葉民先生1924年出生于北京，字丹楓，滿族。1943年，畢業于北京大學文學院。1985年，葉喆民首次指出河南寶豐清涼寺是尋覓汝窯窯址的有力線索。曾受聘擔任故宮博物院客座研究員、首都師范大學美術學院特聘教授、中國硅酸鹽學會古陶瓷委員會顧問、中國古陶瓷學會顧問、北京中國書畫研究社顧問等。
2018年1月2日，杰出的藝術史論家、古陶瓷學家、書法家，清華大學美術學院離休教授葉喆民先生，因患休克型肺炎醫治無效在北京醫院逝世，享年94歲。2018年1月8日，在八寶山殯儀館蘭廳舉行遺體告別儀式。
2008年，葉喆民被中國美術家協會評選為“卓有成就的美術史論家”。2014年，中國陶瓷工業協會授予葉喆民等同志“中國陶瓷藝術、設計、教育特別貢獻獎”等四項榮譽稱號。
個人生平
青少年時期
葉喆民先生1924年出生于北京，字丹楓，滿族，16歲就讀北京大學時，即師從當時北京“四大書家”之一羅復堪先生，后又師從溥心畬、徐悲鴻兩位先生學習書法，1943年，畢業于北京大學文學院。
中年時期
1963年的時候，葉喆民在學校聽到消息，國家要征召一批文物專家，去故宮整理其中的文物，各個研究院、專業對口院校都要抽調骨干前往。葉喆民就被調了過去。到了陶瓷研究組，葉喆民就跟著陶瓷研究大師陳萬里、付振倫等工作。葉喆民在陶瓷研究的工作中，感到越來越有趣，越來越深入，通過這次的陶瓷整理研究工作，葉喆民清楚地了解到自己對于陶瓷的感情，也由此重新樹立了自己的人生目標。
1964年，故宮博物院再派由馮先銘、葉喆民、方國錦與杜廼松四人組成的工作組，赴河南臨汝、禹縣復查汝窯、均窯遺址，其中一項調查結論是“解放前后對汝窯遺址進行的五次調查，都沒有發現汝州市貢瓷的遺物標本”。
1969至1974年，葉先生下放至咸寧市向陽湖“五七”干校。在勞動之余，他呂振羽沈從文一起切磋詩文、書法。后來調入中央工藝美院后，葉先生的書法作品也多次參與校內外的重要展覽，并經常與書畫界人士，特別是與工藝美院的同仁交流，還指導工藝美院陶瓷系、史論系學生及校內外的書法愛好者臨習法書名跡。
1977年，為編寫《中國陶瓷史》，他又赴豫南考察，于4月23日抵寶豐縣。在寶豐之行中，采集到一片天青釉汝瓷殘片。后來恢復高考，高校師資力量不足，中央工藝美院（現清華大學美術學院）梅健鷹先生邀請葉先生為77、78級陶瓷系學生講授 “中國陶瓷史”，期間葉喆民培養中國陶瓷史方向的碩士研究生及日、意、西班牙籍進修生若干。
晚年時期
葉喆民從故宮調到中央工藝美院后，1983年中央工藝美院史論系建立，葉喆民轉至史論系，從此他在陶瓷系和史論系均開設“中國陶瓷史”課，后又講授“中國書法史”。葉喆民于1985年在中國古陶瓷研究會鄭州市年會上發表了《鈞汝二窯摭遺》一文，明確指出：“在寶豐青龍寺（即清涼寺）所得天青汝釉殘片雖是吉光片羽，然而聯系文獻看來未必不是尋覓汝窯窯址的一條有力線索。”為了對汝窯窯址進行更深入的田野調查，搜尋更多的實物標本及論據，葉喆民先生于1987年6月再抵寶豐縣、魯山、汝州市一帶考察。
1987年至1988年，葉喆民隨上海博物館與河南省文物工作者進行發掘，解決陶瓷史上長期遺留的難題。葉喆民先生曾考察邢窯、越窯、汝窯、鈞窯、定窯、官窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯、建陽窯、吉州窯及景德鎮窯址，足跡遍布河南、河北省、山東省、山西省、內蒙古自治區、遼寧省、安徽、四川省、湖南省等地，并赴日本、英國、美國、意大利、印尼、香港等國家和地區的十余所大學、博物館講學，同時考察所藏中國古陶瓷。1990年3月，他應邀赴定窯考察、講學，并先后為國內外文博機構鑒定陶瓷及部分書畫作品，為各地名窯的恢復獻計獻策，參與吉州窯、鈞窯、汝窯、定窯、建陽窯等宋代名窯的恢復工作，指導生產與鑒定產品。
2003年首都師范大學美術學院徐改老師主持的研究生講座，請葉喆民談書法藝術，他將作品“草書唐詩手卷”攜至會場，供師生們觀摩。2005年首都師范大學美術學院設立史論系，除培養美術史論專業研究生外，還招收藝術市場專業本科生，11月8日，葉先生作為該院特聘教授為同學們作學術講座，他專門談治學方法，除提到學習古陶瓷要像孫瀛洲先生所教導的“多看、多記、多問”外，還要理論聯系實際，既要看文獻，又要看實物，進而做窯址調查。他指出，古陶瓷研究史料有限，必須看地方志、文人筆記、詩歌等；在田野調查時，多請教老者可少走彎路。他以自己的親身經歷，特別是汝窯考察經驗，說明這種學習和研究方法的重要性。2005年故宮古陶瓷研究中心成立，被聘為客座研究員，2008年被中國美術家協會評為“卓有成就的美術史論家”。
2013年4月是他最后一次為學生舉辦學術講座，他還手書一副立軸，送給清華大學美術學院研究生會。2013年10月為慶祝工藝美院史論系建立30周年作書，為將寫好的立軸掛在博古架上而不慎跌倒在地，受傷臥床數月。2013年中國人民大學藝術學院舉辦的“全球化與民族化:21世紀的徐悲鴻研究及中國美術發展”國際學術研討會上，葉先生因病住院無法參加，他的文章《悲鴻先生談書法》在大會上被宣讀。該文收錄在此次研討會的文集中，同時刊登了徐悲鴻先生所贈的墨跡，其中還包括葉先生為徐悲鴻先生手拓的“南梁積玉橋殘字”。
2017年的時候，葉喆民已經八十多歲了，身患重病已經難以照料自己了，但此時他的孩子在外地工作，而他的妻子也因病在外地休養，葉老不愿因為自己的病情，令孩子放下工作，因此葉老就自己前往醫院看病，也就在了網上流傳甚廣，葉老一個人躺在醫院走廊上，旁邊無人守護的那張照片。
2018年1月2日中午12點13分，杰出的藝術史論家、古陶瓷學家、書法家，清華大學美術學院離休教授葉喆民先生，因患休克型肺炎醫治無效在北京醫院逝世，享年94歲。2018年1月8日（周一）上午9:00—10：00，在八寶山殯儀館蘭廳舉行遺體告別儀式。
主要成就
1985年，葉喆民首次指出河南寶豐清涼寺是尋覓汝窯窯址的有力線索。葉先生最為突出的成就是古陶瓷研究，特別是對隋唐、宋元陶瓷的研究。他青少年時隨父親葉麟趾學習古陶瓷，傳承家學，孜孜以求，以學術立身。他的第一部專著《中國古陶瓷科學淺說》即顯示出其學養與功力，博觀約取，簡要介紹了中國古代陶瓷工藝及相關科學知識，內涵豐富，深入淺出，是學習中國古陶瓷科學入門的必備讀物。該書是20世紀50年代葉先生于北京農業大學（現中國農業大學）圖書館工作期間，經其父親指導撰寫而成。1960年，該書由中國輕工業出版社出版，1982年再版，他憑借這部著作，得到有關專家及領導的賞識，調入北京故宮博物院陶瓷組，追隨陳萬里、孫瀛洲等瓷學大家，學習、研究中國古陶瓷，并先后考察了國內各地重要古陶瓷窯址，1962-1979年在故宮的17年間，是他尋瓷訪古的重要階段，為他此后的學術研究和教學奠定了基礎。
據不完全統計，他先后考察了河南省、河北省、山西省、浙江省、福建省、江西省、廣西壯族自治區等省的約30個縣（市）古窯址，撰寫了數十篇古窯址考察報告及相關研究論文。他與陳萬里、馮先銘、耿寶昌等故宮陶瓷組的學者們對古代窯址的探訪，為了解中國古陶瓷業的分布狀況、燒成工藝、品種面貌及相關問題付出了一般身在書齋中的學者難以想象的艱辛，解決了不少懸而未決的問題，使中國古陶瓷研究揭開了新篇章，在20世紀后半葉取得了前所未有的進展，推動了古陶瓷學的建構。
影響評價
2019年1月5日上午，為紀念清華大學美術學院教授、杰出的藝術史論家、古陶瓷學家、書法家葉喆民先生，“古瓷今說——葉喆民先生紀念座談會”在清華大學美術學院學院美術館舉辦。清華美院藝術史論系陳池瑜教授回憶了自己到葉喆民先生家中探望和采訪的經歷，并將其學術貢獻置于20世紀以來中國藝術學理論的歷史脈絡之中。在20世紀上半葉，童書業、姜丹書、滕固、馮貫一等美術史學者在中國美術通史的框架下，均對中國陶瓷史有所探討。而自葉麟趾、葉喆民先生開始，陶瓷史才作為一門專門之學得到深入研究。他指出，葉氏家族開創并奠定了中國陶瓷史研究的學科基礎。
主要著作
葉喆民一生著作無數，自1960年始著有《中國古陶瓷科學淺說》《中國陶瓷史綱要》《中國古陶瓷文獻備考》《尋瓷訪古漫記》《汝窯聚珍》《隋唐宋元陶瓷通論》《中國書法史通論》《飲流齋說瓷譯注》《中國陶瓷史》(增訂版)等十余部專著及論文百余篇，主編《中國名窯志》，編撰《不列顛百科全書》“中國古陶瓷條目”，為中國古陶瓷研究作出巨大貢獻。葉喆民先生在中國書法史研究方面亦有重要貢獻，曾發表多篇論文，著有《中國書法通論》（2007）、《中國書法史論》（2013）等著作。。
出版著作
葉喆民相繼出版了《飲流齋說瓷譯注》《中國陶瓷史》《中國書法通論》《中國磁州窯》等書。上述學術著作中，以生活·讀書·新知三聯書店出版的《中國陶瓷史》最受矚目，兩度再版，并被譯為日語，在國內外產生了廣泛影響，該書是迄今為止論述中國陶瓷發展演變歷程最為全面、系統的專著。
個人榮譽
2008年，葉喆民被中國美術家協會評選為“卓有成就的美術史論家”。
2014年，中國陶瓷工業協會授予葉喆民等同志“中國陶瓷藝術、設計、教育特別貢獻獎”等四項榮譽稱號。
葉喆民主編的《中國磁州窯》，是截至2019年已問世的關于磁州窯研究最系統、完備的著作，2010年獲“第三屆中華優秀出版物獎”，2011年獲“第二屆中國出版集團有限公司政府圖書獎提名獎”。
個人愛好
葉喆民對書法藝術的愛重甚至超過陶瓷。他念念不忘徐悲鴻先生對他的指導。徐悲鴻曾將自己收藏的法帖送給葉喆民，并在封面親筆題寫帖名。葉喆民90歲前后，又說起徐先生的教誨：“現在希望有你這樣一些青年能暫時維持，等以后文化建設高潮到來，我相信會有不少‘天才’出現的。特別是在農村中?！?013年中國人民大學藝術學院舉辦的“全球化與民族化:21世紀的徐悲鴻研究及中國美術發展”國際學術研討會上，葉先生因病住院無法參加，他的文章《悲鴻先生談書法》在大會上被宣讀。該文收錄在此次研討會的文集中，同時刊登了徐悲鴻先生所贈的墨跡，其中還包括葉先生為徐悲鴻先生手拓的“南梁積玉橋殘字”。
葉喆民喜愛傅山和王鐸的書風，曾臨摹王鐸的書法長卷“草書唐詩手卷”，得到了不少行家的首肯。2003年首都師范大學美術學院徐改老師主持的研究生講座，請葉先生談書法藝術，他將這件作品攜至會場，供師生們觀摩。當時除本院的師生外，還有慕名而來的首都師范大學書法研究所的研究生，他們對葉先生的用筆深為嘆服。他數十年筆耕不輟，之年仍研習書法。每次工藝美院重大活動，他均呈書法作品以示慶賀。2013年4月是他最后一次為學生舉辦學術講座，他還手書一副立軸，送給清華大學美術學院研究生會。
葉喆民也喜愛作畫，他的居室內就掛著多幅他的寫意畫，以花鳥為主，常見金魚、松柏等。他曾指著自己所作的《探海侯》中的枝干，說“書畫同源，中鋒用筆，這是徐悲鴻先生教的?！比~先生還寫舊體詩，有五言、七言，其中有不少詠名窯，也有寄情抒懷，表明了他的心跡。他很敬重精通詩書畫的尚愛松先生，《耄耋瑣記》中收錄了兩件給尚先生的書函，均附有詩作。
參考資料 >
沉痛悼念杰出的藝術史論家、古陶瓷學家、書法家、清華美院教授葉喆民先生.清華大學美術學院.2023-08-08
吳明娣|尋瓷訪古識汝窯 為藝治學續華章 ?? 紀念古陶瓷學家、書法家葉喆民先生.寶豐汝窯網.2023-08-08
指明汝窯窯址第一人葉喆民辭世，曾在醫院走道接受治療引關注.澎湃新聞.2023-08-08
中國陶瓷藝術繼承與發展大會召開 第B4版:輕工 20140129期 中國工業報.中國工業報.2023-08-08
國內資訊-國中陶瓷藝術館-官網中文版.國中陶瓷藝術館.2023-08-08
葉喆民汝窯考察事跡及學術貢獻鉤沉.裝飾雜志.2023-08-08
清華大學美術學院舉辦“古瓷今說——葉喆民先生紀念座談會”.藝術中國.2023-08-09
汝窯窯址發現認定第一人葉喆民逝世 享年94歲.人民網.2023-08-08