雷火电竞官网,雷火体育官网,雷火体育平台

來源：互聯(lián)網(wǎng)

汝窯是宋代五大窯之一，因窯址位于宋時汝州市境內(nèi)而得名，位居“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。其窯址主要分布在河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村及汝州市張公巷等地。為區(qū)分汝窯與汝官窯的概念，特把專為宮廷燒制的御用瓷稱為“汝官窯”。

汝窯瓷器造型簡單素雅，采用獨(dú)特的裹足支燒方法，釉面加入瑪瑙末，釉面常有細(xì)小開片，最終呈現(xiàn)溫潤的天青釉色，深受北宋皇室及上層貴族追捧。由于汝官窯燒造時間前后僅20余年，傳世器物數(shù)量不足百件，宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內(nèi)庫所藏，視若珍寶，可與商彝周鼎比貴。絕大多數(shù)為公立博物館及文博機(jī)構(gòu)收藏，拍賣市場一經(jīng)出現(xiàn)，常創(chuàng)出天價成交紀(jì)錄。

2001年，汝窯遺址被列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，汝瓷燒制技藝也于2011年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

命名

中國唐宋時期，瓷窯常以窯址所在行政區(qū)劃名命名，汝窯即得名于汝窯窯址的所在地古汝州（包括今汝州市、寶豐縣、魯山縣、襄城縣、郟縣一帶，州治在汝州市）。汝窯的名稱最早見于宋人記載，如《南村輟耕錄》引南宋葉寘的《坦齋筆衡》“窯器”條，說“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州區(qū)悉有之，汝窯為魁。”

廣義上，宋代汝州境內(nèi)的所有窯場均可稱為汝窯，但根據(jù)古代文獻(xiàn)記載和學(xué)界一般的約定俗成，“汝窯”已經(jīng)成為一個專用名詞，特指北宋時期為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，也即人們常說的“五大名窯”——汝、官、哥、均、定窯中的汝窯，也有人稱為“汝官窯”。人們也習(xí)慣將汝窯窯場生產(chǎn)的瓷器簡稱為汝窯或汝瓷。

歷史沿革

興起和發(fā)展

技術(shù)淵源

汝窯所在的汝州市位于中國河南腹地、嵩山和伏牛山相間的丘陵地帶，歷史上瓷業(yè)興旺，如北魏時期的洛京窯，北朝至隋唐時期的安陽相州窯，以及隋朝鞏義市的鐵匠爐窯，均已成功燒制出質(zhì)量良好的青釉瓷器，其中以鐵的還原氣氛[a]燒成的青釉，是汝窯的釉色之本，為汝窯創(chuàng)燒與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

晚唐、五代十國時期，汝州魯山段店窯的茶葉末釉和青釉碗、盤、瓶等實(shí)物標(biāo)本，從造型特點(diǎn)、工藝特征、施釉方法、燒造技術(shù)上，都為宋代汝窯發(fā)展提供了可靠條件。另外，從天青釉色、釉面氣泡分布和“裹足支燒”等工藝分析，汝窯和晚唐、五代越窯青瓷也存在前后繼承的現(xiàn)象。宋代的汝窯工匠借鑒了南方越窯釉色，吸收了北方定窯的印花技術(shù)，繼承了安陽相州窯的釉下刻、劃和堆雕工藝，另外湖南省地區(qū)五代時期岳南岳州窯、陜西耀州窯“支釘支燒”技術(shù)，可能對汝窯也有所啟發(fā)。

初創(chuàng)

從五代十國末年到北宋早期是汝窯的初創(chuàng)期。趙匡胤建隆元年（公元960年）至趙恒乾興年間(1022年)，應(yīng)屬于汝窯的創(chuàng)燒階段。這一時期的汝窯產(chǎn)品特點(diǎn)，是以生產(chǎn)最基本的日常生活用品為主，釉色單調(diào)，裝飾手法簡單。

發(fā)展

北宋中期，汝窯進(jìn)入了發(fā)展期。從趙禎天圣元年(1023年)到趙頊元豐八年(1085年)，汝窯瓷器數(shù)量迅速增加，同時裝飾紋飾也趨于豐富，多見刻花紋樣，線條流暢，圖案清晰，釉色瑩潤，器表開片密布，工藝精細(xì)，打破了早期器表素凈單一的局面。

汝官窯的建立和衰落

汝官窯的建立在北宋晚期，經(jīng)歷了先選為貢瓷，再建立官窯的過程。汝官窯窯址清涼寺一帶盛產(chǎn)釉料、瓷土，地下煤礦資源豐富，附近有瑪瑙礦，在五代十國以來，這里的陶瓷產(chǎn)業(yè)就具備規(guī)模。當(dāng)?shù)亓鱾鳌扒鍥鏊碌蕉蔚辏惶爝M(jìn)萬貫（一說進(jìn)萬萬）”的民諺，可見燒瓷的效益。由于汝窯的這些優(yōu)勢，加之自身品質(zhì)優(yōu)良，在北宋晚期就被皇家首選為燒造貢瓷。

汝窯被選為貢瓷，與北宋皇家的審美取向也有密切關(guān)系。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》中說“故都時定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。”南宋葉寘《坦齋筆衡》中說“本朝以定州市白瓷器有芒不堪用，遂命汝州市造青窯器。”故河北省、唐、鄧、耀州區(qū)悉有之、汝窯為魁。這就是陶瓷史上有名的“棄定用汝”。據(jù)學(xué)者研究，原因有二：一是定州瓷器因采用覆燒法[b]導(dǎo)致器物口邊無釉，另一方面與宋徽宗的審美情趣有關(guān)。宋徽宗信仰道教，道家始祖老子主張清心寡欲，不事雕琢，汝瓷獨(dú)特的天青色釉面給人以清淡含蓄的審美體驗，因此受到崇奉道教的北宋上層社會青睞。在此基礎(chǔ)上設(shè)置的官辦瓷窯，集中了最優(yōu)秀的工匠，也控制了最優(yōu)等的制瓷原料，專門燒造由宮廷出樣的御用青瓷。

汝窯成為官辦瓷窯的燒制年代，學(xué)術(shù)界有不同判斷：一是陳萬里在《汝窯的我見》中認(rèn)為燒制年代在趙煦元祐元年（1086年）至徽宗崇寧五年（1106年），前后約20年左右。一是葉喆民提出，其時在宋哲宗元元年（1086年）至宋徽宗宣和末年（1125年），前后40年左右。但也有學(xué)者認(rèn)為，這兩個判斷均將汝窯被選為貢瓷和最終成為官辦瓷窯，專門燒造宮廷用瓷的時間合在一起了，因此提出汝窯正式成為官辦窯場的時間，是在宋徽宗政和元年（1111年）至宣和末年（1125年）。

北宋末年，汝官窯停燒。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為停燒是金朝南侵，戰(zhàn)亂原因所致，并且相關(guān)技術(shù)也就此失傳。也有學(xué)者提出，宋徽宗政和年間，在京師專門設(shè)窯燒造瓷器，名曰“官窯”，之后汝官窯被官窯所取代。汝官窯停燒后，金元時期，民間窯口續(xù)燒汝窯，但制作工藝欠佳，做工粗糙，多施半截釉，胎體粗厚，成為一般大眾使用的青釉產(chǎn)品。

窯址的發(fā)現(xiàn)

位置

汝窯窯址位于中國河南省平頂山市寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺、韓莊村一帶，遺址保護(hù)范圍共計133.2萬平方米。另外，在汝州市張公巷也發(fā)現(xiàn)有汝窯燒造遺址。

2000年春，河南省汝州市張公巷地區(qū)，在居民建房過程中，意外發(fā)現(xiàn)了青瓷碎片等器物。隨后，該地點(diǎn)被確定為一處新的汝窯遺址，被稱為張公巷窯址。

發(fā)現(xiàn)過程

長期以來，人們將尋找汝窯遺址的重點(diǎn)放在宋代汝州州治臨汝縣（1988年8月撤銷臨汝縣建汝州市）。1950年，故宮博物院研究員、著名陶瓷研究專家陳萬里赴臨汝縣調(diào)查，采集多處窯址瓷片，但并未發(fā)現(xiàn)與傳世汝窯瓷器相同的標(biāo)本。1960年代，故宮博物院和河南省的文物工作者多次前往汝州市調(diào)查，足跡幾乎踏遍全縣，始終未找到傳世汝窯遺址。

后來，受宋代定窯遺址不在州治所在地定州，而在曲陽縣這一現(xiàn)象啟發(fā)，文物工作者逐漸將目光投向宋代汝州轄區(qū)的其他地點(diǎn)。1977年，故宮博物院馮先銘、葉喆民二人偶然在臨汝縣鄰縣寶豐縣清涼寺附近發(fā)現(xiàn)一片典型的天青釉汝窯瓷片，經(jīng)上海硅酸鹽研究所化驗成分，與故宮所藏汝窯盤基本相同。1986年11月-12月，上海博物館兩次派人前往寶豐縣清涼寺窯址調(diào)查，共采集瓷片及窯具40余件，于次年10月編輯出版《汝窯的發(fā)現(xiàn)》一書，宣告汝窯遺址之謎揭開。

2000年以來，在河南汝州市張公巷窯新發(fā)現(xiàn)一處瓷窯遺址。該窯址出土了大量青釉瓷片、素?zé)骱透G具，與汝窯產(chǎn)品十分類似又存在區(qū)別，兩處窯址地理位置較近。學(xué)界一般認(rèn)為，張公巷窯瓷器在造型和燒造工藝上均受到汝窯影響。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出，從汝窯到張公巷窯，再到杭州市鳳凰山麓老虎洞窯（有研究者認(rèn)為是南宋官窯），存在一脈相承的發(fā)展軌跡。

工藝特征

造型

與宋代其他名窯相比，汝窯傳世品造型不如鈞窯、定窯豐富，但橢圓形水培水仙盆、橢圓形洗、狻猊出香、騰龍出香是汝窯特有的造型。自1987年清涼寺汝官窯被發(fā)現(xiàn)以來，出土了不少傳世未見的新器型。

汝窯的傳世器型除碗、盤、碟等生活用品外，多曾為宮廷所需的美術(shù)陳設(shè)品，如仿銅器的弦紋三足樽、出戟樽，玉壺春瓶、紙槌瓶、膽式瓶、橢圓形水仙盆、三足洗、三足、奉華尊、十瓣葵口碗、葵瓣盞托等。出土器型則有瓶、尊、盤、碗、盞及盞托、鏤空高足爐、套盒、刻花龍紋缽、渣斗、板沿盆、龍把杯、握柄蓋、蓮瓣紋香爐、獅形配件、龍身雕塑殘件等。17]其中，盤、碗、洗、盞托圈足均向外撇，這種作法是在模仿同時期的金銀器造型。汝窯的瓷器大都尺寸不大，有“鈞汝不過尺，鈞汝無大器”之說。

傳世汝窯和出土汝窯瓷器的造型存在不少差異。文獻(xiàn)記載汝窯多素面、少裝飾，這在傳世汝窯上可以得到印證，而出土的器物呈現(xiàn)出多種裝飾手法，如劃刻、雕塑、貼塑等，并有大量新穎器型，如仿漢代銅壺之作，器身出戟且雕刻凸起的獸面紋。出土器物豐富了人們對汝窯的認(rèn)識，但同時傳世器物與出土器物器型的差異原因，仍有待進(jìn)一步解釋。

釉面

汝窯以產(chǎn)青釉著稱，這與其釉料選擇有關(guān)，即通過釉中含鐵的成分，在還原氣氛下燒造出以天青色為主調(diào)的青瓷，包括豆青、豆綠、蔥青、蟹青以及月白、卵白等。汝窯瓷釉基本色調(diào)是一種淡淡的天藍(lán)色，俗稱“鴨蛋殼青色”，釉層不厚，隨造型的轉(zhuǎn)折變化，呈現(xiàn)濃淡深淺的層次變化。寶豐清涼寺汝窯遺址出土大量瓷片多為天青色，有“青為貴、粉青為尚、天藍(lán)彌足珍貴”之說。

對汝窯釉料的分析還能夠推知其發(fā)展淵源。古代南方的青瓷胎成分多為高硅低鋁，釉為低硅中鋁；北方青瓷的胎成分為低硅高鋁，釉為高硅低鋁。經(jīng)化驗，北方青瓷中的汝窯釉屬于高鋁低硅，與北方多數(shù)青瓷低鋁高硅釉截然不同，成分與南方越窯為代表的青瓷接近，可知汝窯與越窯關(guān)系密切。

汝窯釉面常見細(xì)小開片，這本是胎釉膨脹系數(shù)不一致導(dǎo)致的缺陷，后被瓷工利用，形成了獨(dú)特的裝飾。因開片細(xì)碎，如冰之裂，慢慢轉(zhuǎn)動器物，在光線下可見釉面冰裂紋時隱時現(xiàn)，妙趣橫生。開片有“冰裂”“蟹爪”“鱔血”“墨紋”“梅花”“細(xì)碎紋”等名稱。明人曹昭在《格古要論》中，形容汝窯開片“宋時燒淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好。”傳世汝窯釉面多有開片，現(xiàn)存臺北故宮博物院的北宋汝窯青瓷無紋（無開片）水仙盆，傳世僅見。

汝窯釉料最具傳奇色彩的，是瑪瑙末的添加。根據(jù)文獻(xiàn)記載，汝窯釉料中曾加入瑪瑙末，如南宋周煇《清波雜志》中說“又汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為油（釉），唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。”經(jīng)化學(xué)分析，瑪瑙和瓷釉的主要成分都是二氧化硅，但瑪瑙純度更高，且往往含鐵等著色元素，對釉的呈色有一定作用。另外，宋代汝州市境內(nèi)盛產(chǎn)瑪瑙，《宋史》記載“提轄京西坑冶王景文奏，汝州青嶺鎮(zhèn)界產(chǎn)瑪瑙”，在寶豐清涼寺汝窯遺址作坊附近發(fā)現(xiàn)了瑪瑙礦石，都佐證了文獻(xiàn)記載。

另外，典型汝窯釉中的氣泡十分稀疏，需用10倍以上放大鏡方可觀察，多浮在上層且較為明亮，被稱為“寥若晨星”。

胎體

汝窯瓷器胎體較薄，盤、碗、樽、洗等器物壁與底幾乎等厚，這一點(diǎn)與同時期其他窯口瓷器均不同。胎料為低硅高鋁質(zhì)地，含鐵、鈦量較高，故在氧化焰中燒呈土黃色，在還原焰中呈灰色。汝窯瓷器胎色有土黃、灰白、灰色多種。

由于汝窯的瓷器是人為使其生燒[c]，造成胎質(zhì)并不堅致細(xì)膩，而是略顯粗松，其顏色頗似人們焚香時落下的香灰，俗稱“香灰胎”。另外，胎體內(nèi)還呈現(xiàn)出大小不一的氣孔，這是手拉坯導(dǎo)致的現(xiàn)象，也是由于釉面熔融較快，胎體內(nèi)水分不能全部排出滯留在釉下的結(jié)果。

燒造

燒制汝窯的窯爐大體為北方典型倒焰饅頭窯，就地下筑，將火膛（燃燒室）與窯室合為一個饅頭室的空間。這種窯爐的優(yōu)點(diǎn)是燒成溫度可達(dá)1300 ℃，能燒還原氣氛，易控制升降溫，易保溫。

據(jù)研究，汝窯胎、釉中含鐵成分均約2%，燒造溫度約1200℃，并附以恰當(dāng)?shù)倪€原氣氛控制最終燒成。有學(xué)者根據(jù)胎體顏色，推測其燒成氣氛可能是先燒氧化焰，再燒還原焰。

汝窯燒制的最大特點(diǎn)是“裹足支燒”，即釉料裹滿底足不露胎，用支釘燒造，因為支釘細(xì)小，被稱為“芝麻釘”。支釘?shù)淖饔茫皇且驗闈M釉裹足燒造，避免燒成后器物底足于墊燒面粘連；二是防止器物塌底。汝窯支釘大多為3個或5個，唯有橢圓水仙盆例外，為6個支釘。汝窯并非全部“裹足支燒”，瓶、盞托、熏爐、碗等器物均發(fā)現(xiàn)底部無釉墊燒者。

清涼寺的汝窯遺址中出土了大量匣缽、墊餅、支釘墊餅等窯具，其中照燒為工匠判斷窯內(nèi)溫度的工具，上半部施釉，下半部不施釉，上部中間有一圓孔，供燒成時從窯內(nèi)用火鉤取出驗看。

代表器物

據(jù)故宮博物院編《汝瓷雅集：故宮博物院珍藏及出土汝窯器薈萃》一書統(tǒng)計，世界各地博物館及私人收藏傳世汝窯瓷器共計90件。其中瓶5件、三足樽2件、三足樽承盤1件、橢圓水仙盆6件、酒盞托盤1件、茶托盤4件、荷花行溫碗1件、碗2件、圓形洗盤碟59件、花口洗4件、橢圓形洗4件、鸚鵡形蓋鈕1件。以臺北故宮博物院、北京故宮博物院和英國倫敦大維德基金會收藏數(shù)量最多。有學(xué)者提出，其中4件因破片拼接、殘缺不全、民間采集或?qū)儆诟啕惽啻傻仍颍瑧?yīng)予以剔除。

汝窯青瓷蓮花式溫碗

高10.4厘米，口徑16.2厘米，足徑8.1厘米。

現(xiàn)藏臺北故宮博物院。器型仿自金銀器，狀如綻放的蓮花，俯瞰如十曲花瓣。滿釉支燒，底部有5個支釘痕跡。該器物多與執(zhí)壺配套使用，注入溫水后，可保持壺中液體溫度不易散失，為同器型唯一傳世品。

汝窯青瓷無紋水仙盆

高6.7厘米，口橫23厘米，口縱16.4厘米，底橫19.3厘米，底縱12.9厘米。

現(xiàn)藏臺北故宮博物院。裹足支燒，通體布滿天青釉，底部有6個支釘痕跡，略見胎體米黃色，全器釉面純潔無紋片，器物外底刻愛新覺羅·弘歷御制詩一首。

汝窯青瓷碟（「丙蔡」銘）

高1.5厘米，口徑10.9厘米，底徑8.2厘米。

現(xiàn)藏臺北故宮博物院。胎質(zhì)較薄，滿釉支燒，釉色粉青微泛綠，底部三枚支燒點(diǎn)沿邊排列，器身布滿開片，底部中心刻有“丙”“蔡”二字。據(jù)研究，“丙”字為清代乾隆皇帝對宮廷所藏古董等級的分類，“蔡”字則說明此碟曾為北宋權(quán)臣蔡京家族所有。

汝窯淡天青釉弦紋三足樽式爐

高12.9厘米，口徑18厘米，底徑17.8厘米。

現(xiàn)藏北京故宮博物院。此爐仿漢代銅器造型。直口，平底，口徑和底徑相若，下承以三足。通體滿施淡天青色釉，瑩潤光潔，釉面開細(xì)碎紋片，足端無釉。外壁近口沿處、近底處各凸起兩道弦紋，腹部中間凸起3道弦紋。已知傳世汝窯三足樽式爐僅3件，現(xiàn)分別藏于北京故宮博物院、英國倫敦大維德基金會和美國辛辛那提博物館。

地位和影響

地位

汝窯由于燒造時間短，被官府壟斷，存世稀少，在宋代就非常珍貴，被作為賞賜或進(jìn)貢的禮物。北宋時，汝窯曾被宋徽宗賞賜權(quán)臣蔡京家族。南宋時，人們已經(jīng)發(fā)出“近尤難得”的感嘆。據(jù)周密《武林舊事》記載，南宋紹興二十一年（1151年），宋高宗趙構(gòu)寵臣張俊向高宗進(jìn)奉禮物中就有“酒瓶一對、洗一、香爐一、香合一、香球一、盞四只、盂子二、出香一對、大奩一、小奩一”，共計16件汝窯器物。

歷代對汝窯評價極高，北宋時將“汝窯新窯器”和“越州古秘色”相提并論，南宋人更有青瓷燒造中“汝窯為魁”的說法。到了明代晚期，收藏古董之風(fēng)盛行，人們逐漸將汝窯與其他著名窯口并稱，如高濂《遵生八箋》中說“論窯器必曰柴、汝、官、哥”，張應(yīng)文《清秘藏》中說“論窯器，必曰柴、汝、官、哥、定”，成書于明末的《宣德鼎彝譜》中說“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、均、定各窯器皿”，后來因為柴窯不屬于宋代，且是一個謎團(tuán)，后人略去不提，將汝、官、哥、均、定稱為宋代五大名窯，且將汝窯排為第一，如嘉靖、萬歷時期王世懋《窺天外乘》中說，“宋時窯器以汝州市為第一，而京師自置官窯次之。”

汝窯也被歷代藏家競相追捧，最有名者為愛新覺羅·弘歷。乾隆多次對歷代名窯進(jìn)行題詠，據(jù)統(tǒng)計在乾隆總計183首題詠瓷器的詩歌中，關(guān)于汝窯者有15首，現(xiàn)存不足百件汝窯傳世器物中，鏨刻有乾隆皇帝御制詩的共22件（存在不同器物刻同詩現(xiàn)象），反映乾隆皇帝對汝窯的偏愛。

現(xiàn)當(dāng)代陶瓷愛好者對汝窯依然十分青睞，每次現(xiàn)身拍賣場時都被競相追捧。如2017年10月3日，一件北宋汝窯天青釉洗以含傭金超2.94億元人民幣成交，創(chuàng)下當(dāng)時中國瓷器的世界拍賣記錄。

影響

古代仿燒

汝窯在明、清兩代御窯廠都有正式仿燒。明代仿燒僅見于宣德年間，傳世常見器型有蟋蟀罐、葵花式洗、雞心碗等，釉面更透亮，為仿制汝窯“香灰胎”色，工匠在景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的潔白瓷土中，加入適量富含氧化鐵的紫金土，器物底部有“大明宣德年制”款識，使人一辨即明。清代仿燒集中于雍正、乾隆兩朝，《清宮造辦處活計清檔》有明確的記載，由于燒制溫度較高，使得釉面透亮、瑩澈，與北宋汝窯青瓷半透明的乳濁感不同，乾隆曾感嘆“仿汝不似汝”的感慨，并寫詩云“而今景德無斯法，亦出自藍(lán)寶色浮”，均表示對釉色的不滿。整體來看，明清兩代御窯廠仿制汝窯只是仿制釉色，對造型基本不仿制。

近代仿燒

民國27年（1938年），汝州市(今汝州市)蟒川紳士李照光、李紹初于蟒川嚴(yán)和店興辦復(fù)興汝瓷廠，建有作坊20多間，工人40余人，以生產(chǎn)民用瓷為主，另專建小窯仿燒宋汝窯瓷，經(jīng)數(shù)年努力，始終沒有成功。

現(xiàn)代汝瓷

現(xiàn)代人仿制汝窯以臨汝縣（今汝州市，古汝州州治所在）最早。1952年，周恩來總理指示“發(fā)展祖國文化遺產(chǎn)、恢復(fù)汝窯生產(chǎn)”。1957年7月，周恩來在全國輕工業(yè)廳長會議上指示： “要恢復(fù)五大名窯生產(chǎn)，首先要恢復(fù)龍泉窯和汝窯。”臨汝縣汝瓷廠接受了恢復(fù)汝窯瓷的任務(wù)。經(jīng)過上百次實(shí)驗和研究，1958年，汝瓷之鄉(xiāng)——汝州汝瓷一廠的專家們研制出第一批豆綠釉仿汝器物。1964年，由河南省輕工業(yè)廳對汝瓷豆綠釉產(chǎn)品做了審定，認(rèn)定基本符合汝窯特點(diǎn)，可以投入小批量生產(chǎn)。

1973年10月，由輕工業(yè)部投資，在汝州城西北籌建臨汝縣工藝美術(shù)汝瓷廠，開始專業(yè)汝瓷研究與生產(chǎn)，仍限于燒造豆青色瓷器。1980年代，天藍(lán)釉、月白釉先后恢復(fù)成功。全面仿制是自清涼寺汝窯遺址被發(fā)現(xiàn)之后，在汝州市、寶豐縣、禹州等地都有燒造。1983年8月，汝窯天藍(lán)釉經(jīng)過專家鑒定，均達(dá)到明代汝窯水平。1998年以來，民營汝瓷企業(yè)發(fā)展迅速，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐步形成當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。但有陶瓷研究者認(rèn)為，現(xiàn)代汝瓷工藝仍待改進(jìn)，尚存在造型稍顯呆滯，釉質(zhì)渾濁偏鈞釉，且釉色偏藍(lán)，制作工藝上支釘過大或過小等缺憾，整體與汝窯真品有一定差距。