狻猊（suān ní）是中國(guó)古代神話中的神獸，也是“龍生九子”中的第五子。狻猊形似獅子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，喜歡煙火，常被用來裝飾香爐腳部。
除了在“龍的九子傳說”的名目中被歸為龍族之外，其他地方都將“狻猊”指代為獅子。據(jù)《爾雅·釋獸》記載：“狻猊如彪貓，食虎豹。”晉代的郭璞解釋說：“狻猊即獅子，亦食虎豹。”此外，“狻猊”一詞最早出現(xiàn)在《穆天子傳》和《爾雅》兩書中，《穆天子傳》載：“名獸使足走千里，狻猊、普氏野馬走五百里。”后來逐漸演變?yōu)榧由戏慈缘摹蔼{子”。
狻猊作為護(hù)法獸，被引入實(shí)際生活中，廣泛用于建筑、民俗和銅鏡紋飾中。它也被用于驅(qū)邪、鎮(zhèn)陵、守護(hù)宮門和府邸。隋唐，人們用狻猊石雕鎮(zhèn)守陵墓。明清時(shí)期，有將壓勝錢掛在花燈上作為“掛燈錢”的習(xí)俗，明代“狻猊戲球”壓勝錢鏤空，燈光可透過錢體泄出，狻猊之影隨燈舞動(dòng)。獅子是浙東民間常見的吉祥圖案，一只大獅與一只小獅組合象征官至“太師”“少師”。
《聊齋志異·象》中提到大象見到狻猊會(huì)嚇得匍匐在地，任憑狻猊挑選肥肉食用。狻猊在中國(guó)文化中是護(hù)法獸，經(jīng)常出現(xiàn)在佛教造像、香爐和宮殿建筑上，明代被附會(huì)為龍生九子之一。在中國(guó)佛教造像藝術(shù)中，獅子的造型隨著地域和時(shí)代的變遷而有所不同，逐漸形成了中國(guó)式的全新佛教獅子形象。
基本概況
作為脊獸的一種，狻猊與獅子的外形有著明顯的差異。獅子身上沒有鱗甲，頭部則具有卷曲的毛發(fā)，這使得它看起來更像是雄獅的特征。然而，狻猊則被賦予了中國(guó)文化中的鱗甲形象，頭部只有披垂而下的鬃毛，面部造型則更像老虎。因此，在民間的雕塑中，通常采用“虎頭、龍爪、虎尾”的造型來表現(xiàn)狻猊的形象，這種形象更接近于母獅的特征。
傳說中，狻猊喜歡煙和安靜的環(huán)境，具有極高的耐心。因此，它被佛主收在胯下作為坐騎。此外，狻猊還能吃虎豹，是威武的百獸領(lǐng)袖。
原始起源
狻猊是獅子的古稱，也是中國(guó)神話傳說中的龍生九子之一。它形似獅子，排行第五，除了在“龍的九子傳說”名目中被歸為龍族之外，其他地方都被認(rèn)為是獅子。《爾雅·釋獸》記載：“狻猊如彪貓，食虎豹。”晉郭璞注說：“狻猊，即獅子，也食虎豹。”在《穆天子傳》中也有提到：“名獸使足走千里，狡貌、普氏野馬走五百里。”不過，《爾雅》和《穆天子傳》這兩本書都沒有詳細(xì)描述狻猊的形象。
自東漢時(shí)期，西域進(jìn)貢獅子后，名“師子”。《漢書·西域傳上》記載：“烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、師子、犀牛。”顏師古注云：“師子，即《爾雅》所謂狻猊也。”顏師古從隋唐開始，人們逐漸將其稱為加上反犬旁的“獅子”。
從《爾雅》可以看出，獅子進(jìn)入中國(guó)之前就已經(jīng)被人們所知，并被視為一種神格化的動(dòng)物——狻猊。在先秦時(shí)期的人們雖然知道有這樣的動(dòng)物，但是沒有親眼見過，所以就把它當(dāng)成了神獸。
相關(guān)傳說
在遠(yuǎn)古時(shí)期，星村霞斐洲上經(jīng)常有猛虎出沒，傷害生靈。為了保護(hù)村民，武夷君命令神獸狻猊（獅子）前往星村東南鎮(zhèn)守。猛虎被狻猊驅(qū)趕，只好躲藏在黑林之中。郭璞在星村九曲的《題讖[chèn]石》上記錄了這段歷史：“林中猛虎橫安跡，天外貌對(duì)面崇。”為了確保長(zhǎng)治久安，狻猊最終化為了一對(duì)獅子戲球的形狀，成為了守護(hù)村莊的象征。
文化內(nèi)涵
由于狻猊被視為護(hù)法獸，它逐漸被引入人們的實(shí)際生活中，被廣泛運(yùn)用于建筑裝飾、民俗佳節(jié)以及銅鏡紋飾中。此外，狻猊還被用于驅(qū)妖辟邪、鎮(zhèn)守陵基、守護(hù)宮門和府邸。在隋唐，人們用狻猊的石雕鎮(zhèn)守于陵墓，利用它來驅(qū)趕妖邪或象征權(quán)威。由于狻猊日行五百里，喜好煙火，因此香爐上的龍首銅像形裝飾常常被塑造成狻猊的形象，寓意護(hù)佑平安。
明清時(shí)期，喜慶吉祥錢用于掛燈。酒門龍燈會(huì)時(shí)，人們有將壓勝錢掛在花燈上作為“掛燈錢”的習(xí)俗。明代“狻猊戲球”壓勝錢鏤空，燈光可透過錢體泄出，狻猊之影隨燈舞動(dòng)，與田野、池水相映成趣。獅子是浙東民間常見的吉祥圖案，一只大獅與一只小獅組合象征官至“太師”“少師”。
相關(guān)作品
狻猊形熏爐
狻猊形熏爐的外形類似于四腳蛇，張著嘴，露出牙齒和舌頭，眼睛向上看，有短尾巴，腿的上部裝飾著云朵圖案。這個(gè)造像的頭和身體是通過胸部相連的，可以打開和合上。狻猊形熏爐的內(nèi)部是空心的，并放置了香料。狻猊形熏爐的高度是17.7厘米，前后長(zhǎng)度是13厘米。
影視作品
紀(jì)錄片《故宮100——看見看不見的紫禁城》詳細(xì)介紹了故宮建筑，第七集中介紹了狻猊。
相關(guān)詩(shī)詞
《鳳凰臺(tái)上憶吹簫（香冷金猊）》
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休。這回去也，千萬遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處、從今又添，一段新愁。
《公無出門》
天迷迷，地密密。
熊虺[huǐ]食人魂，雪霜斷人骨。
犬狺相索索，掌偏宜佩蘭客。
帝遣乘軒災(zāi)自息，玉星點(diǎn)劍黃金軛[è]。
我雖跨馬不得還，歷陽(yáng)湖波大如山。
毒相視振金環(huán)，狻猊猰[yà]吐饞涎。
顏回非血衰，鮑焦不違天；
天畏遭銜嚙，所以致之然。
分明猶懼公不信，公看呵壁書問天。
相關(guān)爭(zhēng)議
兩個(gè)廣為流傳的版本是：在明朝內(nèi)閣首輔大臣李東陽(yáng)的《懷麓堂集》中，九龍子分別是：囚牛、睚眥[yá zì]、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴[bì àn]、赑屃[bì xì]、脊獸；而在明代文學(xué)家楊慎的《升庵外集》中，則是：、吻、茅盾、犴、饕餮[tāo tiè]、蚣蝮、眥、金猊、椒圖。
評(píng)價(jià)
《聊齋志異·象》中提到，即便是大象見到狻猊，也會(huì)嚇得匍匐在地，任憑狻猊挑選肥肉食用。
狻猊平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在座下當(dāng)了坐騎，因此它的形象一般出現(xiàn)在佛座上。佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，中國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的文殊菩薩前。狻猊喜煙火，亦出現(xiàn)在熏爐上，隨之吞煙吐霧。此外，還常出現(xiàn)在中國(guó)宮殿建筑之上。（朱文杰評(píng)）
在華族的生活中，獅子的神威和護(hù)衛(wèi)形象被深深地融入其中。在中國(guó)佛教造像藝術(shù)中，獅子的造型隨著地域和時(shí)代的變遷而有所不同。隨著造像時(shí)代的推進(jìn)，獅子的造型越來越接近中原地區(qū)的風(fēng)格，中華民族化的造型也越來越鮮明，并逐漸形成了中國(guó)式的全新佛教獅子形象。到了明代，獅子還被附會(huì)為龍生九子之一，被稱為“狻猊”。由于狻猊的本來的形象與宗教密切相關(guān)，因此它也經(jīng)常出現(xiàn)在熏爐之上，成為中華民族文化中一種獨(dú)特的文化形象。（李炳武評(píng)）
參考資料 >
古人為什么要在屋頂上放這些小獸？真相原來如此！.今日頭條.2023-12-01
西方有一種動(dòng)物，竟然成了中國(guó)的神獸！.今日頭條.2023-12-01
話?龍｜紫禁城里看“龍騰紫禁” 賞“萬龍獻(xiàn)瑞”.中國(guó)網(wǎng).2025-07-14
光明文化周末:陌生而熟悉的狻猊.光明新聞.2025-07-14
《精彩放送》 20120107 故宮100 第7集 威猛銅獅.央視網(wǎng).2023-12-07