《水滸后傳》又名《混江龍開國傳》《三續水游傳》，清代長篇白話文武俠小說，八卷四十回，署“古宋遺民著,雁宕山樵評”。陳忱所作，此書為其晚年的“泄憤之書”。最初付梓于康熙三年(1664)，其寫作年代當在順治、康熙之交。
《水滸后傳》共40回，情節緊接《水滸傳》之后而展開。它以兩宋之際奸佞[nìng]專權，統治者“采花石綱，棄舊好、挑強鄰、納賄賂、任私人，修仙奉道，游幸宿娼”的黑暗現實為背景，描寫了梁山泊未死的英雄阮小七、李俊、燕青、李應、樂和等，由于無法忍受貪官污吏、土豪劣紳的欺凌壓迫，再次拉起起義大旗?！昂髠鳌钡墓适聫幕剜l繼續打魚為生的阮小七寫起。宋公明、盧員外俱被奸臣假傳圣旨用鴆酒藥死，吳用、花榮俱縊死在楚州墓上之后，梁山兄弟一百八人，死者過半，尚有三十二人。原來，梁山泊幸存的英雄有些做了官，還有的像阮小七一樣回到家鄉，或務農或做漁民，只想平靜度日，從未想過再次起義。但是，黑暗的社會現實仍然容不下他們，阮小七有一日想起了死去的兩位兄長和結義弟兄，遂前往梁山憑吊，結果為查辦梁山泊余黨的張干辦發覺，于是就到官府告發，并帶人前來緝拿，阮小七一怒之下將張干辦殺死，遂逃往登云山落草;李俊在太湖捕魚時，地方惡霸巴山蛇百般盤剝，于是率領一些弟兄大鬧太湖，遂遠赴海外避難;與此同時，李應、杜興等人也被迫起事于飲馬川……英雄們匯合后，起義規模不斷壯大。他們繼續招安之前的梁山事業，打擊貪官和惡霸。那些效忠朝廷獲得一官半職的梁山英雄，日子也不好過。在家養病的都統制孫立對朝廷忠心耿耿，卻一直受權奸們的窩囊氣，孫新和顧大嫂憤憤不平，他卻力勸他們要安分守己，報效國家。但朝廷卻莫名其妙地將其逮捕下獄，幸虧眾英雄相救，才保住性命。太醫安道全去高麗為國王治病，歸途遇險，為占據金鰲[áo]島的李俊等英雄救起后，不聽勸告，必要回京向朝廷復命，結果被御醫盧師越誣告陷害，只得亡命登云山，投奔了阮小七領導的起義隊伍。作品的結尾安排他們到海外去創立基業，李俊做了暹[xiān]羅國國王，并接受宋朝的冊封，結局皆大歡喜。
《水滸后傳》作為陳忱晚年有感而發的作品，代表了他文學創作的最高成就。本書揭開了《水滸傳》續書創作的序幕，不僅延續《水滸傳》中替天行道這一主題，也寄托了作者深切的亡國悲痛、強烈的民族意識及對美好政治的向往。本書主題是懷戀故國﹑反抗異族、忠貞愛國?！端疂G后傳論略》中提到《水滸后傳》的五個重要主題：一是救駕立功，開基創業；二是誅戮誤國六賊；三是表草野孤臣；四是傾倒宦囊，倍償民利；五是懲釋道的淫奢誑誕。這些都鮮明地顯現了遺民小說忠于故明懷戀故國的特征。
《水滸后傳》在藝術表現上有明顯的模仿《水滸傳》 的痕跡，但作為一部獨立完整的作品，在塑造人物、結構布局和語言等方面都取得了一定的成就。
作為續書，雖難與原書比肩，然而無論是在思想內涵的拓展上，還是在藝術手法的運用上，都有其獨到的認識價值和審美價值。作者以滿腔熱情謳歌了三十幾位幸存的水滸英雄和死難英雄的后裔，繼承并發揚造反精神，在黑暗的專制統治下再度起義的英雄業績，在與統治階級以及侵略者的殊死斗爭中，英雄們大智大勇，可歌可泣，用其驚天動地的事績續寫了梁山英雄譜。小說中以許多精彩動人的章節，將李俊燕青、樂和等英雄人物塑造得栩栩如生; 作品格局緊湊，雖然幾條情節線交叉演進，朝廷內部主戰與主和、義軍與朝廷、義軍與外寇、朝廷與外寇、內陸與沿海、國內與海外、暹羅國內的忠與奸等諸多矛盾同時展開，但并不讓人感到雜亂，相反倒覺得復雜曲折、翻新出奇。
創作背景
時代背景
陳枕生活在明末清初，他眼見著明朝統治昏庸腐敗，奸臣弄權，陷忠良，害百姓，而導致了異族入侵，河山顛覆，他也看到了遭受著重大災禍的人民掙扎在水深火熱中。一腔孤憤，無處發泄，只得借諸筆下的人物來寄托自己的亡國隱痛，來抒發胸臆間的憤慨之情。
創作契機
作者從《水滸傳》第一百一十九回的情節中得到啟發。該回說;李俊“盡將家私打造船只，從太倉港乘駕出海，自投化外國去了，后來為暹羅國之主”一段話為主要發展線索。小說是在宋朝統治者毒辣地謀害了梁山義軍諸頭領，又借口“捉拿梁山泊余黨”，企圖一網打盡徹底鎮壓農民起義的背景下展開的。這在當時，無疑有推崇鄭成功、李定國等民族英雄的抗清斗爭之意。自十三回后，大加敷衍，流露出對抗清斗爭給予的希望。
作者介紹
陳忱，字遐心，一字敬夫，號雁宕，浙江烏程南潯鎮人（今浙江省吳興縣人）。根據他自己的《九歌》和《仲春二十四日為四十九歲初度》等詩推斷，確知他生于明萬歷四十一年(1613年)。康熙帝二年(1663年)莊延錢的“明史案”事發，陳沈寫《禽言》詩四首，記敘這次文字獄的慘狀?？梢娝敃r仍健在。至于何時“窮餓以終”（《烏程縣志》)，則無從查考了，因此卒年不詳。。
出版歷史
現存最早刊本為康熙甲辰(1664)刊本，內封橫鐫“元人遺本”，右欄鐫“雁宕山樵評”，中欄題“水滸后傳”，左欄有一百十字“書題”。首有古宋遺民原序，雁宕山樵序、目錄后有題為“樵余偶識”之“水滸后傳論略”。正文有圈點、眉批和總評。此外，有蔡元放評本，首有乾隆三十五年 (1770) 蔡元放序及讀法。分為十卷四十回，回目及文字均與陳氏原本有異。又有紹裕堂刊本，題“陵蔡元放批評繡像水滸居傳”，八卷四十回。書前題署“古宋遺民著”“雁宕山樵評”，并有“萬歷戊申秋秒，雁宕山樵撰”《水滸后傳序》?！肮潘芜z民”系作者偽托(陳憂乃生于 1613 年左右，此序卻署作他出生前的1608 年)。近代以來有光緒三年 (1877) 申報館排印本，光緒五年大道堂本及亞東圖書館排印本等。
內容情節
《水滸后傳》主要敘述了梁山農民軍征方臘后，未死的英雄阮小七、李俊、燕青、李應、樂和，因無法忍受貪官污更、土豪劣紳的欺凌壓迫，再次聚義，反對貪官污吏，參加抗金斗爭，最后在李俊領導下，遠走海外，開創基業受宋“冊封”故事。前30回主要描寫中國國內的混亂局勢，梁山好漢陸續聚集，反抗貪官污吏，到后來成為英勇的金兵，伸張正義，懲處那些禍國禍民的奸臣。后10回寫梁山英雄決定到異國他鄉續完成基業的故事。
再度聚義
小說以阮小七憑吊梁山泊、因不堪奸臣凌辱而殺死張干辦作為重現梁山英雄氣概的引子，寫阮小七攜母出逃，與從海外經商歸來的扈成(扈三娘之兄)相遇，又巧遇孫新顧大嫂夫婦，合伙殺了毛太公之子惡霸毛考，上了登云山。案發，登州知府命統制欒廷玉前去剿捕，成以計大敗官軍，逼欒廷玉入伙，欒遂為登云山首領。李應的主管杜興路經登云山，孫新托他捎書給東京妻舅樂和。時因登州太守被殺，官府通輯梁山舊伙樂和預逃。杜興被捕，發配彰德府，在那里又路見不平，拔刀相助，最后只能與楊林一起到飲馬川落草。杜興的主人李應受牽連入獄，為楊林蔡慶救出，李應成為飲馬川寨主。不久樊瑞亦為官軍所來歸飲馬川。童貫派妖道郭京去二仙山捉公孫勝，公孫勝同朱武亦奔飲馬川。童貫派郭京率軍剿殺官軍敗郭京遁逃投靠江南建康府王朝恩宣慰。樂和改名尹文和亦往建康投友，途遇郭京，應邀同入王宜慰衙。花榮、秦明遺媚并花公子逢春隱居建康被王宜慰、郭京掠去，樂和救出，從水路南下逃避。
時太湖常州馬跡山鄉官了自譽依仗蔡京威勢，霸占太湖漁利，李俊等為民除害，被捕入獄，被勒索巨額贖金，適值樂和、花逢春等抵太湖，以計救出李俊，廢除霸約。打宋軍旗號，出海謀取王業。先據暹羅國清水澳島，又據金鰲島，并乘勝與暹羅國王馬賽真定盟，花逢春被招為駙馬，國王依為心腹。又安道全出師高麗，返途遭颶風落水，為李俊救起，回國后被人誣為謀反。安在逃難途中受聞煥章款留。金大堅、蕭讓二人受牽連充軍廟島，安道全前往探視，得知金蕭均已被李應解救，遂改道訪在泰山出家的戴宗。
反官抗金
時宋金夾攻遼朝，童貫令戴宗為軍中傳遞使。遼亡，宋金對峙。戴宗至建康出差，遇蔣敬。蔣敬到湖廣販米，遭船家暗算，跳水逃命，于潯陽樓上與穆春邂逅，二人殺船戶及穆春仇家，同奔登云山。童貫向金求和，形勢危急，宋徽宗傳位于趙桓。呼延灼率子呼延、義子徐展(徐寧之子)，同蔡京門人汪豹守黃河某渡口。汪豹降金，反戈一擊，呼氏父子擬投奔保定市都統制朱，保定已陷落，楊林引四人上飲馬川。柴進被滄州市太守高源囚禁，李應在吉乎和唐牛兒的協助下，殺高源，救出柴進聞京城危困，遣戴宗楊林前去打探，途遇燕青。欽宗輕信郭京演法退敵，京師陷，二帝被囚。燕青楊林潛入金營向徽宗獻歐洲橄欖、黃柑，以盡微忠。在解救盧俊義弟婦及侄女途中，與凌振王進相逢。燕青冒稱金使，救出關勝，眾人同奔飲馬川。李應等挫金兵圍剿，乘勝拔寨投宗澤，殺汪豹，又殺蔡京等四奸臣，得雪公仇私恨。宗澤死，李應等改奔登云山，前隊為金兵沖散，呼延徐被入金營，收為橫沖營頭目，遇被俘的宋江之侄宋安平。三人逃出，同至梁山憑吊。
異國續業
時宋清夫婦被解往濟州，朱全也被捉，呼延灼等破城縣，殺知縣郭京和曹世雄，救出宋清、朱全，眾人同歸登云山，英雄畢集，接受安道全建議，沖破金兵重圍，棄寨出海，抵清水澳，遇上這里的一場廝殺。原來暹羅國王馬賽真秉性仁柔，宰相共濤謀算已久，適有妖僧薩頭陀偏動，于是殺國王自立。李俊起兵討伐，中詭計，形勢危急，李應等及時地率眾抵島，擊敗蠻兵，擒殺共濤與薩頭陀。眾人遂推李俊為國主，并征服列島。高宗被金兵圍困于牡蠣灘李俊等救駕，柴進、燕青等護駕安返臨安，至六和塔訪武松并為魯智深掃幕。燕青柴進與李師師西湖敘舊趙構封李俊為暹羅王，眾頭領皆賜爵封官李俊奉宋朝正朔，用紹興年號，納聞煥章女為妃。無眷屬頭領及兵士皆擇偶婚配，君臣共慶升平。
角色介紹
后傳中一共有四十四位英雄。這些新組成的英雄群體，包含四個組成部分：一是梁山縣余生的、除武松外的三十二位好漢（公孫勝、呼延灼、關勝、朱仝、李俊、李應、戴宗、燕青、孫立、孫新、阮小七、柴進、朱武、黃信、樊瑞、樂和、童威、童猛、宋清、裴宣、穆春、蔣敬、蕭讓、金大堅、安道全、蔡慶、杜興、楊林、鄒潤、凌振、皇甫端、顧大嫂）；二是梁山好漢的子侄輩，即花榮之子花逢春、徐寧之子徐晟、呼延灼之子呼延鈺、宋清之子宋安平四位英雄少年；三是在原作中曾經出現過的、在后傳中入伙的的四個人物，即扈成、欒廷玉、聞煥章、王進；四是原作中李俊太湖聚義的四位好漢：高青、倪云、費保、狄成。
阮小七
征方臘后 ，被削除官職，重回碣石村打魚。因懷念在梁山泊的歲月和眾弟兄，到忠義堂基址憑吊，遇曾隨陳宗善來招安現署濟州知守印的張干辦上山尋事。他一怒之下將張痛打，當張夜間帶兵來捉時，又殺了張，然后投奔登云山，與顧大嫂、鄒潤等重新聚義。他與眾人一道，幫助扈成奪回被惡霸毛太公之孫搶去的財物，打破登州城，殺了楊太守，再次樹起“替天行道”的大旗，一如在梁山泊，但取貪污不義之財，不殺孤寡無罪之輩。又打退登、青、萊三路兵馬會剿，劫救被官府捉拿的黃信，使“官軍魂~飛魄喪，不敢正眼相覷”后與嘯聚飲馬川的李應等會合，奪得金兵打造的戰船百艘，出海投李俊，開創新的事業，做了暹羅國兵馬正總管，武烈將軍。
欒廷玉
欒廷玉在祝家莊打破時，仗著一條鐵棒，從西北方向沖出，投在楊戩門下，在登州當了個都統制。孫立、孫新、阮小七、鄒潤重聚登云山時，欒廷玉帶兵攻打，兵敗后被徒弟扈成勸說上了登云山，并且被推為寨主，哨聚登云山造反。后來一起加入到李俊的暹羅國，欒廷玉、王進、關勝、呼延灼、李應成為五虎大將軍，被封列候，欒廷玉還兼兵部尚書。
扈成
梁山兵打祝家莊，妹子扈三娘被俘，一家老小被殺，他只身逃脫，流落異鄉。后漂洋出海做生意，歸國時遭颶風翻船，被人救起，打撈得一擔貨物，想去京師變賣后回鄉重整家業。但在過登州時，卻被當年陷害解珍解寶的毛太公之孫搶去，恰逢阮小七、顧大嫂，幫他奪回財物，隨之上了登云山。因殺了毛太公之孫，孫立被牽連下獄，已為登州統制的欒廷玉統兵攻山，他設計賺得欒的令箭稟帖，帶義軍打破登州，救出孫立，并說服欒廷玉亦投山寨入伙。當青、萊、登三路兵馬會剿登云山時，他又出主意讓人假扮青州統制，打著官軍旗號去合營，同時獻假降書麻痹敵人，然后里應外合劫營，殺得官軍只輪不返。后隨眾好漢泛舟出海，到暹羅國開創事業，做了兵馬總管，武烈將軍。
李俊
征方臘后，沒有隨宋江等進京謀官，而與童威、童猛去投奔江南豪杰費保等人，在太湖消夏灣蓋造房屋打魚。當地惡霸丁自綽號巴山蛇，與常州知府相勾結，將大半個太湖占為己有，漁船打得的魚需繳一半。他恨丁“奪了眾百姓的飯碗”，與眾弟兄有意將其巡邏收魚的船只撞翻。丁與知府串通，借元宵節放燈，將他與費保等捉拿下獄，幸得樂和等設計救出。當商量如何重建梁山事業時，他夢宋江告訴他“后半段事業要靠你主持”，并贈詩四句：“金鰲背.上起蛟龍，徼外山川氣象雄。罡煞算來存一半，盡朝玉闕亨皇封?！迸c其前在地下掘得石版上所書“替天行道，久存忠義。金鰲背上，別有天地。”恰相呼應。后在樂和幫助謀劃下，奪得海船，漂洋至暹羅國，以金鰲島為基地，自稱“征東大元帥" ，用宋宣和年號。
呼延鈺
梁山名將“雙鞭”呼延灼之子，性格忠厚樸實，武藝高強，與父親一樣以雙鞭作武器，而且天資聰穎，正氣沛然。初登場于第十九回，書中形容為“相貌魁梧，身軀雄壯，英氣逼人，真是將門之子”。曾跟從聞煥章學習知識，所以亦通文史。呼延灼在京城中遇見“徐寧”徐寧的遺孤徐晟，憐其孤苦，于是將徐晟接入府中撫養，并讓他與呼延鈺一起受教于聞煥章。呼延鈺與徐晟二人年紀相仿，武藝相近，心思聰敏，而且都有俠義精神，因此非常友好，以兄弟相稱。呼延灼便命二人結拜為兄弟，呼延鈺因年長一歲而居為兄。第二十八回中，呼延鈺又再次與徐晟、宋安平結為義兄弟，排行第二。后來呼延鈺在梁山泊上殺了為害民間、要侮辱梁山英雄的無賴“百足蟲”（前鄆城都頭趙能之子），并救取了被擄走的前御營指揮使呂元吉之女，彼此互生情愫。梁山一眾統治了暹羅國后，后被封為龍驤將軍。在呼延灼的主意下撮合了呼延鈺及呂小姐，二人結成姻親。
主題思想
《水滸后傳》在《水滸傳》的“官逼民反”的主題中，又增入了英雄為奸臣不容、報國無門的沉重感嘆，是對《水滸傳》所描寫的英雄失敗的經驗總結。另外，作品還描寫了英雄們英勇抗擊外族侵略的內容，謳歌了他們所建立的不朽功勛，贊揚了他們大敵當前、以打擊外族入侵為首務的愛國主義和英雄主義精神。
并且，它還描寫了梁山余生英雄在奸臣當道、金朝南侵的中國無處安身，只得逃亡海外，另創基業，實際上則是抒發其黍離麥秀的懷念故國之思。《水滸后傳》中描敘殺蔡京等奸臣的情節，雖與史實不盡相符，但卻是陳枕痛恨馬士英等思想感情的爆發。小說描敘李俊等英雄海外開創基業，也許還寄托了對鄭成功、張煌言等愛國名將恢復故國的希望。
愛國主義
《水滸后傳》中的梁山英雄不僅與權奸和地方惡霸水火不容，而且具有強烈的愛國主義精神，他們在抗金斗爭中英勇善戰、勇往直前。作者謳歌了梁山英雄奮起抗戰的斗爭，直接反映了主人公們奮起抵抗外族侵略的愛國主義精神，且洋溢著愛國主義的激情:它描寫了梁山余生英雄再次起義，反對貪官惡霸，表現了忠和奸、正義和邪惡的斗爭；它描寫了梁山未死英雄抗擊金兵，英勇無畏，反對賣國投降，表現了愛國主義與賣國主義的斗爭。
反抗精神
《水滸后傳》繼承了《水滸傳》的反抗精神，書中對金兵南下大屠殺罪行的揭露，對李綱等愛國將領堅持抗戰精神的贊揚，對宋徽宗、趙桓昏庸無能的譴責，對蔡京、童貫等權奸禍國殃民行徑的鞭笞等，都體現了反抗封建專制統治和民族壓迫的思想。陳枕清醒地反映出:反抗者與統治者的矛盾是無法調和的。統治者對曾使封建政權搖搖欲墜的“強盜們”不會放心。梁山英雄死的死了，幸存者仍在繼續遭受著各種迫害。深重的壓迫醞釀著新的斗爭?！端疂G后傳》一開始就描寫了阮小七梁山憑吊、殺死張干辦以及李俊在太湖捕魚反抗巴山蛇兩個典型事件。這是昔日事業的繼續，也是新的反抗斗爭的序幕，梁山英雄的幸存者們原本分散在全國各地，新的斗爭使他們再次聯系起來了。阮小七、孫立、孫新、顧大嫂、鄒潤哨聚登云山;李應、朱武、公孫勝等結義飲馬川;長于水師的李俊則以太湖為斗爭據點。他們互相接應，終于像李逵生前所希望的那樣，重新匯成了使奸臣國賊、貪官污吏聞風喪膽的反抗洪流。
民族情懷
在《水滸后傳》中，作者結合著時代特點，突出地表現了民族矛盾的主題。作品描寫了北宋宋徽宗、趙桓王朝與南宗趙構王朝的社會現實:一方面宋王朝統治集團君王昏睛，奸黨橫行，官宦嚼民飽壑，釋道奢淫誑誕;一方面人民飽受剝削壓迫之苦，梁山余生英雄一個個受到政治迫害。一方面是金朝南侵，奸黨賣國求和，忠臣主戰而受到壓制，最高統治屈膝茍安，致徽宗、欽宗被擄，高宗亡命牡蠣灘，喪權辱國，莫此為甚;一方面是廣大人民流離失所，慘遭蹂躪，梁山余生英雄激于愛國之情奮起抗戰，但無成效，不得已海外逃亡，另創基業。前者反映了深刻的階級矛盾，后者反映了尖銳的民族矛盾，而二者又互相滲透，互相影響。正因為宋王朝統治集團的腐敗，奸臣的害民誤國，才導致了金人的南侵，中原陸沉，二帝蒙塵，人民涂炭。群雄揭竿而起，除暴安民，抗金衛國，揭示了抵抗侵略暴力的不是南宋王朝，而是人民自己的武裝。這樣描寫對于處在民族斗爭十分尖銳的清代是有鮮明的現實意義的，隱寓著作者對滿清貴族統治的不滿和反抗。
藝術成就
作為“續書”，《水滸后傳》克服了“按譜填詞，高下不得”(蔡元放評語) 的藝術上的困難，在小說結構、人物塑造、語言運用等方面都取得了較突出的成就。
藝術手法
陳枕將詩騷抒情傳統引入小說，以文人慣用的比興寄托方式來抒發自己的亡國之痛。更重要的是，陳枕已將楚辭比興寄托的創作傳統融入了《水滸后傳》的敘事之中，他自道其創作動機:“我知古宋遺民之心矣，窮愁潦倒，滿眼牢騷，胸中塊壘，無酒可澆，故借此殘局而著成之也。”顯然，在文字獄盛行的清代，為更好地抒情寫志，作為明未遺民的陳枕在小說創作中師法的是屈原抒憤懣、明忠貞、寓寄托、含規諷的創作傳統。
以鑒古諷今的手法寄寓自己對清朝貴族統治者的不滿和對明王朝的眷戀，他在《水滸后傳原序》中說:“《后傳》之作，如《春秋》之有左丘明、公羊姓、谷梁也?！辫b與諷今的手法，這是不少文學家所采用的。在清朝殘酷的民族壓迫與嚴酷的“文字獄”禁之下，作者以遺民的身份，不敢在作品中直刺時政，然而，他可以在這部英雄傳奇中以鑒古諷今的手法表現自已的思想傾向。他發憤著書，目的就是希望《水滸后傳》能發揮懲惡揚善的戰斗作用。他渴切地希望明王朝恢復故國，然而明王朝終歸覆滅。南明馬士英、阮大、方國安、鄭芝龍等奸臣，正像北宋末年蔡京等六大賊臣與南宋初汪伯彥、黃潛善等奸臣一樣，都是些賣國投敵、助君為惡的敗類。這部小說，不僅具有其歷史意義，在當時也有其現實意義。
篇章結構
《水滸后傳》從具體的結構層來看，小說由三個大的故事結構群落組構而成，登云山故事群落、飲馬川故事群落、太湖 暹羅國故事群落。由一個人牽引出另一個人，最后匯聚為暹羅國群體。整部小說是采用聚合方法聯綴成體的在故事情節脈絡上，全篇雖有兩類矛盾沖突，粗看似乎是網狀結構，但“線性結構不單是指以一種矛盾沖突來編織情節，還指在情節的每一個基本單元里包含著一種矛盾沖突”。小說前半部分大體以朝廷“收管甘結”梁山舊黨貫穿，后半部分則在民族沖突線中鋪展。 所以，具體的小說敘事結構之技與“天人之道”結合，營構成《水滸后傳》的整體結構。
語言功力
《水滸后傳》的語言沒有來自民間的《水滸傳》的粗獷感和氣勢，但它細膩、準確，頗有自己的特色。人物對話，生動傳神。如寫扈成、欒廷玉上登云山與杜興相見一段日常敘舊的對話，哪句先說，哪句后說，寫得入情入理利索自然，并使人可從說話中揣見說話人的情態和心理。作為詩人，陳憂的描述語言更能顯示出他的才華樂和登上雨花臺縱目一看，真是大觀。再如“千巖萬壑，應接不暇;那大江中煙帆飛鳥，往來不絕;望著鐘山，王氣郁郁蔥蔥......”這兩節文字，都是通過書中人物的眼睛來寫景物，不惟文字富有濃厚的詩情畫意，也很好地反映了人物的心情意緒情與景、人與物亦水乳交融，創造了成功的意境。
抒情色彩
《水滸后傳》在內容上是表達反抗失敗之苦和國破家亡之痛，悲劇意味十分濃郁。作者沒有照一般英雄傳奇的寫法，去過多地渲染離奇情節和人物的傳奇經歷，而是在平實的故事中注重情感的抒發，風格質樸自然而深沉哀婉深得抒情詩的韻致。胡適曾盛贊《水滸后傳》的這個特點并盛稱牡蠣灘救駕一節文字，認為:“古來多少歷史小說無此好文章;古來寫亡國之痛的，無此好文章;古來寫皇帝末路的，無此好文章?！彼m用的是傳奇體，但因系文人自覺獨立的創作，有作者獨特的個人風格。
前作對比
主題思想
首先，可以在續書中發現原作宗旨的延續，其體現就是作者懷著無限崇敬的心情對梁山好漢們進行了歌頌。如第五回裴宣、李應謙讓主位的時候，裴宣推辭的理由就是“況梁山泊上天數定的.豈可再議!”“上天數定”就不能再加置喙。其次，原作中英雄好漢總是不畏權貴仗義疏財，救助困弱之人的“梁山精神”也在續作中得到繼承。如原作中阮小七修理欽差的時候就大罵莫說這個不入流的小人，就是趙官家觸犯了老爺，也吃我一頓拳頭!”權勢、地位根本無法對水滸英雄構成威脅。這種精神在續書中再次被強化。再者，《水滸后傳》繼承了《水滸傳》現實主義的優良傳統，突出和凈化了農民起義的主題，摒棄了《水滸傳》受“招安”又去打方臘那樣的錯誤。另外,小說在批判當時政治腐敗,揭示官逼民反的道理的同時，賦予了內容以鮮明的民族思想內涵，歌頌了梁山好漢的民族氣節和抗金義舉這里顯然也寄托著明遺民陳憂的亡國之痛?！?水滸后傳》是一部思想性較高、藝術性較好的長篇小說。它是梁山未亡英雄戰斗的贊歌，也是北宋王朝覆滅，南宋王朝沒落的哀歌。
情節設計
比之《水滸傳》，《水滸后傳》在情節的提煉、安排方面，顯得更加謹嚴，且生動新穎。《水滸傳》為了湊滿天罡、地煞一百零八人之數，硬生出一些不合情理的情節，如拉盧俊義上山、賺秦明入伙等，與故事的發展頗為游離?！端疂G后傳》則沒有這個缺點，它凡寫一人上山，“必皆有其不得已之故、無可奈何之情?！?/p>
人物塑造
《水滸后傳》是《水滸》續書中最優秀的一種。與前傳一樣,作者把全部的同情都傾注在梁山英雄一邊，對前傳中涉及的各類人物都善有善報、惡有惡報，一一給予歸宿。而一些前傳中寫比較單薄或不夠充分的人物如阮小七、李應等等,在這里都有所補充和加強。作者尤其著力于塑造燕青、樂和李俊等個性鮮明的英雄形象，既照顧了他們在前傳中的性格特征,又寫出了他們在新的歷史條件下的變化發展，顯示了作者深厚的藝術功力。如樂和，《水滸傳》中只提到他伶俐機智，性格描寫遠未充分展開。在《水滸后傳》中，他已成長為一個足智多謀、性格雅致的“儒將”。在救花夫人母子、營救李俊出獄、平定金鰲島等一系列斗爭中，都突出地表現了他的機智勇敢和卓越識見。燕青在《水滸傳》中也只是個風流瀟灑但十分顯眼的人物，在《水滸后傳》中，他則成了農民軍領導集團中的智囊，金營救關勝中，充分顯示了他的機巧、沉著;而作為與金兵作戰的主要參謀，又表現出他卓越的軍事才能。其他如阮小七、郭京等人物，也都寫得相當成功。
不足之處
當然這部小說受著時代的局限，不可避免地存在著缺點，書中流露了較嚴重的忠君思想。在對統治階級反抗斗爭的描寫中，還不能擺脫所謂忠好斗爭的案白，末尾以“太和殿四美結良緣”，君臣們“賦詩演唱大團圓”結束，落入了才子佳人的俗套藝術上，多數人物性格不甚鮮明，結構也較松散，并夾雜了一些為吸引讀者而強加的庸俗寫，書中有些部分宣揚了封建迷信思想。后十回李俊在海外的活動現實性不強，還夾雜著迷信怪棄的成分。然而不掩瑜，《水滸后傳》仍不失為一部優秀的古典長篇小說，在明清小說發展史上有著它的地位。
作品影響
文學歷史影響
陳憂的《水滸后傳》，是《水滸》續書中最優秀的一種。與前傳一樣，作者把全部的同情都傾注在梁山英雄一邊，對前傳中涉及的各類人物，都善有善報、惡有惡報，一一給予歸宿。不僅是中國古代通俗白話小說發展史上續書的代表作，也是明末清初遺民文學的代表作，在中國古代通俗白話小說發展史上占有特殊的地位。《水滸后傳》不斷受到世人的贊譽，也正說明了它具有永久的魅力。
文學作品影響
陶君起在《京劇劇目初探》中著錄的“水滸戲”多達八十五種，取自《水滸后傳》的有九種，分別為:《打漁殺家》《雙賣藝》《賣藝訪友》《三盜令》《吳天關》《太湖山》《艷陽樓》《吵帳》和《五張弓》；
漢劇、蒲劇、閩劇、粵劇、晉劇、河北梆子等都有相關類同劇目?！端疂G后傳》傳到日本曲亭馬琴創作的《椿說張弓月》也受到了《水滸后傳》的影響。
作品評價
清代文學者沈登瀛在《南潯備志》里說?“陳雁宕忱，前明遺老，韓純玉《近詩兼逸集》以‘身名俱隱’稱之。生平著作并佚。惟《后水滸》一書，乃游戲之作，托宋遺民刊行”。但胡適認為：“后水滸絕不是‘游戲之作’，乃是很沉痛地寄托他亡國之思，種族之感的書"；“《水滸后傳》感情真摯，雖為第二流小說，但有些文章如卷22“中牟縣除奸”卻是二流小說中絕無僅有的；書中記述燕青拜見宋徽宗一事，亦寫得哀艷感人，遠勝其他小說?！?/p>
魯迅在《中國小說史略》評論說：“清初，有《后水滸傳》四十回，云是‘古宋遺民著，雁宕山樵評'蓋以續百回本……然實乃陳忱之托名；忱字遐心，浙江烏程人，生平著作并佚，惟此書存，為明末遺民。”他認為該書“故雖游戲之作，亦見避地之意”。
美國漢學家魏愛蓮（Ellen Widmer）認為《水滸后傳》它可能尚不足以列入一流經典作品的行列， 但又具有許多有趣的研究方向，尤其有趣的是， 早在17世紀陳忱就認為小說可以用來表達政治上的疏離和不滿，這種對小說形式的謹慎使用使他站在時代前沿。
參考資料 >
小說· 性別· 歷史文化 美國漢學家魏愛蓮教授訪談錄.浙江大學學報.2023-07-24