《白蛇傳》是京劇傳統(tǒng)劇目，其內(nèi)容來源于中國民間四大傳說之一的《白蛇傳》故事，中國幾乎所有的戲曲劇種都有《白蛇傳》的演出。
京劇《白蛇傳》的故事取材于明代馮夢龍編纂的小說集《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、明代陳六龍所編《雷峰塔傳奇》和清代《義妖傳》彈詞等作品。最早的《白蛇傳》戲曲出現(xiàn)在清末，第一折戲叫《雙蛇斗》，是用京劇、昆曲同臺合演的“風(fēng)攪雪”演法。1921年，上海市的周信芳首開先河，演出全本京劇《白蛇傳》。1943年，田漢將傳統(tǒng)神話劇《白蛇傳》改編為京劇《金缽記》，20世紀(jì)50年代再度修改劇本，并恢復(fù)原劇名《白蛇傳》，由中國戲曲實驗學(xué)校演出，引起轟動，后中國國家京劇院（即今中國國家京劇院）又排出了一版《白蛇傳》，由杜近芳扮演白蛇、葉盛蘭扮演許仙。此后，該劇目在舞臺上常演不衰。2015年，梅蘭芳大劇院推出完全由青年演員擔(dān)綱主演的青春版《白蛇傳》，京劇演員張火丁曾按程派路數(shù)移植田漢本《白蛇傳》。在舞臺上，《白蛇傳》中的《斷橋》一折也為眾多演員所常演。
京劇《白蛇傳》影響最大、流傳最廣者為田漢的改編本，內(nèi)容講述了在峨眉山修煉千年的蛇仙白娘子，來到人間的西湖，與英俊善良的青年許仙相遇并結(jié)為夫婦，但遇和尚法海破壞姻緣，又因端午節(jié)節(jié)誤飲雄黃酒，顯露異樣白光，嚇?biāo)涝S仙，白素貞不得不盜取野生靈芝救活許仙，又在小青的幫助下，對抗法海阻撓，最后夫妻成功團聚的故事。
京劇《白蛇傳》故事緊湊、人物細(xì)膩、唱腔清麗。1980年，上海電影制片廠拍攝了京劇演員李炳淑主演的同名戲曲電影，影片運用了大量特技和實景鏡頭，上映后引起較大反響，獲第1屆中國電影金雞獎最佳特技提名。
故事來源
《白蛇傳》作為家喻戶曉的民間故事，曾被改編成多種戲劇，它與“牛郎織女”“孟江女哭長城”“梁山伯與祝英臺”并稱為中國民間四大傳說，其故事在古代中國已經(jīng)流傳了千年。《白蛇傳》故事最早可追溯到唐傳奇《博異志》，《白蛇記》中男子因貪色而慘遭橫死；宋《清平山堂話本》《西湖三塔記》白蛇尚為吃人心肝的妖物。在明代愛新覺羅·颙琰時期則以“陶真”（彈詞）的形式在民間演唱。明代晚期馮夢龍編選的《警世通言》中所收《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》是留傳于世最早的一篇完整的《白蛇傳》。其故事是以“降妖伏魔”為主旨展開的，最后白娘子順理成章地被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。但是這一則民間故事在流傳的過程中，其情節(jié)發(fā)生過許多變化，白蛇漸漸由妖演變成仙，再幻化成人，而和尚法海則成了白娘子的冤家對頭。故事的主旨也由“降妖伏魔”而演變成“愛情故事”。白娘子成了受迫害的一方，而法海則變成惡勢力的代表。京劇《白蛇傳》則取材于此。此外明人陳六龍編《雷峰塔傳奇》、清代《義妖傳》彈詞等作品也記錄了該故事。
劇目歷史
劇目起源
最早的《白蛇傳》京劇出現(xiàn)在清末，第一折戲叫《雙蛇斗》，是用京劇、昆曲同臺合演的“風(fēng)攪雪”演法。該劇是清末名演員余玉琴（飾白蛇）、李順德（飾青蛇）的拿手好戲。戲中有對雙劍、走旋子、大開打等技藝，還置有砌末，并配火彩，此劇今已失傳。
1921年，上海市的周信芳首開先河，演出全本京劇《白蛇傳》，以大嗓唱小生，白娘娘由王靈珠扮演。
另外，20世紀(jì)早期還有昆曲《雷峰塔傳奇》的演出，1931年在上海成立的仙霓社經(jīng)常演這出戲，傳字輩兒的名伶全梁上壩：朱傳茗飾演白娘子，張傳芳飾演小青，周傳瑛飾演許仙，鄭傳鑒飾演法海。在很長一段時間里，京劇如唱《白蛇傳》，是以京劇與昆曲聯(lián)袂演出，一些已經(jīng)成名的京劇藝術(shù)家在“水漫金山”和“斷橋”兩折中，往往是演唱昆腔。20世紀(jì)50年代，梅蘭芳與俞振飛、梅葆玖合作演出白蛇傳中的“水漫金山”和“斷橋”兩折昆腔，并拍成了京劇電影。
田漢改編
初次出版
1943年，京劇演員金素秋、李紫貴等在桂林市創(chuàng)作了戲劇《白蛇傳》，邀請?zhí)餄h修改。但因演出時間已近，田漢并未修改。《白蛇傳》演出后，田漢按照自己的意圖和對白蛇的理解，構(gòu)思了一個新的白蛇戲，命名為《金缽記》。這一版本大獲成功，蜚聲各國。改編后該劇主題雖仍是蛇與人的相戀，但是田漢將白蛇故事中那些殘余的邪惡恐怖氣氛一掃而光，賦予白、青二蛇以美麗純真、善良摯愛的人性內(nèi)涵，而昔日那個許仙也被給予了溫柔儒雅的人文情懷。
田漢在創(chuàng)作《金缽記》的時候，參照了彈詞《義妖傳》的故事，在其基礎(chǔ)上做了故事新編。《義妖傳》彈詞的故事中沒有明確時代，《金缽記》的時代被確定為明代嘉靖年間，為倭寇入侵江南的時期。當(dāng)時是為了借神話故事暗喻日寇再次侵略中國，抒發(fā)抗敵抗暴情緒，劇中倭寇入侵江南、杭州市知縣貪污、白娘子偷盜庫銀等，曲折地影射了現(xiàn)實。但該劇當(dāng)時還是被當(dāng)局禁演，直到日本投降才在瀘州市演出。解放后，在北京由戲曲實驗學(xué)校率先排演。1950年，田漢主編《人民戲劇叢書》，他將《金缽記》整理后收入這套叢書，由上海中華書局出版。
多次修改
《金缽記》創(chuàng)作于解放前，暗喻、諷刺了中國國民黨黑暗統(tǒng)治，反映了當(dāng)時的現(xiàn)實。但在新中國成立后，該劇的有些場面和情節(jié)，如知府貪污、里通日寇、白蛇盜銀等和神話劇的故事、風(fēng)格、內(nèi)容就不夠協(xié)調(diào)了。田漢也意識到這些情節(jié)有損神話劇的真和美，于是，在1952年到1954年間，田漢對《金缽記》進(jìn)行了第一階段的修改。
這次修改，他對《金缽記》進(jìn)行了凈化，使修改的《白蛇傳》回到神話傳說劇。其中，對于白娘子的形象，田漢描寫地更細(xì)，更重于內(nèi)心的善和美，性格的熱情、勇敢，側(cè)重于寫她敢愛、敢于向阻撓自由愛情的法海斗爭的個性。對許仙這個人物，重點寫他動搖到堅定的性格；其他人物如法海、小青都做了性格上的更深挖掘。1954年，中國國家京劇院一團著名京劇表演藝術(shù)家聯(lián)排了《白蛇傳》。杜近芳飾白素貞、吳素英飾小青、葉盛蘭飾許仙。李少春、李光曾先后扮演過此劇許仙角色，用文、武老生行當(dāng)表演也別具一格。
1954年冬到1955年5月，田漢在《白蛇傳》的改本上，進(jìn)行了第二階段的修改。這次在場子的增減上，做了大的修改。經(jīng)過對戲劇場面的刪、合、分、增，劇本由《金缽記》的二十六場戲變?yōu)椤栋咨邆鳌分械氖鶊鰬颉＞唧w修改的內(nèi)容包括鮮明和突出主題思想的總體構(gòu)想；情節(jié)和語言的取舍；重點瑞安鼓詞的琢磨；對劇中的人物關(guān)系所作的矛盾沖突的安排等。
《白蛇傳》是一出描寫青年男女勇敢無畏追求自由幸福的神話劇，田漢將不利于體現(xiàn)主題思想的場、情節(jié)和多余的描寫都刪除了，如《金缽記》第一場峨眉山別師、第五場盜銀等。為了突出白娘子美麗、善良、和勇敢的性格，田漢在情節(jié)方面做了修改，砍掉了盜銀、撒毒等描寫，同時在情節(jié)、唱段和對白中，給白素貞安排了更多的戲。為了重塑白素貞的形象，田漢寫了多段挖掘其性格心態(tài)的唱段和對白。
對于許仙這個人物，田漢也進(jìn)行了修改。他確立了許仙對白素貞的愛情線，從產(chǎn)生感情到戀愛結(jié)婚，從美滿恩愛到產(chǎn)生懷疑進(jìn)入動搖，后恢復(fù)恩愛，到再度動搖，經(jīng)歷了大的波折后對愛情的堅定，最后為維護(hù)愛情而反抗法海。根據(jù)這條愛情線的發(fā)展，田漢為許仙設(shè)計了場面和唱段。在“說許”這一場，描寫了許仙和法海的三次對答。“酒變”這一場，許仙的本意不像過去已經(jīng)發(fā)生動搖，而是出于一種好奇、試探。“上山”這一場，修改后的許仙僅有動搖的念頭，但經(jīng)過“釋疑”，許仙已經(jīng)不再輕信。而法海迫他為徒進(jìn)而欺騙和挾持他上山。這場描寫是為后來“斷橋”許仙堅定愛白娘子的性格轉(zhuǎn)變作鋪墊。“斷橋”改動不少，它把前面大半場戲的矛盾全面揭開，促使許仙感情上發(fā)生大轉(zhuǎn)變。在“合缽”這場戲中，白素貞和許仙過得幸福美滿，又有了孩子。但這時法海闖入鎮(zhèn)壓白素貞，必然激起許仙的痛恨，從而反抗法海。許仙的反抗精神，用兩個情節(jié)和許仙的唱段來表現(xiàn)。一個是白娘子被金缽佛光罩蓋掙扎，交許仙嬰兒時，許仙懺悔唱“不由怒氣滿胸膛......輕信法海惹禍殃”。二是法海下令鎮(zhèn)壓白蛇于雷峰塔時，許仙的強烈反抗，唱“吃人是法海，不是妻房。”
田漢對小青的性格進(jìn)行了新的修改。首先確定了小青和白娘子的關(guān)系，是峨眉山上就結(jié)識的師姐和師妹的關(guān)系。其次是小青的性格，對待朋友，小青忠實、堅貞，她尊敬、愛戴并且守護(hù)著白素貞；對待敵人，她嫉恨、勇于斗爭，絕不妥協(xié)、退讓。同時，田漢深入地描寫了法海的性格。在《金缽記》中，法海是頑固的、愛管閑事和反人性的人物。到《白蛇傳》中，法海的性格發(fā)展和深化了，他挑撥離間，破壞許仙和白素貞的愛情和家庭安寧，直至鎮(zhèn)壓白蛇，都出自法海特有的性格的必然性和自覺性。為了深化這一必然性和自覺性，田漢給他寫了更多的說白、唱段和場外音。讓劇中人和觀眾意識到他無處不在，表現(xiàn)這股黑暗勢力的強大。“斷橋”后，許仙搬到杭州市，法海仍跟蹤前往，必欲置白蛇于死地而后快。
最終成型
在1960年的美洲第九屆國際戲劇節(jié)上，杜近芳演出了全本《白蛇傳》。1964年中法建交，杜近芳又在法國演出了全本《白蛇傳》。1963年秋，北京京劇團排演《白蛇傳》，田漢應(yīng)邀為主演白蛇的京劇演員趙俠燕增補唱段，將“合缽”中白娘子向兒子告別的小唱段改為長唱段徽調(diào)三眼“小乖乖”，由名琴師李慕良譜寫唱腔。這段瑞安鼓詞既是為趙俠燕的唱腔藝術(shù)設(shè)計，又是給白娘子豐富、復(fù)雜，愛恨交織的感情的補充。1964年，田漢在北京寶文堂書店版本的《白蛇傳》劇本的基礎(chǔ)上，修改了四處字句。對于田漢的這兩次修改，并未重版和加以補充、修正。
1983年春，拍攝戲曲藝術(shù)片《白蛇傳》時，《說許》一場又稍有改動，另將白素貞四句[西皮散版]放在開場唱的“反四平調(diào)”上，選用旋律流暢、節(jié)奏靈活和委婉纏綿的“反四平調(diào)”板式，充分把白素貞內(nèi)心對人世間的愛、對許仙的夫妻情表現(xiàn)出來。1993年赴臺演出時，許仙角色又改回小生行當(dāng)，由于萬增扮演，并將《說許》中許仙唱的“反二黃搖板”及“反二黃原板”改為“反四平垛板”，從旋律的行進(jìn)到調(diào)式上、聽覺上得到了統(tǒng)一。同時也豐富了京劇唱腔板式，使之盡善盡美。
另外，張君秋與劉雪濤、冀韻蘭也合作演出過該劇，易名為《金，斷，雷》（即《金山寺，斷橋亭，雷峰塔》），在“雷峰塔”這折演唱三十八句反調(diào)，突出張派特色。之后京劇《白蛇傳》，各京劇院團都有各流派的傳人，成為觀眾喜愛的京劇傳統(tǒng)保留節(jié)目。2015年4月，中國國家京劇院推出了青春版《白蛇傳》，該劇完全由青年演員擔(dān)綱主演。2016年，張火丁按程派路數(shù)移植田漢本《白蛇傳》，共計十一場戲。
劇情介紹
20世紀(jì)50年代田漢本《白蛇傳》共十六場戲：第一場游湖，第二場結(jié)親，第三場查白，第四場說許，第五場酒變，第六場守山，第七場盜草，第八場釋疑，第九場上山，第十場渡江，第十一場索夫，第十二場水斗，第十三場逃山，第十四場斷橋，第十五場合缽，第十六場倒塔。
張火丁按程派路數(shù)移植田漢本《白蛇傳》共十一場戲：第一場游湖，第二場結(jié)親，第三場說許，第四場酒變，第五場盜草，第六場觀潮，第七場索夫，第八場逃山，第九場斷橋，第十場合缽，第十一場倒塔。
京劇《白蛇傳》主要講述了初春的西子湖畔來了兩個美麗的少女——白娘子和小青。她們就是在峨眉山修煉了千年的白蛇和翠青蛇，因羨慕人間的幸福，而化身來到這里的。巧逢青年許仙祭墓歸來，便借傘相助，同舟共濟，白素貞與許仙結(jié)為百年佳偶。
金山寺法海嫉是人間男女傾心相戀的幸福，千方百計地從中作梗。端午節(jié)節(jié)許仙一時興奮，勸白素貞飲用雄黃酒，白素貞醉臥紅羅帳，顯出原型。許仙取醒酒湯與白素貞醒酒，竟被嚇?biāo)馈０姿刎憺榫仍S仙，去至昆侖山求取天然野生靈芝，但遭到鶴、鹿童的阻止，未能如愿得取，幸南極仙翁見憐，贈與靈芝，救活許仙。許仙病愈，卻又被法海誘上金山。白娘子攜小青駕著一葉扁舟來到金山索夫。法海不放，反而聚來眾神將以暴力相待。白素貞忍無可忍，與小青奮起抵御，得到了水族們的幫助，最后，因臨近產(chǎn)期，體力不支，在水族們的維護(hù)下殺出了重圍。
許仙得到小沙彌的指引，逃下了金山，在斷橋邊，又與素貞小青相見。白素貞追懷往事，小青義憤填膺，要殺許仙。白素貞急攔，說明真相和苦衷，并勸小青寬恕許仙；許仙也發(fā)誓不再負(fù)心，夫妻和好如初，生下了嬰兒。法海禍心不死，他擊退了小青，在嬰兒彌月之日用金缽把白素貞壓在了雷峰塔下。若干年后，小青修煉功成，約眾仙，燒毀雷峰塔。白娘子逃出雷峰塔，又嫣然出現(xiàn)于彩云中，并與許仙重逢。
角色介紹
參考資料
藝術(shù)鑒賞
內(nèi)容主題
京劇《白蛇傳》的主題是反封建，宣揚愛情的自由和解放。白素貞本為蛇妖，卻有著最質(zhì)樸的人性，最純粹的追求。她甚至比大多數(shù)人類還要真誠、勇敢。在對感情的追求上，許仙是顯得猶豫、怯懦的，他時刻被法海、被人間律條所左右，甚至于否定了愛的正當(dāng)性和合理性。許仙在因他而導(dǎo)致的各種顛簸之后，終于認(rèn)識到白娘子情意的真切，再三愧疚悔恨，得到了素貞的諒解，這也顯示了人可以被愛救贖的可能性。法海象征了來自倫常和權(quán)威的阻滯力量，其超高的神力和橫貫三界的調(diào)動力，讓人們看到了反人性者的強大、難以戰(zhàn)勝。也正因為如此，白素貞盜仙草的決然、水漫金山的勇氣才更加震撼人心，才更加具有啟迪人性的意義。
京劇《白蛇傳》中，青白二蛇完成了由妖向人的轉(zhuǎn)化，她們具有和人類一樣的邏輯。白蛇和許仙的結(jié)合也變成了正常的異性吸引。挑開白蛇情竇的不僅有許仙潘安氏的俊秀外形，還有其巨大的人格魅力：志誠、純孝和自食其力。該劇雖是民間神話故事，但實際代表的是人類戀愛婚姻的情感。蛇妖的身份已經(jīng)退居其次，它只是若干沖突的導(dǎo)火索，在推動故事進(jìn)入下一個矛盾漩渦后，沖突實際是在情感糾葛中展開的。法術(shù)等所營造的奇異氛圍和真實性的人類情感，使得《白蛇傳》不再只是一個具有特殊性的民間神話，還是一個擁有普遍性情感的典型愛情故事。
白娘子和許仙的愛情線非常清晰，一線到底的故事脈絡(luò)也使得人物關(guān)系更加清晰。白素貞、許仙作為男女主角領(lǐng)銜故事，上演了一出青年男女勇敢無畏、追求自由幸福的神話劇。而將這條愛情線向前推移的則是作為破壞者的法海，他不斷肆意闖入所帶來的沖突。雖然法海只是間歇性的發(fā)聲，但他的行為使得故事本身出現(xiàn)了波折，既不是平鋪直敘、平淡無奇，也不會局面失控、一瀉千里。法海的每一次闖入，推動故事進(jìn)入下一個矛盾中。至“斷橋”后，法海徹底成為白娘子、許仙、小青三人的共同敵人。戲劇沖突單一，即婚姻一方（白素貞、許仙、小青）與反婚一方（法海）的抗?fàn)帲枪适颅h(huán)環(huán)相扣，最終走向高潮的保證。因此，婚姻情感發(fā)展的階段，實際也就是矛盾沖突的階段，即“端午節(jié)酒變”中的嫌隙，“金山水斗”下的徘徊，“斷橋相遇”時的矢志，“閨房合缽”前的悲憤，“搬兵倒塔”后的幸福。
人物造型
在京劇《白蛇傳》的人物造型方面，突出“蛇像人”的形象設(shè)計，使“白娘子”和“小青”更具有人類化的親切感，在“人與妖”的關(guān)系處理上，傾向于“人化”，強化了“蛇仙”的人性親和力。
白素貞
白素貞在服裝造型上穿白繡花帔、襯白褶子、繡花白裙子、白彩庫、彩鞋；“結(jié)親”時穿紅繡花帔；“盜草”時換繡花白戰(zhàn)裙戰(zhàn)襖、白腰巾子、白繡花薄底；“斷橋”時換白素褶子、白腰包、白腰巾子、白素裙子；“合缽”時穿白繡花帔、襯白褶子、白素裙子、白繡花斗篷。化妝造型上，俊扮、梳大頭、線尾子、抓髻、戴水鉆頭面；“渡江”時戴大額子、犄子、皎月彩球；“合缽”時摘額子；“倒塔”時復(fù)戴大額子。
“白蛇”與劇中其他人物造型沒有太大區(qū)別，只是在色調(diào)上突出了“白色”，以象征“白蛇”的身份特征。
小青
“翠青蛇”的人物造型與“白蛇”是一致的，并突出“青色”。梳抓髻頭；戴藍(lán)額子；穿皎月色女打衣褲，戰(zhàn)裙，是武旦所飾巾幗英雄、江湖女俠身份裝。
許仙
戴鴨尾巾，綢緞制，前低后高，頂端綴生絲，纓如鴨尾。穿文小生花托領(lǐng)褶子，較素雅，多用于門第貧寒的書生、秀才。
舞臺表演
音樂設(shè)計
王瑤卿根據(jù)人物情緒選用板式、設(shè)計唱腔，達(dá)到了“在心為情”“發(fā)而為聲，鼓而為氣”的抒情境界。對白蛇出場，《游湖》和《斷橋》兩場都使用了“悶簾”【導(dǎo)板】，但曲調(diào)卻有所區(qū)別，一為“南梆子”，一為“西皮”。選擇【導(dǎo)板】是通過漸強的旋律造成人物由遠(yuǎn)及近的動感。比起“西皮”，“南梆子”的腔調(diào)明快、秀麗。《游湖》用“南梆子”將白蛇離開仙山、飄然而至西湖的興奮心情渲染出來。與接下來的“小安板”一段配合，清新流暢，萬般旖旎，具有極強的抒情性。而高亢激越的“西皮”更適合表現(xiàn)白蛇悲憤交加的心情。
《斷橋》一場，在王瑤卿建議，田漢積極配合下，打造了經(jīng)典唱段【西皮垛板】，“你忍心將我傷”成為梨園佳話。該唱段曲調(diào)鏗鏘，聲韻流暢，出現(xiàn)得恰如其分。在白蛇與許仙見面后，情緒的閘門洞開，此處選擇字多腔少，節(jié)奏緊湊的【跺板】，長短不一的句式，并運用張弛有度、舒緩有致的唱法，確是在充分利用音樂的表現(xiàn)力，更有效的呈現(xiàn)戲劇效果。
“端午節(jié)酒變”一場，白蛇在盜草前交代小青的一段唱，王瑤卿為它設(shè)計了【西皮快板】，快板比起【流水板】更明快，用在這里與劇情和情緒更相匹配。白蛇恨不能馬上飛到蓬萊仙山盜取野生靈芝的急切心情，通過干凈利落、不拖不垮的演唱表現(xiàn)的淋漓盡致，臨行前匆匆托付的真實情境借助唱腔快速展現(xiàn)在舞臺。
程式表演
對于京劇《白蛇傳》的表演，李紫貴從人物和情感出發(fā)，對程式進(jìn)行解剖和重組，設(shè)計出與情節(jié)混融一體的“新”程式表演。同時注意生活動作的安插，這些細(xì)節(jié)起到了“傳神”的作用。進(jìn)行“重組”后的身段，在強化人物情緒，使人物立起來的同時，自身也變得更細(xì)膩，增進(jìn)了程式本身的美感。
李紫貴求演員要帶戲出場，比如第一場《游湖》，演員要假想舞臺前面有一團花，然后聚精會神的看著上場，表示被某處固定的風(fēng)景吸引，而且目光在移換過程中仍然不能松懈下來，需要繼續(xù)專注，表示始終被景色吸引。為了表現(xiàn)白青二蛇離去峨眉初到江南被西湖美景震撼后的喜悅、興奮心情，翠青蛇“甩著線尾子，小碎步跑著出來”。同時，考慮到與青蛇身份差異，白蛇“快步不慌，碎而不亂，隨走隨翻水袖；蝶步立身；與小青亮高低相。”在《斷橋》一場，白蛇“腳步略帶踉蹌，表示疲憊不堪。雙臂垂在身后，向前扎身，一下子沖到臺中市，展開雙臂，翻起水袖，抖開上腰包，身體微微向前傾斜，踏步亮相”，以此更準(zhǔn)確的展示白蛇此刻的處境。
除了程式表演，《白蛇傳》還有對現(xiàn)實生活中小動作進(jìn)行美化處理后而獲得的寫實性動作。比如《游湖》一場，李紫貴為“借傘”“還傘”的情節(jié)設(shè)計了一系列細(xì)微的動作，展示了內(nèi)心，也豐富了表演。許仙在遞傘，小青欲接之時，白蛇突然阻攔，傘在許仙手中左右搖晃，然后白蛇拉小青的手才緩緩松開，有力的表現(xiàn)了白蛇的害羞與喜悅。而小青在還傘時，白蛇連忙向前按住傘，然后用阻攔小青的手朝雨傘輕輕的點兩下，展示了白蛇的難分難舍之情。又如《結(jié)親》一場，小青獻(xiàn)茶時，眼睛盯著杯子，小心的走，這一“盯”的細(xì)節(jié)使得杯子雖空，但表演得有實感。再如《斷橋》一場，為表現(xiàn)白蛇腹痛難當(dāng)，扮演者將現(xiàn)實生活中的腹痛表情和動作稍作處理后運用在表演中。
舞臺設(shè)計
程派京劇《白蛇傳》運用傳統(tǒng)山水畫中的寫意線描手法與演員表演的舞臺動作相統(tǒng)一，以此增強戲曲舞臺氛圍。其舞美設(shè)計加入了實景實物的設(shè)計和搭配，使舞臺上的環(huán)境更加真實。比如“仙山盜草”一場戲，布景上的山巒和峻峰依然采用傳統(tǒng)的寫線描手法，同時融入了中國水墨山水的元素，大量的留白處理和虛實結(jié)合突出了層次感。舞臺上景片式的假山和立體實物設(shè)計的山石交相呼應(yīng)。演員翻轉(zhuǎn)騰挪帶起的風(fēng)，能夠使假山旁的垂柳有輕微的搖擺。
程派京劇《白蛇傳》的舞美設(shè)計在加入實景實物設(shè)計和搭配的同時，還運用了布景與燈光的虛實處理來烘托環(huán)境。比如“水漫金山”一場戲，布景依然是寫意線描的金山寺、雷峰塔、洶涌的水浪，隨著劇情的發(fā)展和演員的表演，布景燈光的明暗處理，更加營造出氣氛的舒緩與緊張，烘托著人物內(nèi)心情感的變化。
同時程派京劇《白蛇傳》的舞美設(shè)計大膽運用了聲光效果。在第一場戲中，動態(tài)投影對西湖風(fēng)光的渲染，烘托了男女主人公初次相遇的美好情境；在最后一場戲中，對時間概念進(jìn)行了閃電效果和雷聲效果結(jié)合的處理，彩色燈光對白娘子出塔時美輪美奐的意境烘托，營造了美好祥和的舞臺效果和氛圍。
劇目評價
京劇《白蛇傳》基本定型后，經(jīng)過半個多世紀(jì)的舞臺演出已成為劇種的“骨子戲”“教學(xué)戲”、劇團的“保留戲”以及觀眾心目中的“看家戲”。雖然在它成型之初，文化權(quán)力、意識形態(tài)等積極參與其經(jīng)典化的建構(gòu)，對該劇目的推廣具有一定作用，但作為外部規(guī)約其影響具有時效性。換言之，京劇《白蛇傳》自身的藝術(shù)品質(zhì)才是其生命力。（上海戲劇學(xué)院黃靜楓 評）
《白蛇傳》劇作文本張力深厚，情節(jié)明晰而不單調(diào)，瑞安鼓詞雅俗共賞、韻味深遠(yuǎn)，使該劇達(dá)到了文學(xué)性和舞臺性的最佳統(tǒng)一。《斷橋》一場，沒有任何復(fù)雜的情節(jié)，僅僅是白娘子和許仙的再次相見，卻將人的情感寫的撕心裂肺、真摯動人。這是一折由恨到怨，由怨到責(zé)，再回到愛情本身的關(guān)于人的情感轉(zhuǎn)化的戲，細(xì)膩醇厚、真誠質(zhì)樸，人物感情充沛飽滿，唱段聲情并茂，故而盛演不衰。這出戲?qū)⒂谰蒙l(fā)著動人的藝術(shù)力量。（書籍《中華戲劇劇本集萃 近代至當(dāng)代卷》評）
京劇《白蛇傳》重新演繹白蛇故事，將其演繹成一出愛情與親情交織的人間悲劇。戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，流暢舒展，色彩絢麗，富有詩情畫意；人物各個形象鮮明，栩栩如生。同時，該劇文武開打，唱作并重，在唱腔、表演、舞美等方面做了許多大膽的改革創(chuàng)新，取得了豐碩的成果，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。（王慶新 評）
田漢的《白蛇傳》與許多傳統(tǒng)的中國戲曲不同，它是在深入揭示社會矛盾的基礎(chǔ)上力求找到療救社會、解決矛盾的良方。田漢的這種創(chuàng)作傾向與當(dāng)時的時代因素密切相關(guān)，也正是由于田漢不斷利用當(dāng)時的意識形態(tài)來改造京劇《白蛇傳》的劇本，使其顯現(xiàn)出鮮明的政治特征和倫理基調(diào)。基于闡釋學(xué)的基本觀點，京劇《白蛇傳》的嬗變和重構(gòu)絕非止步于此，時間的推移必會將其置于翻新的倫理準(zhǔn)則和道德標(biāo)尺之下。（哈爾濱師范大學(xué)李佳 評）
主要影響
京劇《白蛇傳》是當(dāng)代劇作家田漢的代表作，它的問世，被公認(rèn)是現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的大手筆。1950年，田漢主編《人民戲劇叢書》，他將《金缽記》整理后收入這套叢書，由上海市中華書局出版。1952年由中國戲曲實驗學(xué)校在第一屆全國戲曲觀摩演出大會上演出時，劇名由《金缽記》更名為《白蛇傳》，1953年該劇文本在《劇本》8月號上發(fā)表，10月由寶文堂書店出版。同年12月人民文學(xué)出版社出版的《第一屆全國戲曲觀摩演出大會戲曲劇本選》中亦收入該劇本。1954年重排《白蛇傳》，劇本基本定型，后由作家出版社于1954年6月出版。《白蛇傳》劇本出版后，還被豫劇、粵劇等的劇作家借鑒改編。
《白蛇傳》是中國古典文化的傳統(tǒng)，是戲曲表演藝術(shù)的精華，白娘子形象歷經(jīng)歲月沉淀，也幾乎成為世人心中理想女性的完美典范，一人一戲久演不衰，演員一茬又一茬，是青衣功夫全面的標(biāo)志性劇目。《白蛇傳》這部戲情感真摯，角色獨特，是戲曲演出劇種最多、流傳最廣的劇目之一。京劇《白蛇傳》文場精致，武場火爆，唱腔優(yōu)美，做工細(xì)膩，是一出好聽好看、備受歡迎的大戲。
《白蛇傳》是新中國成立以來，中國國家京劇院創(chuàng)作最為成功、被全國各劇種各劇團搬演最多的優(yōu)秀保留劇目之一。京劇《白蛇傳》由國家京劇院于1955年、1964年2014年帶出國門赴法演出，京劇《白蛇傳》為法國觀眾所理解、歡迎和喜愛，演出展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的獨特魅力和中華文化的博大精深，加深了法國人民對中國文化的了解，增進(jìn)了其他國家主流人群對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和欣賞。?2024年1月，黑龍江省京劇院排演的傳統(tǒng)京劇《白蛇傳》入選第十屆中國京劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演并在成都上演。“一劇一評”專家評論會認(rèn)為京劇《白蛇傳》的出現(xiàn)，真正體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)了一份力量。
重要演出
京劇《白蛇傳》影響最大、流傳最廣者莫過于田漢的改編本。田漢集各本之長，在充分吸收傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上對這個流傳久遠(yuǎn)的故事進(jìn)行了全面的、深入的、現(xiàn)代性的、創(chuàng)新式改編，實現(xiàn)了舞臺性與文學(xué)性的全面統(tǒng)一，無論是劉秀榮、張春孝從戲曲學(xué)院帶入的演法，還是杜近芳、葉盛蘭在國家京劇院排演都堪稱舞臺經(jīng)典，勢成雙峰。
2014年10月19日至30日，中國國家京劇院于魁智、李勝素、江其虎等一行65人攜經(jīng)典京劇《白蛇傳》，赴法國昂熱、馬賽、巴黎三座城市，進(jìn)行了為期12天5場的巡回演出，平均上座率達(dá)90%。
2015年9月，享有“當(dāng)代中國京劇第一人”之稱的中國京劇表演藝術(shù)家、程派張火丁女士，在美國紐約林肯中心大衛(wèi)·寇克劇院，為當(dāng)?shù)赜^眾表演了中國京劇經(jīng)典粵劇《白蛇傳》和《鎖麟囊》。
2019年1月，中國國家京劇院演出團赴意大利切塞納市參加VIE中國藝術(shù)節(jié)，于當(dāng)?shù)貢r間5日、6日在亞歷山德羅·邦奇劇院（Teatro Alessandro Bonci）成功演出兩場《白蛇傳》。
2021年，由北京京劇院主辦的程派新秀李林曉京劇專場演出于4月28日在長安大戲院上演，這是李林曉時隔兩年再次領(lǐng)銜主演《白蛇傳》。
2022年1月14日至16日，四臺經(jīng)典傳統(tǒng)大戲《白蛇傳》在上海天蟾逸夫舞臺亮相。
2024年1月，黑龍江省京劇院排演的傳統(tǒng)京劇《白蛇傳》入選第十屆中國京劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演并在成都上演。該劇由中國戲劇獎·梅花表演獎獲得者、黑龍江省京劇院副院長馬佳主演。
相關(guān)作品
戲曲劇目
《白蛇傳》作為中國四大民間愛情傳說之一，白娘子與許仙的故事是一個在中國民間家喻戶曉并流傳了八百余年的傳說，他們愛情的悲歡離合深深打動了中國的百姓，因此被各個戲曲劇種改編移植。
豫劇
豫劇《白蛇傳》二十世紀(jì)三十年代田岫玲擅演，其《斷橋》唱段曾在上海灌制唱片。四十年代，每逢端午，開封市、鄭州市等地城市劇院競相上演。1953年，王景中根據(jù)田漢所著京劇《金缽記》和豫劇傳統(tǒng)本改編了《白蛇傳》。編者從游湖成婚至小青潛心修煉，用神火燒塔救出白蛇，重返仙山，使全劇唱、作、念、打俱全。《游湖》《斷橋》以抒情的唱腔及表演取勝，成為常（香玉）派主要代表劇目。河南豫劇院青年團的曲目《白蛇傳》就曾榮獲河南省第十三屆戲劇大賽優(yōu)秀劇目獎。
粵劇
傳統(tǒng)粵劇《白蛇傳》是粵劇戲班的常演劇目。1921年，周康年戲班就曾演出《白蛇傳》，由扎腳文、狐貍恩等主演。同期，全女班的花旦李雪芳因主演《白蛇傳·仕林祭塔》首創(chuàng)“祭塔腔”而一舉成名。1955年，馮志芬、莫志勤、陳晃宮、關(guān)楚梅、陳璐等人根據(jù)傳統(tǒng)劇本整理改編成粵劇《白蛇傳》，由廣州粵劇工作團演出。1980年，廣東粵劇院二團演出由陳冠卿整理的《仕林祭塔》，對“祭塔腔”唱段有所創(chuàng)新。1982年，劉漢鼐根據(jù)田漢同名京劇，以及粵劇各時期的演出本，進(jìn)行整理改編，由廣東粵劇院一團、二團上演。1983年3月，何建青整理改編《白蛇傳》，交廣州實驗粵劇團排演。它保留了傳統(tǒng)粵劇中斷橋、產(chǎn)子、合缽、祭塔等經(jīng)典段子，吸收了京劇、昆曲、川劇演出本的特點，并在唱腔、音樂方面進(jìn)行了有益的嘗試。
此外，2019年，由張險峰執(zhí)導(dǎo)，莫非擔(dān)任編劇，曾小敏、文汝清、朱紅星、王燕飛主演的粵劇電影《白蛇傳·情》在平遙電影展播出，并于2023年獲得第十九屆中國電影華表獎優(yōu)秀故事片獎。截至2024年7月，新編粵劇《白蛇傳·情》已經(jīng)巡演200余場。舞臺上一些剪影的處理既有中式的含蓄之美，又融入了當(dāng)代的光影音效。
昆曲
在清末民國時期，昆曲《白蛇傳》常被當(dāng)做端午應(yīng)節(jié)戲上演，文武兼?zhèn)洹⒊骶慵眩^賞性極強。《游湖》《結(jié)親》《端陽》《盜草》《水斗》《斷橋》六折，基本呈現(xiàn)了白蛇與許仙故事起承轉(zhuǎn)合的脈絡(luò)，情節(jié)跌宕起伏，在正邪之間，上演了一場人神、神神的戲劇沖突。
川劇
川劇與《白蛇傳》的相遇，是地方文化、戲曲藝術(shù)、民間文學(xué)的互相融合。川劇《白蛇傳》的改編很有特色，融合了吐火、變臉等大量精妙的表演和精湛的技藝。
川劇大師陽友鶴在二十世紀(jì)三十年代演出的《白蛇傳》（高腔，飾演白娘子）已經(jīng)成為他的成名作，當(dāng)時擅演此劇的還有薛艷秋、楊云鳳等。解放后，川劇《白蛇傳》在陽友鶴等為代表的川劇名家們的指導(dǎo)下，得到了傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。1959年后，成都市川劇研究院演出的《白蛇傳》主要是陽友鶴舞臺演出的“路子”和川劇作家吳伯祺的劇本，從而形成了成都市川劇院特有的川劇《白蛇傳》的風(fēng)格。聲腔上，以高腔為主，昆曲次之。人物上，白素貞戲的前半場多為文戲，“金山寺”中應(yīng)以武旦應(yīng)工，一般演出分前、中、后三個白素貞，所謂“三蛇一戲”，由三人分場演出；青兒一角“時男時女”，以奴旦與武生“雙角交替應(yīng)工”；許仙是個“愛情動搖派”。并且，川劇《白蛇傳》集眾多川劇特技之大成。
淮海戲
2021年11月，大型古裝淮海戲《白蛇傳》在連云港市藝術(shù)中心大劇院隆重拉開帷幕。淮海戲是連云港市的地方戲曲。
舞劇
2023年9月，廣州芭蕾舞劇院攜新作《白蛇傳》亮相上海國際舞蹈中心。芭蕾舞《白蛇傳》由視覺藝術(shù)家葉錦添任服裝造型設(shè)計，《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》等大熱影視的音樂制作人郭好為作曲。舞劇不僅利用宋文化元素，在畫面意境、音樂編曲、服飾裝扮等細(xì)節(jié)表達(dá)上呈現(xiàn)出獨特的東方質(zhì)感，還運用多媒體布景技術(shù)，在視覺呈現(xiàn)和劇情推進(jìn)中實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的高度融合。
歌劇
由北京國際音樂節(jié)和波士頓歌劇院共同委約的歌劇《白蛇傳》獲得第95屆普利策音樂獎，這是美籍華裔作曲家周龍創(chuàng)作的首部歌劇，同時也是首位華人獲此獎項。歌劇《白蛇傳》作為北京國際音樂節(jié)的委約作品，中國首演于2010年10月的第十三屆北京國際音樂節(jié)，之前此劇曾于2010年2月底在波士頓上演。
話劇
由上海話劇藝術(shù)中心出品的多媒體舞臺劇《白蛇傳》，借用多媒體手段進(jìn)行戲劇場景塑造，使用土耳其語臺詞翻譯，選用精彩的服裝道具，于2011年5月3日至6日參加第12屆土耳其黑海國際戲劇節(jié)，演出獲得了觀眾的強烈反響。
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電視劇
動畫
劇目選段
第一場《游湖》
白娘子 （內(nèi)南梆子導(dǎo)板）離卻了峨嵋到江南，
（白素貞、小青同上。）
白素貞 （南梆子原板） 人世間竟有這美麗的湖山！
這一旁保俶塔倒映在波光里面，
那一邊好樓臺緊傍著三潭；
蘇堤上楊柳絲把船兒輕挽，
微風(fēng)中桃李花似怯春寒。
小青 （白） 姐姐，我們可來著了！這兒真有意思。瞧，游湖的男男女女都一對兒、一對兒的。
白娘子 （白） 是啊。你我姐妹在峨嵋修煉之時，洞府高寒，每日白云深鎖，閑游冷杉屬徑，悶對桫欏花；于今來到江南，領(lǐng)略這山溫水軟，叫人好生歡喜。青妹，你來看，那前面就是有名的斷橋了。
小青 （白） 姐姐，既叫“斷橋”，怎么橋又沒有斷呢？
白素貞 （白） 青妹呀！
（西皮垛板） 雖然是叫斷橋橋何曾斷，
橋亭上過游人兩兩三三。
似這等好湖山愁眉盡展，
也不枉下峨嵋走這一番。
（白） 呀！
（西皮散板） 一霎時天色變風(fēng)狂云暗，
小青 （白） 姐姐，你看，那旁有一少年男子挾著雨傘走來了，好俊秀的人品哪！
白娘子 （白） 在哪里？呀！
（西皮散板） 好一似洛陽道巧遇潘安。
小青 （白） 下雨了，走吧，姐姐。
白素貞 （白） 走哇！
（西皮散板） 這顆心千百載微漪不泛，
卻為何今日里陡起狂瀾？
（許仙風(fēng)雨中撐傘上。）
許仙 （西皮散板） 適才掃墓靈隱去，
歸來風(fēng)雨忽迷離。
百忙中哪有閑情意！
小青 （白） 姐姐，雨下大了，就在柳下躲避片時吧。
白娘子 （白） 也好。
許仙 （白） 呀！
（西皮散板） 柳下避雨怎相宜？
（白） 啊！二位娘子何往？
小青 （白） 我們主婢二人在湖中游逛，不想中途遇此大雨。我們要回錢塘門去，請問君子您上哪兒呢？
許仙 （白） 我到清波門去。這樣大雨，柳下焉能避得？就用我這把雨傘吧。
白素貞 （白） 只是君子你呢？
許仙 （白） 我么……不要緊的。
白娘子 （白） 這怎么使得？
船夫 （內(nèi)唱） 漿兒劃破白萍堆，
送客孤山看落梅。
許仙 （白） 雨越下越大，兩位娘子不要推辭，我去叫船。
白素貞 （白） 如此，多謝君子！
許仙 （白） 好說。
（船夫劃船上。）
船夫 （唱） 湖邊買得一壺酒，
風(fēng)雨湖心醉一回。
許仙 （白） 喂，船家！
船夫 （白） 客人要船嗎？
許仙 （白） 正是。
船夫 （白） 你們上哪兒啊？
許仙 （白） 先送二位娘子到錢塘門，再送我到清波門，多給你船錢就是。
船夫 （白） 好好，你們上船吧。
許仙 （白） 搭了扶手。
船夫 （白） 船板忒滑，二位娘子須要小心。
（小青扶白素貞同上船，許仙上船。）
許仙 （白） 開船！
船夫 （白） 今天湖里風(fēng)大，客人靠攏點兒吧。
小青 （白） 是啊，雨下大了，我們共用一把傘吧。
許仙 （白） 不要緊的。
白素貞 （白） 這如何使得？
船夫 （唱） 最愛西湖二月天，
斜風(fēng)細(xì)雨送旅游船。
十世修來同船渡，
百世修來共枕眠。
許仙 （白） 好了，雨已止了！
（西皮搖板） 一霎時湖上天清云淡，
柳葉飛珠上布衫。
小青 （白） 小姐，您看雨過天晴，西湖又是一番風(fēng)景啊！
白娘子 （白） 是啊！
（西皮垛板） 雨過天晴湖山如洗，
春風(fēng)習(xí)習(xí)透裳衣。
許仙 （西皮垛板） 真乃是西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
白素貞 （白） 小青！
（西皮垛板） 問郎君家在何方住？
改日登門叩謝伊。
小青 （白） 是。
我說君子，您住哪兒？我們小姐要給您道謝哩！
許仙 （白） 哎呀！不敢當(dāng)啊！
（西皮垛板） 寒舍住在清波門外，
錢王祠畔小橋西。
些小之事何足介意，
怎敢勞玉趾訪寒微？
白娘子 （白） 好說了！
（西皮垛板） 這君子老成令人喜，
有答無問把頭低。
青兒再去說仔細(xì)，
請君子有暇訪曹祠。
小青 （白） 是啦。君子，我們住在錢塘門外曹家祠堂附近，有紅樓一角，就是我們小姐的妝閣。您有工夫一定請來坐坐啊。
許仙 （白） 哦，原來小娘子住在曹祠附近。小生改日定當(dāng)?shù)歉莺颉?/p>
船夫 （白） 客人，錢塘門到了。
小青 （白） 哎呀！怎么又下雨了！
白娘子 （白） 是啊，又下雨了，如何是好？
小青 （白） 真是的，這傘……
許仙 （白） 不要緊，雨傘小姐拿去，我改日來取就是。
白素貞 （白） 多謝君子！
（西皮垛板） 謝君子，恩義廣，
殷勤送我到錢塘。
（白） 君子請看！
（西皮垛板） 我家住在紅樓上，
還望君子早降光。
小青扶我把湖岸上，
（白） 君子，明日一定要來的呀。
許仙 （白） 明日一定奉訪。小姐慢走。
白娘子 （白） 少陪了，君子！
（西皮搖板） 莫教我望穿秋水想斷柔腸。
許仙 （白） 好一位娘子！
（西皮搖板） 一見神仙歸天上，
（白） 哦！
（西皮搖板） 不問姓名忒荒唐！
（白） 小娘子轉(zhuǎn)來！
（小青上。）
小青 （白） 什么事啊？莫非要傘？
許仙 （白） 不是，不是。請問你家小姐她姓什么呀？
小青 （白） 我家小姐她姓白。
許仙 （白） 原來是白小姐。你們可知道我姓什么？
小青 （白） 君子你么？你姓許，對不對？
許仙 （白） 我正是姓許，你是怎么知道的？
（木藍(lán)微笑。）
小青 （白） 你那把雨傘上不是有大大的一個“許”字兒嗎？君子，明兒個請早點兒來，免得我們小姐久候啊！
許仙 （白） 那是自然。小娘子慢走！
小青 （白） 少陪了！
（木藍(lán)下。）
許仙 （笑） 哈哈哈……
（西皮搖板） 好一個小娘子伶俐無雙，
鶯鶯端合有紅娘。
（白） 哦呀！那位小娘子她姓什么呀？她姓……
船夫 （白） 她姓白。
許仙 （白） 是啊，她姓白。
船夫 （白） 怎么鬧了半天，敢情你不認(rèn)識她？我還當(dāng)你們是一家人哩！
許仙 （白） 咳！這就叫：
（念） 相逢何必曾相識，
船夫 （念） 風(fēng)雨同舟便一家。
（船夫撐船，許仙一驚。）
船夫 （白） 客人坐好了！
（許仙遙望岸上，不禁神往。同下。）
參考資料：
【第七場：盜草】
白娘子 （內(nèi)高撥子導(dǎo)板）輕裝佩劍到仙山，
（白素貞上。）
白素貞 （回龍） 不由素貞淚不干。
悔當(dāng)初不聽小青語，
端午節(jié)佳節(jié)把杯貪。
（高撥子搖板） 官人托在青兒手，
不采野生靈芝誓不還。
大膽且把前山探，
（白） 呀！
（高撥子搖板） 山門神將好威嚴(yán)！
無奈何轉(zhuǎn)到后山上，
（鹿童上，仗劍攔。）
鹿童 （高撥子散板） 大膽妖魔來探山。
白娘子 （高撥子垛板） 素貞低頭苦哀告，
尊聲仙官聽我言：
素貞本是掃葉女，
曾煉仙家九轉(zhuǎn)丹。
只為思凡把峨嵋下，
與許仙匹配在江南。
我夫不幸染重病，
特采野生靈芝到仙山。
鹿童 （高撥子垛板） 靈芝本是仙家草，
怎肯輕易與人間！
白娘子 （高撥子垛板） 仙家本是慈悲種，
應(yīng)替人間解危難。
鹿童 （高撥子垛板） 勸你休得巧言辯，
寶劍之下活命難。
白素貞 （高撥子垛板） 只要取得回生草，
姑娘九死也心甘。
鹿童 （高撥子垛板） 勸你早早離山去，
（鹿童刺白素貞，白素貞按住劍。）
白素貞 （高撥子垛板） 恕你姑娘禮不端。
（白素貞、鹿童起打。鶴童上。）
鶴童 （白） 妖女受死！
（南極仙翁引二仙童急同上。）
南極仙翁 （白） 鶴童住手！
啊，膽大白娘子，敢來仙山盜草！
白素貞 （白） 喂呀仙翁啊！素貞死不足惜，可嘆我那苦命的許郎，就無有回生之望了哇！
南極仙翁 （白） 白素貞，念你癡情可感，又兼身懷有孕，饒你不死，野生靈芝帶回家去，可救你夫性命。下山去吧！
白素貞 （白） 謝仙翁！
（高撥子散板） 接過靈芝淚不干，
險些難得活命還。
拜別仙翁鎮(zhèn)江返，
云山萬里救夫還。
（白娘子下。）
鹿童 （白） 唔。
南極仙翁 （白） 休得攔阻。
眾仙童！
二仙童 （同白） 有。
南極仙翁 （白） 回山去者！
（眾人同下。）
參考資料：
【第十四場：斷橋】
白素貞 （內(nèi)西皮導(dǎo)板） 殺出了金山寺怒如烈火！
（白素貞上。）
白素貞 （白） 啊！狠心的官人哪！
白素貞 （西皮散板） 法海賊無故起風(fēng)波。
官人不該辜負(fù)我，
害得素貞受折磨。
（白娘子跌倒。）
小青 （白） 姐姐怎么樣了？
白素貞 （白） 腹中疼痛，寸步難行，如何是好？
小青 （白） 想是就要分娩了，且到前面橋邊，少坐片時，再想良策吧。
白素貞 （白） 事到如今，只好如此。
（小青扶白素貞眺望湖上。）
白素貞 （白） 青妹，這不是斷橋么？
小青 （白） 正是。
白素貞 （白） 哎呀！斷橋哇！想當(dāng)日與許郎雨中相見，也曾路過此橋，于今橋未曾斷，素貞我，卻已柔腸寸斷了哇！
（西皮散板） 西湖依舊是當(dāng)時一樣，
看斷橋，橋未斷，卻寸斷了柔腸。
魚水情，山海誓，他全然不想，
不由人咬銀牙埋怨許郎。
小青 （白） 這樣負(fù)心之人，小青早就勸姐姐舍棄了他，姐姐不聽。于今害得姐姐有孕之身，這樣顛沛流離，有家難奔，有國難投，俺小青若再見許仙之面，定饒不了他！
白娘子 （白） 為姐也深恨許郎薄情無義，只是細(xì)想起，此事也只怪那法海從中離間，以致如此。
小青 （白） 雖然法海不好，也是許仙不該忘了前情，聽信他的挑撥。
白素貞 （白） 許郎疑懼于我也時常情，還是那法海不好。
小青 （白） 咳，到了今天你還這樣向著他，你的苦還沒受夠么，姐姐？
白素貞 （白） 青妹啊！
（西皮散板） 我與他對雙星發(fā)下誓愿。
夫妻們相信賴各不猜嫌。
小青 （西皮散板） 賢姐姐雖然是真心不變，
那許仙已不是當(dāng)時的許仙。
叫天下負(fù)心人吃我一劍！
許仙 （內(nèi)白） 走啊！
（許仙急上。）
許仙 （西皮散板） 神風(fēng)一陣到家園。
一路只把賢妻念。
許仙 （白） 呀！
（西皮散板） 卻見她花憔柳悴斷橋邊！
小青兒腰懸三尺劍，
圓睜杏眼怒沖天。
怪不得她把許仙怨，
我害得她姐妹不周全。
不顧生死把賢妻見，
（白） 娘子！
白素貞 （白） 官人！
小青 （白） 許仙！你來得好！
（小青打許仙，拔劍，許仙逃躲。）
許仙 （西皮散板） 嚇壞錢塘小許仙。
小青 （白） 哪里走！
白素貞 （白） 青兒不可！青兒不可！
許仙 （白） 娘子救命，娘子救命哪！
白素貞 （白） 怎么你、你、你、你今日也要為妻救命么？你、你、你——
（西皮快板） 你忍心將我傷，
端午節(jié)佳節(jié)勸雄黃。
你忍心將我誑，
才對雙星盟誓愿，你又隨法海入禪堂。
你忍心叫我斷腸，
平日恩情且不講，不念我腹中還有小兒郎？
你忍心見我敗亡，
可憐我與神將刀對槍，只殺得云愁霧慘、波翻浪滾、戰(zhàn)鼓連天響，你袖手旁觀在山崗。
手摸胸膛你想一想，
你有何面目來見妻房？
許仙 （白） 娘子！
（西皮快板） 耳聽?wèi)?zhàn)鼓咚咚響，
思念賢妻淚千行。
幾次要闖文殊院，
法海不許我見妻房。
小青 （白） 許仙，既然法海不許你下山來見小姐，從鎮(zhèn)江到此，千里迢迢，你今天是怎么來的？
許仙 （白） 只因……
小青 （白） 是不是法海派你來追趕我們姐妹來了？這樣負(fù)心之人，待我殺了他！
許仙 （白） 哪有此事！
娘子聽我說！娘子聽我說！
白娘子 （白） 且聽他說些什么。
小青 （白） 講！
許仙 （白） 娘子，青姐，娘子啊！
（西皮搖板） 到金山留住文殊院，
法海不許見嬋娟。
聽魚磬只把賢妻念，
（白） 賢妻呀！
（西皮快板） 那幾夜何曾得安眠？
賢妻金山將我探，
咫尺天涯見無緣。
法海與你來交戰(zhàn)，
卑人心中似箭穿。
小沙彌行方便，
他放我下山訪嬋娟。
得與賢妻見一面，
縱死黃泉我的心也甜。
小青 （白） 呸！
（西皮快板） 既是常把小姐念，
為何狠心去參禪？
小姐與法海來交戰(zhàn)，
為何站在禿驢一邊？
花言巧語將誰騙，
無義的人兒吃我龍泉！
白娘子 （白） 青妹！
（南梆子導(dǎo)板） 小青妹你且慢舉龍泉寶劍！
（白） 冤家啊！
（南梆子原板） 叫官人莫要怕細(xì)聽我言：
素貞我本不是凡間女，
妻原是峨眉山一蛇仙。
都只為思凡把山下，
與小青來到西湖邊。
風(fēng)雨途中識郎面，
我愛你神情惓惓，風(fēng)度翩翩。
我愛你常把娘親念，
我愛你自食其力不受人憐。
紅樓交頸春無限，
怎知道良緣是孽緣。
端午節(jié)酒后你命懸一線，
我為你仙山盜草受盡了顛連。
縱然是異類我待你的恩情非淺，
腹內(nèi)還有你許門的兒男。
你不該病好把良心變，
上了法海無底船。
（西皮二六板） 妻盼你回家你不轉(zhuǎn)，
哪一夜不等你到五更天。
可憐我枕上淚珠都濕遍，
可憐我鴛鴦夢醒只把愁添。
（西皮快板） 尋你來到金山寺院，
只為夫妻再團圓。
若非青兒她拼死戰(zhàn)，
我腹內(nèi)的姣兒也命難全。
莫怪青兒她變了臉，
（白） 冤家！
（西皮散板） 誰的是誰的非你問問心間！
小青 （白） 好，許仙，我小姐已然把真情實話都對你說了。你快去找你那法海師父去吧。
姐姐，我們走！
許仙 （白） 娘子，青姐，娘子啊！
白娘子 （白） 青妹聽他說。
許仙 （西皮搖板） 端午節(jié)那日我嚇破膽，
輕信法海去逃禪。
才知娘子心良善，
千辛萬苦為許仙，
你縱是蛇仙我心不變，
小青 （西皮搖板） 許官人你又來蜜語甜言！
（白） 許仙，你這負(fù)心之人，只顧你一人自在，哪里知道小姐的苦楚！
白娘子 （白） 青兒，官人如今他知道了。
小青 （白） 怎見得他知道了？
（小青甩開許仙。）
小青 （白） 姐姐啊！
（西皮搖板） 賢姐姐你為人心腸忒軟，
怎知道男兒漢變化萬千。
許仙 （白） 娘子，小青！
（西皮搖板） 許仙再把心腸變，
三尺青鋒尸不全。
白素貞 （白） 喂呀！
（白娘子、許仙相抱哭。）
白素貞 （西皮搖板） 聽一言來心意轉(zhuǎn)，
許郎果不負(fù)嬋娟。
扶起冤家重相見，
從今后不要變心田。
小青 （白） 呀！
（西皮搖板） 他夫妻依舊是多情眷，
反顯得小青心意偏。
倒不如辭姐姐天涯走遠(yuǎn)，
（白） 姐姐，多多保重，小青拜別了！
白娘子 （白） 青妹！
（西皮快板） 我與你患難交何出此言！
不念我懷胎兒就要分娩，
不念我流離在道路邊。
你忍心叫為姐單絲不線，
（白） 青妹！
（白） 想此事都是那法海不好！
許仙 （白） 是啊，都是那法海不好！
白素貞 （白） 官人如今他明白了。
許仙 （白） 如今我明白了哇！
白娘子 （白） 你就饒了他吧！
許仙 （白） 饒了我吧！
白素貞 （白） 青妹，青妹！
小青 （白） 姐姐！
（西皮快板） 小青我與姐姐血肉相連！
下山時姐妹們發(fā)下誓愿，
同生死共患難不相棄捐。
但愿得產(chǎn)麟兒母子康健，
但愿得那許……
白素貞 （哭） 喂呀！
小青 （西皮散板） 但愿得我姑爺愛定情堅，
倘若是賢姐姐再受欺騙，
這三尺無情劍定報仇冤！
許仙 （白） 青姐！
（西皮散板） 千熬百煉真金顯，
娘子深情動地天。
青姐但把心頭展，
許仙永不負(fù)嬋娟。
白娘子 （白） 喔喲……
許仙 （白） 啊，娘子，想是要分娩了吧？
白素貞 （白） 我們哪里安身？
許仙 （白） 且到我姐丈家中再作道理。
白素貞 （白） 也好，此去不可提起金山之事。
許仙 （白） 那是自然。
白素貞 （白） 青妹、官人來呀！
（西皮散板） 好難得患難中一家重見，
學(xué)燕兒銜春泥重整家園。
小青妹攙扶我清波門轉(zhuǎn)，
猛回頭避雨處風(fēng)景依然。
參考資料：
參考資料 >
白蛇傳.豆瓣.2024-06-29
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大型古裝淮海戲《白蛇傳》在連云港成功上演.江南時報網(wǎng).2024-07-26
京劇:白蛇傳.豆瓣音樂.2024-06-29
《白蛇傳》故事由來已久，梅蘭芳也曾飾白娘子，最初卻是這形象？.百家號.2024-06-29
國家京劇院推出青春版《白蛇傳》.新華網(wǎng).2024-07-27
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《白蛇傳》故事探源.古代史研究所.2024-07-09
聽杜近芳聊《白蛇傳》往事.人民網(wǎng).2024-07-27
文化李滄·名家名段|邀您欣賞京劇名家張火丁《白蛇傳》.微信公眾平臺.2024-07-09
京劇《白蛇傳》.寧夏人民劇院.2024-07-27
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傳統(tǒng)京劇《白蛇傳》：守正創(chuàng)新 行穩(wěn)致遠(yuǎn) .百家號.2024-07-09
《白蛇傳》.中國京劇戲考.2024-07-09
京劇藝術(shù)家張火丁攜<白蛇傳><鎖麟囊>登林肯中心.中國經(jīng)濟網(wǎng)國際頻道.2024-07-09
中國國家京劇院經(jīng)典劇目《白蛇傳》引意大利觀眾強烈共鳴.國家京劇院.2024-06-29
張火丁學(xué)生李林曉將辦京劇專場，再演程派名劇《白蛇傳》.新京報 - 好新聞，無止境.2021-03-25
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