蜥蜴的別稱。語(yǔ)本《漢書．東方朔傳》:"劉徹置守宮盂下，令朔射之。朔曰:'臣以為龍，又無(wú)角；為蛇，又有足。跂跂脈脈善緣壁，是非壁虎科即蜥蜴。'"
簡(jiǎn)介
【詞語(yǔ)】：無(wú)角龍
【注音】：wú jiǎo/jué lóng
【釋義】：1.蜥蜴的別稱。語(yǔ)本《漢書．東方朔傳》:"武帝置守宮盂下，令朔射之。朔曰:'臣以為龍，又無(wú)角；為蛇，又有足。跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。'"
2.即蛟（龍）。蛟，龍屬。無(wú)角曰蛟。――《古今韻會(huì)舉要》
神話中的龍
蛟龍
蛟龍一般認(rèn)為，蛟是體型較大的一種龍。《山海經(jīng)》中說(shuō)：“蛟大者十?dāng)?shù)圍，卵如一二石甕。”蛟有鱗，有四肢，但無(wú)角，是水中魚類的頭領(lǐng)，《說(shuō)文解字》說(shuō)“池魚三千六百，蛟來(lái)為之長(zhǎng)”，能“率魚飛”；《酋陽(yáng)雜》也說(shuō)“魚二千斤為蛟”；《述異記》則稱“虎魚科老者為蛟”。和陸地上的猛虎一樣，蛟是水中之王，能夠呼風(fēng)喚雨。所以，“蛟龍”也常被用來(lái)比喻強(qiáng)者，中國(guó)的深海潛水器就是以它來(lái)命名的。
應(yīng)龍
應(yīng)龍如果說(shuō)蛟龍是以大而強(qiáng)著稱，那么應(yīng)龍就是龍中的長(zhǎng)者。相傳龍五百年長(zhǎng)角，千年則能長(zhǎng)出翅膀來(lái)，故有翼的應(yīng)龍是千年的龍精。古人常將應(yīng)龍和鳳鳥(niǎo)相提并論，如說(shuō)：“應(yīng)龍游于華澤，鳳鳥(niǎo)鳴于高岡”、“假鳴鳳之條，躡應(yīng)龍之亦”等等。應(yīng)龍能“興云雨”，是和旱神“女魃”相對(duì)的神龍。《山海經(jīng)》中就說(shuō)，應(yīng)龍“去南方處之，故南方多雨”，但應(yīng)龍只會(huì)發(fā)水，卻不能收水，所以會(huì)使洪水泛濫。
相傳，應(yīng)龍?jiān)盟魑淦鳎瑤椭?a href="/hebeideji/7216283894764240934.html">黃帝對(duì)抗蚩尤的來(lái)犯，并殺蚩尤和夸父。在大禹治水時(shí)，應(yīng)龍又“以尾畫地，導(dǎo)決水之所出”，即它用自己的尾巴掃地開(kāi)辟出河道，將泛濫之水導(dǎo)出。《廣雅》說(shuō)虬龍是長(zhǎng)角的龍，但也有人說(shuō)“有角曰龍，無(wú)角曰”。還有人說(shuō)上面提到的蛟是母龍，虬是小龍，或者說(shuō)一個(gè)角的是蛟，兩個(gè)角的為虬，各種說(shuō)法不一而足，但大多都認(rèn)為虬龍是有角的。虬被古人視為瑞獸，是傳說(shuō)中較為珍奇的神龍，所謂“騏驥一毛，虬龍片甲”，意思就是非常罕見(jiàn)和珍貴。
螭龍
玉龍?bào)埖奶卣魇菬o(wú)角，但也有說(shuō)螭龍是龍子或母龍的。螭的圖像常常出現(xiàn)在古代的青銅器和建筑物裝飾上，有單個(gè)的螭形狀，也有兩個(gè)和多個(gè)螭龍的組合圖像。古人還有“蛟龍赤螭”的說(shuō)法，有人據(jù)此認(rèn)為蛟是雄性，而螭是雌性，古代飾物上就有龍?bào)ざw合在一起的圖案。
蟠龍
“未升天”的龍被稱為蟠龍。“蟠”實(shí)際上是一種臥姿，即“伏也，曲也，屈也”。蟠龍就是以屈曲環(huán)繞之狀伏在地上的，這種形狀的龍有一種穩(wěn)固威嚴(yán)的氣勢(shì)，因而后人都以“龍?bào)椿⒕帷?或“虎踞龍?bào)础?來(lái)形容地勢(shì)雄偉，并視其為帝王雄居之地。如李白《永王東巡歌》中就有“龍?bào)椿⒕岬弁踔荩圩咏鹆暝L故丘”的句子，辛棄疾在憑吊古都建康(今南京)城時(shí)也發(fā)出“虎踞龍?bào)春翁幨牵挥信d亡滿目”的感嘆。墨子在《貴義》中說(shuō)，黃帝“以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方”。這里講到了以顏色來(lái)區(qū)分的四種龍。
青龍
在中國(guó)文化中，青龍是處在東方，代表春天的神龍，青龍又是古人說(shuō)的二十八星宿中東方七宿的總稱。青龍也叫滄龍，古人對(duì)它描繪也成兩極。有說(shuō)青龍是祥瑞之獸，如《淮南子》一書在描繪黃帝時(shí)期的祥瑞景像時(shí)，就用了“鳳皇翔于庭，麒麟游于郊，青龍進(jìn)駕，飛黃伏皂”的句子。但也有視青龍為“兇”的。漢代王充說(shuō)：“且太歲，天別神也，與青龍無(wú)異。”唐代李賢也說(shuō)：“蒼龍，太歲也。”“太歲”又叫“太歲星”，在古人眼里，其所處的方位為“兇”方，碰上不吉利。
赤龍
而赤龍是南方的神龍，與火相關(guān)，故為紅色。赤龍的來(lái)到，常被看作是帝王出現(xiàn)的好兆頭。相傳天帝之女慶都年二十尚無(wú)夫，此時(shí)赤龍飛來(lái)，慶都與之相會(huì)，生下堯。傳說(shuō)中與赤龍有“感應(yīng)”的帝王還有神農(nóng)和漢高祖劉邦等，后人甚至還直接以“赤龍”來(lái)稱呼劉邦。唐代李白在《朱虛侯贊》中寫到“赤龍登天，白日升光”，王琦注：“謂高祖升遐(帝王去世的婉詞)。”陳子昂在《我府君有周居士文林郎陳公墓志文》中說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)如麋，至于赤龍。赤龍之興四百年，天紀(jì)復(fù)亂。”這里提到的“赤龍”也是劉邦，“赤龍”后來(lái)也泛指皇帝。
白龍和黑龍，則常被描繪成河神水怪，出現(xiàn)在民間神話傳說(shuō)中。傳說(shuō)女媧就曾斬黑龍而止洪水，《孫悟空之真假美猴王》中唐三藏的坐騎也是白龍馬變的。
講到“龍” ，不能不說(shuō)“龍王”。中國(guó)許多地方，尤其沿海地區(qū)，都有龍王廟，龍王作為司水之神而受到老百姓的供奉。
但龍王并非只有一位，道教中就有“五帝龍王”和“四海龍王”的說(shuō)法，前者是按方位分成東方青帝龍王，南方赤帝龍王，北方白帝龍王，西方黑帝龍王和中央黃帝龍王；后者就是東、南、西、北四海的龍王。
中國(guó)還有“龍生九子不成龍”的說(shuō)法，說(shuō)的是龍生了九個(gè)兒子，結(jié)果無(wú)一成為龍。它們都長(zhǎng)得怪模怪樣：有的面如虎，有的形如獅，有的羊首魚身，有的人面狼蹄，有的龍首鳳尾等。九個(gè)龍子的性情和愛(ài)好也各不相同：有喜歡游水的，喜歡火的，還有愛(ài)鳴叫的，有的兇猛，也有安靜的。它們的名字也很怪異，例如“狴犴”、“狻猊”、“貔貅”等。
科考中的龍
角龍下目是恐龍中最為人熟知的類群。在近年來(lái)的科普電影中，人們經(jīng)常可以看到角龍類中的三角龍屬與霸王龍搏斗的場(chǎng)面。角龍類從頭部到背部都有頸盾, 頸盾是褶皺狀的突起。它是由顱骨后部的頂骨及鱗骨向后延伸擴(kuò)大而成的帶孔骨板組成，能對(duì)頸背部起保護(hù)作用。最近幾年已有不少的恐龍專家指出, 頸盾的作用不只是防御，它還有另外三種功能。首先，它能為頜骨部的肌肉提供有力的附著點(diǎn), 幫助頜部肌肉加強(qiáng)咀嚼的力量。其次, 不同形狀的頸盾代表不同的種，以及同一種中的不同個(gè)種。再者, 頸盾又是溫度調(diào)節(jié)器, 是遠(yuǎn)古時(shí)代大自然創(chuàng)造的冷熱兩用空調(diào)器。角龍下目主要生活在白堊紀(jì)晚期, 有的角龍類生活在白堊紀(jì)早期。
角龍類是頭上帶角的恐龍, 一般分為兩大類群, 即鸚鵡嘴龍類和新角龍類。它們共同的特點(diǎn)是：頭上有窄的角質(zhì)的鉤狀喙嘴, 嘴的前部有高度發(fā)達(dá)的拱狀骨板, 有大小輕重不等、形狀各異的頸盾。
原角龍科中最著名的就是原角龍。原角龍的軀體較小, 一般不超過(guò)2 米, 體重不超過(guò)180 公斤。原角龍一般都由一雄性個(gè)體作為領(lǐng)袖, 雄性原角龍之間會(huì)進(jìn)行撞頭爭(zhēng)斗, 勝利者就成了這一群體的頭領(lǐng)。
白堊紀(jì)晚期的自然環(huán)境以及角龍科成員適應(yīng)環(huán)境能力的增強(qiáng), 使它們能在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展成體形巨大( 一般為4 ) 8 米長(zhǎng)) 、頸盾和角各有特色的盛極一時(shí)的恐龍類群。在角龍科中最著名的就是三角龍屬了。
三角龍的發(fā)現(xiàn)帶動(dòng)了對(duì)整個(gè)角龍下目的研究。三角龍中最大的有9 米長(zhǎng), 3 米高, 重量可達(dá)10 )12 噸, 可能相當(dāng)于五頭犀牛的重量。它的顱骨就有2 米長(zhǎng), 頭上有三個(gè)角。在它的頭骨后面、脖子的周圍有一個(gè)短而較大的骨質(zhì)頸盾, 頸盾的周圍長(zhǎng)滿了骨質(zhì)的棘狀突起。三角龍的巨大的角是堅(jiān)不可摧的。
三角龍的牙齒也是舊的磨掉, 就長(zhǎng)出新牙來(lái)代替, 這點(diǎn)有些像鴨嘴龍科。但不同的是, 三角龍的牙不像鴨嘴龍類那樣具有碾壓和磨碎的作用, 它的牙齒是剪切用的, 可以剪切棕櫚和蘇鐵的葉子。
三角龍屬的前后肢幾乎等長(zhǎng), 前肢特別強(qiáng)壯, 以支撐沉重的頭部。短而纖細(xì)的尾巴, 顯然不是在走路時(shí)起平衡作用的。它的骨盆與背椎愈合緊密, 后肢有寬闊而帶蹄爪的腳, 這樣走起路來(lái)既快又平穩(wěn)。據(jù)推算, 它一小時(shí)能跑35 公里, 即使像霸王龍那樣兇狠的肉食類恐龍?jiān)谝u擊它時(shí), 也會(huì)追趕不上或者被它的利角刺得血流如注。三角龍屬是角龍家族中的最后一批子孫, 雖然有許多生存優(yōu)勢(shì)，但由于種種原因, 它們還是在白堊紀(jì)晚期無(wú)可奈何地滅絕了。
角龍科恐龍中還有一些各具特色的成員。比如, 在加拿大阿爾伯塔省紅鹿河谷發(fā)現(xiàn)的尖角龍。它的頭上只有一個(gè)角, 頸盾較大, 頸盾周圍也有骨質(zhì)的棘刺。尖角龍?bào)w長(zhǎng)約6 米, 身體粗壯, 前肢比后肢略短, 靠四條腿走路。戟龍也發(fā)現(xiàn)于上述地點(diǎn)。它的鼻骨上有一個(gè)較長(zhǎng)的角, 眉骨上有兩個(gè)小角, 頸盾周圍有由六個(gè)棘刺組成的棘刺圈, 從頸部向背部伸出, 所以又叫棘刺龍。由于它像中國(guó)古代兵器中的戟, 人們便常常把它譯作戟龍, 它長(zhǎng)約5 米, 重4 噸。巨大的鼻角是戟龍十分鋒利的武器, 可以穿透肉食性恐龍裸露的肉體。
關(guān)于龍的文獻(xiàn)
龍是在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中出現(xiàn)的一種動(dòng)物。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。還有一種說(shuō)法是有兩角為龍，獨(dú)角為蛟，無(wú)角為螭，無(wú)腳為。
傳說(shuō)中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說(shuō)中和龍都有密切的關(guān)系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書紀(jì)年》），相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。因而中國(guó)人自稱為“龍的傳人”。
傳說(shuō)龍能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨。龍后成為皇權(quán)象征，皇帝又稱為真龍?zhí)熳樱蕦m使用器物也以龍為裝飾。龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”。中國(guó)民間流傳著許許多多關(guān)于龍的傳說(shuō)。
《山海經(jīng)》記載，夏啟、蓐收、句芒等都“乘兩龍”。另有書記“乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”等傳說(shuō)。在中國(guó)，流行“耍龍燈”（“舞龍”、“龍燈舞”）等風(fēng)俗。
《左傳·昭公十七年》“昔堯于羽山……”據(jù)說(shuō)當(dāng)年鯀奉天帝之命治水，他看到了當(dāng)時(shí)地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無(wú)法打獵耕種，幾乎快要生存不下去了。但是鯀對(duì)于這樣大規(guī)模的洪水所能想出來(lái)的辦法就只有圍堵。眼看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無(wú)能為力的無(wú)力感了，于是他決定盜取天庭的寶物“息壤”——這是一種會(huì)不斷生長(zhǎng)的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會(huì)再失效。在“息壤”的幫助下，凡人們脫離了洪水的災(zāi)難，開(kāi)始離開(kāi)的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開(kāi)始生活。鯀看著這些凡人能夠因?yàn)樗膸椭_(kāi)始安居樂(lè)業(yè)，感到十分的欣慰。正準(zhǔn)備要回去天庭交差的時(shí)候，天界的主人堯?qū)τ凇跋⑷馈北槐I，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，讓洪水重新肆虐地面，原先安居樂(lè)業(yè)的景象又成為一片汪洋。鯀束手無(wú)策，不但無(wú)法拯救這些凡人，自己也被堯用雷電殛死。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”治水失敗的鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之后，不但死不瞑目，尸身經(jīng)過(guò)了三年都不腐壞。堯唯恐鯀的尸身會(huì)產(chǎn)生什么異變，于是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的尸身剖開(kāi)，但是沒(méi)有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一只黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹（“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”
參考資料 >