恩施土家族苗族自治州野三峽綜合旅游區(qū)位于恩施市建始縣，包括了水上恩施-清江大峽谷景區(qū)、清江明珠-鳳蝶總科巖景區(qū)、恩施之巔-黃鶴峰林峽谷景區(qū)、小西湖國際度假中心、建始直立人遺址尋蹤景區(qū)等幾大景區(qū)。這里氣候宜人、生態(tài)原始、野趣濃郁，奇山秀水，保留著原始自然的生態(tài)美景和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，集彩峽、奇峰、泉流、飛瀑、花樹、莽藤、古關(guān)、老街和濃郁的土家文化于一體。山浮水，水環(huán)山，山水相映，這是一個(gè)自然景觀和人文景觀的大觀園。
地理環(huán)境
恩施土家族苗族自治州市屬中緯度亞熱帶濕潤(rùn)氣候，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。境內(nèi)山河交錯(cuò)，高低懸殊，導(dǎo)致光、熱、水的再分配，構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的氣候和豐富多彩的氣候資源，呈現(xiàn)出垂直氣候的分帶性和局地氣候的特殊性。主要特征是溫度隨地勢(shì)的增高逐漸降低，濕度逐漸增大，氣候與地勢(shì)具有立體相關(guān)性。
全市年平均氣溫16℃左右，無霜期282天，年日照時(shí)數(shù)1300小時(shí)，相對(duì)濕度82%。年降雨量1400-1500毫米，其中66%以上集中于五至八月，日降雨量極值達(dá)227.5毫米，七月中旬至八月上旬常出現(xiàn)伏旱。全市低山氣候溫和，四季分明，雨多風(fēng)小，無霜期長(zhǎng)；高山夏季溫和，冬季較冷，春遲秋早，潮濕多雨；高山無霜期短，冷涼濕潤(rùn)，特別在海拔1600米以上的地帶，冬長(zhǎng)無夏，春秋相連，多霧寒冷。高低冷暖懸殊，差異明顯，每年春季，在一些地方可見"山下桃花山上雪"的自然景觀。
建設(shè)背景
國家AAAA級(jí)景區(qū)－－恩施野三峽綜合旅游區(qū)，位于湖北省西南部的恩施土家族苗族自治州建始縣，其自然、生態(tài)、文化、旅游資源極為豐富。景區(qū)規(guī)劃總面積155平方公里，地跨花坪、高坪、景陽三鎮(zhèn)，東與巴東縣縣毗鄰，西與恩施市接壤，北依重慶市的巫山、奉節(jié)縣兩縣，是建設(shè)鄂西生態(tài)文化旅游圈恩施清江民俗風(fēng)情游板塊的重要節(jié)點(diǎn)。恩施野三峽綜合旅游區(qū)以清江大峽谷的景陽河段及清江支流野三河下游為核心景區(qū)，分為建始直立人遺址、水上恩施-清江大峽谷、恩施之巔-黃鶴峰林、清江明珠-蝴蝶巖4個(gè)游覽區(qū)和小西湖國際休閑度假中心。其中，清江大峽谷屬全國罕見的原生態(tài)風(fēng)貌保存最完美的河谷，景陽河是八百里清江最美河段，黃鶴峰林屬巖溶地區(qū)最秀美的峰林地貌，小西湖則是一塊避暑、休閑、度假勝地。景區(qū)集有彩峽、奇峰、泉流、飛瀑、花樹、莽藤、古關(guān)、老街等8大景觀特色；更有距今195-215萬年，挑戰(zhàn)人類起源學(xué)說的“建始直立人”遺址、古生物化石洞群、天目貝母原產(chǎn)地、景陽雞自然保護(hù)區(qū)、千畝關(guān)口葡萄基地、千畝牡丹基地、萬畝核桃基地、千年紫薇樹王等獨(dú)具特色的旅游資源；還擁有眾多的溶洞、暗河、天坑、地縫可望開發(fā)。景區(qū)屬清江流域土苗歌舞之鄉(xiāng)，最有代表性的有世界百首優(yōu)秀民俗音樂之一的《黃四姐》、“土家交響樂”絲弦鑼鼓、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《鬧靈歌》、馳名中外的“土家背鼓”、動(dòng)人心魄的“花坪火龍”等一大批文化資源，都是有別于武陵山其他的土苗文化精品。同時(shí)，景區(qū)內(nèi)還集中了較多的歷史文化遺址和名勝古跡，如辛亥革命名人朱和中故里和中街、章太炎親筆題詠的小西湖、川湘咽喉景陽關(guān)、恩（施）宜（昌）古大道，還有雙土地老街、土司大寨、石柱觀、五峰山、向家大院及眾多的地主莊園建筑遺存。根據(jù)旅游資源定量分析評(píng)價(jià)，初步探明的恩施野三峽綜合旅游景區(qū)有五級(jí)旅游資源4處，四級(jí)旅游資源30處，三級(jí)旅游資源27處，二級(jí)旅游資源2處，景區(qū)總評(píng)分85分，達(dá)到四級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn)。其旅游資源特質(zhì)符合現(xiàn)代旅游新潮流——回歸自然，追溯歷史，體驗(yàn)文化。
景區(qū)的交通及區(qū)位條件十分優(yōu)越。景區(qū)距離上海－重慶高速公路高坪互通僅2.5公里，距火車站半小時(shí)車程，距宜昌市1個(gè)多小時(shí)車程，距武漢和重慶市5個(gè)多小時(shí)車程，正在開發(fā)建設(shè)的清江“黃金水道”以及連接川湘的天二公路均從景區(qū)通過，交通便捷。
主要景觀
景區(qū)集尋蹤探秘、山水觀光、生態(tài)休閑、民俗體驗(yàn)于一體，被業(yè)界認(rèn)為是湖北省最具成長(zhǎng)性的旅游景區(qū)之一。行游其中，感受小西湖的清秀雋永、黃鶴峰林的絕美雄奇、景陽關(guān)的古道雄關(guān)、景陽河的詩畫長(zhǎng)卷、蝴蝶巖的神秘野趣，正可謂野山浮野水，野水環(huán)野山，山水相映，相依相融，足以讓人留戀忘返。
景區(qū)計(jì)劃5年內(nèi)打造成國家AAAAA景區(qū)，使之成為鄂西生態(tài)文化旅游圈的精品景區(qū)和清江中游的一顆璀璨明珠。
小西湖國際度假中心
小西湖是一個(gè)人杰地靈的地方，出生了兩個(gè)中國國民黨“中常委”，一個(gè)是與周恩來總理義結(jié)金蘭的吳國楨先生。吳國先生歷任國民政府漢口、重慶市、上海市三市市長(zhǎng)，臺(tái)灣省“主席”，臺(tái)灣地區(qū)宣傳機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，對(duì)外事務(wù)主管部門負(fù)責(zé)人。前半生受蒙蔽“反共”，后半生覺悟反蔣與周恩來總理同窗不同道，道不同，卻相與言，84年受鄧穎超邀請(qǐng)擬于當(dāng)年周慶重歸故土，未如愿，于1984年6月病逝于美國。另一位是吳國楨的舅父朱和中先生。朱和中先生是孫中山同盟會(huì)的元老，“立法委員”，孫中山總統(tǒng)府高級(jí)顧問?？箲?zhàn)期間隨國民政府西遷，回到故里花坪，興建了至今保存完好的朱和中故居，命名為合中街，以示紀(jì)念，可供參觀。
民國著名國學(xué)大師章太炎于1918年秋受孫中山先生委派，前往云、桂、川為民國革命錄求同盟途中，路過此地，沉醉于小西湖的湖光山色，揮毫小西湖題詠：
群山繚繞畫廊開，蕩漾波光浮草抬；
幾處鶯聲翻柳浪，萬峰巒翠郁龍裁。
新蒲掩映鷗波綠，舞絮飛揚(yáng)蝶影回；
欲把西湖比西子，可能遙喚玉華來。
特別是后兩句“欲把西湖比西子，可能遙喚玉華來”100多年前的預(yù)言當(dāng)真還應(yīng)驗(yàn)了。景區(qū)投資商來自武漢的湖北天太集團(tuán)，巧合的是之前所有開發(fā)的樓盤還都有“玉、華”二字。如：武漢的玉華中央華府，天太中央華府，黃石天順中央華府，咸寧南泰中央華府等。還真的把“玉華”“遙喚”來了，也算是個(gè)傳奇吧。
小西湖國際度假中心海拔1398米，地處神秘的北緯30線上，立體氣候明顯。氣溫涼而不潮，風(fēng)爽而不濕，是天然氧吧。是集旅游觀光、會(huì)務(wù)休閑、度假避暑的絕佳圣地。前面講了小西湖的人杰地靈，小西湖是龍脈寶地，地靈才人杰也。小西湖水由上、下十八潭龍泉匯集成高山長(zhǎng)白山天池，狀似蛟龍的一條龍脈山。小西湖國際度假中心的選址是著名風(fēng)水學(xué)大師喻學(xué)才、王子夫教授親臨勘測(cè)，后經(jīng)中國社會(huì)科學(xué)院研究生院國學(xué)教授、中國易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)湖北分會(huì)會(huì)長(zhǎng)何智斌博士認(rèn)定。其主樓小西湖大酒店定位于龍脈山下，座西北(乾卦)朝東南(xun卦)。迎東：孔雀竹芋紫氣東來；接西：龍脈納財(cái)水西來；朝南：鳳凰展翅云南省起；座北：詩書五車桂北開。恭迎各位，臥居龍脈小西湖，沐染靈氣。
恩施土家族苗族自治州之巔-黃鶴峰林景區(qū)
黃鶴峰林景區(qū)是2011年獲評(píng)國家4A級(jí)景區(qū)，當(dāng)初前來景區(qū)評(píng)定的國家旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的高院長(zhǎng)、張博士?jī)晌毁Y深專家都被其門樓的創(chuàng)意文化元素吸引，深思片刻，脫口而出，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意源于遠(yuǎn)古建始直立人棲身洞穴而進(jìn)化至棚居至部落寨門至干欄式建筑的進(jìn)程，源于原始、粗獷、大氣的古寨與江南水鄉(xiāng)亭閣融于一體的建筑文化，自成一景，黃鶴峰林景區(qū)門樓是景區(qū)開發(fā)商原董事長(zhǎng)黃木清先生創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。除了剛才所講創(chuàng)意外，更有他對(duì)后繼事業(yè)的祈禱和期盼，走前門，臺(tái)階不高，易于入門，走后門，從基層起步，步步高升，后輩更比前輩高。
黃鶴廣場(chǎng)
黃鶴峰林景區(qū)分三段，第一段從開門見山到黃鶴之巔，講的是君成長(zhǎng)文化。第二段是從黃鶴谷到洞天福地，講的是廩君征戰(zhàn)文化。第三段是從參獅門到輪回長(zhǎng)廊，講的是廩君遺跡文化。
黃鶴峰林景區(qū)臺(tái)階共3598步，從游客接待中心到黃鶴之巔1599步，從黃鶴之巔到罷劍山是1999步，是景區(qū)建設(shè)者開發(fā)商獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)的，這是天機(jī)，只有他知道玄機(jī)。
黃鶴峰
廩君得到玉皇大帝冊(cè)封后，成為一名巫師(又稱巴巫相)。當(dāng)時(shí)人類還過著洞居和漁獵生活，住山洞、吃獵物，非常崇尚鬼神，因而對(duì)巫師特別崇拜，靠巫師占卜兇吉，預(yù)測(cè)未來，決定行止。巫師在人們心目中是“神”的化身，是人神對(duì)話的主要途徑。
新石器時(shí)代，在清江流域不僅居住巴氏一族，還居住著樊夫人、氏、相氏、鄭氏等部落。平日里，各部落和睦相處，相安無事。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，清江以外的一些部落，開始了種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，逐漸強(qiáng)大起來，威脅著居住在清江流域還處于漁獵時(shí)代的各部落。于是，年輕的巴巫相想把樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏等四個(gè)部落聯(lián)合起來，組成一個(gè)五姓聯(lián)盟，共同對(duì)抗外敵入侵，確保部族安全，四姓都表示贊同。
五姓聯(lián)盟誰來當(dāng)首領(lǐng)？當(dāng)時(shí)比現(xiàn)在民主公平。五姓部落決定綜合比試三種技能，誰勝出就推舉誰做王。一是比造船術(shù)，二是比兵法，三是比擲劍。關(guān)于兵法和擲劍后面景點(diǎn)有專門介紹?，F(xiàn)在只介紹比試造船術(shù)。五姓部落約定，要用泥巴制作土船，載人后能夠在水面上航行就算贏。巴巫相造船水平最高，所造的船叫做“黃鶴舟”，俗稱“彎豆角”。他是用了一根千年古樹，將其一端鑿成鳳凰頭，另一端刻成孔雀尾，用白砂泥(又叫觀音土)和生漆混合涂在船體上，取火將木心燒空再涂泥巴，就形成了外觀與黃土顏色無異樣的“土船”，不易被其它人察覺。比賽的時(shí)候，樊、瞫、相、鄭四姓的船由于是用泥巴所做，都沉沒了，唯有巴巫相的船載人不沉沒，眾皆嘆服。
鹽泉洞
清江古稱夷水、鹽水。鹽水就是含有食鹽的水，大家要問為什么現(xiàn)在名不副實(shí)了呢？原因是這樣的，在50萬年前，長(zhǎng)江三峽只有現(xiàn)在的三分之一寬度，每到豐水期，清江就成了長(zhǎng)江的泄水通道，《水經(jīng)注》載：清江為長(zhǎng)江之沱?！般本褪切顾ǖ赖囊馑?。那時(shí)清江盛產(chǎn)鹽，鹽是古人進(jìn)化到智慧人的“催化劑”。如果沒有鹽人類就永遠(yuǎn)進(jìn)化不到現(xiàn)代人，人類文明總是與“鹽”休戚相關(guān)。清江有很多鹽泉，后來地殼發(fā)生運(yùn)動(dòng)，三峽拉寬，河谷深切，改變了清江的地下分水線，鹽礦就從三峽巫溪流走了，清江上游地殼運(yùn)動(dòng)的影響劇烈，所以利川劍南至今還出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鹽。眼前個(gè)洞是清江的鹽泉遺跡之一，古代遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)鄰都是來此接鹽水。
黃鶴橋賦
《黃鶴橋賦》是投資商黃木清先生請(qǐng)中國科學(xué)院大學(xué)國學(xué)教授何智斌先生所作，何智斌先生湖北建始人，管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)雙碩士，文學(xué)博士，現(xiàn)任職務(wù)：中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)學(xué)院研究生院國學(xué)教授，中國易經(jīng)協(xié)會(huì)常務(wù)理事副會(huì)長(zhǎng)湖北省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國國學(xué)研究院副院長(zhǎng)。2010年度和諧中華十大新銳人物并參加中國人民解放軍陸?？杖妰x仗隊(duì)觀禮；2011年度時(shí)代先鋒郵票人物；2012年“十八大”期間，應(yīng)邀在釣魚臺(tái)國賓館為黨代表作國學(xué)報(bào)告(夜間分享)。《黃鶴橋賦》將景區(qū)的各個(gè)景點(diǎn)、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、地方文化通過賦和故事的形式表現(xiàn)出來了。文字如下：
清江流芳，黃鶴家鄉(xiāng)。天工開物，太洪荒。諺曰：一江碧浪，雙柱龍?bào)?。三岔野水，四壁畫廊。五花圣寨，六?a href="/hebeideji/7278264600641257512.html">不死鳥。七彩花坪，八面風(fēng)光。九疊飛瀑，十分輝煌。關(guān)口葡萄香西湖，景陽公雞鳴東方。花果獼釀醉北斗，革坦核桃銷南洋。黃鶴之巔九霄寒，鹽水彩虹源流長(zhǎng)。追根溯猿人類久，絕處逢生紅葉燦。發(fā)跡不忘青錢柳，獨(dú)占頭斗文章。霧中石人云海望，開門見山煙蒼茫。天恩浩蕩魚鹽廣，書山有路玄機(jī)藏。獨(dú)步天下贏擲劍，旗開得勝夷城王。鶴鳴深澗參師門，巴王遺址話干欄。黃鶴古橋多傳奇，號(hào)角回蕩巴巫堂。壯士卸甲鳳凰閣，穩(wěn)坐江山景陽關(guān)。遙想廩君征戰(zhàn)圖，天子威儀玉璽山。莫逞當(dāng)年白虎勇，罷劍峰息戰(zhàn)無殤。情人峰前君子淚，駕鶴飛升聚天堂。乾坤輪回原如此，千秋偉業(yè)誰人創(chuàng)？
注釋：1、清江、黃鶴、景陽、三岔、不死鳥、花坪、小西湖為黃鶴峰林景區(qū)周邊之地名。2、雙柱指雙石柱景點(diǎn)，野水指清江大峽谷景區(qū)最大的支流-野三河，畫廊指清江畫廊，五花指五花寨景點(diǎn)，九疊飛瀑指蝴蝶巖處景點(diǎn)。3、黃鶴之巔、鹽水彩虹、追根溯猿、絕處逢生、搖錢樹、獨(dú)占鰲頭、霧中石人、開門見山、書山有路、獨(dú)步天下、擲劍峰、旗開得勝、夷城、參師門、巴王遺址、黃鶴古橋、巴巫堂、廩君征戰(zhàn)圖、玉璽山、親人峰、罷劍峰、駕鶴飛天、輪回長(zhǎng)廊為黃鶴峰林景點(diǎn)名。4、太嗥，《山海經(jīng)》載：西南有巴國，太嗥生乘厘，乘厘生咸鳥，咸鳥生后照，后照是始為巴人；干欄，指巴人發(fā)明創(chuàng)造之干欄式建筑。鹽水，指清江。當(dāng)時(shí)為鹽水女神所轄，后為廩君征占，演繹了蕩氣回腸的愛情故事。5、關(guān)口葡萄、花果山獼猴桃、景陽雞、革坦核桃為景區(qū)四大特產(chǎn)。
擲劍山
五姓部落的第三次比試是比擲劍。也是最關(guān)鍵的一次。首先要鍛造出一柄最銳利的巨劍。大家約定選擇一個(gè)埡口，規(guī)定目標(biāo)和距離，凡擲劍將山劈開而劍不倒地者為君。為什么用“擲”劍而不是“舞”劍呢？擲劍一是展示臂力，二是檢測(cè)眼力，三是考驗(yàn)判斷力。巴巫相所投的劍叫“虎紋柳葉劍”，此劍的材料取自對(duì)岸“雙石柱”白虎仙翁修行坐化的地方，融鑄了老虎的精氣血，劍柄上有老虎威風(fēng)凜凜驅(qū)邪紋，只要手握此劍，就能夠激發(fā)渾身無窮的能量，開山劈嶺削鐵如泥；揮劍自如似柳葉穿云一般。那山崖就是當(dāng)年被廩君劍劈為兩半的見證，那劍化作山峰至今還巋然不動(dòng)。廩君三關(guān)比賽都獲得勝利，上映天象，下合人望，被擁戴為巴王開始拓土西征。
登天閣
電梯頂上修建的閣樓叫做“登天閣”。詩云：
萬狀巔峰拔地起，千秋功名孰先知？
意思是說，黃鶴峰林拔地而起、形狀各異的座座山峰，像登上云霄的天梯。要?jiǎng)?chuàng)造千秋的功名是靠天意，不是自己預(yù)先知曉的。
旗開得勝
眼前座座山峰恰似一面面旗幟，仿佛廩君率軍西征陣營(yíng)的山石模型，記載著一段蕩氣回腸的愛情故事。
鹽陽是個(gè)美麗富饒的地方，這里青山綠水魚米香，特別盛產(chǎn)鹽巴。常言道寧可十日無魚不可一日無鹽。簡(jiǎn)單說那時(shí)候的鹽超過了今天的石油資源，誰擁有鹽礦誰就是天下的主人。
鹽陽的首領(lǐng)是位美麗善良的女神，稱為鹽水女神。她不但美麗善良，神功了得。鹽水女神是“蟬”的化身，地上跑的水里游的無人可以近身。鹽水女神早就聽說了巴族廩君的威武神勇。當(dāng)這位傳說中的陽剛、智慧的男人站到自已面前時(shí)，即使貴為“女神”的她也為之傾倒。鹽水神女見廩君英俊瀟灑，年輕有為，頓時(shí)春心涌動(dòng)，愿同廩君共居。她深情地對(duì)廩君說：“親愛的，我們這里地盤很大，又出產(chǎn)魚鹽，有享不盡的榮華富貴，留下來吧，我們一起生活，共同開創(chuàng)美好的未來”。在美麗、善良的女神面前，在浪漫溫馨的愛情面前，廩君動(dòng)情了。鹽水女神于是夜夜來與廩君私會(huì)，溫柔體貼俘獲他的心。天亮以后，鹽水女神就化裝成她們的昆蟲，與眾族一起跳舞唱歌，遮天蔽日。使廩君西征的理想慢慢消融在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。廩君的幕僚們便設(shè)計(jì)進(jìn)諫：讓廩君親手贈(zèng)給鹽水女神一條象征愛情的青色絲巾，并深情地說：“親愛的，你戴上它吧，那表示我們互相愛戀，忠貞不渝”。癡情的女神不知道是計(jì)，接受了廩君的青絲巾。當(dāng)女神再次在天上狂歡起舞的時(shí)候，絲巾在眾多裝扮成昆蟲的舞者中飛揚(yáng)，顯得那么醒目。幕僚們建議廩君站在一塊高聳的巖石上揮劍助興，廩君撥出腰間的“玄武巖虎紋柳葉劍”，口中念念有詞，突然指向青衫中，一道金光射進(jìn)了女神的心窩，誤殺了鹽神。鹽水女神在慢慢閉上眼睛，心存幽婉，以為是廩君親手殺害了自己。從此后，凄慘悠揚(yáng)的“蟬”每到春天陽光明媚之時(shí)都要鳴叫“廩君背離，廩君背離……”，并頑強(qiáng)地將“青絲巾”掙脫下來。廩君為了巴人走向興盛，誤殺了心愛的鹽神，揮之不去心中的憂悶，最終化為白虎追隨鹽水女神而去，此為后話。
巴王遺址
這個(gè)殘?jiān)珨啾诮?jīng)考證有1800年歷史，相傳此處乃廩君在黃鶴峰林修行時(shí)自壘的石屋，是一個(gè)真正的古董?？雌饋硪膊桓叽笮涯俊⒁膊恍蹅延^。但卻是人類居住史上的一次革命，是人類從穴居走向干欄的突變。雖然比不上河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式建筑7000年歷史，但足以壓倒大多數(shù)歐美建筑的歷史。
廩君部落為了征服沼澤，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)明了干欄式建筑。世界只有兩大經(jīng)久不衰的建筑流派，一是干欄式建筑，二是歐美建筑。干欄式建筑就是土家吊腳樓的前身。巴人的祖先受南陽盆地和湖廣盆地的阻隔，發(fā)明傳授干欄式建筑作為征服沼澤的利器，不但在清江流域至今有相當(dāng)完整的保存，而且還預(yù)示世界建筑的未來，喚起人類的遠(yuǎn)古回憶
古人從“猿”到“人”的演變，離不開三個(gè)條件，一是前面提到過的人類智慧化進(jìn)程的催化劑--鹽；二是躲避安全的“洞穴”；三是提供能量補(bǔ)給的“沼澤”。與原始人類最友好的環(huán)境莫過于沼澤。在沼澤邊沿，漁獵、采集都很容易，同時(shí)有豐富的糖類作為能源補(bǔ)給。
黃鶴古橋
投資商為了給旅游者圓夢(mèng)而修建的黃鶴橋。橋長(zhǎng)25.9米，橋?qū)?.9米，橋高9.18米，寓數(shù)39.98，可見景區(qū)開發(fā)商的寓意言機(jī)，是現(xiàn)代干欄式建筑的典范。
前面在“鹽水彩虹”景點(diǎn)處提到過廩君領(lǐng)悟到了架橋的奧秘，其實(shí)是廩君的母親黃鶴仙子對(duì)他的暗示，黃鶴仙子從此岸飛到彼岸，又從彼岸飛到此岸，飛行的軌跡呈彩虹型，就是黃鶴峰的構(gòu)圖。廩君本非凡人，當(dāng)然悟性極高，明白了架橋的道理。前面在楠木溪還提到過這里是清江古河道，廩君架橋的目的一是戰(zhàn)備需要，二是使兩岸富饒的土地連成一片便于開發(fā)。架橋首先要兩個(gè)橋墩，廩君就在對(duì)岸立了兩個(gè)石柱，就是對(duì)面的“雙石柱”。這邊的橋墩就是現(xiàn)在架橋的地方。
話說廩君得到架橋秘訣很快就把橋造好了，兩岸的人們可以互通往來，花坪的人隨時(shí)到景陽去觀景，景陽的人隨時(shí)到花坪來賞花，過的日子超過了天上的神仙。廩君的創(chuàng)造發(fā)明很快上達(dá)天庭，玉皇大帝便派仙人下凡檢驗(yàn)一下橋的質(zhì)量，同時(shí)代玉皇大帝褒獎(jiǎng)其功績(jī)。
這位仙人有點(diǎn)古而怪之的味道，見廩君這么快就建造好一座橋，心里有點(diǎn)不服氣，于是打扮成乞丐倒騎著驢子挑著擔(dān)子橫行霸道要過橋，并揚(yáng)言要大家閃開，擔(dān)心橋要壓垮。正碰上廩君也過橋，廩君心想：這個(gè)乞丐很奇怪，好生的驢子你倒騎著，還大言不慚。于是兩個(gè)就打起賭來。廩君說，你要是騎著驢過去，橋安然無恙，就算你輸，你就永遠(yuǎn)倒騎著驢吧。仙人早知道廩君的出身，心里想到，我先把橋壓垮然后顯示一下神通再修起來，人們豈不崇拜我？于是便滿口應(yīng)承說，但既然打賭了，也得給點(diǎn)賭注，如果你的橋被我壓垮了，就算你輸，你將來做干欄式建筑調(diào)墨線就只能用一只眼，叫你“有眼無珠”。雙方約定妥當(dāng)，仙人暗中使出移山之術(shù)，搬來三山五岳的重量放入擔(dān)子中，擔(dān)子壓人，人壓驢，驢壓橋，橋便搖搖欲墜起來。說是遲那時(shí)快，廩君急中生智，掏出腰間廩君劍橋大學(xué)下一撐，橋立馬就不往下沉了。
這下可真有趣了，在荒郊野外，夜深人靜的地方，雙方你爭(zhēng)我吵，誰都不承認(rèn)自己輸給了對(duì)手，結(jié)果把讓玉皇大帝知道了，即刻派當(dāng)?shù)氐耐恋毓珌砥较L(fēng)波。
經(jīng)土地公正裁判，雙方都輸了，原因是都有作弊行為。廩君不在橋下?lián)螐[君劍，橋塌是毫無疑問的。仙人暗中移山使詐違反公平競(jìng)爭(zhēng)之道義。如此說來，這兩位都得履行自己的承諾。土地個(gè)把裁定結(jié)果上報(bào)天庭，玉皇大帝表示應(yīng)允。同時(shí)玉帝覺得廩君母親黃鶴仙子幫助廩君架橋有功，遂賜橋名“黃鶴橋”以示對(duì)廩君和黃鶴仙子的嘉獎(jiǎng)。
從此，廩君后裔木匠們忠實(shí)地繼承了廩君的傳統(tǒng)，并且將之發(fā)揚(yáng)廣大，即便刨得再平的木板，鋸得再直的木條，都瞇起一只眼反復(fù)調(diào)線。至于仙人把衣缽傳給了張果老，永遠(yuǎn)倒騎著驢子普濟(jì)眾生。
后來地殼發(fā)生運(yùn)動(dòng)，把黃鶴橋給拉斷了，只剩下兩岸的橋墩成為千古風(fēng)景?！爸灰婞S鶴不見橋”的便傳說流傳至今。
玉璽山
這座玉璽山是廩君留下的神跡。大家看那是五座山緊緊抱成一團(tuán)，象征五姓部落，最高的那座山象征廩君為首的巴氏，其余四座象征樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏。山頂有兩枚印章，大的那枚是廩君玉璽，是皇權(quán)的象征。小的那枚是鹽水女神的私章。廩君靠武力征服了清江，但清江流域的人們?nèi)匀粚?duì)鹽水女神的慈祥心存懷念，因此廩君在發(fā)號(hào)施令過程中，始終沒有忘記深愛鹽水女神的，總是在玉璽旁加蓋鹽水女神的私章，也有人傳說廩君也是一個(gè)妻管嚴(yán)，任何大小事情沒有鹽水女神的同意，廩君的玉璽一律不得蓋章（增加它的趣味性）。
情人峰
情人峰象征廩君和鹽水女神最終相擁團(tuán)聚，在此照相留戀的天下有情人能終成眷屬，結(jié)婚的婚姻美滿，白頭偕老。
話說廩君與鹽水女神同居后，已經(jīng)懷上了虎子，廩君并不知內(nèi)情。廩君聽信幕僚設(shè)計(jì)誤殺了鹽水女神，廩君母親黃鶴仙子在緊要關(guān)頭將鹽水女神救回天庭醫(yī)治，先后用了20種毒草以毒攻毒方使她啟死回生，順利產(chǎn)下腹中之子，由于是廩君之子，故取名君子。其寓意是不要搞陰謀詭計(jì)，要做正大光明的君子?！熬印焙髞沓蔀槿藗冇说臉?biāo)準(zhǔn)。
前面這座山是廩君和鹽水女神的愛情化身。高大挺拔的當(dāng)然是廩君峰，中間是鹽神峰，還有座小的就是君子峰了，三座峰共同構(gòu)成情人谷。情人谷前的山崖叫斷腸崖，斷腸崖下面生長(zhǎng)一種很高貴的佩蘭叫做“君子蘭”。為防止他人隨意采摘，黃鶴仙子在斷腸山周邊種植了曾經(jīng)救鹽水女神用過的20種毒草，取名鉤吻。凡是誤食斷腸草的飛禽走獸、人類，就再無回天之力了。但凡是害重病或者中劇毒的只要食用，往往又啟死回生。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民常常對(duì)病入膏肓的人用斷腸草進(jìn)行醫(yī)治，也不乏有奇跡發(fā)生。
清江大峽谷景區(qū)
景陽大橋
景陽河大橋，于2005年開工建設(shè)，2008年元月22日正式通車，總投資5884萬元，是清江水布埡庫區(qū)交通復(fù)建項(xiàng)目，是巫山出入武陵山的一座重要橋梁，橋中設(shè)計(jì)高程455米，橋?qū)?1米，橋型為變截面上承式鋼管砼拱橋，其凈跨為260米，橋梁全長(zhǎng)504米。通航凈高8米，凈寬38米。
重慶巫山出入武陵山，建國前，南來北往的人是坐小木船渡江，一葉小舟，穿行于驚濤駭浪中，年年不知翻覆了多少船只，淹死了很多行人；建國后，政府修建了渡船碼頭，每遇河水上漲，不能行船，行人寄宿河岸農(nóng)戶家有的達(dá)半月之久。上世紀(jì)九十年代初，政府在河上修建了瀘定橋，碗口粗的鋼絲上面，鋪著來自東北的果子松木板，通車那天，萬人空巷，鼓樂喧天。又十年之后的2007年，清江河水位上升，景陽老鎮(zhèn)淹沒，鐵索橋拆除，如今，景陽河大橋建成，為土家族人民路網(wǎng)建設(shè)及交通發(fā)展增添了輝煌的一筆。
景陽新鎮(zhèn)
距離大橋一公里，進(jìn)入景陽新鎮(zhèn)。乘著水布埡工程移民整體遷建的建設(shè)契機(jī)，它似一顆熠生光的明珠，以它特色民居的土苗風(fēng)采，鳳凰湟于清江江畔?，F(xiàn)存于州博物館、為該館鎮(zhèn)館之寶的巴人虎紐錞于，就是在新鎮(zhèn)所在的革塘壩二臺(tái)子出土的，公元1977年，農(nóng)民的鋤頭在田間與這沉睡的斑駁古物親密接觸，銅鐵相叩，發(fā)出一聲清脆的“叮當(dāng)”之音，千年回響，昭告后人，這里曾是巴人歌舞的宮室，這里曾是重兵屯集的要塞，這里曾是金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)。虎紐錞于，讓建始的有實(shí)物可證的文明，定格于至遲東漢以前。
雙筆書天
高大的石壁上面有兩只巨大手筆圖案，一文一武，稱“文武雙筆”。借用云南省文人肖鴻章的詩句“當(dāng)前筆兩支，未知插何時(shí)。欲借天做紙，縱橫任寫詩?！币虼?，這個(gè)景點(diǎn)又稱“雙筆書天”。有人說，那是愛新覺羅·弘歷下江南賜予的玉筆，是這玉筆畫出了景陽畫廊。在文武雙筆之間有一副“毛澤東去安源”的天然壁畫，惟妙惟肖。
九疊瀑布
九疊瀑布在懸?guī)r絕壁，呈“一線天”之勢(shì)，溪水從懸?guī)r絕壁十余丈里，驟然落下，年長(zhǎng)日久的沖刷，緊挨山崖處便形成了九大磧[qì]石。從上往下數(shù)，一共有九層，一層疊著一層，層層相扣，水珠相連，每一層形成一個(gè)天然的珠簾門，蔚為壯觀。
九疊瀑布聽瀑、觀瀑，自成一種境界。九疊瀑布的瀑，可分為兩種，一種陽剛，如虎嘯龍吟，從那高高的崖上俯沖直下；一種陰柔，像一塊銀色的緞面從空中鋪垂下來，又如一首古典的民俗音樂，脫離了塵世的喧囂，在大山的幽遠(yuǎn)中飄動(dòng)著婉約的旋律。在河中看瀑布，瀑布便成了一個(gè)猶抱琵琶半遮面的女子，遮遮掩掩，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。若在晴天午后，陽光在瀑布上空形成一道亮麗彩虹，更是絕景中的奇景。
絕壁掛簾
在絕壁的山巔，密匝匝的山石好像懸掛著巨大的彩色布簾上的壁畫。故稱“絕壁掛簾”。
板壁巖是由巨大的石屏生成，壁高近千米，平如板壁，略成弧形，人們?cè)诮系脑捖暎瑐鞯桨霂r壁面上，它能夠匯聚成束，生成以數(shù)倍的音量的回聲，反射回來。這一奇妙自然現(xiàn)象，大可與天壇人造回音壁一較高低。
龍灣五景
龍灣是一條多情的山谷，山水豪情、瀑布多情交相融合，在此體現(xiàn)的淋漓盡致，讓人心醉神迷。相傳在很久以前，這洞里有一條兇殘的蟒蛇，不知傷了多少人和牲口，山民們誠惶誠恐，日夜不寧。寨子里有個(gè)十八歲的小伙子，名叫天龍，三歲就失去了父母，他從小膽子就大，天天都在察看那條蟒蛇的動(dòng)靜，尋找機(jī)會(huì)，要除掉這條蟒蛇。他到鐵匠鋪里打了一把七斤重的斧子，帶在身上，等到大天亮，輕輕地摸進(jìn)洞里，沒走幾步，突然感到腳下像踩在棉絮上那樣柔軟，伸手一摸，涼涼的，他揚(yáng)起斧子，拼命地砍，砍啊，砍啊，那蟒蛇噴出一股青煙，他還是不停的砍，直到人暈死過去。幾個(gè)割草的小伙子跑回寨子里說：“今天出怪事了，門口洞里流出來的水是紅的。”一傳十，十傳百，全寨子人都估計(jì)天龍出事了，拖起刀子直往洞里跑。大家跑進(jìn)洞一看，只見蟒蛇的后半截卡斷在一石縫里，鮮血直流，前半截不在了。大家把昏迷的天龍背回去，三天后，天龍就死了。人們?yōu)榱思o(jì)念天龍，就把那個(gè)灣叫龍灣，把那個(gè)洞叫龍洞，把那個(gè)潭叫龍?zhí)丁?/p>
龍灣有五絕：蝴蝶山巖、騰龍飛瀑、“直立人”畫跡、天然壁畫、鳳蝶總科泉。
蝴蝶巖：右邊那兩扇山巖，像一只巨大的蝴蝶，呈扇形展開，似一只展翅欲飛的蝴蝶。相傳廩君出于無奈，射殺鹽水女神，女神從半空中飄然而下，墜入鹽水之中，就變成了這座蝴蝶山巖。族人歡呼，慶賀勝利?？蓮[君眼里噙著淚花，怔怔地瞅著逝去的流水，一言不發(fā)，心中的痛苦，如江水的波濤洶涌。
龍灣瀑布：它生于絕壁裂縫之中，從180多米高的峭壁中噴射而出，從天而降，如白龍騰飛，氣貫長(zhǎng)虹。瀑布響聲如雷，霧氣遮天蔽日，盛夏有寒氣逼人的感覺。晴天在陽光的輝映下，彩虹與瀑布共舞，真是天地融合之美。夢(mèng)幻般的情調(diào)，神話的氛圍，嘩嘩的水聲，如聞仙樂縹緲。珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風(fēng)飄搖，猶如珍珠片片灑下。瀑布的吶喊，如雷貫耳，一股瀑流如水簾般從洞口上方傾瀉而下，落在前的深潭之上，似洞天福地一般。從天而降，氣吞山河，氣貫長(zhǎng)虹，趕超黃果樹瀑布，真是“疑是銀河落九天”的真實(shí)寫照?？上谏钌綗o人知，而今以后，必將一舉成名天下聞了。
水流從頭上山崖中的一個(gè)山洞流出，傾瀉而下，一路高歌猛進(jìn)，墜入崖下的深潭，聲如洪雷，響徹山谷，恰似一名奔放豪邁的清江漢子，龍灣瀑布既是被禁錮了數(shù)千年的峽江男兒的吶喊，“情到濃時(shí)可破山”，龍灣瀑布也是鹽水女神對(duì)愛情義無反顧的追求的回聲，哪怕拼盡生命的最后，縱使被摔的粉身碎骨也在所不惜。
“直立人”畫跡：瀑布口左上方的那幅壁畫，特別像一個(gè)直立行走的人，兩手向上舉著，抬起右腿，邁著堅(jiān)毅的步子，這里就是兩百多萬年以前，直立人最先站起來，行走的地方。滄海桑田，已經(jīng)找不到它的具體位置了
天然山水畫。大家再看瀑布口右上方的那幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在絕壁之上，使秀美絕倫的自然溶進(jìn)仙師畫匠的水墨丹青之中，有山有水，線條流暢，層次分明，千姿百態(tài)，精美絕倫妙，令人心曠神怡。畫高200米，堪稱人間江河中第一生態(tài)山水畫不為過。
蝴蝶泉不是大理白族自治州的蝴蝶泉，每年農(nóng)歷四月，成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞，首尾相銜的奇觀。大家下船看看，谷內(nèi)有地下泉水，是從這只巨大的蝴蝶尾部流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內(nèi)涼，冬季外冷內(nèi)暖。蝴蝶泉穿行在巨石間，石頭布滿青苔，泉水清澈透明。我們從大石頭向上攀，泉水上下三疊，水中枯木縱橫，魚蝦追觸。在夏秋之時(shí)，靜坐江邊，人在山澗，空谷幽靜，感覺飄飄欲仙。
千年懸棺
土家族懸棺，是當(dāng)?shù)厝嗽崛说牡胤?。這是典型的清江流域古代少數(shù)民族的崖葬，是古代一種比較奇特的葬式。選擇懸崖峭壁安葬先祖，充分昭示了土家先民“百善孝為先”的道德標(biāo)準(zhǔn)，是中華民族孝文化的具體體現(xiàn)。
懸棺大多是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的遺跡。我們景區(qū)懸棺葬的表現(xiàn)方式經(jīng)考證有七種類型：一是“木樁架壑式”，二是“天然洞式”，三是“人工開鑿橫式”，四是“人工開鑿方式”，五是“懸崖木樁式”，六是“崖式，七是“巖緣式”。
據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，三峽水庫蓄水前，這些懸棺距離水面還要高得多。這些重達(dá)數(shù)百公斤的懸棺，離地高度一般有幾百米，奇怪的是所有的懸棺都置于幾乎無法攀援的險(xiǎn)要絕壁上，別說把棺材扛上去放好，就是空手爬上去都不可思議。那么，懸棺究竟是怎樣“飛”上去的呢？對(duì)此，主要有三種說法：一種認(rèn)為是鑿路將棺材搬上去然后再將路毀掉；第二種認(rèn)為是趁漲水時(shí)將棺材送上去；最后一種觀點(diǎn)，用木制絞車、繩索、定向滑輪等工具，把棺材吊進(jìn)去。對(duì)此，當(dāng)?shù)卮迕褚步o不出準(zhǔn)確答案。我們有限的智慧還難以解讀這千古之謎。
野三口
清江上的兩條支流，右邊這條河是青龍河，左邊這條就是野三河。兩條河中間那座山，水秀山青，山上松柏繁茂，風(fēng)濤陣陣，百鳥齊鳴。水中小船悠悠。再看那山，像由三個(gè)“人”組成的“眾字山”，形象如“眾”字，這是天人合一，象征土家人團(tuán)結(jié)友愛，眾志成城。
進(jìn)入清江大峽谷野三河河段，清江的第二大支流，位于巴東、建始交界地帶，河流的右岸是巴東縣的清太坪、大支坪，左邊是建始縣的花坪、高坪。全長(zhǎng)28公里，是湖北省乃至全國罕見的一條具有原生態(tài)環(huán)境的河流。造化之手運(yùn)神工，揮鬼斧，在綿長(zhǎng)巍峨的群山之間，劃開這一條深谷，碧水泛波，沿谷而下，巖如斧削，峰似刀劈，奇山異石，飛瀑流泉，聯(lián)袂頻現(xiàn)，目不暇接，野三河玉帶纏綿，匯入清江，地以河名，是為“野三口”，距水布埡高壩25公里，是巴東與建始兩縣的分界點(diǎn)。
由野三口上溯進(jìn)入野三河20余公里，生態(tài)原始而奇美，景點(diǎn)眾多而獨(dú)特，傳說動(dòng)人而神秘。兩岸重巒疊障，峽谷幽深，地形變化多端；植被豐茂，云霧繚繞，野趣濃厚，原始幽靜，宛如一幅幅水墨畫；還有氣勢(shì)磅礴、形態(tài)各異的瀑布，大小不一、奇特美觀的溶洞。
野三河，由下而上，依次分為野山峽、野水峽、野人峽。野山峽源于兩岸眾多的奇峰怪石，故名“野山峽”；野水峽源于兩岸眾多的瀑布和一河澄碧的野水，故名“野水峽”；野人峽的上游12公里處有著名的“建始直立人”遺址，遠(yuǎn)古時(shí)期這里是人類始祖“野人”出沒之地，故名“野人峽”；野三河的“三”字包括“野山、野水、野人”三個(gè)“野”的含義，綻放出這綠色空間原生態(tài)野性極致的美麗，山的峻峭，水的靈秀，谷的神秘，望野山，游野水，賞野花，觀野物，品野意，享野趣，好一個(gè)“野”字，揮寫在人與自然的親切約會(huì)里。
玉帶纏妖
在山頂?shù)淖罡咛幱袔鬃泳d的山峰，像幾個(gè)人，最上邊是幾個(gè)頭，中間是腰，他們的腿是連在一起的，形成了下面的整座山峰。據(jù)說很久以前，這里的人們，生活安定，可是忽然之間，發(fā)現(xiàn)地里的玉蜀黍被偷了，菜地的蔬菜被盜了，飼養(yǎng)的雞豬被吃了，人們集合起來，守候三天三夜，終于逮住了幾個(gè)做盜賊的怪物，抓住他們后，人們又覺得他們很可憐，就放了他們。沒想到他們恩將仇報(bào)，變本加厲，又霸占了農(nóng)民的田地，將平地變成山丘，還抓村里面的小孩子吃，人們惱怒了，大家集合在一起開始商量對(duì)策，經(jīng)過三十三天的搏斗，終于把這一群妖怪制服，用繩子將他們捆住了，放在山頂?shù)淖罡咛?，讓他們?nèi)諘裼炅?，接受上天的懲罰，慢慢地，這些怪物就和山峰融為一體了，所以叫“玉帶纏腰”
森林浴場(chǎng)
每年的春、夏、秋，游客多選擇在這森林生態(tài)景區(qū)旅游。是這里“天然氧吧”的吸引，是這里“藥庫森林”的誘惑，是這里秀美山水的召喚。走進(jìn)野三峽原始峽谷，令人動(dòng)心的，還有這里益人健康的隱形“風(fēng)光”。游野三峽，可以同時(shí)進(jìn)行“四浴”，洗“山泉浴”、“香風(fēng)浴”、“陽光浴”、“森林浴”。山泉在溪谷中形成許多深潭，透亮見底，夏天，在水潭中泡上一泡，渾身潤(rùn)滑、透心地清涼，山泉源于洞穴，滲透于藥樹藥草根下，把藥性分子帶入了水中，使泉水還具有了美容效果。野三峽野花遍地，香草菲菲，空氣中散發(fā)著股股清香。一陣陣山風(fēng)吹來，感覺是在洗香風(fēng)浴，香味直入鼻端，洗肺洗心，使人頓覺神清氣爽。
旅游信息
特產(chǎn)小吃
關(guān)口葡萄
關(guān)口葡萄，建始縣特產(chǎn)，僅在花坪鎮(zhèn)關(guān)口鄉(xiāng)村坊村（小地名關(guān)口，位于景陽關(guān)（建平關(guān)）附近）生長(zhǎng)，故名。果粒著生中等緊湊，每穗平均著粒數(shù)為40-60粒，果粒呈卵圓形或近圓形，果皮較薄，其色澤綠而透明，有如碧玉；其果香四溢，果肉柔軟多汁，可容性固含物為16.5-18%，味甜可口，回味無窮。
關(guān)口葡萄，屬白玫瑰變種，種植歷史近百年，1866（清同治五年）《建始縣志》記載建始就有栽培葡萄的歷史。原始種源漂洋過海頗富傳奇。20世紀(jì)20年代，比利時(shí)一位傳教士到建始景陽關(guān)
傳教，從海外帶來一株品質(zhì)優(yōu)良的葡萄苗送給花坪鄉(xiāng)長(zhǎng)槽村12組（小地名關(guān)口）一劉姓人家，這株葡萄的引種成功一開始就不同凡響，外觀晶瑩碧綠，內(nèi)質(zhì)香味獨(dú)特，關(guān)口附近村民紛紛引種栽培，由于葡萄萌孽能力強(qiáng)，發(fā)展十分快，關(guān)口家家戶戶開始種植葡萄，“關(guān)口葡萄”因此得名。
2002年以來，縣鄉(xiāng)各級(jí)黨委、政府高度重視關(guān)口葡萄的發(fā)展，將獨(dú)具特色的關(guān)口葡萄做成了花坪鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一大支柱產(chǎn)業(yè)，使關(guān)口葡萄從房前屋后的零星種植到連片規(guī)模發(fā)展。截止2010年，關(guān)口葡萄種植面積達(dá)3000余畝，總產(chǎn)值近4000萬元，受益農(nóng)戶達(dá)1000余戶。戶均增收近4萬元。遠(yuǎn)銷全國10多個(gè)省市，葡萄已成為建始花坪鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、新農(nóng)村建設(shè)的著力點(diǎn)。
獼猴桃
湖北建始縣建始獼猴桃是湖北省科委和中國科學(xué)院武漢植物園推薦位全省推廣的6個(gè)優(yōu)良品種之一。
湖北建始縣獼猴桃野生資源極其豐富，幾十年乃至幾百年的野生獼猴桃隨處可見。據(jù)《建始縣志》記載，1980年，縣特產(chǎn)局、輕工業(yè)局調(diào)查，建始縣野生獼猴桃面積達(dá)1萬余畝，年產(chǎn)量1500噸左右，分為有毛和無毛兩個(gè)類型的品種10個(gè)，果肉有淡紅、翠綠、淺黃色等，并有高產(chǎn)300公斤的單株和單個(gè)重156克的大果。
獼猴桃果實(shí)肉肥汁多，清香鮮美，甜酸宜人，耐貯藏。適時(shí)采收下的鮮果，在常溫下可放一個(gè)月都不壞；在低溫條果實(shí)件下甚至可保鮮五六個(gè)月以上。除鮮食外，還可加工成果汁、果醬、果酒、糖水罐頭、果干、果脯等，這些產(chǎn)品或黃、或褐、或橙，色澤誘人，風(fēng)味可口，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不亞于鮮果，因此成為航海、航空、高原和高溫工作人員的保健食品。獼猴桃汁更成為國家運(yùn)動(dòng)員首選的保健飲料，又是老年人、兒童、體弱多病者的滋補(bǔ)果品。它含有豐富的維生素c、A、E以及鉀、鎂、纖維素之外，還含有其他水果比較少見的營(yíng)養(yǎng)成分——葉酸、胡蘿卜素、鈣、黃體素、氨基酸、天然肌醇。奇異果的鈣含量是酸橙的2.6倍、蘋果的17倍、香蕉的4倍，維生素C的含量是甜橙的2倍。因此，它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值遠(yuǎn)超過其他水果。奇異果含有豐富的維生素C，可強(qiáng)化免疫系統(tǒng)，促進(jìn)傷口愈合和對(duì)鐵質(zhì)的吸收；它所富含的肌醇及氨基酸，可抑制抑郁癥，補(bǔ)充腦力所消耗的營(yíng)養(yǎng)；它的低鈉高鉀的完美比例，可補(bǔ)充熬夜加班所失去的體力。
景陽雞是一個(gè)體型較大的肉用型地方品種，是中國國內(nèi)稀有的肉用型地方品種資源，中國國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，俗稱為“九斤雞”或“景陽九斤雞”。據(jù)《建始縣地名志》記載“景陽雞個(gè)體大、肉質(zhì)
好是全省內(nèi)聞名的地方品種”。因主產(chǎn)于建始縣景陽河（清江中游）沿岸，故取名景陽雞。成年公雞體重雞多在4.5千克以上，2002年9月經(jīng)湖北省專家評(píng)審為“國內(nèi)稀有的優(yōu)質(zhì)地方品種”，2004年被正式載入《湖北省家畜家禽品種志》命名為“景陽雞”。
景陽雞羽毛色彩，不論雛雞還是成年雞，均有兩種類型，一種是粟麻、一種為黃麻。粟麻公母雞項(xiàng)羽、主翼羽、主尾羽末端羽毛為黑色，其他為粟麻色，背羽、腹羽，鞍羽為淺粟麻色。黃麻羽公雞羽色紅亮，項(xiàng)羽、主翼羽、主尾羽末端為黑色，背羽、腹羽、鞍羽等其他部位為黃麻色，母雞全身羽毛為淺黃麻色。羽色從雛雞到成年雞各部位羽毛均由淺到深的變化過程。
羽毛生長(zhǎng)規(guī)律，景陽雞屬慢羽型，羽毛生長(zhǎng)速度慢，育雛期間頭、頸、鞍羽開始發(fā)育，育成期間背羽、翼羽、腹羽逐步形成，成年期（180日）尾羽、主尾羽形成，但主尾羽生長(zhǎng)發(fā)育完全需要360日齡以上，羽毛發(fā)育完成形成后，景陽雞背部形成“U”字型的特點(diǎn)。
景陽雞喙烏色，喙尖米黃（臘黃）帶鉤，皮膚為烏色為主，少量有淺灰色，脛多青色或黑色，骨為烏色、肉為肉紅色、少量有淺烏色。
景陽雞腿高粗壯、頭大、冠大、冠色有烏、紅兩種，單冠，冠齒7-9個(gè)，公雞冠大而直立、肉重大，母雞冠多偏向一側(cè)。眼部虹彩金黃，耳葉多為綠色，次為白色，產(chǎn)區(qū)群眾認(rèn)為，景陽雞的體型外貌以“紅冠、綠耳、烏皮、黑腿、個(gè)大”為最優(yōu)。
參考資料 >
水上恩施野三峽-恩施州建始縣水上恩施野三峽旅游指南.博雅旅游.2021-06-22