季風(fēng)十分突出，東風(fēng)最大，秋冬兩季常午后末時刮風(fēng)，到夜半子時才停息。霜期年常約十天左右有霜，也有無霜期年份。南砂屬典型的海洋性氣候，氣溫年差小，常年平均氣溫在21℃--22℃左右。最高氣溫為36℃--37℃，最低氣溫0.4℃--1℃。平均年日照市2254.2，日照率51%，平均濕度83%，年降水量約1300--1400毫米。
四季氣候特征：
春季。日平均氣溫為12℃左右。從立春至清明節(jié)，約80天左右。
夏季。日平均氣溫為28℃左右。從立夏至大暑，歷時90--100天左右。夏季天氣主要特征是：熱、溫、濕，雨量較多，常年受臺風(fēng)的襲擊，或其邊緣的影響，是風(fēng)災(zāi)較多的季節(jié)。
秋季。日平均氣溫25℃左右。從白露至立冬前，歷時約45--50天左右，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，經(jīng)常出現(xiàn)“黃昏東風(fēng)，早晨北風(fēng)”的天氣。
冬季。冬天寒冷的時間最短，一般從小雪至立春前后，約50天。常溫在18℃左右。在強冷空氣南下影響的寒流期間，常伴陰冷天氣，但有時也會出現(xiàn)寒冬回暖的“小陽春”天氣。
置村建寨
據(jù)《澄邑南砂林氏家譜》載：宋元符年間（1098-1100），已有少數(shù)人從莆田市等地移來南砂定居，從事捕魚、養(yǎng)鴨、種植。后來人數(shù)逐漸增多，形成村落。為御盜寇，約元末明初村民以土筑寨，稱義積寨，因處于沙隴尾部所以又稱山頭仔，原于東社梅祖祠前、西社三房祠前遺有殘留寨墻。明代改義積寨為南砂寨，并分為東、西、南、北四社。當(dāng)時寨開七門，均以方位命名，大東門在今東社媽宮處，所以興建的天后宮冠以東門古廟之名，小東門在東社舍人宮，大北門在北社水仙古廟一帶，小北門在大巷口，大西門在西社端公家廟前，小西門在華光廟前，大南門在今陳氏家廟右前沙米堆處，明嘉靖年間（1522-1566）倭寇來犯，村民恐寨為倭寇所占，遂自行拆毀。現(xiàn)今東南社交界處的福德祠前還有一小段殘存寨墻和一后為方便出行而開辟的小門。南砂居民從事農(nóng)業(yè)耕種，多為濱海沙田，位于葉厝[cuò]園片。隨著人口增多，為解決居住和便于漁、耕生產(chǎn)，人們逐步向外遷徙。清代（約1671），林氏三房于大圍沙洲地方建保安村，因建成寨狀，又稱寨內(nèi)村。清中葉（約1770），林氏六房再建大洲村。清光緒三十三年（1907），林氏二房林仔肩又擇地“狗舌尖”建新村，取名南砂新村“明德里”，后因居者增多，改名“明德莊”。民國6年（1917），南砂林氏又于頭沖河瀕臨出海口的濱海沙灘上創(chuàng)村，取名“敬業(yè)里”，民國11年（1922）8月2日，因遭臺風(fēng)海潮襲擊，房屋掃蕩殆[dài]盡，僅仔幾十根石柱直指蒼天，故名石丁，現(xiàn)稱石丁村。
明德、石丁、寨內(nèi)、大洲、溝內(nèi)、四份等自然村都隸屬南砂鄉(xiāng)，1954年從南砂鄉(xiāng)劃出，與南畔洲合稱新聯(lián)鄉(xiāng)。1961年寨內(nèi)、大洲、環(huán)洲等小村落合并成大村，統(tǒng)稱大圍村。同年，析新聯(lián)鄉(xiāng)，遂恢復(fù)明德、石丁、大圍村名，現(xiàn)屬東里鎮(zhèn)。
行政區(qū)劃
南砂古為一鄉(xiāng)，清代分四社，到解放后將東西南北四社劃為四個村委會，東社大隊址在“華記”大宅，西社大隊址在謙祖祠前西社游泳池旁，南社大隊在陳氏家廟右前，承啟園后，北社大隊在玉祖祠左前。但四社鄉(xiāng)民對外依舊稱南砂人，遇有傳統(tǒng)節(jié)日或重大事宜亦一起商議舉行。
文化
祠堂
南砂有祠堂家廟二十一座。
林氏大宗祠，堂號永思堂，建于明萬歷丙午年（1606)，乃自莆田市遷居南砂的林氏的祖祠，俗稱大宗祠，因門樓圍墻是青磚建的，所以又叫青磚祠。位于西社，左邊是林氏享祠，右邊是七圣宮（俗稱夫人宮）。清順治遭到海賊邱輝焚毀，康熙丙午（1666）又遭遷海斥地，祠堂淪為廢墟，康熙庚辰年(1700)，由林氏二房裔孫有楣公和三房裔孫青門公主持重建，到同治時(1862-1874)又由于潮州市總兵方耀辦清鄉(xiāng)再次遭到焚毀，光緒四年由有儀公主持重修。在清光緒三十一年（1905）南砂報國學(xué)校的前身南砂報國小學(xué)堂成立時開始作為校址，直到80年代學(xué)校遷址。楹聯(lián)十對，拜亭對聯(lián)之一:周錫姓孔稱仁皇皇赫赫咸領(lǐng)千官紫，本莆田市居澄海區(qū)承承繼繼永儀十德嘉言。拜亭對聯(lián)之二：紹三仁而發(fā)祥云朗星輝忠孝有聲天地老，綿九龍以衍派蛟騰鳳起古今無數(shù)子孫賢。大廳前聯(lián)：源遠流長萬里澄江歸碧海，春華秋實百年喬木聳青霄。大廳后聯(lián)：祖德紹明煙文獻千秋光豆，孫謀敦典禮冠裳奕世薦馨香。門廳柱聯(lián)：唐推天下名家殷少師云仍第一，宋贈閩幫系譜魯長山姓氏無雙。
林氏享祠，堂號崇德堂，乃林氏大宗祠永思堂附屬祠堂（供奉不夠資格進大宗祠的祖先神主），位于西社，左近魁南祖祠，右邊為林氏大宗祠。原為華光廟，后同治十二年華光大帝遷至真武大帝古廟供奉，廟遂改為享祠。曾經(jīng)做過報國學(xué)校教室。大門匾額正書林氏享祠，背面書：崇德報功。大門楹聯(lián)：蓮峰屹立參天外，仙嶺高撐入眼前。拜亭對聯(lián)：鳳水前朝光增廟貌，筆峰后枕秀人文。
端公家廟，堂號世德堂，是林氏永思堂二房二派下聶氏宗祠，是南砂兩座家廟之一。位于西社，左靠七圣宮，右近利祖書屋。供奉南砂永思堂十世祖端貞楚相公（即有楣公）及其后裔，祠堂原建筑規(guī)制兩進闊三間，左右火巷從厝。清代方耀辦清鄉(xiāng)時被焚毀，后有儀公重修時將門樓由復(fù)式門樓改建為單墻以和大宗祠左邊建筑對稱。曾經(jīng)作為報國學(xué)校的校舍，解放后被嚴(yán)重破壞，后成為南砂離退休老干部活動場所“頤暉”所在地。活動室遷移后，僅剩遺址。2016年初，端公派下裔孫對祠堂遺址進行簡單收拾，搭建鐵棚，以便宗親議聚之用。端貞公的孫子，乾隆乙丑科進士直隸巨鹿縣知縣林世忠墓碑現(xiàn)存于祠中。
軒公祠，堂號紹德堂，林氏二房二子祠，供奉林氏永思堂四世二房二江南祖長子訚軒公（永思堂五世祖），位于西社，左右建火巷，巷門各書寫：山蒼、水秀，祠后建有后包房。左有利祖書屋，右接近林氏西祖家塾，前臨長池。光緒戊申年建（1908)，曾經(jīng)做過私塾和學(xué)校課室。門肚原有六幅書法，現(xiàn)已剝落殆盡。對聯(lián)四對，大門柱聯(lián)：獅子送青排戶，蓮峰倒影入池塘。聶氏宗祠在解放初和文革期間被嚴(yán)重破壞，還曾被燒壞了門樓一部分，而且兩廊長了兩顆大榕樹對祠堂造成了毀滅性破壞。現(xiàn)在被移用作私人作坊，破壞損亦相當(dāng)嚴(yán)重，門樓、大廳和兩廊已有部分塌，將成廢墟。2018年底成立理事會，由族人進行管理。
魁南祖祠，堂號中和堂，堂號出自《禮記·中庸》：喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。供奉林氏永思堂四世二房一魁南祖的“中和堂”，建于中華民國十九年(1930)，深兩進闊三間，左右有火巷，巷門額各寫：承先、啟后。祠內(nèi)保存有近代愛國民主人士林仔肩和林賢俊、林賢琬、林圣書、林公任、許宛如、林鳳超等人柱聯(lián)和書法。大門石匾書魁南聶氏宗祠乃嶺南畫派創(chuàng)始人之一、政治活動家陳韻所書。楹聯(lián)共六對：大門聯(lián)：詩書門第，忠孝家聲。門肚祠銘由林任撰，分作四幅，由楊雪立、林鳳超、林賢俊、蔡文炯書寫。大門柱聯(lián)：九水朝堂添印綬，群峰執(zhí)笏見公候。落款：十四世孫棟任拜撰，蕉嶺侄孫鳳超敬書。門樓內(nèi)聯(lián)：體祖先一片誠惟孝惟敬，示子孫兩條路曰儉曰勤。落款：中華民國二年夏十六世孫圣書拜撰。拜亭：中為列圣心傳時中紹執(zhí)中統(tǒng)緒，和乃天下達道氣和洽太和機緘。落款：中華民國十九年，十五世孫賢琬書。大廳后柱聯(lián)：中庸至德中華名邦深愿子子孫孫勉德興邦成大業(yè)，和氣致祥和風(fēng)扇物唯其承承繼繼慈祥愛物學(xué)圣人。落款：中華民國十九年庚午十五世孫賢俊敬書。大廳前柱聯(lián)：堯執(zhí)中舜用中湯建中先師時中中庸致德，心修和家和國共和萬邦協(xié)和和藹明堂。落款：中華民國十九年歲次庚午臘月建十四世孫樑任拜書。祠址曾為辦學(xué)場所，后移作他用，損毀嚴(yán)重。2017年初經(jīng)族人收回，于3月29號開始修繕，2018年初修繕工程完工。
居祖公祠，堂號永敬堂，位于西社，林氏二房二子祠，供奉林氏永思堂九世祖居祖公（即守德公），經(jīng)過實地考證，聶氏宗祠建于嘉慶九年之后（成書于嘉慶九年的《澄邑南砂林氏族譜》沒有收錄居祖祠），開龍虎門，主座闊三間，正廳前建有抱印拜亭，主座檐下山墻繪有左右相對的仕女壁畫，主座左右建有庫房（祠堂原先沒有建拜亭和庫房，后重修時增建拜亭和庫房），兩座大門匾額皆書“居祖公祠”。左門匾額背書：左昭，右門匾額背書：右穆。曾經(jīng)作為生產(chǎn)隊址和養(yǎng)殖場，解放后祠堂木雕與陳設(shè)等遭受嚴(yán)重破壞，拜亭更于2017年中坍塌，保護狀況堪憂。楹聯(lián)3對，拜亭對聯(lián)：東魯休風(fēng)燕詒只有敦詩禮，西河巨派作述無非篤孝慈。大廳對聯(lián)其一：有本有源忠孝傳家垂裕遠，爾昌爾熾詩書繼世發(fā)祥長。其二：祖德流徽千年俎豆馨蘋藻，宗功衍慶百代衣冠炳鳳麟。由于多年來的破壞，到2017年聶氏宗祠將成廢墟，族人不忍祠堂繼續(xù)荒廢，乃成立理事會，并向村委申請騰退祠堂，經(jīng)過族人的清理后，面貌稍微可觀，并于公元2018年3月17日，農(nóng)歷歲次戊戌二月初一開工進行首期修繕工程。
長房祖祠，堂號失考，林氏永思堂長房祖祠堂。供奉長房祖筠軒公及其后裔列房祖神位。建于何時無考（清愛新覺羅·颙琰九年成書的《澄邑南砂林氏家譜》并沒有記載長房祠，可見祠堂興建時間應(yīng)該晚于族譜出版的嘉慶九年），光緒癸己年（1893）重建，祠址位于西社，玄帝古廟在左，林氏三房聶氏宗祠在祠右。祠堂匾額正書長房祖祠，背書承先啟后，建筑規(guī)制面闊三間，深兩進，左右建有火巷，祠后建后包厝。由于祠宇歷史久遠且近幾十年來遭人為與地震和風(fēng)雨侵蝕等損壞，如大門與火巷建筑被拆毀并改建，還曾被用做為西社小學(xué)校址和生產(chǎn)隊址、私人作坊等，致使祠堂殘破嚴(yán)重。族人于2018年3月收回祠堂，進行修繕和管理。
二房祖祠，堂號永錫堂 ，堂號出自《詩經(jīng)》，林氏二房祖祠堂，建于乾隆六年（1741），位于西社，前面是林氏四房書齋青園書屋，左前是林氏大宗祠（青磚祠），祠前闊埕豎有三座旗桿座，分別是康熙己酉科第三名武舉人八世孫林蔚，乾隆乙丑科進士十世孫林世忠，光緒戊子科歲貢生十六世孫林有儀所立。聶氏宗祠原供奉八位祖先神主，今修繕后增至十一位，現(xiàn)在神供奉有：二房祖剛毅祖，二房祖的五位兒子：二房一祖敦厚魁南祖、二房二祖江南祖、二房三祖琦南祖、二房四祖梅南祖、二房五祖隱東公，配享者有二房三舉人八世孫英敏鳴山公、二房二進士十世孫文肅一洲公、二房四貢生十世孫端亮士公、二房二歲貢生十六世孫有儀公、二房一愛國民主人士十五世孫仔肩樑梁啟超。祠堂有楹聯(lián)三對，拜亭：祠前鳳水環(huán)身帶，堂右蓮峰插鬢花。大廳前聯(lián)：由烏石以衍一支振動九龍文采，本南砂而開三葉仍留雙桂芬芳。后聯(lián)：先靈妥矣臨在上質(zhì)在旁毋忘對越，祀事明載愛則存愨則著宜矢溫恭。聶氏宗祠曾經(jīng)作為報國學(xué)校教室，后又做大隊址、糧食加工所、養(yǎng)豬場等，建筑被破壞十分的嚴(yán)重。2012年底騰退，并在2013年1月進行修繕，于2014年農(nóng)歷寒衣節(jié)進祠。
二房祖祠堂記
二房祖即吾三世祖剛毅公也。大宗祠未建之前，歲時祭祀皆托于當(dāng)事之家。大宗祠既建之后，則為列房配享。歲時祭祀，冬至日分祭品柑餅皆附于大宗祠。后房眾積貯租項，置買祠地一所，在于大宗祠后右畔。擬建祠堂，然非一年租稅所能成者也。酌議每歲時及墓祭品饌式，仍舊不敢易。其頒惠孫子，暫行停止，或以小易大，候聶氏宗祠落成，然后展復(fù)或加增厚。共舉二房孫二人司厥事，韓川公總理數(shù)目，季宜公收支租項，各房具有分任協(xié)辦。積貯數(shù)年，已有其基，及擇吉興工，建成中堂一座，連左右兩房。前為拜亭，一字之列，以祀三世祖暨四世列房祖。兩旁另建從屋二列，廳房共十間，以為子孫肆業(yè)之所（連廚房在其中）。其拜亭之下，則為拜埕（即內(nèi)埕也），中設(shè)以大門。大門之外，則為外埕，偉然堂煌可觀，紀(jì)其時乾隆六年辛酉歲也。名中堂曰永錫堂，工竣即請三世祖既四世列房祖進祠。后因外埕太窄，契買族親四房私地壹丈，價銀壹百兩，豎照墻為界。既周成之后，祭祀倍豐，頒惠倍厚，尚復(fù)增置祭田十有余畝。噫！先人若此孝思，為祖經(jīng)營，且云不能為高天厚地之報，后人之幸勿忘本源之念也。秀生也晚，不及見先人報本之勞，不能罄表始事之詳。少時承祖父遺傳，及長，考問父老，粗知其略，不可無記。并本房祭品、儀文以及垂祭田園，志之家譜云爾。
時嘉慶辛酉歲中秋節(jié)。
二房孫元秀謹(jǐn)記。
三房祖祠，堂號詒燕堂（愛新覺羅·颙琰九年成書的《澄邑南砂林氏家譜》有收錄三房祠，但沒有記載聶氏宗祠建于何時），堂號出自《詩·大雅·文王有聲》：詒厥孫謀，以燕翼子 。為林氏永思堂三房祖祠堂，位于西社，左臨林氏長房祖祠，右邊是謙祖祠和外翰第，左前為原西社潮州市大鑼鼓隊及潮樂社址“鳳來儀”。祠堂大門隨墻開，面朝西北，門額書'三房祖祠“,祠堂圍墻內(nèi)中部建三間大廳，正堂前建有抱印拜亭。楹聯(lián)：右侍蓮峰恍若來朝呈紫誥，前眠獅子如同聚會舞華堂。現(xiàn)在改建后作為西社村民文化活動室。
三房祖蒸嘗糧田記：
大宗蒸嘗，六房以次輪流。當(dāng)值之年，租稅所入者僅足為辦祭辦糧之需，而所余蓋無幾也。吾房內(nèi)定為二十四分，自祖先以來，至于今一定不容易焉，若本房蒸嘗，先時未有可觀也，自丙申歲伯孝德公與先君剛淡公，叔：光命，兄：少湖、華錫等，痛房祖蒸嘗不立，無以為高天厚地之報，日夜焦思，唯以祭業(yè)為兢兢。于是聚眾而共商之，因其老幼，捐金以為存積，華錫等共捐金九兩、少湖等共捐金九兩五錢，定為十八兩五錢。積之?dāng)?shù)年，至壬寅歲，遂置仙村、鹽灶田。闕后置后沙、置東湖隴子后等處，以年所入者、祀茂才、閑叟二公，余者仍存之積之，與大宗所亂二十四份不相混也，故開列于左。
謙祖書莊，堂號積慶堂，林氏永思堂三房派下聶氏宗祠（成書于嘉慶九年的《澄邑南砂林氏家譜》沒有收錄謙祖書莊，可見祠堂的興建時間應(yīng)晚于族譜的出版），供奉永思堂十世祖慕謙公。祠堂位于西社烏門巷口，前臨西社游泳池，祠堂前建有闊埕和左右對稱的大厝，左邊是三房祖祠，左后是外翰第，右邊是“學(xué)爺”慕謙公的故居。祠堂單進闊三間。大廳對聯(lián)二對，其一：派衍永思傳家有典先耕讀，支分詒燕繼世丕承在孝慈。其二：積祖德以流徽文獻千秋光史冊，慶孫謀之克肖冠裳奕撰賁龍章。庶吉士、南京布政參議，提督福建學(xué)政楊鐘岳曾為謙祖的書莊“傳薪軒”題“吾道薪傳”匾額（后來書莊改為供奉謙祖的聶氏宗祠），并書拜亭楹聯(lián)：師道于今傳遂邑，文章自早冠西園。來緬懷和歌頌老師的栽培之恩（慕謙公是楊鐘岳的老師）。祠堂因年久失修，于2018年初再次修繕。
陳氏家廟，堂號長發(fā)堂，位于南社，由于其族人陳良弼在朝任職有功皇帝賜建家廟。建于明崇禎十四年（1641），左右建有火巷和后花圃。大門匾額書：陳氏家廟，背書：見位聞聲。左門匾額書：仕權(quán)衡，為“總督廣東省通省學(xué)政丁丑會元吳貞啟拜贈”，右門匾額書：宗工玄袞。為“賜進士及第左春坊左中允兼翰林院編修趙士春拜贈”。聶氏宗祠左右立愛新覺羅·良弼公功名旗桿座五座。明末為海寇黃海如焚毀，清代重修。民國年間以祠堂為“邁德學(xué)校”址。左邊原是溪南公社舊址，右邊是陳良弼府“九十九門”，左前是承啟園與花園池和陳良弼舊居。曾為南社大隊址。祠堂于2013年修繕。
林氏大宗祠，堂號孝恭堂，即是上巷祠。南砂上巷林氏來自澄海南洋（蓮上、蓮下鎮(zhèn)）上巷村，祠堂于清康熙四十八年由裔孫生衍候公主持鼎建，清末重修時增建拜亭和兩廊。祠堂原建筑古樸大氣（重修后建筑外貌改變較大）。祠址位于南社天后宮右前處。楹聯(lián)：莆田市分派流風(fēng)遠，南砂垂名惠澤長。原來聶氏宗祠殘破不堪，幾近坍塌。2017年初成立宗親會，并募款修祠堂。2018年立春日晉祠，修繕后祠貌變化較大。 祠內(nèi)有《永思碑》一通，內(nèi)容如下：象玄公長房祖伯蒸業(yè)得以垂之不朽也，蓋有由矣！自康熙帝四十八年口廩生衍侯公鼎建祖祠，公積不支，議各房攤派，公孫、曾叔、丁才等，點金乏術(shù)，三股合議即將蒸田貳畝五分，土名隴子園召賣，以共成闕事，而三房太學(xué)生德俊公與胞弟太學(xué)生德昭公志慮深遠，誠恐其物流落到別處，血食無遺，出銀二十七兩毅然契受，并無贖回只字，慷慨慕義，愿付后贖永為公俎豆之需，此乃孝友可風(fēng)，天官諱紹祖公給匾獎賞名不誣也！但事莫為之前雖美弗彰，莫為之后雖美弗傳，其太學(xué)生彥高、太學(xué)生彥良伯仲各丕成公志，謹(jǐn)照當(dāng)日契色收回，至其價增三倍之多，竟置不論，真乃是父是子也。元凱兄等念思靡，即由是感激，愿勒一石以訓(xùn)后進，且使嗣后有一二不肖，亦不敢強占奪耕侵吞蕩廢斷祭，以負(fù)二公之心。故囑余作文以記之，余嘉其節(jié)行古道，因不自揣固陋。是為序!
十七世孫歲進士吏部推選儒學(xué)左堂必登拜撰。
長房長孫元凱，長房二孫廣照，長房三孫已敬等仝立。
乾隆拾年貳月谷旦。
五房聶氏宗祠，堂號垂裕堂。堂號出自《書·仲虺之誥》：以義制事，以禮制心，垂裕后昆。是林氏永思堂五房祖祠堂。建于清代嘉慶丁卯年（1807）。祠堂位于南社，愛庭祖祠正后，后靠鋪腳市。大門隨墻，單進闊三間，進大門為祠內(nèi)埕，左右建有廊廡，正中建中堂一座而左右?guī)麖d，前建拜亭一字之列，祠堂左右建有火巷。楹聯(lián)兩對，其一：派接永思忠孝有聲傳正氣，堂名垂裕子孫無數(shù)紹前徽。落款：戶部主事紹龍再拜。而今祠堂改作為火壟，火巷被占用，祠墻被拆，祠院被改建，殘毀亦十分嚴(yán)重，幾成廢墟。
愛庭祖祠，堂號樹德堂，林氏永思堂五房子祠，供奉永思堂九世祖愛庭祖，聶氏宗祠建于乾隆己卯年三月初四日（1759），位于南社林氏五房祖祠正前。由于歷史久遠，且被改建，祠堂面貌殘毀，2013年修繕前期工作已經(jīng)完工。楹聯(lián)六對，大門楹聯(lián)：南砂擇地來莆嶺，樹德名堂接永思。大門匾額書：愛庭祖祠，落款：曾習(xí)經(jīng)書，大門匾額后書"忠孝家聲”。祠堂楹聯(lián)六對，大廳楹聯(lián)一：樹木必培本根葉茂枝高蔭雙桂，德功胥賴宗祖孫賢子賢紹三仁。落款：許乃秋書。大廳楹聯(lián)二：樹子無易嗣適繼承一堂昭穆永不紊，德門有光家風(fēng)顯耀九州牧伯久留聲。落款：許乃秋書（清末秀才，程洋崗人），拜亭對聯(lián)三幅，其一：開基本三仁一脈相傳王子派，垂統(tǒng)思九牧百代猶述大夫家。其二：源遠流長系譜直通乎北固，支分派衍氏族特萃于南砂。其三：樹立宏勛殷少師忠烈有譽，德垂后裔魯長山姓氏無雙。
梅祖書莊，堂號孝恭堂，建于何時無考（成書于嘉慶九年的《澄邑南砂林氏家譜》沒有收錄梅祖祠，可見聶氏宗祠的建設(shè)年代應(yīng)晚于嘉慶九年），林氏永思堂二房四祖祠堂，供奉永思堂五世祖梅南祖，俗稱梅祖祠。位于東門古廟右后方，前臨媽宮池，單進面闊三間，左右廊巷。左右巷門額各寫積厚、流光。祠堂曾作為生產(chǎn)隊址和成為堆放雜物的地方，后來左廊巷被改建，而右廊巷已經(jīng)拆毀。現(xiàn)在祠堂無人管理，幾成廢墟。
張氏宗祠，堂號孝思堂出自《詩·大雅·下武》：永言孝思，孝思維則。俗稱張厝祠，建于何時無考。民國11年（1922）因風(fēng)災(zāi)受損而進行修繕，聶氏宗祠深兩進闊三間，左前是媽宮，解放后曾經(jīng)作為生產(chǎn)隊址，后做東社文化活動場所：團結(jié)室。現(xiàn)已歸還張姓族人，2016年底已經(jīng)重修完工（修繕后祠貌改變較大）。楹聯(lián)七對，大門太平框橫批：入門思敬，楹聯(lián)：蓮陽分派淵源遠朔，別駕傳芳慧澤長流。大門匾額正面書：張氏宗祠，背面寫：奕世傳芳，楹聯(lián)：門闌自昔傳京兆，祠宇于今重曲江 。大廳前聯(lián)：孝祀前人光世澤，思培后裔紹書香。后聯(lián)：孝昌后嗣綿瓜，思耀前徽薦藻頻。
張俊士公祠，乃張氏孝思堂派下聶氏宗祠，俗稱張厝新祠，堂號紹德堂，出自全唐書：“名聲垂延，紹德惟克。”意思是只有克制自己才能繼承好的品德。大門聯(lián)：紹賢遵百忍，德鑒炳千秋。大廳掛林仔肩贈“熱心助學(xué)”匾。祠堂建于民國十一年（1922），兩進闊三間，左右火巷，大門全用巨石構(gòu)建，祠堂前廣場用規(guī)格花崗石鋪設(shè)，以大堤為照壁，照壁后建曲廊和涼亭于江面上。大門匾額書：張俊士公祠，背面寫祖訓(xùn)，祖訓(xùn)內(nèi)容：先考俊士公克勤克儉苦心經(jīng)營，創(chuàng)立基業(yè)，故于昆弟六人得以生以養(yǎng)，至于成立。然伯兄及六弟先予輩而逝，仲兄與五弟居家自守，逸儂念一家數(shù)十口非可坐而得食，與四弟堂就先業(yè)擴而充之，不獨沙汕之吉祥、泰祥，而赤、安南也有分設(shè)以通交易，數(shù)年來荷蒙天眷，貿(mào)易稱心，積獲財，逸儂、歩堂思欲報罔極之恩，而先考往矣！無從問寢視膳。計惟建祠崇祀，斯為報本之大。于是鳩工備材，乃堲乃涂，不明明而，斯堂落成爰記而銘之，以昭來許。銘曰：祠宇宏開，實惟先德，春露秋霜，綿延廟食，基于崇宗，基于報功！中華民國十一年。
聶氏宗祠位于東社與北社交界處，面臨義豐溪，右近舍人廟。其建筑之精美居南砂諸祠廟之冠，可惜80年代后座被大火焚毀，而后門樓亦被拆毀，火巷則被改建，祠堂遺址被用作木船廠，昔日恢宏壯麗的祠堂只剩下殘垣斷壁。
葉氏宗祠，堂號思承堂，其族創(chuàng)南砂始祖為澤遠公。俗稱葉厝祠，建在埠隴上，建于何時無考（鄉(xiāng)人自古相傳在祠前可望見獅山），位于東社老伯爺宮后右邊、林先立縣長故居前。祠堂單進闊三間，左右建有廊巷，大廳掛思承堂堂號匾，左廳掛文進士葉圭光匾和武進士葉盛發(fā)科甲匾，右廳掛《淑德遐齡》匾額，落款：提督廣東省廣韶學(xué)政詹事府兼翰林院修撰梁文山為頂戴愛新覺羅·耆英葉盛發(fā)立，乾隆癸亥初陽立。聶氏宗祠在解放后收歸公有，曾經(jīng)作為生產(chǎn)隊址和養(yǎng)殖場。祠堂面朝獅子山，背倚筆架峰，祠前修有祠埕。祠堂于2008年進行重修（修繕后祠外貌改變較大）。
玉祖宗祠，上巷林氏大宗祠孝恭堂派下祠堂，堂號紹衣堂。俗稱玉祖祠，位于北社，建于光緒癸已年（1893），大門匾額正面寫：玉祖宗祠，背面寫：光前裕后。門聯(lián)：自古門前來獅子，于今池上有鳳毛。祠堂深兩進闊三間，左右建火巷從厝。其祠建筑精巧華麗而又不失大氣。前臨宮前池（北社池），右靠文武帝廟，現(xiàn)作為老年人活動場所‘半閑’會址。聶氏宗祠殘舊破壞異常嚴(yán)重，由于白蟻蛀蝕，大廳于2013年初坍塌，兩廊被拆毀，而無人修繕實在可惜。
寬祖書屋，堂號永綏堂 ，林氏永思堂派下二房三祖祠堂，原是寬祖公所（公廳），同治己已年（1869）由公廳改擴建為祠堂，庚午年（1870）被潮州總兵方耀辦清鄉(xiāng)焚毀，辛未年（1871）重建，增奉二房三琦南祖。位于北社，前面是宮后池，右前是北社老伯爺宮，原祠堂保護狀況不容樂觀，族人成立理事會，并于2013年進行第一期修繕工程，祠堂定在每年正月十五元宵節(jié)祭祖。
其一：捐祭田碑記：窺思祠宇更新輪奐，已著尊崇之象，祖靈得妥春秋應(yīng)祭之儀。誠以廟貌增輝，歲時虔祭典至鉅禮至重也。耀父太學(xué)生萬鐘公念切祀先，心存敬祖。倡建祠宇永丕鴻基，即興工構(gòu)筑，以經(jīng)其始，耀體承父志，以贊其成，因念祠宇告竣祭業(yè)不充，將何以敬祖宗而奉列考也！故爰集房眾議立章程，而凡歲時致祭應(yīng)就各房輪流值辦，而別房尚有蒸業(yè)供值，惟耀祖祭費不充，耀乃捐出己業(yè)一座址鳳頭，計田貳畝，一座址仔埔腳，計田五分充入，九世祖衷宏公作為蒸業(yè)以供值年辦祭之需。自茲以后端望各房子孫再能增光充其業(yè)以垂永遠，方盡報本之心于萬一爾。
同治己已年八月吉日，十一世孫：炳耀立。
其二：重修聶氏宗祠碑記：嘗思祖宗雖遠，祭祀不可不誠，故古者春秋之祭必先修其祖廟，亦謂水木皆有根源，豺尚知報本，況為子孫者可不念根源而思報本乎！耀父太學(xué)生萬鐘公深思水源木本之報，欲祀追遠之枕，經(jīng)于同治戊辰歲爰集房眾酌議建祠，相舊公所地與比他處尤吉，但舊所狹隘，僅十七角（楹），喜得左右房屋俱系派下子孫己業(yè)，其間有住居，有不住居者，耀適從中設(shè)法經(jīng)營，如愿置換就其舊址增廣祠基是舉也，工程繁費非集腋難成，公議入祠配享者，每位捐銀十五元，除配享捐資外，其余所需費九世祖伯衷惠公出其三，耀父萬鐘公出其七，議成。擇吉于己已年暮春之初興工鳩筑，耀承父命董襄闕事，不意祠宇未觀落成之慶而耀父忽有大夢之憂，然其繼志述事之心不敢懈，故堂構(gòu)幸已—聿觀闕成焉！罔料越庚午立夏枉遭回祿之災(zāi)，耀日夜思維欲仍新蓋建，則獨力難支，幸天誘人秉，四世祖琦南公派下子孫愿捐出項銀壹佰伍拾元資助工費，請琦南公入祠崇奉，其余項額均系衷惠公與耀如前三七攤派，擇吉于辛未中秋節(jié)之月興工修建，茲廟貌復(fù)以重新，庶可永綏先靈而慰父志矣！爰雋碑記以示后人之子孫，方知重建之由來于不朽爾！
董理：咸瞻，咸得，命通，元寬，十二世孫炳耀立。同治辛未十月吉旦。
崔氏宗祠，堂號失考，位于北社水仙古廟前堤腳，已毀。
此外還有公廳數(shù)處如：林氏二房二公廳“西祖家塾（誾祖祠右），林氏四房“青園書屋”（七圣宮后），林氏六房公廳(南社），楊氏公廳（東社北大巷）。
廟宇
有廟宇十三座
位于東社的 東門古廟，即東社媽宮，為東社社廟。建于何時無考（但是嘉慶九年出版的“澄邑南砂林氏家譜”有記載東門古廟），廟前建一抱印拜亭（重建前），前臨義豐溪（東里溪），后右是梅祖祠（梅祖書莊）。廟宇供奉天后圣母、掌舵大公爺、福德老爺及夫人，楹聯(lián)：天后福蔭萬民安樂，圣母靈應(yīng)四海昇平。原廟宇殘破異常，令人唏噓，而信眾能發(fā)揚媽祖行善積德的善舉，于2016年農(nóng)歷四月初一重建古廟，報答神恩，實在令人欣喜。重建后的廟宇，木雕彩繪貼金，廟前建有用規(guī)格花崗石鋪設(shè)的廣場，廣場上建有兩座接連的拜亭用于供奉香爐和供信眾祭拜，現(xiàn)在的東門古廟精美大氣，氣象為之一新。
舍人廟在東社 ，為單間廟宇，建一抱印拜亭，供奉舍人老爺，前臨網(wǎng)鋪街，后靠張俊士公祠，左臨義豐溪大堤，右近劉厝巷。楹聯(lián)：舍施恩德蔭黎庶，人地欣榮頌升平。原廟宇殘破不堪，東社“團結(jié)室”發(fā)起并于2017年末進行重建（重建后外貌改變很大），2018年2月完工。
福德祠在東社，南社王爺宮左側(cè)，前臨寨墻。供奉福德老爺及福德夫人和侍童老爺。
土地廟在東社，右后是葉厝祠，面劉厝巷，右邊是楊氏公廳。供奉福德老爺及福德夫人和侍童老爺。
南社的 國王廟俗稱王爺宮，是南社社廟。建于清高宗乾隆丙寅年(1746），面臨宮頭池，左側(cè)福德祠。廟闊三間，進大門為拜亭，在拜亭左右建有龍虎井，后殿供奉三山國王及國王夫人、護法老爺、花公花媽和福德老爺。大門楹聯(lián)：自昔助唐興宋，于今護國庇民。
天后宮建于何時米姓考，原乃上巷林氏所建之香火廟，俗稱姑母宮，供奉天后圣母與千里耳和萬里望老爺，楹聯(lián)三對，拜亭楹聯(lián):水德配天海國慈航并濟，母儀稱后桑榆俎豆重光。大廳后楹聯(lián)：海晏河清共仰慈光普照，民安物阜咸瞻大化無私。大廳前楹聯(lián)：傾四海之波濤舟咸沾大化，配九天之雨澤人民共賴神光。清宣統(tǒng)元年由鄉(xiāng)紳組織重修并擴建。解放后廟宇改為供銷社，大門和拜亭被毀并改建，后成為工場。2016年鄉(xiāng)老人協(xié)會成立修繕委員會，于2016年農(nóng)歷四月十三開工修繕，9月完工，迎請?zhí)旌蠹皬纳窕貙m鎮(zhèn)境，福佑南砂及四方治子。
西社的 真武大帝古廟，為南砂社廟。俗稱大老爺宮，昔年建于南砂寨南門（南社）外，明崇禎年間（1627-1644），鄉(xiāng)人陳良弼中進士，其子弟倡徙帝廟于現(xiàn)址，廟供奉玄天上帝、總督周有德、巡撫王來任、華光大帝、五谷圣帝、福德老爺、花公花媽、四大護法神將等眾神，其中玄天上帝自宋明皆供奉為通鄉(xiāng)境主福神，然清代康熙帝年間海氛不清，在康熙甲辰（1664）朝廷下旨："沿海濱民斥入內(nèi)地，幸都督許公乞為轉(zhuǎn)奏，自南洋至南砂十余里緩斥三年，及丙午(1666)年海氛未清，有司迫遷，吾鄉(xiāng)辟毀，人神具遷，時斥居于意溪，情慘難狀"（摘自《澄邑南砂林氏家譜.雜記》），數(shù)年后朝廷恩準(zhǔn)人民返鄉(xiāng)，但真武大帝金身為意溪鄉(xiāng)人逗留，鄉(xiāng)人與之到潮州府打官司，判還吾鄉(xiāng)。然回到鄉(xiāng)里，物是人非，廟貌盡毀，于是集金千余重建廟宇，用以安奉眾神，并增奉周總督和王巡撫，以報大恩。后于建國初破除迷信等原因廟宇被毀，神像亦毀，直到改革開放后，在海內(nèi)外鄉(xiāng)親的鼎力支持下，古廟于八十年代在原址按原規(guī)置重建，重塑神像供奉。歲次壬辰再次修繕。
七圣宮即是夫人宮，乃林氏“永思堂”香火廟。位于南砂西社林氏大宗祠右側(cè)，端公家廟左側(cè)，廟里主供七圣夫人是南砂林氏永思堂始祖和易公自閩遷潮所帶之福神。廟宇鼎建于明朝天啟五年（1625），后經(jīng)甲申之變，時代更迭，又逢康熙初年邊民內(nèi)遷，數(shù)年后展復(fù)而廟宇荒廢，永思堂派下重修，后歷經(jīng)近百年的歲月侵蝕，殘舊殊甚，遂于乾隆三十三年戊子春（1768年）集金重建廟宇。昔時正月十五廟內(nèi)與林氏大宗祠永思堂一樣升六房頭燈籠。廟供奉七圣夫人、福德老爺和田元帥（田元帥宮解放后拆毀）。廟宇保護尚好，唯拜亭和龍虎井被拆毀。廟門楹聯(lián)：影印蓮花池上水，形眠獅子案前山。大廳楹聯(lián)之一：自莆嶺而傳澄流馨一脈，衍南砂以立廟俎豆千年。之二：刻角丹楹千年廟貌更新色，寧鄉(xiāng)市保族七圣慈恩洽舊家。廟中存有乾隆三十三年重建廟宇石碑。
田元帥宮，位于西社董厝巷，右邊是進士第，后面是虎獅巷。廟宇建于何時無考。供奉唐朝樂師田元帥，解放后廟毀，神像遷至七圣宮供奉。
文武帝廟位于北社，建于清同治十二年（1873），民國十一年（1922年）重修。前臨宮前池及北社公園，左有玉祖宗祠，右近大堤。廟宇大門對聯(lián)：文煥天人先知先覺，武超古今至大至剛。前部分為武帝廟，乃 南砂社廟。文武帝廟左右建有火巷，進大門、穿中門為拜亭，左右龍虎井，中門上懸“義薄云天”牌匾，正廳供奉關(guān)羽、關(guān)平老爺和周倉老爺，梁上懸“丹心冠日”匾額，左右?guī)麖d供奉福德老爺，武帝龕墻后有左右兩座門，穿過見一庭院，建有文帝廟，是林氏永思堂香火廟。院子左右墻開有門通火巷，正面有拜亭一座連大廳，拜亭對聯(lián)：江清海晏天下文章莫大乎是，下聯(lián)失考（2007年修繕廟宇時因為石柱斷裂，須更換成新石柱，而原對聯(lián)的石柱被遺棄，其中一柱被毀，下聯(lián)無從考證），拜亭左右建有臺階登文帝廟，廟闊三間，大廳供奉文昌帝君，梁上懸掛匾額“文昌閣”。因文昌閣建于高臺之上，所以俗稱宮頂。
南砂文武帝廟碑記（嵌在文昌閣右廊山墻）內(nèi)容：
“蓋聞人因地杰，地以人靈，相須而成，理無或爽。吾族舊祀文帝廟在我永思堂之左旁，吾鄉(xiāng)舊祀劉徹廟在洪厝堤頭之關(guān)腳，皆所賴以保障鄉(xiāng)族，佑我多士者也。乃星霜屢易，廟貌毀，兼屬狹隘，殊未雅觀，實無以慰吾人尊敬崇祀之心，吾鄉(xiāng)族因有改作振興之志。于是經(jīng)之營之，謹(jǐn)擇吉地于斯，分為前后兩座，踴躍建造，殿堂門舍不日遂成，而文武兩帝因以合祀焉。其后座敬祀文帝，乃林永思堂及派下紳士所樂捐以興建，其前座敬祀武帝則合鄉(xiāng)紳商士庶所喜題以共造。茲既落成，正宜議立條規(guī)，深加虔敬。自今伊始，廟內(nèi)不許人混積柴草、車耙以及挨一切不潔等物。廟外前后左右亦不許人妄鑿井廁、碓臼，堆積糞土并縛牛羊等類。務(wù)使清廟明堂之地，不致有礙觀光，庶幾廟貌增輝，觀瞻可肅，神明安享，獲福靡疆。由是而掇巍科、登仕籍，文教大興、人才輩出，凡舉財丁富貴，福壽安康，胥于此基之焉。夫豈特神明有主，僅足慰吾人崇祀之心也哉。愿吾鄉(xiāng)人共遵條規(guī)，無違眾議，則所厚望焉。是為序。
同治十二年八月十六吉日眾紳耆仝敬立”
水仙古廟，重修于清代光緒20年歲次甲午年秋月（1894），由本鄉(xiāng)和安南、泰國信眾捐資重修。乃北社社廟。位于北社，面朝義豐溪，后為北大巷，附近原有南砂寨北門。奉水仙圣王及夫人、國師佛祖、仙公老爺?shù)缺娚瘛ｉ郝?lián)三，拜亭對聯(lián)：靈爽同天昭日月，恩波似水沛江河。大門對聯(lián)：青山對峙高峰遠，綠水洄慧澤長。神龕對聯(lián)：水朝南村神威鎮(zhèn)，仙降北地黎民安。亭左立有信眾捐金建廟碑刻。水仙古廟里的水仙圣王香爐于2016年被盜，殊為可惜，望有善眾發(fā)現(xiàn)線索，早日找回，使其重回廟宇供奉。
北社 老伯爺宮在寬祖書屋右前，后面為宮后池。供奉福德老爺及侍童老爺。
香姑娘廟建于上世紀(jì)七十年代，位于溪。
佛祖廟位于東社大圣巷口，供奉大圣佛祖。
東社植蓮佛堂在一方居右邊的巷子里，為佛教庵堂（佛堂是跟東社吳氏買的舊宅改建）。
西社座蓮居佛堂在居祖祠后右邊，是一處大型民居，里面設(shè)有佛堂和私塾，創(chuàng)辦人是林圣錦。
其他古跡
天褒節(jié)孝坊
東社天褒節(jié)孝坊，此坊建于清代雍正庚戌年(1730)，是朝廷為了旌表南砂林氏永思堂二房四裔孫林科第之妻劉姓矢志守節(jié)，撫育子女的事跡而建的，坊為石構(gòu)，四柱三門，正中匾額書：天褒節(jié)孝，落款因風(fēng)化已看不清了，背面亦是書：天褒節(jié)孝，匾上立小亭內(nèi)豎圣旨匾，最下橫梁，寫劉氏和親屬的大概事跡，左右石方寫向朝廷請旨旌表劉氏的各位地方官員的名字和官銜與建坊時間。
坊文內(nèi)容：劉氏澄海區(qū)蘇北月窟堡人，邑庠[xiáng]生林科第妻，邑庠生劉堯裔女，邑庠生劉璨胞姑，候選州判林蕃婦，邑庠生林鼎基胞侄婦，邑庠生林科榜，邑庠生林科耀胞弟婦，歲貢生候選訓(xùn)導(dǎo)林木天胞兄嫂，邑庠生林裕堂伯母，監(jiān)生林甲朋，監(jiān)生林甲友母，監(jiān)生林聳秀祖母。
總督廣東等處地方軍務(wù)總理兩江總督兵部右侍郎都察院右副都御史郝玉麟
戶部右侍郎署理巡撫廣東等處地方軍務(wù)兼理糧餉都察院副都御使傅來
狀元及第內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎提督廣東省廣韶等處學(xué)政鄧鐘岳
狀元及第翰林院侍讀學(xué)士提督廣東肇高等處學(xué)政陳直華
廣東等處觀風(fēng)整俗使光祿寺卿焦祈年
廣東等處承宣布政使司布政使王士俊
廣東分巡惠潮兵備道按察使副使劉運鮒[fù]
廣東潮州府知府胡恂
廣東潮州府澄海縣知縣寧時文
澄海縣儒學(xué)教諭李侯淑
澄海縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)劉煒
為旌表節(jié)婦劉姓
時雍正庚戌年冬月
請
牌坊楹聯(lián)：潔操凌霜貞眠勒節(jié)叨天寵，堅心凡柏彤管楊徽著女宗
落款：庚戌進士劣外甥孫謝國史荷首拜贈
府第
西社涂庫埕大宅，進士林世忠所建。
東社明通第，乾隆年間由明通進士林鸞翔建。
東社“華記”大宅。
南社陳府，明崇禎太常寺少卿陳良弼建。
西社“卓峰山房”，清龍川儒學(xué)教諭林有儀建。
東社張姓大宅“正昌”，民國南砂張氏“正昌”家族建。
北社林氏“恭祖家塾”。
北社上巷林氏“源頭開鑒”大宅。
西社林氏二房二西崖祖公廳“西祖家塾”，匾額正刻楷書“西祖家塾”，背刻隸書“克昌厥后”。
西社林氏魁南祖派“利祖書屋”。
西社林氏“明經(jīng)第”。
西社林氏“外翰第”。
西社陳氏“畊[gēng]山別墅”。
東社林氏“大夫第”兩座。
南社陳氏“大夫第”。
南社林氏“儒林第”。
南社陳氏“也園”。
東社林氏“懷南別墅”。
西社“安宅”，林仔肩建。
東社林氏“華記”洋樓。
東社林氏“莆嶺流輝”洋樓。
北社林氏“秀才內(nèi)”大宅，清康熙附貢林仲昭建。
南社“大德巷陳氏大厝”。
北社觀瀾巷林氏“青窗內(nèi)”大厝。
東社張氏“泰記”大厝。
南砂林氏“四家內(nèi)”大厝群。
南社林氏“老四家內(nèi)”大厝。
南社林氏“吾廬”。
東社“一村小隱”書齋。
東社張氏“映雪書屋”。
西社林氏“振廬”。
東社林氏“秀才內(nèi)”。
東社“平安竹”大厝。
游燈
鄉(xiāng)里每年農(nóng)歷正月十九便家家戶戶手提點燃蠟燭的寫有自己姓氏郡望的燈籠到各廟宇，自己姓氏的聶氏宗祠敬拜神明，祖先，這源于明末清初的一段歷史，明末清初，沿海一帶海氛不
靖，常有海盜騷擾。明末間，南砂鄰村頭人黃海如和其兄黃日治在府縣衙當(dāng)小吏，，“因其被南砂陳良弼之子侮辱心生怨恨尋機報復(fù)”，后到南澳島從軍，授游擊銜。時值明末民生凋敝，天下大亂，聞南京為清軍攻陷，遂乘機揭竿而起，組成海上武裝力量（時稱海盜），據(jù)守南澳，實力壯大后便攻打南砂陳府，而后又覬覦南砂。 有一天，真武大帝托夢廟祝，說黃海如要攻打南砂寨，令其告示鄉(xiāng)民，于正月十九夜晚，家家戶戶都點燃燈籠，持燈到鄉(xiāng)中各廟宇敬拜神靈，祈保平安。是夜，黃海如部眾看到南砂寨內(nèi)人頭攢動，燈如游龍，知有防備，不敢妄動。由此，保護了南砂鄉(xiāng)民的安全。為了報答神恩，鄉(xiāng)民每年正月十九夜都要“營燈”、拜神，以保佑平安，沿襲至今，成為習(xí)俗。游燈后還要在廟里采下一把榕樹，回家后要把燈籠掛在大門上。 以前在游燈后還要請玄天上帝和關(guān)羽出來走，屆時鑼鼓鞭炮不停很是熱鬧。
游神
此外正月二十四的社日則舉行游神活動，昔年四社自正月開始便在各自社區(qū)游神，到二十四再集中游神稱大會，屆時東社如成居，北社觀瀾，西社鳳來儀，初開居等四幫潮州大鑼鼓，四社各廟的老爺，涂戲，彩標(biāo)隊出游，熱鬧非常。
在則集中在二十四游神，東社鑼鼓班換成“團結(jié)室”，南社是“南和”，西社“鳳來儀”，北社“觀瀾”。
旅游
南社安平公園
位于南社的安平公園是由彭啟安同志倡導(dǎo)興建，是南砂有史以來第一座公園，公園建有涼亭兩座，籃球場一個，臨水長廊，拱橋，健身器材，園內(nèi)樹影婆娑，綠茵成林，環(huán)境優(yōu)美，是村民休息活動的好去處。
位于花園池的承啟園，周圍建涼亭，置十二生肖石雕，植樹栽花。
西社蓮影公園及其他活動場所
蓮影公園位于西社，右近崔厝港，后臨宮后池，公園建在原長池的上面，因蓮花山會倒映在池面上，形成一景，所以公園因景得名。園內(nèi)有弘儒亭，圖書館，綜合大樓，籃球場，健身器材，環(huán)境優(yōu)雅。
位于崔厝港西社段的臨港風(fēng)景綠化帶，從溪南鎮(zhèn)道一直延伸到西北社交界處，建有跨港長廊和亭臺水、達三橋鐘樓、達三橋，長廊一帶遍栽樹木花卉，設(shè)置健身器材供村民休閑運動，環(huán)境亦很優(yōu)美。
位于三房祖祠一帶的活動場所，建有供村民活動的戲臺，觀禮長廊，游泳池。主體三房祠則改為村民活動室，周圍古跡眾多，綠化很好，環(huán)境優(yōu)美。
東社休憩活動場所
東社的活動場所有在媽宮一帶，有媽宮池，環(huán)池長廊，宮前綠化園地。還有主體建筑媽宮即東門古廟。
草池綠化帶，位于草池，環(huán)池建圍欄，置石凳，栽樹木，池塘植蓮花。
破池渡休憩活動園地，建有籃球場一座，網(wǎng)球場，羽毛球場一座，環(huán)場跑道，石凳，運動器材，荷花池，杉樹大道，綠茵草地，榕樹護堤群，風(fēng)景非常優(yōu)美。
北社村民活動場所
北社的活動場所在文武帝廟前宮前池一帶，建有重檐八角清勤亭一座，籃球場一座，圍欄睡蓮池塘一座，設(shè)置石凳，運動健身器材，沿港（即崔厝港）綠化帶，亦置石凳，遍植樹木，又依臨大堤，環(huán)境優(yōu)美。
宮后池畔大隊前綠化帶，沿中心路建池塘圍欄，植樹，置石凳，盛夏時節(jié)樹蔭婆娑，涼風(fēng)襲面，別有一番感覺，建有跨港仿古橋一座，可眺望蓮影公園。
現(xiàn)還在建的臨港綠化長廊，連接西社沿港長廊。
南砂八景
版本一
黃蜂采花
王公聽浪
鳳地開屏
石鼓望塔
蓮花倒影
童子抬轎
關(guān)爺觀燈
石磯望月
版本二
獅子拜舞
蓮花拱照
仙門左峙
萊蕪文塔
五嶼渡海
筆峰后聳
漁舟夜呼
風(fēng)帆千里
版本三
獅子拜舞
蓮花倒影
寮地古榕
磯頭月色
筆峰后枕
漁舟唱晚
兩寺鐘聲
千里中國動力
活動場所
南砂全鄉(xiāng)老年人活動中心“邁廬”位于西社市場旁。原來位于鋪腳，號“誥錫堂”，80年代遷至今址。
西社老年人活動室“西耆”，活動場所位于魁南祖祠右火巷。
東社老年人活動場所原位于張氏宗祠，名“團結(jié)室”，現(xiàn)在遷移到草池旁新址。
南社老年人活動場所原位于愛庭祖祠，名“南和”，現(xiàn)在遷移到南社大池旁新址。
北社老年人活動場所位于玉祖宗祠的“半閑”和大堤旁的“觀瀾”。
潮樂會館
北社“觀瀾”。楹聯(lián)：觀玩怡神江山生色，瀾波助興詩酒陶情。
南社的“南和”。
西社的“鳳來儀”。
“初開居”。
東社的“如成居”。
潮樂所
南砂的潮州音樂會館位于西社七圣宮后、青園書屋前，名“南砂潮樂所”，地址原來是林氏大宗祠永思堂的廚所。
承啟園
承啟園位于澄海區(qū)溪南鎮(zhèn)南砂鄉(xiāng)南社村社區(qū)，是南砂四社共有的村史館。其面筆架，屏獅象，前有花園池與供村民休憩的綠化帶建有涼亭，置石凳，立十二生肖石雕像，亦是一絕好的休閑園地。
“承啟園 ”當(dāng)前是潮汕地區(qū)汕頭市市規(guī)模最大的農(nóng)村文史館，該園館2001年3月開始動工，至2002年元旦正式開園，歷時9個月，耗資130多萬元，總建筑面積600多平方米之大，其意在于“承先啟后”勵精圖治，為國為民做貢獻。園館中集中展示了南砂自明清以來200左右名鄉(xiāng)賢的奮斗歷程及事跡，以激發(fā)后生勃發(fā)。
南砂“承啟園”文史館的展覽內(nèi)容分三部分：一、南砂村的歷史沿革和興學(xué)育才史；二、革命傳統(tǒng)；三、歷代鄉(xiāng)賢。
文史館內(nèi)的展覽內(nèi)容，最讓人耳目一新的是其中的“春苗茁壯”一欄，該欄將自1990年來南砂籍青少年學(xué)生中榮獲汕頭市級以上單位、部門的獎勵者入展其中。現(xiàn)入展者達60人之多，這對激勵南砂鄉(xiāng)的青少年奮發(fā)向上無疑是一股動力。
文化教育
南砂歷來注重文化教育，古時鄉(xiāng)里便有多所私塾，培育人才。如：“指南”，“挹蓮”，“座蓮”，“傳薪軒”，“青園書屋”，“東涯”等等。然能上學(xué)的畢竟是少數(shù)人，直到清朝末年，興辦新式學(xué)堂的風(fēng)氣興起，吾鄉(xiāng)人士林仔肩，林毓秀等先賢于光緒三十一年（1905）創(chuàng)辦南砂報國學(xué)校，讀書的人才開始真正普及起來，這也是吾鄉(xiāng)教育的一次巨大的進步和飛躍，從此南砂教育事業(yè)正式步入規(guī)范的發(fā)展軌道。
端勤女子學(xué)校”。“五四”運動之后，女子教育受到社會的重視，南砂于20世紀(jì)20年代便于南社上巷祠創(chuàng)辦了“端勤女子學(xué)校”，數(shù)年后該校并入報國學(xué)校，男女開始同校學(xué)習(xí)。
南砂報國學(xué)校新校舍80年代由老厝區(qū)遷至現(xiàn)址，位于西社新區(qū)，占地面積30余畝，在校師生千余人，建筑計有大禮堂一座，行政大樓一座，教學(xué)樓五座，操場一個，教學(xué)設(shè)施有:電腦室，美術(shù)室，電教室，生物室等。百余年來學(xué)校為祖國培育了眾多的優(yōu)秀人才，學(xué)校秉承教學(xué)育人，造福社會的理念，始終走在時代的前沿。
另四社各有自己的幼稚園供各社學(xué)前兒童學(xué)習(xí)。
菜肉市場
南砂的菜市場有三處：鋪腳市場，西社市場，北社市場。
早在清代南砂村民為方便購物，開始在今東南社交界處的地方擺賣，逐漸形成市場，這便是鋪腳市了，興盛時東自東社“華記”大宅，南到南社愛庭祖祠，西到南社姑母宮一帶皆是市場范圍，經(jīng)營貨物豐富多樣。后由于居民搬遷到新住宅區(qū)，已經(jīng)逐漸式微了。
西社市場位于西社林氏大宗祠、享祠前，建于90年代末，因為附近一帶新住宅的陸續(xù)落成，居民不斷聚集，為方便居民而建，已經(jīng)代替鋪腳市的地位了。
北社市場位于北社新住宅區(qū)鳳頭片區(qū)，建于90年代，是北社鳳頭片住宅區(qū)居民買菜的主要去處。
民間傳說
插葦擇祠址
相傳當(dāng)年上巷林氏宗公要建聶氏宗祠，請來風(fēng)水先生擇址，風(fēng)水先生最后選中了位于今西社青磚祠（林氏大宗祠永思堂）和今南社上巷祠（林氏大宗祠孝恭堂）兩處地方，吩咐說在兩地插下各一根蘆葦，明天將兩處的蘆葦拔起，哪里的蘆葦根底就在那里建祠堂，此話被在一旁的養(yǎng)鴨母人（即自莆田遷來的林氏永思堂始祖和易公）聽到，隔天天未亮，養(yǎng)鴨人便將兩地的的蘆葦拔起，發(fā)現(xiàn)今林氏大宗祠（青磚祠）的蘆葦根多且壯，而今上巷祠處的蘆葦根則較少，遂把根多的蘆葦根削去，重新插下，天明上巷宗公來視察看到今上巷祠處的蘆葦根多，便將聶氏宗祠建在了那里了。養(yǎng)鴨人則將蘆根多的地方圈起來養(yǎng)鴨，母鴨產(chǎn)蛋量大增，因此發(fā)了家。
而到林氏大宗公后裔要建祠堂時，便把祠建在了祖先養(yǎng)鴨處，風(fēng)水先生吩咐，祠內(nèi)需留畝半地，祠埕不可抹灰要留涂埕，祠前要有水田。這便是現(xiàn)今的林氏大宗祠了。（上巷祠建于清康熙四十八年，青磚祠建于明萬歷丙午年，兩座祠堂的修建時間都有明確的記載在各自祠堂的碑刻里，而傳說卻將兩座祠堂的修建時間順序說反了，可見這是以訛傳訛的說法，經(jīng)不起考證。因兩座聶氏宗祠皆稱林氏大宗祠，為區(qū)別這里用俗稱。）
贈銀赴考
相傳明朝崇禎年間，南砂陳氏邁南祖的后代陳良弼讀書刻苦認(rèn)真，準(zhǔn)備赴考，但由于自其父逝世后陳家家道中落，囊中羞澀，這天陳良弼湊錢備了飯菜招待客人，想跟他們借錢赴考，但別人知道他窮，不想借錢給他，良弼飽受羞辱，后被他鄰村的朋友埭頭人潘宅知道，便借錢給他，等到愛新覺羅·良弼上船時只見潘宅跑來喊停良弼，良弼心想必是潘宅后悔了，要來討回所借的錢，仰天長嘆，但見潘宅，將一袋錢塞到良弼手里，說他回家將借錢的事告訴老婆，老婆馬上拿出自己的積蓄交于丈夫，說一定要交給良弼，讓他安心赴考，良弼又羞又喜。暗暗發(fā)誓要考取功名，報答恩人，果然，良弼發(fā)揮很好，一舉高中，當(dāng)了大官衣錦還鄉(xiāng)，以前的那些看不起他的勢利小人現(xiàn)在個個爭著來巴結(jié)他了，等官船到溪邊時擱淺了，那些人個個挽起褲腳就下水拉船，陳良弼看到后，譏諷道：“甭扶甭扶，水漲自然浮。”
陳良弼回來后，便建陳氏家廟，和自己的府邸，又將自己的十二畝良田贈與恩人潘宅。
收服龜蛇
南砂鄉(xiāng)的玄帝古廟里供奉著的主神是玄天上帝，其赤腳踩龜蛇，鎮(zhèn)守南邦。
相傳北帝即玄帝修道成佛，有天路過牛肉店覺得很香不覺咽了幾口味道，后來在排位置時被安排到很后，北帝不服，佛祖告訴他事情的緣由，北帝很懊惱，將自己的腸肚扯出到江海沖洗，不慎被水族拉走，腸肚因為北帝修煉的緣故，成精禍害一方，后被北帝收服鎮(zhèn)在腳下。
革命舊址
南砂是革命老區(qū)，有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，自民國時期就有鄉(xiāng)賢志仕從事革命事業(yè)，訚祖祠、承啟園、德廬等地當(dāng)年便是會址。
代表人物
明代（部分）
明崇禎丁丑年中進士，任行人司，南京山東道、河南道御史，乙卯年任順天府鄉(xiāng)試同考官，提督學(xué)政，太常寺少卿晉太仆寺少卿陳良弼。
陳辛耀（陳良弼子），明崇禎甲申選貢。
林日蕡，號聯(lián)初，明季時吏員，由承差任揭陽縣城守守備。
林玄伍，字有翹，明季時任大鵬營把總。
清代（部分）
林人英，順治奉南澳鎮(zhèn)憲李公寅命，招撫黃海如有功，授千總。
林日逵，號養(yǎng)明，康熙任南京稅課使司。
林全，康熙年間由行伍歷任潮陽達濠[háo]千總。
林興，號兆吉，乾隆由行伍歷任潮城把總調(diào)授嘉應(yīng)州千總。
林長春，乾隆年間由行伍任海門營把總。
林受國，康熙年間捐職候選府經(jīng)歷。
林玉昆，乾隆年間由吏員捐職候選府經(jīng)歷。
林蕃，康熙年間由國子監(jiān)肄業(yè)生考授即用州判。
林嶷，康熙年間由國子監(jiān)肄業(yè)生考授即用州判候選州同。
清康熙已酉科第三名武舉人，授京城衛(wèi)千總，林蔚。
清康熙歲貢，遂溪縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，林青門。
清乾隆武進士，葉盛發(fā)。
清康熙甲申年附貢，林華輝，字仲昭。
清康熙壬申年附貢，林華峯[fēng]，字仲銳。
清康熙壬申廩貢，林嶐[lóng]，字仲崇。
清恩賜舉人，林大木。
清武秀才，林鴻。
清秀才，陳加華。
清秀才，陳大名。
清庠生，林鼎基。
清庠生，林科榜。
清庠生，林科耀。
清庠生，林科第。
清雍正庚戌歲貢，乾隆十年任海康縣訓(xùn)導(dǎo)，林木天，字亮士，號介夫。?
清乾隆丙寅年例貢，林受恩，字叔敬。
清乾隆乙亥年例貢，林天昱，字季爍。
清乾隆例貢，林毓明，字季徵。
清庠生，林裕。
清監(jiān)生，林甲朋。
清監(jiān)生，林甲友。
清監(jiān)生，林聳秀。
清秀才，林翰郎。
清雍正乙卯科舉人、乾隆乙丑科進士，林世忠，仕直隸河北鉅鹿縣知縣。
清雍正己酉科舉人、乾隆壬戌恩科明通進士，林鸞翔，任南海花縣儒學(xué)教諭。
清嘉慶五年由太學(xué)生捐職候選按察使司照磨，林尊訓(xùn)。
清康熙三十年候選按察使司照磨，林華耀。
清嘉慶年捐職候選州吏目，林英杰。
清嘉慶六年由太學(xué)生捐職候選州同，林成梁。
清嘉慶八年捐職候選州吏目，林元秀。
清光緒戊子科貢生，林有儀，龍川縣儒學(xué)教諭。
清秀才，林仔肩（又名：完顏希尹 ? （諸多文章誤作“希伊”）、樑任，字：誕彰）愛國民主人士，開明仕紳，民國初澄海第一任教育局長。
清秀才，林毓英（字：賢臣、秀山）民國初歷任澄海區(qū)縣財政局長、汕樟公路主要督造者、報國學(xué)校創(chuàng)建者之一。
清秀才，林春園（字：賢關(guān)）民國初南砂鄉(xiāng)長、紳士。
清秀才，林海帆。
清秀才，林賢豪。
清秀才，林賢命。
清秀才，林圣音。
清秀才，林誕心。
清秀才，林圣業(yè)。
清秀才，林華茂。
清職監(jiān)，由太學(xué)生考授州判，捐職同知，潮州郡司馬林有楣。
清例貢，林天昱。
清秀才，林先炎。
清乾隆壬戌歲貢生，洪廷錦。
民國（部分）
民國澄海縣長，陸豐市縣長，揭陽縣長，開明愛國民主人士林修雍。
粵第四軍第二團營長，吉林都督府少校參謀，黃興大元帥府和云南省都督李烈鈞部中校參謀，汕頭警察廳廳長，廣州孫中山大元帥府陸軍部少將副官長，廣州孫中山大元帥府陸軍部少將副官長林賢紹。
國民革命軍陸軍第4軍59師117旅旅長，第4軍59師少將師長，第4軍代理中將軍長林賢察。
愛國民主人、開明鄉(xiāng)紳、南砂鄉(xiāng)長、報國學(xué)校校長林賢琬。
19路軍軍械處長，湖南省督察林賢軫[zhěn]。
廣東省保安第二師少將師長，林亞人。
澄海縣長林賢纘[zuǎn]。
南澳島縣長，揭陽縣長，林先立。
國民革命軍營長，林賢成。
國民革命軍營長，林正成。
參考資料 >